羅庚風水羅盤風水訣竅巖層(羅盤放在傢的哪裡招財)
看風水為啥必須使用羅盤
看風水為啥必須使用羅盤
看風水為啥必須使用羅盤，我們常見到風水師總是手拿羅盤，羅盤就是風水師的工具，缺之不可，就好比廚師的菜刀，木匠的刨子。接下來由我們一起來瞧一瞧看風水為啥必須使用羅盤。
看風水為啥必須使用羅盤1
羅盤，也叫作羅庚，羅經；是我國古代的四大發明之一，最早追溯於司南。早期的時刻僅有一針指南針，最後發展為十二地支，又添加瞭八幹四維；
後來有依據各派風水的論理和知識使羅盤逐漸完善，可以說羅盤是一個由簡單到復雜的發展過程，至今已經最多進展到四十餘層，不過其中真真正正實用的也隻有幾層，無人會全部看完，許多人做瞭一 生風水羅盤中有一大半他都是不理解的。
所以不要看到羅盤就感覺風水有多麼神秘，由於其中有一大半都是沒有啥用的。
看風水必須使用羅盤，由於沒有羅盤你就不能找出房屋中的方向。 風水學當然是越往後面發展越精密，許多人說早期的風水不使用羅盤，便認為羅盤無用，要瞭解早期的風水羅盤並不完善，而且非常難從市面輕易的獲得，都是純手工自己制作，一個羅盤會傳承好幾代人。所以當時，弄未到羅盤也是一個重要的因素，而並 不是不使用羅盤。
風水本身就是磁場學，方位學，陰陽學等多門學術的結合，要是沒有羅盤，就找不出方位，分不出吉兇自然也就不能評定風水好壞。當然在看風水大環境的時刻實在不需要羅盤，在精確到具體地段和朝向的時刻就務 必要羅盤的參加才可以瞭。
羅盤中有24山，每個字向都有著自己之寓意和方位的吉兇，在勘察風水的時刻先找出中心點，緊接著分出方位找出坐向，最後計算坐向的吉兇禍福和地運長短。《天玉經》 中言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。
辨得陰陽兩路行，五星要分明，混鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。依得四神為第1，官職無休息，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。”這幾個內容都是需要使用羅盤才可以操作的。
風水學發展的重要根據那麼這樣就是羅盤的內容不斷完善，依據不同的門派羅盤分成瞭兩種：“三元羅盤，三合羅盤”，其中最常見常用的就是三合羅盤，這一派使用的是三合風水，學習的人數最多，理論較為簡單，而三元羅盤那麼是三元地理研究者使用，這一派流傳在沿海和地區，適合使用於平原地區，和居傢佈陣與佈局。
風水學當中的風水二字，並不是簡單容易的風和水，而是指一種無形的氣，大自然中的萬事萬物都會受到這種氣場的作用與影響。其名著《葬書》中有雲：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水之術也即相地之術，核心其實就是人們對居住或者埋葬環境進行的抉擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的意圖。
李雙林易語：此刻市面上樣式不一的風水都橫空出世，很多人大肆改造並說成自己創立的風水，可以說都是胡扯，我們都是風水的傳承者，而不是風水的締造者，學習傳統文化，就必須學會尊重先賢前人，隻有虛心學習，在原有的學術上面繼續發揚而不是完全的改變，門派之因此這麼多那都是由於世人的霸道，有一點見解有著書於世，並自立門派，致使今天學習風水的人雲裡霧裡，都不曉得孰真孰假。
看風水為啥必須使用羅盤2
羅盤的風水作用有哪些
風水羅盤按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，制作復雜操作更不容易，操作風水羅盤的方式方法叫做羅盤學，風水羅盤種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用的獨一無二盤。
不管哪個門派的風水羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，外面是銅面黑底金字的活動轉盤，盤上一圈圈字，其中有一層是24方位，稱為或方盤。
有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的`小孔內，使用羅盤時，雙手分左右把持著，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合。
假如十字線立的向不準，所測的坐向就會出現偏差，固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動，一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合。
做風水需要怎樣的羅盤
風水羅盤按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，制作復雜操作更不容易，操作風水羅盤的方式方法叫做羅盤學，又被叫做羅經。
風水羅盤種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用的獨一無二盤。不管哪個門派的風水羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共24個方位。
羅盤中间位置是一個定向用的指南針，外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤，盤上一圈圈字，其中有一層是24方位，最外面是一方形盤身，稱為或方盤。有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。
緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，所測的坐向就會出現偏差，需矯正。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動，一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉，這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交，要找尋的各式數據和資料就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域內。
羅盤上有十多二十層，究竟哪一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭，它就在天池附近，魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
風水羅盤如何用
1、 羅盤如何用
羅盤如何用 【地質羅盤的用法】
地質羅盤的用法 在使用前必須進行磁偏角的校正。 由於地磁的南、北兩極與地理上的南北兩極位置不完全相符，即磁子午線與地理子午線不相重合，地球上任一點的磁北方向與該點的正北方向不一致，這兩方向間的夾角叫磁偏角。 地球上某點磁針北端偏於正北方向以東叫做東偏，偏於西邊稱西偏。東偏為（+）西偏為（-）。 地球上各地的磁偏角都按期計算，公佈以備查用。若某點的磁偏角已知，則一測線的磁方位角A磁和正北方位角A的關系為A等於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角的校正，校正時可旋動羅盤的刻度螺旋，使水平刻度盤向左或向右轉動，（磁偏角東偏則向右，西偏則向左），使羅盤底盤南北刻度線與水平刻度盤0--180度連線間夾角等於磁偏角。經校正後測量時的讀數就為真方位角。 （2）目的物方位的測量 是測定目的物與測者間的相對位置關系，亦即測定目的物的方位角（方位角是指從子午線順時針方向到該測線的夾角）。 測量時放松制動螺絲，使對物覘板指向測物，即便羅盤北端對著目的物，南端靠著自己，進行瞄準，使目的物，對物覘板小孔，蓋玻璃上的細絲，對目覘板小孔等連在一直線上，同時使底盤水準器水泡居中，待磁針靜止時指北針所指度數即為所測目的物之方位角。（若指針一時靜止不瞭，可讀磁針擺動時最小度數的二分之一處，測量其它要素讀數時也照樣）。 若用測量的對物覘板對著測者（此時羅盤南端對著目的物）進行瞄準時，指北針讀數預示測者位於測物的什麼方位，此時指南針所示讀數才是目的物位於測者什麼方位，與前者比較這是由於兩次用羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正好顛倒，故作用與影響測物與測者的相對位置。 為瞭避開時而讀指北針，時而讀指南針，產生混淆，放應以對物覘板指著所求方向恒讀指北針，此時所得讀數即所求測物之方位角。 （3）巖層產狀要素的測量 巖層的空間位置決定於其產狀要素，巖層產狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角。測量巖層產狀是野外地質工作的最根本的工作方法之一，必須熟練掌握。 1、 巖層走向的測定 巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向亦即巖層任一高度上水平線的延伸方向。 測量時將羅盤長邊與層面緊貼，緊接著轉動羅盤，使底盤水準器的水泡居中，讀出指針所指刻度即為巖層之走向。 由於走向是代表一條直線的方向，它真的可以兩邊延伸，指南針或指北針所讀數正所謂該直線之兩端延伸方向，如NE30度與SW210度都可代表該巖層之走向。 2、巖層傾向的測定 巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。 測量時，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面並轉動羅盤，使底盤水準器水泡居中，讀指北針所指刻度即為巖層的傾向。 倘若在巖層頂面上進行測量有因難，也能在巖層底面上測量仍用對物覘板指向巖層傾斜方向，羅盤北端緊靠底面，讀指北針即可，倘若測量底面時讀指北針受障礙時，則用羅盤南端緊靠巖層底面，讀指南針亦可。 3、巖層傾角的測定 巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角，即真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測量得到的，沿其它方向所測得的傾角是視傾角。視傾角恒小於真傾角，總之巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角。野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直，此外可用小石於使之在層面上滾動或滴水使之在層面上流動，此滾動或流動之方向即為層面之真傾斜方向。 測量時將羅盤直立，並以長邊靠著巖層的真傾斜線，沿著層面左右移動羅盤，並用中指搬動羅盤底部之活動扳手，使測斜水準器水泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數，即為巖層之真傾角。 巖層產狀的記錄方式通常來講采用下面的方式： 既方位角記錄方式，假如測量出某一巖層走向為3100，傾向為2200 ，傾角350，則記錄為NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350。 野外測量巖層產狀時需要在巖層露頭測量，不可以在轉石（滾石）上測量，所以要區分露頭和滾石。區別露頭和滾石，著重是多觀察和追索並要善於判斷。 測量巖層面的產狀時，假如巖層凹凸不平，可把記錄本平放在巖層上當作層面以便進行測量。。
