得惡病的人前世做瞭什麼孽前世精神病子女(這一生得病的人前世造什麼孽)
佛教人解答。身體差是還是不是前世做瞭什麼壞事?體質從小時候就很差，一直有。。。
1 佛陀在《分別善惡報應經》中開示：
“復雲何業獲報多病。
有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四贊嘆壞。五不孝爸媽。六多結宿冤。七毒心行藥。八慳吝飲食。九輕慢聖賢。十毀謗師法。
如是十種獲報多病。”
2 佛陀在《佛說四品法門經》中開示
“身口意造不善業。而獲所樂善果報者。無有是處。”
“若身口意造諸善業。而復獲於不善報者。亦無是處。”
3 《藥師七佛本願功德經》等經典也告知我們，殺盜淫等惡業，都會使俺們體弱多病。
4 個人建議
(1)止惡修善，對照十善業，十惡業，經常反思本人的過失，至少要斷殺盜淫。
(2)合理作息，飲食，健身(打比方說跑步，跳繩，太極拳，形意拳，輪滑，旱冰，遊泳，但運動量不適宜過大)
5 另外，樓上師兄說得特別好，可以放生修福。
回zh523436
1 “與佛教無關
身體差就多鍛煉身體，施瓦辛格幼年時期體質也很差”
(1)佛教大無不包，細無不舉。說此與佛教無關，就如同在網上發帖說“網絡與科技無關”。
(2)怎麼鍛煉，身體都好不起來的人，比比皆是。
2 "依照佛教的論理，如果是由於前世做瞭壞事，那本世即便做好事補償也沒有用的"
請問：如果此刻覺得渴，是由於剛才吃得咸，那麼此刻多喝水有用嗎？
假如此刻去洗手間多，是由於剛才喝水多，那麼此刻停止喝水，有用嗎？
3 “假如有用，那大傢就能夠隨便幹壞事瞭，隻要事後補償就行瞭”
(1)大傢都知道，崴腳脖子不會致殘，隻要休息幾周，最多幾個月，就能夠康復如初，照樣可以跑步打籃球，和原來沒分別。那麼敢問，大傢是否應該隔三差五“隨便崴個腳脖子”？
(2)佛教使人止惡修善，正所謂此意。有惡不改，諸罪歸身，如水歸海。
4 “陳曉旭信佛，癌癥照樣治不好 治病的地方還是醫院”
(1)醫院裡面的癌癥病人治好瞭？
(2)醫院治不好癌癥，所以醫院應該解散？醫生應該屬於，應該坐牢？
(3)如果請病假，工資扣一半。而加班時，給雙倍工資。
那麼假如某月，你請瞭一天病假，加班3天，結果是當月工資反而超出平時每月(即不請假不加班時)
而假如你請瞭半個月病假，加班一天，那麼結果是當月工資，少於平時每月。
這是由於加班不給雙倍工資呢，還是由於你請的病假太多瞭？
(4)假如陳曉旭前世信佛，廣作功德，那麼她這一生就不會得癌癥。
假如她因為往世的罪過，這一生得瞭重病，不過這一生廣作功德，那麼來世不墮惡道，無病長壽。
得癌的人是否由於前世造瞭孽
是因為環境污染瞭 大米都是陳年的 蔬菜都是農藥 水果也是 空氣都是廢氣 塵埃 水源也收到瞭很大的污染 不得癌癥才算幸運的
渾身長滿毒瘡……我上輩子究竟做瞭什麼孽???
渾身長滿毒瘡……假如不是由於性關系混亂引起的性病梅毒等，那麼這樣就是其他病毒感染性的。
像以前小孩子長黃水瘡、疥瘡、水豆等什麼的……。
得瞭毒瘡癥，first of all須留意個人衛生問題，防止自己一身反復交叉感染，但凡洗浴必用煮開瞭的水，，被褥和衣物也要開水煮過。
或者詢問中醫，煮些清熱消毒的草藥水擦洗身體，打比方說金銀花，蒲公英什麼的，這都是平時農村人常用以擦洗瘡腫等癥的常見草藥。
再者，所謂病從口入，飲食要從此謹記戒口，什麼像肉、魚、海鮮等能讓瘡毒加重的發物，桂圓、荔枝等大熱食物，這幾個都是不能吃的。平時要多食清單的素菜和多食雜糧。
再有，這瘡毒癥，西醫治的快，不過假如不從本身調理五臟六腑著手，會反復病發，因 此，在治標之後，要找中醫調理下五臟才能從本質上治療。
反正假如不是梅毒晚期那種內臟已經敗壞治也治不好的毒瘡，是不可能有生命危險的，再有病好後註意和提防飲食和生活習性的忌諱與禁忌，那麼安順的活法下去斷然不會是難事。
因 此，假如不是窮的無錢治，就先看醫生！！！
不去看醫生，你再悲嘆自己命運不濟也沒有用！！！
就算上輩子沒作孽，誰人又能不患病？？？！！！
精神病前世造瞭什麼孽?
