七魄輪回盤分別為眼睛魂魄舌頭(7是一個循環)
一：人的三魂七魄分別為什麼
中國古代人們認為，人是有魂魄的。魂魄這個觀念，最早出此刻春秋時期， 有樣式不一的關於魂魄的記錄載入，有些記錄載入怪力亂神，有些記錄載入又言之鑿鑿。我國古代最經典的醫學著作《黃帝內經》記錄載入：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
因為《黃帝內經》是一部嚴謹的醫學著作，並不是怪力亂神的野史小說，因 此，本文關於魂魄的學說屬於嚴謹的古代人們關於人體的認識的一種學說，而不是怪力亂神的玄幻理論。
魂魄學說從春秋到宋代，也並不是一成不變的，到宋朝，顯現瞭三魂七魄的學說，三魂七魄是關於魂魄學說最為完善的一種學說。
三魂，指幽精，爽靈，胎光。
三魂產生於先天時期，所謂先天，是指人出生之前，還在母親肚子裡的時刻。總之人在母親肚子裡的時刻，三魂就已經存在瞭。
三魂分為先天之魂和後天之魂。
大傢都清楚，人是因為精子和卵子結合，變成受精卵之後發育而成，魂，就產生於受精形成後的第二2天。在第一8到19天，人的心臟開始形成，到第二2天的時刻，心臟開始跳動，古代人們把心跳稱為幽精。
幽精，指心跳以及和心跳類似的一切人體運動，包括消化，免疫，排泄，等等，
到第7至8周的時刻，胎兒開始出現四肢，並且四肢也開始運動，
爽靈，指四肢運動以及和四肢運動類似的一切人體運動，包括彎腰，扭頭，等等，
到第二4周左右的時刻，胎兒會睜開眼睛。
胎光，指眼睛看以及和眼睛看類似的一切運動，包括視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺等等。
因 此，古代人們認為，幽精最先出現，其次出現的是爽靈，最後出現的是胎光。
這裡需要說明的是，西醫認為視覺，聽覺等屬於人的體驗感覺，隻有心跳和胳膊腿等的運動才叫運動。不過中醫上呢認為這幾個屬於人體運動一部分。因為中醫和西醫的劃分標準不同，我們不要去爭辯眼睛看見底是屬於視覺或者是屬於胎光。假如我們將西醫看成是絕對標準，可是，我們將無法領略到中醫的獨一無二魅力。中醫既然將眼睛看，耳朵聽劃分為運動的一種，當然是有他的道理的。
魂，著重是人的運動方面。
大傢都清楚，古代人們認為萬事萬物都是由陰和陽組成的，人的精神也是由陰和陽組成的，人的精神的陰陽運動就形成瞭魂和魄，其中，魂預示偏陽的精神陰陽運動，魄則預示偏陰的精神陰陽運動。
至於具體的每一種魂下面又有多少種運動，中醫對此則並無定論，打比方說，胎光除瞭視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺等之外，還包括哪些具體的體驗感覺？中醫其實沒有給出確切的答案。究其理由，是由於在具體的實踐之中，中醫相繼發現瞭人體的更加的多感覺，所以對此並無定論。
對於多數器官來說，都僅有一種魂，打比方說，心臟隻有幽精魂，而胳膊腿隻有爽靈魂，眼睛隻有胎光魂，不過，隻有肺三魂俱全，總之肺和心臟，四肢運動，視覺等皆有共同的運動特點。
關於七魄。
人在母親肚子裡呆瞭九個多月後，終於出生瞭，在出生的一剎那，臍帶剪斷額一瞬間，人開始用肺呼吸，人的七魄就同時產生瞭。因 此，古代人們認為，肺是七魄之本。
七魄，指伏矢，屍狗，臭肺，非毒，吞賊，雀陰，除穢。
伏矢，意思是將人的眼睛挖去，緊接著使人餓幾十天，緊接著遠遠的用弓箭射這個人，結果發現這個人竟然會逃避飛來的箭矢。大傢都清楚，人之因此能夠看見物體，是由於有光線進入瞭人的眼睛，沒有眼睛，人就無法看見外面的物體，也無法發現飛來的箭矢，可是，這個人是怎樣感知飛來的箭矢的呢？我們要先排除是耳朵聽到瞭箭矢飛來的聲音而逃避。固然沒有記錄，不過古代人們肯定想到瞭這點，會想辦法使人聽未到箭矢飛來的聲音。
屍狗，意思是將人的耳朵挖去，使人變成聾子，緊接著使人餓幾十天，緊接著在這個人周圍弄出一些聲音，結果這個人竟然能夠感知聲音，對於聲音會有反應。同理，大傢都清楚，人之因此能夠聽到聲音，就是由於聲波震動瞭人的耳膜，緊接著耳膜將信息傳遞給瞭大腦，緊接著人就聽到聲音瞭，假如沒有耳膜，人就無法感知聲音，不過這個人卻又是怎樣感知聲音的呢？
臭肺，意思是將人的鼻子挖去，緊接著使人餓幾十天，結果發現這個人能能夠感知臭氣。大傢都清楚，人之因此能夠聞到氣味，是由於鼻腔這個器官，假如沒有鼻腔這個器官，可是，人就無法聞到氣味，那這個人是怎樣感知到臭氣的呢？
非毒，意思是將人的舌頭挖去，緊接著使人餓幾十天，緊接著給一些東西給人吃，結果發現這個人不吃大便。誠然，這裡要排除一些特殊情況，打比方說，有人可以接受吃大便，不過對於大都正常人來講，是不吃大便的，除瞭惡心之外，最主要的緣故還是由於大便對人體有傷害。固然古時候醫書上說有些病需要吃大便才能治好，不過，大便在多數情況下對人的身體隻有損害，吃多瞭甚至也許會引起死亡。可是，問題來瞭，人沒有舌頭，那他是如何判斷出進嘴的是還是不是大便呢？
吞賊，意思是將人的嘴和下頜骨挖去，結果發覺人可以吞食食物。賊，在當今社會社會一般指小偷，不過在古時候，賊通常是指強盜，打比方說，山賊，意思就是山上的強盜而不是山上的小偷。吞賊，意思就是將人的嘴和下頜骨挖去後，緊接著再強行給人喂食物，結果發覺人可以吞食食物。
雀陰，意思是將男性的陰莖或者女性的外生殖器切掉後，人依然可能懷胎。
除穢，意思是將人的肛門挖去後，人依然可以拉屎。
