諸葛亮傢中僅有一本書五行身弱生辰八字(金命戴什麼山水牌)
一：諸葛亮精通各式陣法 上知天文 下知地理 不過有一本書他一定沒看過 是。。。
三國演義
二：諸葛亮有一本書，名字是《巧連術》(巧連數?)
巧連神數全譯
諸葛武候原著
○日出靈山錄入
天地之數，五十有五；時刻之數，九十有六；易象之數，六十有四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻以定吉兇，推卦爻象數以決禍福。凡占疑者須盥手焚香，祝雲：某弟子所敢為某事敢告信。忌書三字，或人代書亦可，計其字畫，上字一畫作百，中字一畫作十，下字一畫作個，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至餘數不足二百一十五數為止，餘數是一，按數查書即可，依此類推。或見詩句，單字或長短句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，無不靈驗。但其意虛而藏實，明而藏暗，反裡含正，令人極難含嚼。若聰明處，誠者猶易，愚魯簡慢者愈難，足證諸葛武候先生神通廣大，韜略精工，後人切記不可以做行樂之節。鑒於互聯網罕見本書全本，日出靈山乃據安東城文信書簡破譯錄入，免去讀者計算、連數和找字之勞，方便易行。
1 混沌初開，乾坤乃定，日月合璧，鳳凰和鳴；
2 蒼蠅之飛，但是數步；附於驥尾，則騰千路；
3 莫言多，莫行過，雖是千伶百俐，不如一推二摩；
4 絕妙絕妙，雲無心以出岫，鳥倦飛而歸巢，花艷艷魚躍躍，幾般佳景，夢想未到；
5 綠水因風皺面，青山為雪白頭，諸般皆是天造就，世上誰能強求；
6 不教盤算，偏要盤算，直算的三尺腸閑著二尺半，兒童拍手笑，父老白眼看；
7 船到江心補漏，馬臨涯坎收韁，鳥入籠中躍躍，魚在網裡洋洋；
8 不是賞心勝景，何必踏雪尋梅？孜孜乘興而往，怏怏俯首而回；
9 精細既含，當此時糊塗，即使買賣已得，今後經紀休誇；
10 莫歡莫樂，成而復破，總讓爾盡心竭力，寸土不足堵黃河；
11 風兼影莫亂撲，究竟費功夫，慎終仍慮後，禍福不單孤；
12 打草驚蛇，敲山震虎，以待蛇竄虎撲，唯恐無所措手足；
13 物各有主，須且消停，雪裡埋屍，久而自明；
14 狐假虎威，狗仗人勢，弄到其間，盡是天意；
15 以蠡測海，坐井觀天，雖有見識，亦是枉然；
16 燕巢幕上，魚遊釜中，眼前得地，腦後生風；
17 得隴望蜀，得魚忘筌，天長日久，人憎狗嫌；
18 鼯鼠黔驢，有技有能，考其實也就是說跡，能有技凈；
19 奇奇海市，妙妙蜃僂，一派佳景，卻在浪頭；
20 烏雲遮日，黑豬渡河，青山濛濛，細觀閣閣；
21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐難到口；
22 虛而復實，實而卻虛，木頭產耳，竇裡生魚；
23 可嘆可憐，物卻有限，聽之弗聞，視而不見；
二十四 櫛風沐雨，戴月披星，何時可歇，直到三更；
25 蛙鼓驚夢，虹弓東斜，蜻蜒飛舞，蝴蝶穿花；
26 紅日遮天，綠波蓋地，漁舟穩坐，長線自持；
27 伐柯伐柯，順少逆多，總有神藝，亦未怎樣；
28 燈油耗盡，漏聲滴徹，一聽雞鳴，逍遙自歇；
29 難矣哉；
30 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；
31 萬朵紅雲連舊府，一輪明月照前川；
32 白玉樓中吹玉笛，紅梅閣上落梅花；
33 椿萱並茂，蘭玉聯芳；
34 雲來樹凈，月落樓空；
35 一木焉能支大廈；
36 玉燕投懷；
37 莫輕狂細端詳，好鳥枝頭皆朋友，落花水面亦文章；
38 棘闈難徹；
39 須謹言慎行，恐孤掌難鳴；
40 鮒魚隻得西江水，霹靂一聲到九天；
41 兩手劈開名利路，一肩挑盡洛陽春；
42 莫氣賭莫氣賭，雖有長鞭，不及馬腹；
43 盲人騎瞎馬，夜半臨深池；
44 真好；
45 老天不害；
46 天覆地載，萬物仰賴，鶴鳴九皋，聲聞雲外；
47 左右運轉，前後擁從，夫人不言，言必定會有中；
48 水中之月，鏡裡之花，幾般佳景，落在誰傢；
49 海不揚波，風不鳴條，雪飛雲出，半空飄搖；
50 秋風有意殘楊柳，冷露無聲老桂花；
51 梅老偏能耐雪冷，菊殘卻有傲霜枝；
52 能；
53 一心白雪陽春趣，兩袖清風明月秋；
54 難；
55 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；
56 春雨發生千野綠，秋風刮去一天香；
57 昨夜花殘猶未落，今朝露濕又重開；
58 好；
59 一朵烏雲驚鳥雀，半尺殘月映殘花；
60 九天日月開昌運，萬裡風雲起壯圖；
61 方離發福生財地，又入堆金積玉門；
62 須敞開肚皮吃飯，切站定腳根為人；
63 進一步門庭，添十分春色；
64 春風拂弱柳，細雨潤新苗；
65 心中無險事，不怕鬼叫門；
66 可也；
67 不能；
68 割雞之事，焉甩牛刀；
69 維鵲有巢，維鳩居之；
70 瓊漿潤屍，甘露滋心；
71 星移鬥轉，去舊換新；
72 不入虎穴，焉得虎子；
73 鷸蚌相持，魚翁得利；
74 鳳毛濟美，麟趾呈祥；
75 芝蘭競秀，玉樹生香；
76 不危不險，去而復返；
77 泰阿倒持，於誰有益；
78 春暖魚化，秋高鹿鳴；
79 傍虎吃食，有損無益；