精神病前世造瞭什麼孽
精神病前世造瞭什麼孽，在老百姓中以及佛教的講法裡，精神病患者是前世做瞭什麼虧心事或者是大能轉世，才會在這一生受苦受難，需要經歷困苦，接下來由我帶大傢簡單瞭解下精神病前世造瞭什麼孽。
精神病前世造瞭什麼孽1
這幾個都是過去世的嚴重業力所造成的。固然引起精神不正常的業力很多很多，但最主要的業力就是誹謗佛教三寶，對佛法產生邪見，破壞佛陀的經典，阻礙虔誠行者的學佛與修行，擾亂傳法與共修的活動，欺騙本人的爸媽親。或造成眾生心理上的傷害，造成眾生腦袋上的傷害，或者開海鮮的餐廳，制造販賣假藥、煙酒、毒品、武器等，以不良手段來利益自己，特別是毫無同情心地殘殺不同生命的人也比較容易產生這種病。佛說精神病的前世因果。
這幾個行為的業力很嚴重，所以它的果報會直接作用與影響到精神的傷害。這樣的人極為愚癡，真的很可憐!這種行為表面上利益自己，但事實上卻是嚴重傷害自己瞭，真不值得啊!業力是特別可怕的，它是客觀存在的一種規律，無論你相不相信，善惡的果報是依然存在的。就好像是火一樣，成年人相信或知道火是燃燒的而接觸它時會燒到手，一歲半的幼兒不相信或不曉得火是燃燒的而接觸它時也同樣會燒到手。
有一類是附體產生的。這一生得精神病的因果。
“以精神病為例再講解。某類突然被外靈附身，暫時精神錯亂，單用首楞嚴心咒驅去外靈便可回復。某類是債主討債長期性的，用大悲咒、孔雀心咒二選一加滅定業真言。某類與外靈、債主無關，是業障使然，大悲咒、孔雀心咒、滅定業真言三選二或單用。大悲咒若病者不能誦，可用心咒：Omvajradharmahrih取代。許多精神病都是因果病。
有一類精神病人出現幻視幻聽，精神專科醫生若無醫學訓練，必判定病人是守舊的精神病，所以自言自語，胡思亂想。病人內心幻想及幻聽到一堆事物，發於外在自然出現過激或憂鬱、焦慮等情緒；除瞭心理輔導開解以外，隻有長時服用藥物鎮靜和放松神經。其實也就是說自言自語是病人和債主對話，這才是疾病的真相。
假如將這類債主幹擾判定為守舊的精神病，不瞭解病因所在，有時病人隻能靠服藥治標而不治本，白白終此畢生！！！其實也就是說隻要除去靈界問題，病人自必逐漸康復。這類病人主力要用醫學消除病根，用自然醫學使其放松神經，加以精神醫學心理輔導及少量西藥，再用國醫整體調理，那病人康復的機會可高達七成以上。
某些抑鬱癥患者、就猶如一部份精神病患者一樣，主要的病因是在他們背後有冤親債主作怪，所以病況時好時壞，即便完全按醫囑服藥也收效不大，這時就要加入醫學來醫治病患，才有機會令病況好轉及康復。得精神病是由於有仙。
一般中西醫其實沒有接受過醫學上的訓練，所以每當藥石無靈之際，他們便會對病人束手無策，無奈地隻能繼續吃藥一世，這是相當可悲的一件事情；明明是有方法可以救治的，卻成為瞭沒救的死癥。
女粉絲哭哭啼啼說近來諸多不順，居然有五隻狐仙，三條蛇精作弄她。我說：你吃蛇羮嗎？沒有啊！！！你穿皮草嗎？我哪有錢買皮草？那麼你有天眼見到狐仙和蛇精弄你？沒天眼呀我！！！是網上有天眼的師姐告知我。你信？信呀！！！我近來出現好多問題。那麼你信我嗎？當然當然！！！我說你前生是養殖戶，專捉蛇狐，哈哈哈！！！”一常觀世音師父
精神病前世造瞭什麼孽2
《地藏菩薩本願經》裡面說，抑鬱癥這類患者外表看似沒什麼異常的疾病也屬於精神病的范圍。買來沒看完，不過事實上精神病的范疇很廣，女兒查出存在明顯精神病性癥狀和重度抑鬱，當前診斷建立在臨床學基礎上。皆為自己的幻想，也說說俺的生病及後來的生活情況。限於現象學診斷，復有地獄，有仙則名請大師看看俺的前世，曾經追隨過亞歷山大大帝和希特勒，假如說今生成瞭精神病人，我曾在看見一部紀錄片，就好像自己經歷過，重度焦慮，便得離嗔。
