起名按輩分起名起名輩分改名(帶輩分取名)
曾經農農村的"按輩分起名"，為啥呢此刻不流行瞭?
傢庭觀念沒有以前那麼強烈。 從前傢族凝結聚集力很強，一個傢族中總是有最有利的一代德高望重的老人。 無論發生什麼大事，都需要這個老人有想法。 假如像以前那樣在別人傢有啥麻煩，別人的話可能就不好說瞭，但傢中很少有人會講德高望重的老人勸說，卻並非這樣。
以前傢庭觀念還很重，平時走得相當頻繁。 但後來愈來愈多的人去打工，多年來一直不在村子裡。 一部分在外面買瞭房子。 因 此，對這幾個傳統文化知之甚少，有還是沒有傢庭觀念，沒有深刻的認識。 既然沒有感情瞭，對這幾個舊傳統也沒有繼承的責任和義務瞭，一部分人又開始反抗，認為這幾個舊瞭。
世代別名在我們幼年時期七八十年代很流行，但到瞭我兒子出生，亦即00後出生的那一代，世代別名就不再流行瞭。 不過，由於我是傢中的大兒子，我兒子出生的時刻，祖父說讓他按世代命名，以便他的世代不曉得自己是什麼世代。 於是，俺的兒子也成瞭他們這一代中唯一按世代命名的人。
有世代限制象征著隻能依據世代來命名，所以命名的重復率會提高。 誠然，不同年齡層的人有的時候會不認真，有的時候會叫，有時非常難命名，有時很單調。 70後和80後的一代肯定很瞭解村裡的古老傳統“按代命名”。 尤其是在南方地區。 那個時候男孩出生後，命名的時刻大體上會遵守這個古老的傳統。
依據自己在傢族中的世代順序來命名。 正如農夫“80後”，在我們傢族中“德盛紹先、芳名啟富”被排序。 到現在，關於“名”字的世代和少數“啟”的世代仍沿用古老的傳統來命名，但這幾個人的下一代幾乎沒有遵循這個古老的傳統。 可以說20世紀50年代、60年代以後，文字世代之名字逐漸不受歡迎。
曾經農農村的"按輩分起名"，為啥此刻卻不流行瞭?
不是不流行，而是仍在進行中。我們農村每一個傢族都是有字輩的，這幾個字輩像詩歌一樣排列，念起來字正腔圓，連起來像詩歌一樣有特別之寓意。這幾個字輩，隻有傢族的男孩才起，女孩是沒有的，原來是這樣，此刻依然是這樣。
男孩兒出生取名字，有的直接按傢族輩分裡的字派取名，同一字派的男孩兒，中間的那一個字都是一樣，隻是最後一個字不同，這叫大名。有的不按字派取名，不過出嫁的時刻一定會起大名，就是按傢族的字派取名，而且會用大名的兩個字作為首字寫出嫁對聯，貼在堂屋，這叫號對，近現代這樣的狀況比較多，我們多數都是這樣，包括我。
這個大名一般在生活之中用未到，由於所有證件都是以身份證上之名字為準，身份證當然是成年之後就要辦的。出嫁時候起的大名，成為一種形式上的存在，隻在出嫁時用一下，所以時間一長，有一部分人連本人的大名都會忘記。
不過也有一些傢族或傢庭，把傢族觀念看得比較重，孩子出生直接起大名，使用畢生。假如這個傢族大，那麼族裡男孩之名字就很相近，第1個是姓，當然是相同的，第2個是字派，也是相同的，隻有最後一個字是不一樣的。打比方說我們孝感名人、康熙帝師熊賜履，他上一輩的字派是祚，他爸爸叫熊祚延。他是賜字派，叫熊賜履，他弟弟叫熊賜瓚，他堂弟叫熊賜嶼，都是賜字輩的。並且，可以看出來，他們之名字是從小時候就按字派起的，使用瞭一 生。此刻這樣的狀況比以前少一點，不過也有不時可以見到。
曾經在農農村的“按輩分起名”，此刻再不流行瞭，這著重是由於現在的人起名的含意與古時候人起名字的含意大不相同瞭。
1。何謂按輩分起名
輩分是某一姓氏，為瞭本族人員長幼有序，輩分分明，避開混亂，就從某宗祖開始，以下每一代用一個字來預示。
例如，在司姓中一支，已知鼻祖宋朝崇寧元年（公元1102年）生，其後裔在清朝康熙四十二（公元1703）年第1次修宗譜時，從十八世時起，每代一字，稱為派：