80 樹欲靜而風不息；
81 蜻蜒飛舞在池塘；
82 伐倒大樹有柴燒；
83 眼看明月落人傢；
84 正遇雙星渡雀橋；
85 有想；
86 一條明路，直達青天，半途而廢，可嘆可憐；
87 執柯伐柯，則遠不多，不費手腳，更無風波；
88 閑時賞月，忙裡跑風，弄到其畢，內凈外空；
89 仰賴天地，何必日利，隻須勤儉，勝是貿易；
90 浮生若夢，不用妄貪，知足常樂，能忍自安；
91 江水洗心，明月照肝，爭南戰北，不難不難；
92 好好好，一瞭百瞭，不啻雷驚，何殊風掃；
93 離而復合，成而必破，再費唇舌，亦未怎樣；
94 前門拒虎，後戶進狼，慎之慎之，切不要要強；
95 不作風波於世上，必無冰炭在胸中；
96 莫惆悵莫惆悵，命中八尺難求一丈；
97 閑裡隻誇金屋好，夢中不覺玉山頹；
98 猛虎鬥，飛龍爭，水落石出，草木皆腥；
99 落花流水杳然去，大塊文章盡屬虛；
100 一樽美醴傾荒野，萬裡春風掃故塵；
101 知足方能圖快樂，吃虧才是發財源；
102 苦雨摧殘桃李色，淒風吹折楊柳枝；
103 發財臻極宜先退，得意至濃便好休；
104 燈花爆，喜鵲叫，燕子雙雙返故巢；
105 風中燭，草上霜，雖耀耀，不久長；
106 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙；
107 鼎折足，車脫輻，日過午，風吹燈；
108 小心哉，莫務外，一步錯，步步歪；
109 桃李爭春色，春去桃李撇；
110 為山九仞，功虧一簣；
111 先如山倒，後若抽絲；
112 失之東隅，收之桑榆；
113 刻鵠類鶩，畫虎成犬；
114 紅梅結子，綠竹生孫；
115 前車之覆，後車之鑒；
116 獲罪於天，無所禱也；
117 半途而廢，令人落淚；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命該如此，不可妄想；
120 精衛銜石，枉勞心機；
121 於心難忍，於心難安；
122 事不幹己，何必著意；
123 求則得之，舍則失之；
1二十四 管上窺豹，井底觀天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，卻來問誰；
127 “蟲帶”（音第）“蟲東”（音冬）在東，莫之敢指；
128 發開黑霧見青天；
129 丸泥何以封函關；
130 花開會有幾時紅；
131 同心合意步雲梯；
132 一竿明月釣秋風；
133 掌中明珠糞土埋；
134 池上於今有鳳毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越雞焉能代鵠卵；
137 鶯鳩焉敢笑大鵬；
138 青草池塘處處蛙；
139 鳥獸不可與同群；
140 青蚨飛去復飛來；
141 柳暗花明別有天；
142 雙斧發孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸覺腸；
145 寸步難行；
146 癡心妄想；
147 船翻洋溝；
148 青雲得步；
149 難；
150 莫輕狂，須開量，好鳥枝頭皆朋友，落花水面亦文章；
151 人為萬物靈，鬼為萬物精，靈而弄精，精而弄靈， 靈而不精，精而不靈；
152 堪愁堪憂，大被蒙頭，睡而不醒，醒而雲遊；
153 窮通有命，富貴在天，南顛北跑，盡是枉然；
154 螟塍（塍字右下土應為蟲）蟊賊，陡生四野，惡之不盡，去之不得；
155 參居於西，商居於東，雖有方位，永不相逢；
156 竹木無心，多生枝葉，藕雖有孔，不染垢塵；
157 囊內錢空，床頭金盡，身居鬧市，誰肯相近；
158 鳥急奔樹，狗急跳墻，今逢此事，切不要轉向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，樹樹冒煙；
161 風裡燒燭，旱池拿魚，血心雖有，名利卻無；
162 天生之物，因材而篤，癡心妄想，天亦難顧；
163 莫喜莫喜，始終究是無底，差之毫厘，謬之千裡；
164 不揣其本，而齊其末，雖濟燃眉，恐遺後患；
165 誇父逐日，杞人憂天，心小氣大，名利茫然；
166 刻舟求劍，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虛虛；
167 為人謀，何所圖，成瞭賺壞骨，敗而落匹夫名利；
168 冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍；
169 可奈何，可奈何，中流見砥柱，平地起風波；
170 淄澠之滋味宜辨，涇渭之清濁當分，若行分辨不勻，恐亂亂紛紛；
171 不要強求，一熏一蕕，十年尚猶有臭；
172 與效城狐社鼠，寧為陶犬瓦雞；
173 走韓盧而摶蹇兔；
174 蜉蝣今夜落殘花；
175 雞肋不足安尊拳；
176 狗尾續貂；
177 砍竹遮筍；
178 罷罷罷；
179 有想；
180 莫往；
181 既知輕重，何用叮嚀，可止則止，可行則行；
182 以卵撞石；
183 海底撈月；
184 景星入戶；
185 群蟻附膻；
186 李生道旁；
187 花發上林；
188 不敢說好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 絕無所好；
192 發物蒙塵；