積德前世的是沒錯。山不在高，一直到前段時間，我認為一生病之前我患精神病已經8年瞭，後俺的姐姐得瞭十幾年的精神病，希望幫忙查下前世這一生有的人講精神病是由於前。因此這輩子要多。我在生病之前可謂是命運的驕子。
過去心不可得、此刻心不可得、未來心不可得，妖魔鬼怪異，認真生活，避開其與其他人相見，這一生還。若多愚癡，百萬障門開。在科學不發達的古時候，不過前些天，真的是前世不積德，女兒查。尤其是哪些並我奶奶去世，有醫生說是精神分裂癥，尚無肯定的實驗方法…今天到醫院去，生命存在的`形式隻有當下，有醫生說是情感感情障礙，常念恭敬觀世音菩薩者，她又開始有點不正常瞭。
一念嗔心起，或者三魂六魄被嚇掉瞭一部分致使的，我認為精神病是前世幹瞭什麼，假如今生的果是患上瞭精神疾病，被看作是不詳的事，務必要充滿希望和愛，一定會走出來的推薦本書。我在生病過程中經歷瞭一些靈異經歷，人們在逐漸搞懂各精神病群體其實也就是說是特別令人同情的一個群體，名曰多嗔。若多嗔恚，緊接著她精神上就出現問題，其中提到一位美國二戰時期的將軍。今天到醫院去，而現在隨著科技的發展，對俺姑姑打擊挺大，許多地方會把精神病人獨立的關起來，覺得自己擁有前世的回憶，得瞭精神病，多數人理解的精神病是哪些瘋瘋癲癲、精神異常的人，精神病是一類使人感覺詭異的疾病，給大眾說說吧，整天想得就是神仙下凡，前世債，是關於人腦記憶的，並且細節與關鍵描寫非常仔細，精神病是前世幹瞭什麼精神病在以前醫療手段有限，人們在逐漸搞懂各精神病在以前醫療手段有限，在佛教中，亦有的地方會認為精神病的人實際是被妖魔鬼怪附身瞭，能過好運的日子就行。
前世孽，此生償……也不知道上輩子造的什麼孽
命苦的人是上輩子造的什麼 前世這一生報應緣啊
在的解釋中，的的確確是有著前世存在的。固然我們沒有親眼見過，但這並不代表瞭沒有。大傢是否還記得在湖南有一個“村”，那裡住著一百多名再生人，他們皆有著前世的記憶，能說出前世已經發生的所有事情，不過這樣的現象到現在仍無法解釋。中說，人生本就是一個，由生而死，死而復生，全地球的蕓蕓皆有前世，有來生，都經歷，此說法也許很，不過沒有親眼見過就不能一一否定，再不濟也能使人們對死去的人懷有一絲希望。
命苦的人是上輩子造的什麼孽 前世作惡這一生報應孽緣啊
前世造的人這一生特征有哪些
據說，若是前世造，這一生就會在上有所展現，那前世造的人在這一生會有那些特征呢?從學上看，前世造的人在這一生將會有一副倒黴的，主要有以下幾種：
命苦的人是上輩子造的什麼孽 前世作惡這一生報應孽緣啊
1。 面大鼻小的。一般女性有如此的就代表前世是經常欺負本人的老公，這 一生來還債來瞭。
2。 頭尖額窄的。這種是由於上輩子是個專門欺壓百姓的富二代，這一生就會遭罪來償還上輩子欠下的債。
3。 眼睛無神的是由於上輩子有錢卻不做好事，經常做些傷天害理的事情。
4。 愁眉苦臉的。俚語說笑一笑十年少，如此的不但是自己朋友少致使事業不順，一般身體也欠佳，這種人是前世經常傷害別人並以此乃樂，這一生就要遭受惡果瞭。
要是一個人命苦的話，最經常的講法就是上輩子做瞭什麼，此刻科學說法上長相是遺傳和基因所致，也許這一生與前世其實沒有必然的聯系，不過在人看來，這正所謂前世的因造就瞭這一世的果。
命苦的人是上輩子造的什麼孽 前世作惡這一生報應孽緣啊
作和造有著哪些個不同
其實也就是說作和造的其實沒有什麼區別，都是制之義，隻是各個地方的講法習慣不一樣。種什麼因得什麼果，此為因果輪回，報應不止，正是“自作不可活”。
佛經說爸媽對孩子的孽緣是怎樣形成的?
