易經五十七卦問事業婚姻易經桃花(易經第5十七卦巽卦詳細解讀)
一：《易經》第5十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣
此卦兌上兌下，為兩個澤水並連之表象。澤水互相流通滋潤，彼此受益。因此first of all您需要找和你爸媽比較談得來的親朋好友幫你說說好話。 易經說，“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。” 譯文：兌卦，喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順，既與人有利而又堅守正道，因此能順乎天意合乎人心。 於是，按卦象意思，此事必定 會有一些困難，但隻要您自己堅持信念，在說服您爸媽之時謙恭柔順，不要與之針鋒相對，最終可成也。 另外此卦第5爻還需要小心，“九五，孚於剝，有厲。”寓意講的是，在事情快要成功之時，假如相信小人的挑撥或巧言，必定會有危險。於是，您還need提防小人的搗亂。 那麼這樣也就是說，三點提示，第1，請人幫助說好話；第2，自己堅持信念不丟棄，謙恭柔順地勸說爸媽；第3，提防小人禍亂。 希望能幫到您
二：易經事業求解
此卦問事業合作得震為之雷澤歸妹，主卦體用上下比和而且旺相可見開始合作是相當有利和順利的，不過變出歸妹就不妙瞭，變卦主最終，變出瞭兌卦克上卦的體卦，體卦代表占卦之人，總之這個合作到最後有對占卦人不利瞭，此刻震木還旺相故沒事，不過到秋季兌金得令時受到損失就在所難免瞭，請看歸妹的卦辭六三爻的爻辭： 六三：歸妹以須，反歸以娣。 象曰：歸妹以須，未當也。這個就是說，合作或許應該是互惠互利的，此刻讓你一個人受到損失就不應當瞭。
以上已經解釋很明瞭，假如還沒開始請三思瞭。
三：懇請大師解卦，感恩!問事業，能不能成功，什麼時間會變動?
你提供的日期幹支不對，或許應該是乙卯月丙戌日，午未空。離你距離遠一些的那個單位可成，辰月（4月4日清明後）辰月建沖動官戌生世爻時。
四：解卦-易經第5十七卦-巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利見大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大 人。
象曰：隨風，巽；君子以申命行事。
初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
五：易經，第五6卦火山旅，求幫助解惑
豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。
豐是盛大之義，窮極盛大的人，必定失去它的住所，所以接著是旅卦
人生如旅 吉象險生
56。旅卦 火山旅《旅》（下艮上離） 第5十六
謹守正道身謙恭，明察秋毫慎用刑；
猥瑣庸俗招災禍，攜帶重金童仆忠。
偏居省錢心不悅，箭射雉雞獲譽稱；
喜不自勝居高位，顛沛流離恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅貞吉。【譯文】旅者，謂失其本居，寄養他方也。旅卦象征行旅、羈旅之意。行旅之時，能以謙柔小心之道處之者，則可獲亨通，若剛大亢盛者，則難得順利。而行旅雖小事，卻不可茍且輕率，當謹守正道，方可獲吉。
小，指陰柔弱小者，又指行事小心謙遜者。小亨，謂用小、用柔者，或能謙遜小心行之者，可獲亨通。
卦名皆由卦象生。《旅》內為“艮”，占天時為‘山嵐’為山；外為“離”占靜物為‘火’，山中起火有物助燃，有火隨物走的行旅的預兆。卦中爻象二陰隨二陽，一陰隨一陽，陽前陰後有若情侶，所以卦名稱為《旅》。
珍愛生命，安度人生旅途
人生也是一場旅行，在漫長的旅途中，最寶貴的是什麼？是青春、美麗，還是金錢、權力？是人的生命。生命對於我們每個人來講僅有一次，假如失去瞭生命，不管是青春、美麗，還是金錢、權力，都變得毫無意義。
幼年時期，在我們走進教室的第1天，老師就在黑板上寫瞭一個大大的“人”字。一撇一捺的“人”，看似特別容易，卻代表著支撐天地的脊梁，告知我們做一個人，就務 必要擔負起讓自己與他人幸福的責任！！！可是，何謂幸福？是豪華洋房，還是香車美女？是功名利祿，還是日進鬥金？任何人對幸福的概念有著不同的理解。但不管是什麼，它們都擁有一個共同的載體——生命。
朱自清在散文《匆匆》裡寫道-“燕子去瞭，有再來的時刻；楊柳枯瞭，有再青的時刻；桃花謝瞭，有再開的時刻。”而我們的生命呢？
我們人生旅途的每一步，都離不開對生命的囑咐和叮嚀。“孩子慢點兒走，小心腳下的路。”這是媽媽對蹣跚學步的孩子的關愛；“過馬路時左右看，小心汽車。”這是爸爸對騎車上學的孩子的叮嚀；“快快樂樂上路，平安順利回傢”，這是對外出奔波的人的提不和祝福。。。。。。
既然，生命沒有回頭路可走，既然，從出生的那一霎那開始我們就不缺少關於珍愛生命的叮嚀與警告，可是，是什麼讓悲劇不斷上演？又是什麼讓最該珍愛的生命溘然而逝？