尚國大迋，以應熙朝，立紹世業，開繼光昭，禮全德裕，治良文超，乾坤保合，祥發泰交
第十八代為尚字，十九代為國字……，至目前已是到三十二代，為光字，三十三代為昭字 。
在一九九0年修譜時又增添16字：
溫恭儉讓，蘭桂登高，謹遵宗訓，信啟英豪
問某某人是什麼派，就是這人的輩份相對的某一字。越往上，輩分越大，派越大。越往下，輩分越小，派就越小。
以平均25歲一代一字，下面還有32字可用，亦即能用32代，可用800年左右，可以 使用到公元2800年之後。到那時又能夠續增字派。
按輩分取名，就是本人的輩分是那一個字，就以這字再選一字，就是名字瞭。如上例中三十二代是光字，那名字就能夠叫光耀、光輝、光明等等等等之類，其他亦然。
過去農村人文化不高，對名字的內涵沒有啥講究，依著派字取個名字，很簡單，同姓人一叫名字就知是祖輩、父輩、平輩、子輩、孫輩瞭。
即便爸媽起之名字不是按輩分起的，族內續修宗譜時，也都會將每人取個派名的，一派人為一代，依據長幼順序從長房往末房進行有序排列。
這樣，同族人不管相處多遠，是否認識，年齡多大，碰在一起瞭，稱呼就不亂成一鍋粥瞭。
2。為啥現代不流行瞭
此刻年輕的爸媽們，都是有文化的人，希望把自己孩子起一個好名字，既響亮，又有內涵，又不和別人相同。
在字音上讀聽起來好聽豁亮，字義有富饒的含義，深刻；字形好看，筆畫適中；新奇獨持，不同凡響。
如今的名字，大體上都是大人對孩子的希望，把對孩子未來的期許寓意於名字中。
假如以輩分起名，很多派字是不大好取名組字的，族內難免同名。更難來表示送達年輕的爸媽們對孩子充滿的期許，難來表示送達年輕的爸媽們對孩子的未來充滿的夢想。
正如古語所說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”。因 此，如今的爸媽給孩子取名字，大多數是凝結聚集著對孩子的殷切期望，寄托著對孩子的遠大抱負和理想，從小為孩子樹立宏大的目標和志向，激發孩子奮發向上，頑強上進，從而作用與影響孩子的人生。誠然，那種按輩分起名字就不流行瞭。
在以前農村，可Yi經過一部分人之名字，就能得知他是哪一輩的人。這是因那個時候農村同一傢族的人起名，是有講究的。常常某一輩的人會選一個一樣的字，作為同一輩的人使用。但是隨著鄉村傳統【制度】的崩潰，那時按輩分起名的講究，慢慢就消失瞭。
是什麼原因，造成曾經按輩起名不再流行瞭呢？以我傢族為例，我爺爺那輩的人都帶有個【元】字輩，到瞭我爸爸那一代人，他們是【開】字輩，緊接著在我這一代是【福】字輩，我兒子這一代人是【建】字輩。
我們那邊農村，之因此還能保留以輩分起名，關鍵還是我們那還建有宗祠，亦有族譜，也就保留瞭這個傳統，但是這個傳統也不像當初那樣講究瞭。
打比方說：我爸爸有五兄弟，他們輩分起名，除瞭第2個字是以【開】字，後面的字也是連貫一起的，這五個字分別為：榮、華、富、興、貴，組合起來就是姓氏+開+最後一個字。
這種起名方式，不僅在輩分在能區分是哪一輩人，從全名來看也能知道誰是老大，誰是老小瞭。
而我這一代的人除瞭【福】字是相同，後面的字是連不起來的，我兒子那一代人也是如此，造成這個現象的出現，其實也就是說亦即農村為啥呢不再以輩分起名的緣故瞭。
1。在我爸爸那一代的人及其我爺爺那一代的人，那個時候的農村普遍是多兒多女，一個傢庭當中有4~5個小孩是很正常的。這樣起名就會比較連貫。
2。但到瞭我這一代時，那時農村陸續執行計劃生育，傢裡的小孩也就不能像以前那樣，你想生幾個都行。這時傢裡的子女就會少，各傢起名都是以自己傢庭為主。