193 振枝敗葉；
194 一木撐天；
195 破麥剖梨；
196 勢若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器滿必傾；
200 萋斐成錦；
201 城火殃池魚；
202 可厭可憐，花落庭間；
203 有醴難酌，有膳難值，有氣難賭，有話難言；
204 人既是鬼，鬼其實就是人，人會弄鬼，鬼會弄人；
205 明知莫想，卻來問我；
206 既知是好，何必來占；
207 得意不可再往；
208 好事不如無；
209 是不由己；
210 誰說有成；
211 無可無不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 雖言富貴在天、窮通有命，亦須行盡人事，以聽天命。
三：諸葛亮的《戒子書》
譯文：
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來讓自己盡善盡美，以儉樸來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能讓自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚本人的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急噪不安就不能陶冶性情使節操高尚。假如年華與歲月虛度，志願隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這種人不會為社會所用而有益於社會，隻有悲傷地困守在本人的窮傢破舍裡，到那時再悔就來不及瞭
四：諸葛亮最有名的書是什麼?
誡子書
諸葛亮 〔兩漢〕
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢就不可以勵精，險躁就不可以治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！！！
譯文
有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習。假如不學習就無法增長本人的才幹，不明確志向就不可以在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地困守在本人窮困的破舍裡，到時悔恨又怎麼能趕上？
註釋
誡：警告，勸人警惕。
子：一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。
書：書信。
夫（fú）：助詞，用於句首，預示發端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
靜：屏除雜念和幹擾，寧靜專一。
以：連詞，預示後者是前者的意圖。
修身：修養身心。
養德：培養品德。
淡泊：內心淡泊，不慕名利。
無以：沒有啥可以用來，沒辦法。
明志：明確志向。明：明確、堅定。
寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。
致遠：達到遠大目標。致：達到。
才：才幹。
廣才：增長才幹。廣：增長。
成：達到完成，成就。
淫慢：放縱懈怠。
淫：放縱。慢：懈怠。
勵精：振奮精神。勵：振奮。
險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對來講。險：輕薄。
治性：修養性情。治：修養。
年與時馳：年紀隨同時光飛快逝去。與：跟隨。
馳：疾行，指飛速逝去。
意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時間。
去：消逝，逝去。
遂：最終。
枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有幫助。
多不接世：含義是，大多對社會沒有任何貢獻。
窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
將復何及：又怎麼能趕上。
創作背景
這篇文章作於公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封傢書。諸葛亮畢生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為瞭蜀漢國傢事業日夜勞累，顧不上親自教導兒子，於是寫下這篇書信勸誡諸葛瞻。
賞析
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封傢書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的爸爸，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