【羅盤從實際生活之中有啥用？】
羅盤的用法 羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下：方位 卦位 24山 角度 正北 坎 壬 子 癸 337、5 - 352、5 352、5 - 7、5 7、5 - 22、5 東北 艮 醜 艮 寅 22、5 - 37、5 37、5 - 52、5 52、5 - 67、5 正東 震 甲 卯 乙 67、5 - 82、5 82、5 - 97、5 97、5 - 112、5 東南 巽 辰 巽 巳 112、5 - 127、5 127、5 - 142、5 142、5 - 157、5 正南 離 丙 午 丁 157、5 - 172、5 172、5 - 187、5 187、5 - 202、5 西南 坤 未 坤 申 202、5 - 217、5 217、5 - 232、5 232、5 - 二十四7、5 正西 兌 庚 酉 辛 二十四7、5 - 262、5 262、5 - 277、5 277、5 - 292、5 西北 乾 戌 乾 亥 292、5 - 307、5 307、5 - 322、5 322、5 - 337、5 清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。。
羅盤正確的用法？
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下： 方位 卦位 24山 角度 壬 337、5 - 352、5 正北 坎 子 352、5 - 7、5 癸 7、5 - 22、5 醜 22、5 - 37、5 東北 艮 艮 37、5 - 52、5 寅 52、5 - 67、5 甲 67、5 - 82、5 正東 震 卯 82、5 - 97、5 乙 97、5 - 112、5 辰 112、5 - 127、5 東南 巽 巽 127、5 - 142、5 巳 142、5 - 157、5 丙 157、5 - 172、5 正南 離 午 172、5 - 187、5 丁 187、5 - 202、5 未 202、5 - 217、5 西南 坤 坤 217、5 -232、5 申 232、5 - 二十四7、5 庚 二十四7、5 - 262、5 正西 兌 酉 262、5 - 277、5 辛 277、5 - 292、5 戌 292、5 - 307、5 西北 乾 乾 307、5 - 322、5 亥 322、5 - 337、5 清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。
盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。
盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。 有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。
緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。 這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。
我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
2。羅盤“三盤三針”的應用 1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂中间位置。 2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
3。八卦屬性納水法： 1。乾艮坤巽屬木。 2。乙辛丁癸屬土。
3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4。辰戌醜未屬金。
5。寅申巳亥屬水。 4。八卦屬性： 1。木克土為財。
2。水生木為貴。 3。木見木為旺。
4。木生火為泄。 5。金克木為殺。
使用方法： 如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。
雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。
田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
怎樣使用羅盤？
羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。