吞賊，雀陰和除穢是三陽魄，伏矢，屍狗，臭肺，非毒是四陰魄，三陽魄相對較好理解，四陰魄有些難以理解，古代人們固然發現瞭人體的這幾個現象，不過因為古時候的科技水平，無法給出好的解釋，這就給許多怪力亂神，玄之又玄的歪理創造瞭條件，顯現瞭諸如千裡眼，順風耳之內的邪說。
古代人們明確指出，伏矢，屍狗，臭肺，非毒四魄，其對外部事物的感知能力，完全沒辦法和眼睛，耳朵，鼻子，舌頭相提並論，經常提到的透視，千裡眼，順風耳之類的東西根本不存在。
遺憾的是，現代科學也無法解釋這幾個現象。但是我們期待著將來有一天科學工作者們可以給世人解釋這幾個現象。
當人死亡的時刻，魂和魄就會相繼離開人體，變成氣，分散於天地之間，需須留意的是，在正統的中國文化中，是沒有天堂和地獄的，也沒有轉世投胎，至於六道輪回或者轉世投胎，則屬於宗教的論理，在這兒不予討論。
二：人的三魂七魄是哪幾個?
三魂七魄人要死時七魄先散，緊接著三魂再離．
患病時就是和魄散瞭，因此要用藥物去阻止它散發．假如和魄和力魄散瞭就容易鬼上身．
人的精神分而可以叫作魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實也就是說人類的七魄，事實上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈在人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯系最為密切，所以中樞魄也叫作命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，那麼是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命數。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好賴和強弱。命那麼是人的命魂，支持自己一身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命復合，則構成人類完整的生命體。
運主虛空，命主實相。凡人命運的好賴，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過瞭命，不去生扶本人的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能夠使運不得不去生扶本人的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂結束時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂那麼是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才可得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才可得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。由於天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
其實也就是說每一自個的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此為命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此其實就是千光之眼千眼明。
臥禪子+(162237683) 10:40:36
在人身外部 天魂（即第八識見分） 地魂（即第八識相分）
人身體內部 天魂屬阿賴耶識 命魂屬第七識 地魂屬第6識
命魂被外在天地二魂主宰的同時 也支撐著生自己命魂的天地二魂
當命魂轉魂成智時 天地二魂就沒有內外
天光與地相才能與人的色魂相合
才可得以顯現出外在天魂地魂認知的形相。
這便是天眼通等神通的來歷
臥禪子+(162237683) 10:40:48
天魂是（識陰） 人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧（想陰）。透過氣力二魄和中樞魄，主行動（受陰）。通過精英二魄主身體主強健（色陰）。唯中樞一魄，乃為七魄的中心（行陰）
由想行識三陰，造作業因，而招感色受之果 覆蓋瞭本來之真身
臥禪子+(162237683) 10:50:50
含藏識受無始熏習變成阿賴耶識 阿賴耶識見分自緣本人的見相二分 轉變成第七識－第七識的見分又去證本人的見相二分 自變成第6識
含藏識是個非一非二之體
其性是邊滿十方一切處 無所不在 來無所來 去無所去 故也叫作如來藏
含藏識之意是含識體 但它還沒開發出來 因此叫含藏識 含藏識可以把他理解成是個體 或一個海平面
能瞭義分別作用的 稱為識
含藏識受無始熏習變成阿賴耶識
阿賴耶識的開發 就能夠理解成從大海擊起的浪花
三：人有三魂七魄分別代表是什麼?
中國道教對於人的靈魂說法。人的精神分而可以叫作魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
四：宇文拓的七魄是哪七魄
宇文拓的七魄分別為：
喜念元神，怒念元神，哀念元神，懼念元神，欲念元神，愛念元神，惡念元神
五：五行命怎樣輪回
輪回與五行無關，隻與人所做的業的善惡有關。
六：五行多少年一輪回?
60年，