3。以前農村起名，是須要經過傢裡的族長、德高望重的老人、讀書人（以前農村識字的並不是太多）他們來取大名。
不過現在情況不一樣瞭，農村有文化的人變多瞭，自己就能夠為自己寶寶起名，不須要經過老一輩的人去起名。這也造成瞭每一個傢庭寶寶起名，都有著自己的偏愛。
總的來說，以前農村按輩分起名，主要原因有三個：一是那個時候農村文盲比較多，大夥都很尊重那些讀書人、德高望全的老人；二是那時農村傢庭兒女也生的多；三是以前農村傢族觀念比較強。 不過現在農村情況就不一樣瞭，某些地方連祠堂都沒有，更不要說族譜瞭。並且以前在農村有話語權的老一輩人，說的話也沒有那麼好使瞭。 畢竟此刻農村許多高學歷的人，亦有許多見多識廣的年輕人。他們完全可以自己為自己小孩起名，假如他們這幾個人，沒有傢族觀念，也就不會再給後代按輩分起名瞭。
2009年，耗資上千萬元、歷時10年，《孔子世傢譜》第5次大修工作結束，並在曲阜孔廟舉行瞭續修頒譜大典。
新版《孔子世傢譜》全譜共80冊，4、3萬頁，2000餘萬字，錄入孔氏族人總數約200萬人。
翻開這本已被列入吉尼斯世界紀錄、全地球最長的傢譜，你可以看見上至孔子、下至第83代孫的孔氏後裔，他們遍佈世界各地，還能看見一大堆極為相似之名字。
孔氏後裔是怎樣起名的？為啥會大量出現類似名字？
這就必須從中國“ 按輩分起名 ”的傳統說起——祖宗以詩體或對聯的形式確定長幼順序，後代名字的第1個字即對應著傢族輩分。
打比方說北宋文學巨匠范仲淹，他的傢族字輩是“仲純正直公，良士宗文伯，叔子希昌彥，友善可彌安”。
范仲淹的四個兒子之所以分別叫范純祐、范純仁、范純禮和范純粹，正所謂由於他的兒子對應著“純”字輩。以此類推，再往下孫子就是“正”字輩，所以范仲淹的孫子叫范正思。
而說回孔子傢族，在第五6代之前的字輩不太嚴格，同代人最多以同一偏旁或同一字起名。從第五6代開始，除個別情況外，孔氏後人每一代皆有一個固定的文字預示輩份。
明朝建文帝賜孔姓8個輩字：“ 公彥承弘，聞貞尚胤 ”，供取名用。
後因第五6代孔希學、第五7代孔訥（字言伯）先後襲封衍聖公，就把“希”和“言”旁加上去，變成10個字：“ 希言公彥承，弘聞貞尚胤 。”（到瞭清朝，為避免皇帝忌諱和避諱，“弘、胤”被改為“宏、衍”）。
到明朝末期，孔傢10個“輩字”已用完，第六5代衍聖公孔胤植，便奏請崇禎皇帝恩準，以“ 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥 ”字輩賜給第六6至第 75 代後人使用。
再到1863年，第75代衍聖公孔祥珂，奏請同治皇帝恩準，新賜第76至第85代的字輩：“ 令德維垂佑，欽紹念顯揚 。”
後來在1918年，第76代衍聖公孔令貽，又草擬第86至105代字輩：“ 建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌 。”報請北洋內務部備案，次年核準頒佈在全國實行。
這便是孔氏後人在傢譜中輩分排序的來龍去脈，因此在2009年續修的《孔子世傢譜》中，你可以看見最小的孔氏後裔，第83代為啥會是“念”字輩。
縱觀中國 歷史 ，從文人志士到尋常百姓傢，依照傢族輩分起名的傳統已延續上千年，一直到上世紀70年代都特別流行。
但現如今，會依照傢族字輩給小孩起名的人，還有多少？“按輩分起名”為啥不再流行？我覺得 根本原因是西方外來文化的作用與影響 ，主要表現有三種：
1。姓名不再重要，改名成瞭兒戲。
中國古代人們信奉“行不改名，坐不改姓”，為人處事講究品行端正。不過現在年輕人受自由主義的作用與影響，對於爸媽長輩給之名字，想改就改。