盡管風水學中沒有提及“磁場”的概念，不過羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含瞭“磁場”的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧妙秘訣不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表著人類不斷積累的實踐經驗。誠然，這幾個經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，不過羅盤上所標示的信息卻包含瞭大量古老的中國智慧。
羅盤的保管與維護
羅盤是堪輿師的基本工具，不用時應放在幹凈、陰涼的地方。在外出旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針。
在使用羅盤時，須留意防止日光爆曬、雨淋，尤其是銅面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落。使用後要用軟佈擦幹凈。
當不使用羅盤時，應該放在平整的地方，最有利的把羅盤面朝下。放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所。
羅盤作為測量工具，保養應特別註意和提防。若保養不當而產生誤差，於堪輿者本身、緣傢都可能致使不堪設想的後果發生。
【在地質學中，羅盤的怎麼使用？傾向傾角走向線】
1、巖層走向的測定 巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向亦即巖層任一高度上水平線的延伸方向。 測量時將羅盤長邊與層面緊貼，緊接著轉動羅盤，使底盤水準器的水泡居中，讀出指針所指刻度即為巖層之走向。 由於走向是代表一條直線的方向，它真的可以兩邊延伸，指南針或指北針所讀數正所謂該直線之兩端延伸方向，如NE30度與SW210度都可代表該巖層之走向。 2、巖層傾向的測定 巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。 測量時，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面並轉動羅盤，使底盤水準器水泡居中，讀指北針所指刻度即為巖層的傾向。 倘若在巖層頂面上進行測量有因難，也能在巖層底面上測量仍用對物覘板指向巖層傾斜方向，羅盤北端緊靠底面，讀指北針即可，倘若測量底面時讀指北針受障礙時，則用羅盤南端緊靠巖層底面，讀指南針亦可。 3、巖層傾角的測定 巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角，即真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測量得到的，沿其它方向所測得的傾角是視傾角。視傾角恒小於真傾角，總之巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角。野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直，此外可用小石於使之在層面上滾動或滴水使之在層面上流動，此滾動或流動之方向即為層面之真傾斜方向。 測量時將羅盤直立，並以長邊靠著巖層的真傾斜線，沿著層面左右移動羅盤，並用中指搬動羅盤底部之活動扳手，使測斜水準器水泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數，即為巖層之真傾角。 巖層產狀的記錄方式通常來講采用下面的方式： 既方位角記錄方式，假如測量出某一巖層走向為3100，傾向為2200 ，傾角350，則記錄為NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350。 野外測量巖層產狀時需要在巖層露頭測量，不可以在轉石（滾石）上測量，所以要區分露頭和滾石。區別露頭和滾石，著重是多觀察和追索並要善於判斷。 測量巖層面的產狀時，假如巖層凹凸不平，可把記錄本平放在巖層上當作層面以便進行測量。。
利用羅盤怎樣確定地理方位
要明確方向除瞭指南針之外，還need有方位盤相配合。最初使用指南針時，或許沒有固定的方位盤，隨著測方位的需要，顯現瞭磁針和方位盤一體的羅盤。羅盤有堪輿用的羅經盤和水羅盤、旱羅盤。 方位盤仍為24向，不過盤式已經由方形演變成圓形。這樣一來隻要看一看磁針在方位盤上的具體位置，就能斷定出方位來。南宋時，曾三異在《因話錄》中記錄載入瞭有關這一方面的文獻：“地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。”這是有關羅經盤最早的文獻記錄載入。文獻中所說的“地螺”，就是地羅，亦即羅經盤。文獻中已經把磁偏角的知識應用到羅盤上。這種羅盤不但有子午針（確定地磁場南北極方向的磁針），還有子午丙壬間縫針（用日影確定的地理南北極方向）這兩個方向之間的夾角，就是磁偏角。 盤面周圍刻24方位，內中盛水，磁針橫穿燈草，浮於水面。 此刻人們已經清楚知道，地球的兩個磁極和地理的南北極隻是接近，並不重合。磁針指向的是地球磁極而不是地理的南北極，這樣磁針指的就不是正南、正北方向而略有偏差，這個角度就叫磁偏角。又由於地球近似球形，所以磁針指向磁極時必向下傾斜，和水平方向有一個夾角，這個夾角稱為磁傾角。不同地點的磁偏角和磁傾角皆不同。成書於北宋的《武經總要》在談到用地磁法制造指南針時，就註意和提防利用瞭磁傾角。沈括在《夢溪筆談》談到指南針不全指南，常微偏東。指出瞭磁偏角的存在。磁偏角和磁傾角的發現使指南針的指向更加準確。。
羅盤的用法是如何的?