現代科技蒸蒸日上，其能給人帶來的安全隱患也在與日俱增。交通工具在縮短世界各地的距離、給人們出行帶來方便的並 且，各類交通事故的發生頻率也在不斷上升。煤炭是工業的食物，然而因違法開采，致使瞭數次瓦斯爆炸、礦井坍塌事故的發生，奪去瞭無數礦工的生命——無多次沉痛的災難告知我們，關註安全正好是關愛生命。
陽光、空氣、水，是生命的根源，也是人類活著的基本條件。健康是前提，物質是基礎，而安全那麼是保障。每一年全國在煤炭、化工、食品、公共衛生等行業發生的事故，都會造成重大的人員傷亡和財產損失。據國傢安全生產監督管理總局統計，2008年，我國發生各類事故413752起，死亡91172人，血淋淋的事實、觸目驚心的數字告知我們，安全是各行各業都不容忽略的課題。
珍愛本人的生命，是萬物的首要金科玉律，我們應做到不傷害自己，也不傷害別人，更不使他人傷害。還得需要我們提高本人的安全意識，大力宣傳安全生產，掌握安全生產的基本常識。安全不但涉及到國傢和企業的利益，也涉及到每個員工的生命財產安全等切身利益。
關註安全，就要杜絕事故，防患於未然。一場長達數天的森林火災，追溯於一個區區的煙頭；一艘世紀豪華遊輪被冰川劃出裂痕，千餘生命葬身海底，居然錯在老船長盲目自信，不屑於使用望遠鏡。可見預防是阻止事故發生的最要緊手段。“寧為預防操碎心，不讓事故傷害人”，“隱患險於明火，防范勝於救災。”隻要不忽略安全生產的重要程度，防患於未然，將隱患消滅在萌芽狀態，很多生靈就能夠回避死神，很多悲劇就不會上演。
緊握安全的盾牌，就能夠在人生的旅途中少一點無奈和遺憾，我們的活法環境將充滿寧靜、和諧與關愛，人生也就會更加美滿。
火山旅卦象艮上離下，艮為山，離為火，火在山上燃燒，勢非長時間，為火山旅。旅卦象中，雖六五，六二皆得中，但它們同性，互相排斥，因此雖有小的亨通，但仍不安定。
內卦為艮卦，艮卦象為山，為止，占人事為阻攔，停止；
外卦為離卦，離卦象為火，為明，占人事為文化之所。
二，三，四爻互體為巽卦象，巽卦象為風，占人事為進退不果；
三，四，五爻互體為兌卦象，兌為澤，占人事為口舌讒毀。
人的前途會遇見較大的困難，雖集大道於一身卻不能推行於天下。這對於有聖人之道，又希望將本人的思想推行於天下的孔子來說，不建功立業是特別痛苦遺憾的事情，所以孔子占此卦並 不是是大吉之卦象。從此便以後孔子發奮鉆研周易，易經也便形成四書五經中群經之首。
旅卦為啥會讓孔子對著本人的學生就掉下淚來？卦辭是：旅，小亨，旅貞吉。旅行的路上，可不是遊山玩水，古時候沒有今天的交通發達，出門一趟，何時雁歸來，就不曉得瞭。因 此，逆旅總是悲傷和惆悵。孟浩然在放逐襄陽的旅途上，“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”張繼在楓橋夜泊的旅途上，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”馬致遠在古道斷腸的旅途上，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”旅途，在遙遠的古時候和今天蕪雜紛紜的競爭角逐時代，總是悲傷，失意，孤寂，沒有人問津，淒雨冷風，鬱鬱寡歡，無所容身，滿腔愁緒。孔子在“累累如喪傢之犬”的旅途上，眾所周知瞭，就不細說瞭。
《易經》在旅途上，開始就註定是委瑣的悲涼，老百姓說，在傢千日好，出門萬事難，那麼，沒有辦法，好男兒志在四方，不能總呆在傢中，因 此，每一次離開傢鄉，一踏上南來北往的列車，心中滿是悵惘（旅瑣瑣，斯其所取災）；中間的旅途是，得到這個，失去那個，跌跌撞撞，滿心不快（得童仆，喪童仆，旅於處，焚其處）；最後的結局是：鳥兒的巢被燒瞭，你在旅途上看見這一幕，還幸災樂禍的大笑，最終，接著下面你就笑不出來瞭，由於，你的牛丟失瞭，在刀耕火種的時代，丟失一頭牛是重大的財產損失，就象今天你喜歡的寶馬被盜，於是，沒有啥好的結果（旅卦上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇）。
畢生的命數是如此的狀態，孔子怎會不落淚紛紛呢？好在，他是孔子，因 此，沒有絕望。孔子甚至還警告大傢說：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。既然你舉著火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，打比方說，你斷案判刑，務必要謹慎用事，不要輕易就把任何一個嫌疑犯留在獄中，今天的話叫“疑罪從無”，而不是寧可錯殺一千不可漏過一個，趕盡殺絕，冤獄無數。
孔子說，既然天命使俺人在旅途，俺就舉著這火把，將我的生命照亮，因 此，孔子哭過之後，擦幹瞭眼淚，舉著火把（火山旅）繼續去完成本人的人生……
六：易經 第5十六卦啥意思求愛情婚姻
第5十六卦是“旅”卦，一般意義上講，測愛情婚姻時上離下艮，有一方不很積極，不太好成，不過也不能僅憑此就確定，由於還得看動爻和變卦以及你求卦的時間等。再者，卦有三算三不算，你未必就完全達到瞭那種狀態，所以不要讓隨便的不嚴謹的一個卦象作用與影響瞭你的決定。