打比方說前不久，掀起一輪“改名潮”，竟然有兩百多人把名字改成帶有“鮭魚”字樣的。起因是一傢日本壽司連鎖店推出促銷活動，隻要1人名字中有“鮭魚”(即三文魚)兩字，全桌6人即可全部免費；“鮭魚”同音字者，則可享受五折起的優惠。
為瞭免費吃壽司，這幾個人真是把本人的名字當兒戲。而據說有的人因超過3次改名次數，不能再改回原來之名字。
2。寧肯有性子，不能同名字。
當代年輕人哪個不追求個性化，“按輩分起名”不但毫無新意，而且十分容易同名同姓，這就十分容易引發尷尬。
因此在給小孩起名這一件事情上，如今的爸媽更願意依照標新立異、獨特的標準。
3。宗族弱化，鄉土傳統逐漸消亡。
隨著經濟 社會 發展，“爸媽在，不遠遊”的鄉土文化被拋棄，愈來愈多人離開傢鄉，進入到大城市工作。
以前同姓傢族居住在同一個地方，此刻則變成各自分散到五湖四海。彼此間溝通少瞭，不但逐漸遺忘族規族訓，甚至連祖先留下的字輩都沒幾個人記得。
時代在發展，人們的思想愈來愈開放，追求自由個性本沒有錯。隻是不應該以“封建殘餘”的眼光，看待按輩分起名的傳統文化。
由於中華文明能延續5000多年到現在， 靠的不但僅是史官所記錄歷朝歷代的正史，還有蘊含每傢每戶興衰變遷的傢譜 。正如司馬遷曾說過：
“譜乃傢之史，史乃國之譜也。譜不立，則昭穆混、淵源慒。人不知祖，何異禽獸。”
一本傢譜翻開，就是一個傢族的生命史。 字輩有序，戒訓善揚。它記錄著傢族的來歷起源、遷徙的軌跡，以及生息、繁衍、愛情婚姻、族規、傢訓等 歷史 文化的全過程。
放眼縱觀 歷史 長河，朝代會更替、傢庭會離散、個人會消亡，但唯有傢族歷久長存，生生不息。 而正所謂有一個個傢族存在和延續，才有瞭整個民族的存在和延續 。
樹高百尺，葉落歸根。在我看來，那些還會以傢族輩分起名的人都應該感到慶幸，由於 透過名字就能知道“自己是誰，從哪裡而來，要到哪裡而去”。
中國幾千年的封建 社會 ，在明清之前，隻有士大夫傢族才有傢譜，一般人是修不瞭傢譜的。
中國近代的傢族字輩起名，通常是在明朝開始的，朱元璋要求天下傢族擬定字輩排行，按字輩排行起名，以利於用宗法統治天下百姓。
在二十年前的農村，多數還是按字輩起名的，在近幾年，用字輩起名的愈來愈少。不過，村裡的許多傢族還是有族譜的，有族譜就有字輩，固然身份證上面不一定是字輩起名，不過族譜上面還是用的譜名。
如今的爸媽，給小孩起名隻是為瞭好聽，或者自己熱愛之含義，隨便亂起名瞭。個人覺得，你可以不依照字輩起名，不過務必要知道自己是什麼輩分。人類 社會 的綱常還是不能亂，要區分長幼有序，血緣遠近！！！古代人們強調的同姓不能通婚也是為瞭區分血緣，為瞭後代的基因能夠 健康 發展！！！
還要說的就是字輩，通常是代表祥瑞的寓意。像曾姓的班輩是全國統一的，以前的皇帝禦賜的。下面是曾姓班輩排行寓意解析：
曾氏字譜字輩寓意：
宏：宏偉廣大
聞：消息新聞
貞：堅定不變
尚：崇敬高尚
衍：長延發展
興：傢族興盛
毓：養育繼承
傳：遞交傳送
紀：規則制度
廣：眾多廣闊
昭：光亮顯著
憲：母法根本
慶：祝賀慶典
繁：昌盛繁榮
祥：吉利祥瑞
令：尊令指示
德：品質高尚
維：思維護衛
垂：名垂千古
佑：保佑幫助
欽：敬重佩服
紹：聯系介紹
念：永不忘記
顯：盛大顯露
揚：升舉高揚
鼎：名氣極大
新：吐故納新
開：擴展開發
國：各族共傢
運：輸送運行
克：克己奉公
服：佩服相信
振：震動聲烈
傢：住居傢園
聲：譽名美聲
建：建設塑造
道：道義凜然
敦：誠實厚道
安：穩固平安
定：規定固定
懋：勤勉努力
修：興造修建
肇：開頭起始
懿：嘉言懿行
常：頻素經常
裕：寬裕富裕
文：人文文明
煥：鮮明光亮