風水羅盤，也叫作羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在風水時用於立極與定向的測量必備工具。不過對於我們一般人來說，羅盤這個工具在我們平常時候的活法中出現得不是許多，在野外用得比較多，接下來由我們就詳盡解讀一下野外使用羅盤定向的方式方法：
1、first of all打開羅盤表，放松制度螺絲，讓磁針自由轉動。
2、其後把羅盤放在胸前，羅盤的上水準器對準被測物體。
3、轉動反光鏡，使物體及長瞄準器都映入反光鏡。
4、並且使物體、長瞄準器上的短瞄準器的尖及反光鏡的中線位於一條直線上。
5、同時保證羅盤水平，磁針停止擺動時可直接讀出磁針所指圓刻度盤上的讀數，也可按下制動螺絲再讀數。
註意和提防問題與事項：
1、first of all我們需雙手分左右把持著，雙腳略為分開。將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高後低。調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行。
2、調整天池，固定瞭十字魚絲的具體位置之後，則要開始調整天池內指針方向。用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
風水羅盤作用
您好。
風水羅盤，也叫作羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，由天池（指南針）、天心十道和內盤構成。
羅盤是風水師的工具，可謂是風水師最常用的測量工具。
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
市面上的羅盤有三種，分別是三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。筆者用的就是綜合羅盤，假如讀者選購羅盤的話，建議考慮綜合羅盤。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度並且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。
希望可以幫到您，謝謝，望采納。
風水羅盤使用訣竅
風水羅盤使用訣竅
風水羅盤使用訣竅，住新房時須留意風水的那些問題呢，居傢是風水是十分關鍵的一個問題，人隻要有精神才能讓事業更上一層樓，偶爾不得不相信風水，此亦為一門無法解釋的玄學，為瞭大傢能發財下面是風水羅盤使用訣竅相關文章。
風水羅盤使用訣竅1
尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。
關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
風水一說在華夏大地上源遠流長，最早能夠追溯到上古黃帝時期，是真真正正屬於咱們中國人原創出來的，整個地球文明，僅此一傢。
不過大傢發現沒有，一提到風水，大傢印象裡是還是不是少瞭點什麼呢？
好像除瞭神秘、有興趣、字面意思外，就如何也想未到更深入的東西呢？甚至許多人連‘風水’的字面意思都解釋不瞭解。但隻要一提到星座，許多人張口就能娓娓道來，一副興致勃勃的模樣。
誠然，亦不是說星座不好，隻是使人不免有些感觸啊，為啥許多對星座文化趨之若鶩，而對幾千年前先人留下來，讓許多外國人眼紅不已的文化傳承，就是一副愛理不理的模樣呢？這好像也說但是去吧。假如一個外國人問你風水是什麼，你連最簡單容易的解釋都解釋不出來，那得有多尷尬啊。
但是說到這，一定有人要說瞭，風水說起來不外乎是而已，毫無事實依據，就和地攤文學一樣，瞭不清楚又有啥意思，又有著哪些個不同呢？莫非瞭解瞭，就能增添福相、改命不成？
其實也就是說咋樣說呢，經過數千年的發展，無數先賢大能的補充，風水一學的體系較之星座來說是更完善的善，百分百是一門龐大的學問。並且在風水中，也是有許多有意思，有邏輯的內容的。
我認為最大可能致使風水玄學不如星座文化流行的問題，是風水一說太過隱晦深奧瞭，表現的方式也太過無聊瞭，不符合此刻年輕人的思維想法、溝通方式，就好像父輩和年輕一代的代溝一樣。
因 此，我們子曰風水想要做的事情，就是消除這種代溝，用年輕人的方式，將傳統文化展現出來，而且要表現得有意思，讓大夥都喜歡聽，讓更加的多人也真真正正瞭解風水一門磅礴的學問，讓風水重新流行起來。
有句古話說得好，工欲善其事必先利其器，所以呢，我們也沒想著一蹴而就，而是會從最簡單容易的講起，節目的開篇，我們就先而言一講羅盤吧。可以這麼說，一個沒有羅盤的風水師，那絕對並非一個好的風水師啊。
另外大傢當然也是早就想瞭解，為啥電視劇中風水師看風水，喜歡拿著一個羅盤到處轉呢？羅盤又有啥作用，甚至羅盤要如何用呢？
其實也就是說呢，風水羅盤，在行業裡，又叫做羅經、羅庚、羅經盤等，取包羅萬象、經緯天地之意。但是羅盤的出現可沒大傢想象的那麼簡單，而是相當復雜化的，有著一個長期的過程。
早在三代（夏商周）時期，人們是通過占卜來選擇宮室基址，選定後，需要明確右心，那個時候大約是依靠揆日瞻星來測定的。《詩國風定之方中》有雲："定之於中，作於楚宮，揆之以日，作於楚室"。