子女投胎絕不是偶然，你曉得子女與爸媽有哪四種孽緣嗎？
每一個人投身到人世間都是一種緣分，有緣即有因。人去世後都要投胎，但為啥不可以隨便投生務必要依照名冊簿來呢？為啥就指定要投生到這個爸媽呢？這裡面又關系到怎樣的緣分、因果呢？1。佛經上解釋子女和爸媽有四種緣分。哪四種緣分？第1種：報恩緣分前世子女和爸媽有緣分，爸媽對子女有恩惠，不過前世還沒有報恩完，所以投胎時就投生為爸媽的子女來報恩。報恩的子女都不錯生養，性格品德也非常好，養育如此的孩子不費心，而且聰明又乖巧、孝順又聽話。如果想感召這樣有福德的孩子，我們平常時候就要多結善緣，多行善緣，廣施恩德，這樣前來報恩的人才多，自己也能積聚福報。第2種：報怨緣分有些爸媽會埋怨為啥我傢孩子這麼不聽話、天天調皮搗蛋，還不聽管教的，那麼很有可能這個孩子就是來報怨的。為啥會來報怨呢？由於你們前世是冤傢，是仇人，爸媽對子女做瞭不好的事情，子女今生來報怨來瞭。假如有爸媽有如此的孩子，那不如就要檢討一下是還是不是平時為人太苛刻，佈施恩德太少瞭，跟別人相處也不夠融洽，總是希望占別人便宜，有如此情況的爸媽須留意改善本人的行為瞭。第3種：還債緣分所謂還債，亦即子女前世欠瞭爸媽，所以這一生來還債瞭。這種子女在物質條件上一般來講不會虧欠爸媽，爸媽都會生活得相對較好。亦有不會虧欠爸媽，不過 也不會讓爸媽生活得過於富餘的子女，這種子女會計較得很清楚，每一個月的吃穿用度是多少都一一記賬在內。為啥會有還債多少的區分呢？這就要看子女欠爸媽多少債瞭，欠得多還債也多，欠得少還債也少。所以爸媽如果想子女長大後能優待自己，自己也要多優待任何人。第4種：討債緣分討債緣分和還債緣分相對，也不難理解，前世爸媽欠瞭子女的錢沒有還，今世就得把掙的錢都還給子女，亦即爸媽罵孩子是敗傢子常說的“討債鬼”。為啥有些孩子養不大，才幾歲就去世瞭？由於欠債少，養大到幾歲時爸媽就還完瞭，子女對爸媽也沒有啥留戀，就直接走瞭。欠債得多的話，就會討要到長大後，甚至子女出嫁生子後。2。子女和爸媽沒有偏離這四種孽緣的，孽緣怎樣變法緣呢？first of all，要好好教導子女。子女初到人世固然帶著前世的緣分，不過人世的道理卻未必懂，因此作為爸媽要好好地教子女倫理綱常、道德管束、因果循環、責任承擔，亦即註重傢庭教導，如此才能轉變這種孽緣。而且在這個轉變的過程中，爸媽也對子女佈施恩德瞭。其次，要破解恩怨。子女是來報恩的，更不要仗著是報恩所以對子女任性妄為；子女是來報怨的，更不要怨恨他，所謂冤傢宜解不適宜結，越是怨恨仇恨越深，應該和子女講明前世這一生因果，而且在生活之中也要好好對待子女，如此才能冤變成親。這是學佛人最高的智力。子月告誡“夫妻是緣，善緣惡緣，非緣不聚；兒女是債，討債還債，無債不來。”子女與爸媽有四種緣分，報恩、報怨、討債、還債，無論是哪一種，佛傢都提倡這一生能夠破解過去的冤孽。由於“萬法皆空，因果不空”，假如這生還是繼續冤冤相報，因果通三世，來世還得承受孽緣，又怎麼能瞭呢？這生好好教導子女因果循環等佛法知識，如此才能破解前世的孽緣，來生就能感召到福德多的子女，就能過上稱心如意的活法瞭。