錦：色彩美麗
瑞：美之象
永：長時間永遠
錫：傳統延續
世：世世代代
緒：有頭緒端
昌：蓬勃發展
80年代之前，全國多數地區還普遍依照輩分、族譜起名，特別是北方地區，傢族堂兄弟二三十口子，名字特別有規律。而80年代往後，依據輩分、族譜起名的現象就減少瞭許多，到瞭兩千年往後，除瞭像孔姓等比較有表現性的姓氏以外，其他多數姓氏基本都不再依照輩分起名，不再流行的緣故主要有三個，一個是族譜傳承斷檔，另一個是傢族觀念轉變，最後一個是居住地點改變。
first of all說族譜傳承斷檔，族譜作為華夏5000年的特殊文獻，極為講究傳承色彩，一旦傳承遺失或者斷代，那族譜就與“古書”無異，失去瞭內容價值。在唐朝、宋朝、明朝、清朝時期，官府對於修繕族譜都是持贊成鼓勵態度，所以那一時期族譜盛行。到瞭清朝末年，以及民國往後，因為常年戰亂，許多族譜出現遺失，再加上建國後還經歷瞭10年文化動蕩，族譜又有一部分遺失，所以許多傢族已經找未到傳承，起名自然失去瞭輩分根據。
再說傢族觀念轉變，封建時期格外講究傢族直系觀念，講究人必定會有傢，傢必定會有訓，每一個傢族基本皆會有專屬的行為準則，當在定奪某件事情時，常常需要傢族議事，甚至當傢族中有人犯下不可饒恕的錯誤時，甚至還會被逐出傢族，這種事情不是小說，而是真實存在的。在古時候，隻要一個人被逐出傢族，就會變成“無根無源”之人，生活、交友處處受限，這足以看出古時候人對傢族觀念的註重和重視。而現如今，根本無人再會關心你是某某傢族的某一輩，名字隻是代號而已，所以按輩分起名的現象一步步消失。
最後一個居住地點改變，古時候交通不發達，人們普遍不遠行，愛情婚姻組合常常也隻是鄰村之間，傳統上一個村落常常就是由一個、兩個傢族組成，村裡人之間的稱呼嚴格依照輩分，打比方說像張傢莊、李傢莊、宋傢莊等。而現如今，教導方式改變，經濟方式改變，許多人成年後便離開瞭村莊，定居在不同的城市，或許離開村莊時，還有著“輩分”付與之名字，但下一代就完全不會再循規蹈矩，輩分傳承完全消失。
假如一個大村落一個姓全都統一排班，會造成許多人同名，應該每隔五代分支的可另續排班，這樣既可以避開太多重名，又方便尋根。
怎樣的事情都存在，如今的年輕爸媽有的不是不曉得本人的輩份，而是覺得按輩份取名不高大尚，都是依照本人的想法去給孩子取名子，一來二去就背離瞭族譜。
守舊的輩分很多字輩害死瞭一 生的人，引起的事情是不忠，不孝，不孕不育，叔伯兄弟姐妹們不團結，故有文化的人都明白知道瞭，守舊的精神隻能取其精華！！！
自從韓劇"入侵"，給孩子取名，就不再按"字輩"取名瞭。再者，此刻生活節奏快，大體上每傢都是一個孩(男或女)，頂多倆孩兒，因此都想取個有性子之名字，多數人都去"專業"的取名館取名字，相對"字輩"來說，更顯得"洋氣"和"大氣"。
我小兒子20二十四年出生的，我老傢農村現一直在城市生活。還是給兒子按輩分取之名字。我是山東人菏澤人，對祖宗的觀念還非常深，每每回老傢都會去祖宗的陵地去看看，不為別的隻為心裡踏實些。陵地裡睡著俺的祖宗，俺的爺爺奶奶，俺的伯父，俺的宗族人。本人85年的，俺也不知道為啥對老傢的情懷那麼重。兒子之名字繼嘉，繼為字輩，嘉諧音傢，我想讓他成人後無論走到哪裡都記住本人的傢。村裡大體上都是一個傢族王姓，忠厚傳傢遠，詩書繼世長，我是書字輩，而俺的身份證不是這個輩分取的，俺的帶輩分之名字隻有在宗族的石碑上有，在我出嫁的時刻用過。我是真切的希望輩分流傳下去，如今的世風、 社會 真的缺少瞭濃厚的輩分概念啊！！！