據解釋，定即定星，又叫營星，當豐歷十月的時刻，此星在黃昏時分出此刻天之正中，古代人們認為這時可以營建宮室。"揆之於日"，就是依靠日影測定東西南北方位，這事實上就是"土圭法"。
從甲骨文的有關資料來看，商代已掌握瞭這種技術，卜辭中有"臬"字，是樹立木竿以為標桿，可用以測量日影。
到瞭戰國時代，人們便依據磁石指南的特性，發明瞭司南。司南，亦即最早的指南針，不過呢形制上比較簡單而已，著重是由勺和底盤組成。勺用磁鐵制做，底部呈圓形，能在平滑的盤上自由旋轉，當勺靜止時，勺柄就指南方。
底盤那麼是一個方形盤，用銅質或木質材料制成，盤的四周刻有天幹、地支和八卦，其中天幹中戊已應在中心不刻，八天幹、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有24向，作為司南的定向。
在漢代，"六壬術"很盛行，這是以陰陽五行學說為根據的一種占卜術。所以先賢依據六壬，創造瞭六壬式盤。在初期，六壬式盤大概隻用於卜算做某事日子的。吉兇，後來其用途不斷推廣，也用於判斷方位的吉兇，與風水有瞭關聯。
《唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面，"一曰嫁娶，二曰發病，三曰歷法，四曰屋子宇，五曰祿命，六曰得官，七曰祠祭，八曰發病，九曰殯葬"，其中第4和第九個方面肯定與風水有關。
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為24路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。從大致上說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後，經過各大知名風水傢的實踐和修改，羅盤也就變得愈來愈復雜，越來神秘，愈來愈多派系瞭。誠然，由於不同派系註重的方向不同，所以不同派系間，羅盤肯定存在一定的差別。
其中較為多見的有三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等。有的羅盤結合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法於一身。
但是總體來說，羅盤最主要組成部分有3個，即天池(亦即指南針)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24山之方位)、(底座)等。
1。天池：亦稱海底。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈上，是羅盤的主要構成部分。
3。：為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。
想必，說到這，許多心急的friend已經忍不住要問我，既然羅盤這麼復雜，那究竟要怎麼利用羅盤看風水呢？
其實也就是說，最簡單來說，利用羅盤看風水，即是古聖賢依照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。但是這奇針八法也是有講究的。假如細細來說，可能一天一夜都說不完，我們長話短說吧。所謂奇針八法，即八大針。
1。正針：無異樣且不偏不斜，此地為正常之地。
2。兌針：針頭上突，又稱浮針，說明是善陰，即不是自傢已故老祖宗，就是福神護法。
3。沉針：針頭下沉代表不詳。
4。轉針：指針轉而不止代表有害。
6。逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛代表不順。
七、側針：針已靜止，但不歸中線。代表此地為神壇古剎，住傢不可。
八、搪針：指針擺動不定，不歸中線，代表有禍。
但是這幾個都是前人先賢匯總出來的，至於科學的解釋方法，那還真的不是一句兩句就能說的清的。
使用羅盤需知道的一堆事
1。羅盤不能放地上
使用羅盤最大的忌諱和避諱就是晚上堅決不打羅盤，這個千萬要牢記！！！但現代城市有一些地方不太適宜白天勘測，如何辦？用指南針定好方位，再使用六爻占卜或是奇門遁甲的方法計算出吉兇。
還有羅盤堅決不可以直接放在地上，不是故弄玄虛，是古訓！！！
風水師用羅盤時也要有講究，羅盤是老一代風水先師的智力結晶，是我們風水師傅的眼睛，因此我們必須愛護和尊敬我們的羅盤。風水學認為，無論任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，羅盤對風水師來說是一道很有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，因此可以用以化煞、鎮宅和招財。陽宅中假如陰氣太重，出現有人見鬼、小孩無故大喊或犯空亡掛線坐向等情形狀況，皆可以將羅盤放在屋內的四角或對角上。羅盤的擺放擺列，將針頭指向南極的零度位置上，即可達到興盛化煞的意圖。又有風水師認為，可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放擺列神像茶幾的下層，可以大大地增強神靈加持力，起到鎮室安宅的功能效果。或者將羅盤直接掛或擺放擺列在住宅、辦公室、商業場所、犯陰煞方或通道門口、房間內和光線明亮處，可保住宅平安，趨吉避兇。
2。開盤
1。過去的風水師在使用羅盤之前，都會念三遍，特別是為別人墳葬時，更是不敢忘記。