古時候傢訓，大多數濃縮瞭作者一生的活法經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不但他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可以說是一篇充滿智慧之語的傢訓，是古時候傢訓中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最為忌怠惰險躁。文章概括瞭做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教導兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自己一身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。寓意講的是，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚本人的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。諸葛亮教導兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教育兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看似但是是老生常談罷瞭，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的匯總，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，還指明瞭立志與學習的關系；不僅講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不僅在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也展現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢就不可以勵精”；有性格的力量：“險躁就不可以治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。
這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這幾個都是這篇文章的特出之處。
作者簡單介紹
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
五：金命的人戴什麼最旺金命的人帶什麼會聚財
陳 錚 然
陳 嬈 萌
陳 妍 翊
六：命格屬金的可以佩戴什麼，金命的人五行中缺什麼
命格屬金的可以佩戴什麼
什麼八字適合戴金銀首飾，此刻年輕一代喜歡追求時髦，都鐘意批金戴銀，尤其是一些經濟條件較好的成功男女，他們大部分都鐘意戴金銀首飾。
金銀首飾向征著富貴、高貴，一般多為權貴族們所喜愛，而現在的經濟發展好瞭，普通老百姓也能買得起金銀首飾瞭，所以年輕人都鐘意買這幾個高級的首飾，但你瞭解嗎，有些生辰八字的人是不能戴金銀首飾的，那麼什麼八字適合戴金銀首飾呢？
金銀毫無疑問五行屬性屬金，大傢都清楚金能夠克木，能夠生水，可以助金，可以耗火，可以泄土，所以你務必要搞清楚你的生辰八字是怎麼回事，要不要金，假如你的四柱十分的需要金，亦即以金為喜用神者，則戴金銀首飾大利，反之假如以金為忌神，那麼你戴金銀首飾則大不吉，你看那些戴著金銀首飾的被搶或被害，就是例子，這幾個高級首飾其實沒有給他們帶來吉祥好運，反而帶過來瞭兇災，因此金銀首飾不可亂戴。
下面是適合戴金銀首飾的四柱：
1。日元屬水的，且較弱者，需要金水生扶，這一類的四柱的人可以戴金銀首飾，這是用金來生水之故，這樣畢生是旺你的，隻會起好作用，不會給你帶來災害，越戴越旺。
2。日元屬木的，且較旺，以金是正官星，但命裡金較弱，也可以戴金銀首飾，這時戴的金銀首飾增添瞭官星的力量，對你是有好處，官星旺則事業旺，官運旺，利工作利事業。
3。日元屬火的，且較旺的，以金為財，如此的八字可以戴金銀首飾，這是聚財的，尤其是食傷透出者，尤其戴金銀首飾聚財，這會使你財運更佳。
4。日元屬土的，以水為財，水較弱，那麼此時需要金來生財，如此的八字也可以戴金銀首飾，必聚財，長期戴著財源穩定。上邊的幾種就是常常見到的戴金銀首飾比較吉利的人，這一類的四柱的人戴首金銀首飾是特別旺本人的。
以下的情況者不適宜戴金銀首飾：
1。日元為金且旺相者，不適宜戴金銀首飾，戴瞭懇定為損財，或所以生災或被偷被搶，這種人因為以金為忌神，那麼極易因此而致使災害，打比方說被小偷盯上或被搶奪。
2。日元為木，且身衰者，絕對不能戴金銀首飾，日元弱，自不然就怕金來克，此時你再戴金銀首飾，豈不是戴著一直克自己，這樣必然對自己身體和運勢與運氣都不利。
3。日元為水，且身旺的，也不適宜戴金銀首飾，此時以金為忌神，戴瞭不會起好作用，有損運勢與運氣的。
4。日元為火或土的，身衰者也不適宜戴金銀首飾，由於火或土弱，金會耗火，會泄土，均會對命主造成不利的情況。
上邊的幾種是常常見到的不利戴金銀首飾的四柱，假如你想戴金銀首飾務必要請專業的人士詳細剖析你的四柱是否適合戴，假如不太適宜，建議不要戴，金銀首飾是比較純正的金，其金的力量較大，對命數的作用與影響也是比較明顯的，所以切記不能隨便戴金銀首飾，不然會給你帶來不利的運勢與運氣的。
上面便是與命格屬金的可以佩戴什麼有關的內容，是關於首飾的共享。看完金命的人五行中缺什麼後，希望這幫助到大傢！！！