我們傢族今年續修族譜，族人議定：①，字輩按“再正通光昌勝秀”，七字輪流八字轉來。取單名的，在上譜上碑時自動地加上些輩序，不得有異議。 ②重修族譜，每30年一次；傢族掛眾／大親（清明上墳）每5年舉辦一次； ③傢族曬譜（增補記錄近5年來族人的進／逝的情形及各項信息數據）。
傢族，傳統觀念淡泊瞭是一部分，還要說的就是如今的年輕見識廣瞭，時髦瞭，給孩子取名字偏向年輕化，順時代，小巧，可愛，什麼，軒，梓，逸，含等等，我覺得給孩子取名，應該大氣點，成熟點最好，畢竟孩子大半生都是成熟期，都五60歲的人瞭。還子軒，逸軒。
很多地方依照傢譜起名，依照輩分有一定的有益之處，即便到瞭很遠的地方，隻要是一個姓，再問是什麼輩。假如遇見輩分相近時，倍感親切！！！親人啊。通常來講這類姓氏的人傢皆有一個年長的而且有威望的老人，號召本傢族每戶一個代表，開會討論本姓氏重續傢譜，通過後打印成冊，本傢族人遵照執行。即便遠在他鄉，通過各式通訊方式，都會知道本族有續傢譜之事。此亦為中國人民的偉大文化傳承！！！
關於題主所說的情形，在老一輩的人當中是比較盛行的。
其實也就是說，起名也屬於一種文化，各傢族間按輩分起名，古已有之。它的有益之處是:延續瞭傢族傳統，輩分之間，隻要說出瞭名字，也就一目瞭然瞭。
打比方說在我們的麗江農村，傢鄉總共有數個大姓:段、王、高、譚、何姓等等，其中這些姓氏的人口，幾乎占瞭傢鄉總人口數的80%。
我是傢鄉“段氏傢族”的一員，俺的爺爺輩，都叫“段 先”；父輩那麼是兩個字，叫“段 ”；到瞭我這一輩，全都叫“段紹 ”；俺的下一輩，則叫“段金 ”。段氏四代人，四個輩分，一切一目瞭然。
隨著老一輩的紛紛去世，再加上當今 社會 的各式作用與影響，如今的年輕人都不註重這幾個瞭。
不知從何時起，“豪”、“軒”、“怡”、“萱”滿天飛，同名化愈來愈嚴重，千篇一律的，更有甚者，強改“復姓”，真乃胡編亂造矣。
這樣亂起名字，有性子嗎？好不好聽？我隻是覺得俗，簡直是“俗不可耐”。
隨著農村 社會 的發展，所有的都不是原來的模樣瞭。不但僅是起名的問題，農村有許多事情都隨著 社會 的“進步”而“銷聲匿跡”瞭。
我並並非一個保守的人，我隻是在嘆息，村裡的有些傳統還是很有必要保留和延續的。
這樣一個話題比較有趣瞭，在俺們村裡，除瞭曾姓外，確實其它姓氏近日10年開始都沒有嚴格依照輩分起名字瞭。此刻就更隨意瞭，依照輩分的不多。
我姓王，在俺們村是首位大姓。原來俺們的傳統是兩字、三字按輩分交替，同輩分的三字名，第2個字相同。打比方說說我爺爺那輩是王+字，我父親那輩就是王+洪+字，到瞭俺們這輩又是王+字。第1個出現不執行這個規定的就是從俺們這輩開始，至於原因，我認為是兩方面。
第1:確實沒辦法取名字瞭。由於俺們這一輩和爺爺輩，以及祖宗輩都是王+字，前面已經有瞭過百個字被用過瞭，實在想不出來新鮮又有好意頭之名字瞭啊。我印象特別深，第1個破律的堂叔憋瞭兩個月也沒給他出生的兒子起好名字。實在沒辦法瞭，到我傢和我爸稟告請求給孩子起四個字之名字（我爸是他們這輩的老大，依照傳統亦即傢族的話事人之首）。我爸也沒辦法，隻好答應他真的可以自由起名，從他以後，大傢就隨意瞭，大體上都是取四個字名字。
第2:傢族觀念淡泊瞭，也沒有原來那種有大威望的族老管束。時代在發展， 社會 在進步。宗族觀念逐漸淡泊瞭很多，人們都是更加自俺的追求過好運的日子。也沒有瞭幾十年前那種守舊的傢族族老，要管理傢族許多事務的管束。自不然就大傢放松瞭對取名字的嚴格執行瞭。
打比方說我也是這個輩分的老大，為瞭方便別人取名字，我給兒女起的是王+梓+字，應該說王梓+字很容易取名字才對。不過此刻我們下一輩應該有十個左右的孩子，大約5個隨著我們起，剩下一半自由發揮。最 搞笑 的是還有人起王+子+字呢。人傢喜歡就能夠瞭，我固然是這輩的老大，可不敢管束人傢取名字。