如下：
天有三奇，地有六儀
精靈奇怪，故傑伏屍
黃沙赤土，瓦礫墳墓
方黃百步，隨針見之
另有風水門派傳下羅經咒：
精精靈靈，頭戴甲兵；
左居南鬥，右招七星；
逆吾者死，順吾者生；
吾奉九天玄女急急如律令
2。陽宅開盤時：
【天旋地旋九星旋，陰陽和合顯面子，五行生克各在位，趨吉避兇降周全。】（念三遍）
3。陰宅開盤時：
天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故傑伏屍，黃沙赤土，瓦礫墳基，方黃百步，隨針見之。（念三遍）
3。羅侯日、殺師時、陰陽宅禁日
1。相傳有些日期也是不適宜開羅盤的，假如用瞭這幾個日子開羅盤，會使風水師發生災禍。
年羅侯日：
子年癸酉日，醜年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙醜日，巳年甲寅日，午年丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
月羅侯日：
正月亥日，2月子日，3月醜日，4月寅日，5月卯日，6月辰日
7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。
季羅侯日：
春季——乙卯日
夏季——丙午日
秋季——庚申日
冬季——辛酉日
2。殺師時：
子日醜午時，醜日巳亥時，寅日寅午時，卯日辰戍時，辰日巳醜時，巳日辰戍時，午日卯申時。
未日午辰時，申日戍醜時，酉日子午時，戍日卯午時，亥日辰卯時。
3。陰陽宅禁日：
正月十三日
三月九日
六月二日
九月六日
十二月二日
太陽下山後，打風下雨時。
以上日，時都是風水師忌開羅盤時刻，要不然對風水師不利， 不能不知。假如有特殊情況，非開羅盤不可的話，可用進行破解。
4。開羅盤破解及方法：
一二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盤古開天地，山隍土地護，薑尚先師到，
百煞請回避，吾奉楊公祖師令，到此開盤定九宮，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無忌諱與禁忌。
念完後，用右手裡指和食做成劍指，拇指扳住無名指和小指，在羅盤上畫四豎五橫，順轉三圈，
邊畫邊念：
天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無忌諱與禁忌。
5。羅盤八卦咒
羅經八卦咒，用來防身護體非常靈驗，現公開給有緣易友參照，開羅經時能趨吉避兇，加持咒文如下：
乾天享利貞；兌澤英雄兵；離火駕火輪；震雷霹靂聲；
巽風掃惡神；坎水淋惡煞；艮山封鬼路；坤地萬事安．
陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦護吾身，
扶護弟子趨吉避邪，救護善民好安寧．
吾奉太上老君急急如律令，敕！！！
風水羅盤使用訣竅2
風水羅盤應用秘傳口訣
1。羅經應用口訣訣竅
書雲：先將子午定山崗，卻把中針來較量，更加二七與三八，莫與時師說短長，用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，後人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多巧妙使用，所用羅盤要師父精心傳授得真訣，才能應用自如，無論觀定任何宅墓，都要認真的南邊針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。
2。羅經天地人三盤之解
羅經內有天盤、地盤、人盤各分廿四山，三元地理惟有用人盤、地盤，不用天盤之妙說，楊公廖公之秘密傳授而其巧妙使用，乃非庸師可知，所定山以地盤為主，而為足踏地土為實，而來水走口即在土中也，所立龍坐向，而用以消水納口之巧妙使用，峰者高與來龍水路。
而人與地面而高與平地，所用人盤來消峰之巧妙使用，而天盤眼觀不實為虛，高入雲霄、風雨雷電，隨時飄蕩、而時變不見，人手難摸為幻影難定局，所以不用天盤而虛幻，三元地理不用天盤矣，書雲：三元兩盤為真訣，三合三盤無瞭訣。所以三合立山、來用地盤為主，消水消口放水為天盤，消砂消峰用人盤，乃三盤同用並用。
3。羅經分為三種之解說
羅經之必分，為三元，三合盤，陰陽合參，乃三種樣式為界限，世人多用陰陽將合盤，三元盤、有八八六十四卦的三百八十四爻度，標準之用，地盤廿四山，以四維帶順二山為字，其實就是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山為陽，餘山為屬陰為三元之盤，而是認紅字為陽，紅點卦爻為陽爻，黑字為陰山，三合盤其實就是以凈陰，凈陽三合之所用之也。
書雲：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，更有離納壬寅戌，此山此水盡屬陽，其實就是羅盤此十二字山頭為紅字，艮丙巽辛一同臨，震庚亥未何處尋，兌丁巳醜便是定，此山此水皆屬陽，其實就是羅盤十二黑字是陰山，又曰：三元大盤、隻尋論六十四卦為準，餘之非是用也。
4。羅經十字天線秘密傳授