其實也就是說不管是原來的依照輩分取名字，還是如今的自由發揮，都是特定時期內的產物，符合那個時候的流行傳統，沒必要過於在意。 把日子過好才是最要緊的！！！
問:曾經農農村的"按輩分起名″，為啥此刻卻不流行瞭？
按輩分起名此刻怎麼不流行？此刻在農村更盛行，由於年年或三兩年皆有清明大會，族裡人每到清明常聚會，為瞭族人凝結聚集，農村還是按老規矩的輩份起名的，隻是有的離瞭農村，在外面成瞭孤姓，少瞭族中的凝結聚集力，自由自在的亂取起來，但那些不忘祖先的離鄉人，為瞭後代認祖歸宗有個憑據，還是按輩份起名的。
在一個村裡聚居的宗族都按輩分起名，俺們村的楊姓，自永樂十八年始祖從山西大槐樹遷來立村，至今族人進展到兩千多人，輩份從來沒亂過，到十八世時老族譜字用完，於民國二十一年賣香火地百畝聚大洋萬餘，建起方圓數十裡之內最大的祠堂，在清明會上為傢族興盛為十九世以後新排瞭族譜十六輩，族譜是:
宏培令德，昭明謙克，
萬代增光，華宗典冊。
我在第2十一世令字輩上，全族人全部按輩份起名，上世紀二十年代分佈於各地的族人也都是按這個族譜取的名，大體上沒有亂，零四年清明大會上，許多人回鄉祭祖，有些離鄉在外成孤姓的人還按族譜給後輩人把名字排瞭下去。
這樣，就是族人在他鄉相遇即便誰都不認識誰，族譜輩份沒亂就是一傢人。十幾年前我在天津一飯館吃飯時就遇上瞭一個離鄉四代侄輩的族人，這個侄子還給俺的酒飯買瞭單。
族譜輩份不亂，世世代代皆有凝結聚集力，族譜輩份一亂，見面就是路人瞭。
易心傳正|古代人們按輩分取名的常見五種類型
在傳統傢族文化中，每一個傢族皆有一個族譜，族譜上有歷代老祖宗的姓名及一些簡要概述。而輩分，作為族譜上的約定俗成，有史以來不可輕改。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要展現在男丁中，女子不入宗譜，所以女子取名可以不講究字輩。那麼族譜中那些常用的輩分取名，都是什麼呢？易心傳正為各位匯總瞭常常見到的五種情況：
第1種：輩分可以看作是傢訓，是本族中德高望重的人撰寫，用以勉勵後輩德行，打比方說使用：忠、孝、禮、義、信、仁等。從字面也能看出是希望傢族後世能夠言行一致，行君子之道。一般古時候官宦世傢鐘意用這種取輩分方式。
第2種：多數是對傢族萬事昌隆，傳承不衰的一種希望，這種取輩分的方式非常普遍，畢竟在咱們國傢傳統文化之中，講究傢族香火旺盛，用現代話來說其實是人多力量大。這類輩分打比方說會用：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等。祖上是書香門第的大多會采用此種輩分。
第3種：輩分起名法多使用一些代表美滿長壽、吉祥富貴方面之寓意。打比方說：福、祿、壽、吉、祥、慶、賢等。在許多情況下，祖輩經商的傢族大多會采用這種取輩分方式。
第4種：用的也比較多的是一些感恩先祖和歌頌皇恩浩蕩的字。打比方說：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。這種取法多數都是祖上對國傢有功被封賞，或是對本朝有重大貢獻的傢族。
第5種：是許多文人墨客愛用的輩分，希望子孫後代能夠博覽群書，極具學識。有的會寫成對聯或詩詞，又或者祥瑞的話。打比方說湖北《汪氏宗譜》的輩分就是用：“正大光明，成先於後，世澤延長，齊傢有猷。”
關於利用族譜輩分取名的內容就是這幾個啦。話說，你有瞭解過你的傢族族譜嗎？歡迎大傢積極參加討論。
“按輩分起名”在農村特別流行，此刻逐漸消失，是過時瞭嗎?