羅經為盤、地理之所用，為啥呢要用十字線、而稱天機線，而先生者惟有用一線，而不用橫線之說，詳細解讀曰：直線先生用之觀龍，立向山為準線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書古代人們雲，東傢之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有奧妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理。
皆能合五合十之巧妙使用，三元大理大數之理，皆是羅經盤上為合十字，一個十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個十字，更為上佳之理，所字合於二個十字，為二十，兩個十字天機線者，其實就是真真正正三元地理也，非是三元地理者，不得其中巧妙使用，更不解十字巧妙使用也。
5。羅盤先後天定局
羅盤之秘用，有先天方圖卦之稱，乃先天八卦稱卦，而沒有廿四山向之論，所乃先天隻為羅盤為體，無用之妥，則後天廿四山向排列，故有先天後天八卦之分之，書雲：先天為體、後天為用；無師教訣、自然不通。
6。羅經盤中圓方圖之解
羅盤乃是仙師，以天地日月之精華而造成，為民造福，故有內外盒盤而稱，外盒為四方，簡稱方圖，內盤為圓體稱圓圖，所外盒而固定，不動無山向有線，內盤有南針而轉動靈用之，所以三元地理有方圖為體，而圓圖取用，大凡定之，內盤為方圓，二圖之稱也。
7。羅經八八六十四卦方圓圖用
八八六十四卦是前賢易經之學，用之地理之中，而增加光彩，雖不是三元理中精華，不過 也增補地理之理論，古代人們賢師大談卦用之說，後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷，不過也有巧妙使用之處而揚名者，大凡八八六十四卦、也是方圖為體，圓圖為用，為理者、亦有八八六十四卦其中口訣訣竅。
8。論三元三合分金用法
百傢三合地理用分金，是用廿八宿從角宿到亢宿，而逆轉廿四山而列用也，大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金，用天幹丙庚丁辛之作為用之，又為大分金，而三元地理分金之理論，而遠大博廣，用之玄妙無比，有演海玉葉流年分金用之。
盤上則無顯明用，流年分金是三元最大寶貴機密之要訣，定要得真真正正三元師口傳要領，又要加入納音六十花甲，五行生克之巧妙使用，乃三元傢寶之機要，三元地理用分金，順轉廿四山頭，順行六十花甲，而與八八六十四卦同轉，詳參秘本流年分用法，和之用也。
風水學之風水羅盤的效果
在大都人的印象中，羅盤要麼是用以指明方向的，要麼就是風水師用以看風水的，而且風水羅盤上還有密密麻麻的小字，不曉得有啥用。可是，在堪輿風水學中，風水羅盤究竟有什麼用呢？一起隨我來看一下吧！！！
何謂風水羅盤？
風水羅盤，也叫作羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，由天池（指南針）、天心十道和內盤構成，整個圓盤可以來回轉動，是風水師在風水時用以立極定向的測量工具。除瞭這些以外，它還有擋煞旺運開運的效果，對於宅運較差的傢庭，可將其按上南北的方向，擺放擺列於住宅的財位或客廳靠墻壁的中間，便可改善風水，增進佳運。
風水羅盤是風水師工作的工具，算是風水師的飯碗。每個稍有風水秘傳之術的大師都有著自己的衣缽，隻有臨終前才會將本人的理論秘傳口訣傳授給弟子。通常來講，有瞭師父傳承的衣缽的風水大師才有能力行使風水工作，個別沒能得到師父傳承的弟子也可以看風水。
看風水與做風水不同，如斷風水僅需通過八卦、奇門、心易法、巫術等，做風水需要十分精確準確的風水技術，操作不當輕則傷亡、重則滅族。
風水羅盤種類有哪些？
市面上的風水羅盤有三種，分別是三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。筆者用的就是綜合羅盤，假如讀者選購羅盤的話，建議考慮綜合羅盤。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度並且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌幹亥等。
共24個方位。
風水羅盤有啥作用？
1。鎮宅陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，做惡夢，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興盛避邪的意圖。
2。化煞若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會作用與影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的意圖。
3。招財將羅盤的針尖指向北極，平放在屋內的八白方，七赤方（以流年定），或放在本命卦八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，
便可收到威猛的招財效果。若要化三煞，則隻在屋內的三煞位上放一個小型羅盤即可，喜愛風水的friend，隨身帶一個微型羅盤是不可缺少的（即可化煞，必要時也可為人看看風水）。
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