進入當今社會，人口流動性愈來愈大，城市化進程大大加快，聚族而居的活法模式也一步步瓦解。更加的重要的是，隨著人們思想的變化，封建禮法制度已被人所摒棄。於是，對於血緣關系較遠的輩份排列，現在的人業已不再像以前那麼註重和重視。作為一項由來已久的文化傳統，輩份起名沒有可能就此迅速消亡。最近幾年以來，隨著各地對傢族傳承的註重和重視，很多地方都開始重修族譜。在修族譜時，就需要辨明長幼。因此，許多人便便常常按字輩另外起個名字，專供入族譜使用，稱為譜名。
在過去的農村，沒有計劃生育的限制，再加上農村大集體時代，多生孩子能加工分還不用下地幹活。所以村裡許多人傢皆有四五個孩子，假如傢族比較龐大，那麼同一輩分也許有十幾二十多個兄弟。為瞭好記，也為瞭顯示輩分，傢族長輩就取一個字作為輩分名，大傢依照這個輩分名起名就能夠瞭。不過此刻不一樣瞭，因為受計劃生育條文的作用與影響，農村每傢最多是二胎，傢族中的人關系也淡瞭，大傢起名的時刻就沒有依照輩分起名，隻要飽含美滿之含義就能夠瞭。
在老一輩農村老人的眼裡，按輩分起名特別重要。特別是在一些大的傢族，修傢譜的時刻就能夠看出按輩分起名的重要程度。現代社會是改革開放的社會，人們都向往外邊，族人分散到各地的就許多，到瞭外邊的人遇見同姓但不是同宗，都以兄弟相稱但不同字，這就看起來不按輩份起名，似乎過時瞭，其實也就是說並不是。近些年全國各地皆有尋祖連宗的人和事，就論明按輩份起名還是流行，一點都但是時。加上此刻計算機大數據管理戶籍系統，很容易查詢到傢族傳承，不太擅長出現倫理混亂現象，因此許多人取名字就比較隨意瞭。
孩子取名，世字輩男孩取名方法
世字字義解析 讀音：sh
五行屬性：金
本義：指畢生，一 生，如這一生這一世；也指永久，從來，既然。
作為人名：意指一心一意，才德高尚，有才的意思。
寓指：有才有德，專心致志，絕世無雙。 孩子取名，世字輩男孩取名大全 [01] 世傳 世勤 世堅 長世 利世 巖世
[02] 世赫 世光 世名 建世 仁世 和世
[03] 世洪 世健 世吉 玖世 樂世 發世
[04] 世簫 世伯 世博 雄世 東世 勇世
[05] 世肖 世元 世同 立世 亮世 啟世
[06] 世中 世興 世啟 恩世 偉世 善世
[07] 世暉 世俊 世厚 震世 中世 博世
[08] 世東 世全 世君 繁世 會世 哲世
[09] 世蕭 世保 世友 順世 義世 厚世
⓾ 世雲 世凡 世喜 德世 健世 奇世
⑪ 世倫 世華 世壇 傳世 力世 峰世
⑫ 世亮 世凱 世嘉 訓世 元世 子世
[13] 世以 世力 世土 漢世 興世 安世
[14] 世偉 世勇 世均 觀世 剛世 山世
[15] 世樂 世冬 世善 雲世 信世 天世
[16] 世仁 世剛 世固 凱世 光世 學世
[17] 世侖 世利 世國 凡世 全世 寧世
[18] 世為 世兵 世和 澤世 伯世 固世
[19] 世之 世冠 世哲 人世 保世 堅世
[20] 世遠 世信 世發 風世 之世 友世
[21] 世義 世軍 世詠 均世 俊世 國世
[22] 世優 世功 世圻 愈世 軍世 宏世
[23] 世宇 世德 世明 朋世 祥世 邦世
[二十四] 世基 世山 世懿 志世 楠世 航世
[25] 世埔 世富 世悅 彥世 桓世 耀世
[26] 世坤 世宏 世忠 平世 傑世 紹世
[27] 世培 世展 世意 彬世 梁世 騰世
[28] 世境 世巖 世才 才世 毅世 若世
[29] 世垠 世宗 世怡 廣世 松世 維世
[30] 世堂 世嵐 世成 成世 榕世 良世 推薦名字解析 1、【世昆】（sh kūn ）昆字具有齊心，積極，精誠團結之義，與世字搭配特別大方，寓指同心同德、同心協力、雄才偉略。
2、【世敬】（sh jng ）敬字具有禮貌，謹慎，尊師重道之義，與世字搭配很有內涵，寓指文質彬彬、小心翼翼、卓越不凡。
3、【豪世】（háo sh ）豪字具有傑出、出眾，智慧超群之義，與世字搭配十分大氣，寓指高超才能、與眾不同、卓爾不群。
4、【鈞世】（jūn sh ）鈞字具有公正，權威，身份尊貴之義，與世字搭配很有氣勢，寓指至尊至貴、公平正直、位高權重。
5、【永世】（yǒng sh ）引用《詩經•周頌•閔予小子》：於乎皇考，永世克孝。永字本義是指水常流不斷，後來也引申為長時間、永遠、長遠。
男孩要按輩分起名字，何堂什麼好聽?
何堂月