吉兇禍福日歷圖太歲黃道吉日生肖(帶吉兇的日歷)
一：虎對沖的生肖是什麼，日歷生肖相沖查詢表
虎對沖的生肖是什麼
每到新舊年交替的時刻，最熱門的話題是太歲，太歲是太歲神的簡稱，乃值年之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。
太歲神在值年中，作用與影響力更大，素有年中之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
普通人在犯太歲之年都非常註重和重視當年的運程運勢與運氣，以及瞭解破解的。此刻我們一起來瞧一瞧20二十四 年有什麼生肖犯太歲。
20二十四 年為己亥豬年，值年太歲星君為謝太大將軍，值年太歲(也叫本命太歲)掌管該年吉兇禍福，根據傳統理論及流年地支與五行生克的關系，屬相為豬、屬相為蛇、屬相為猴、屬相為虎之人沖犯瞭己亥年的本命太歲，生肖屬相為豬的叫值太歲，亦稱本命年、生肖蛇為沖太歲、生肖猴為害太歲、生肖虎為破太歲。
老話說“太歲當頭坐、無福便有過、無喜便有禍”，傳統文化認為，值、刑、沖、破、害太歲都預示流年運程也許會受到一定的作用與影響，會有不少麻煩，甚至會有災難，也許有官非糾纏、仕途阻滯、實力、情緒波動、人事不合及感情離合等作用與影響。嚴重時或有意外等情形狀況出現。
所以任何人每一年都要提前 本人的運勢與運氣，及時破解，以免造成不必要的損失。
1。何謂太歲？
“太歲神”，是“本命太歲”和“流年太歲”的總稱，又稱為歲神、歲君、歲星、大將軍等，“太歲”源於先民們對宇宙自然星宿的崇尚，是早期的主要之一。
《神樞經》雲：“太歲者，人君之像，率領，統正方位，斡運時序，總成歲功。”《淵海子平》說：“太歲乃年中之，故不可犯，犯之則兇。”《》說：“夫太歲者，乃一歲之主宰，之領袖。”
太歲神以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，太歲星君共有六十位，而六十花甲的每年，皆由一位太歲主管，每一年輪值的太歲稱值年太歲星君，太歲神是年中，掌管當年人間的吉兇禍福。
太歲乃年神之首，是天上當值的。人間有兇災禍劫，上蒼秉其意，都會特派來護衛，一年輪值一位。太歲被看成是兇神，不同年科太歲所在的具體位置即為兇方，忌動土、建築、遷移……等。
更有術數傢認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西 方，亥、子、醜年在正北方，普通人想要興土木、遷房舍，當避開在太歲當值的具體位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來很多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不能同意觸犯瞭這個方位。
我國傳統的紀年叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個需要六十年，稱為一甲子。
在這六十年裡面，每年天上都會派一位出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個為值年太歲，六十年就有六十位太歲，所以統一叫作60甲子神。
太歲君：神名。太歲君，神也。道書以60甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，傢破人亡，蒙申收為撫養，授以，後乃行道。秉性剛直慈仁，常為世人救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。60甲子值年太歲即歸其統轄也。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
人出生的當年太歲稱為“本命太歲”，福佑本人的畢生。出生以後每一年相逢的太歲稱“流年太歲”或“值年太歲”，掌管本人本年的運勢與運氣。因太歲神是人們祈求平安、健康與幸福的本命和流年星君，其廣大，無邊，故曉之以祭祀禮拜，則能反兇化吉，吉慶有餘。
2。何為犯太歲？
太歲神掌管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這便是說，人的人生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每年的健康或者疾病，每年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。太歲不可沖犯，犯之不吉，所謂“太歲當頭有災禍，刑突破害推磨”、“太歲出現來，無病也損財”，假如個人出生年份的生肖，與流年的生肖相同、相沖、相刑、相害或相破，便是犯太歲。
犯太歲的人，在這一整年中也許會流年不利、百事不順，事業多，身體多病變，容易損財及招惹口舌、官非和小人、升遷阻滯、投資失利、人事不和及感情離合等作用與影響。
“犯太歲”是普通老百姓的通俗叫法。犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。在命理學中，“犯太歲”指的是命局或大運冒犯當年的天幹地支，這就叫犯太歲。古語說∶“逢太歲之年，無喜恐有禍！！！”
許多的宮觀皆有元辰殿，著六十位太歲神。每一位太歲皆有姓名，對應著不同的“天幹”。由於他們順序值年，循環往復，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依60甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福，所以又叫“值年使者”，或“值年太歲”。打比方說乙未年的值年太歲星君是楊將軍，丙申年的值年太歲星君是管仲大將軍，20二十四 年己亥年的值年太歲星君為謝太大將軍。
流年太歲就是當前年度的“值年太歲”。本命太歲就是出生年的“值年太歲”，亦即本人的。打比方說生長於1990年1月1日至2月3日，本命太歲便是己巳太歲，若是生長於1990年2月4日至12月31日，本命太歲便是庚午太歲。
許多人可能隻是瞭解本命年叫犯太歲，其實也就是說犯太歲的方式多種，下面詳細說明犯太歲的幾種方式。
犯者，幹犯也，具體表現有刑、沖、克、破、害、並等。
1。並：其實就是一自個的本命生肖與流年太歲相同；打比方說說20二十四 年是己亥年，亥相應的生肖是豬，生肖屬相為豬的就是俗稱的本命年犯太歲。
2。沖：其實就是指“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；打比方說20二十四 年是己亥年，巳亥沖，生肖屬相為蛇的人就是沖太歲。
3。刑：又稱“偏沖”，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。命理的辰與辰互刑，亥與亥互刑，午與午互刑，酉與酉互刑，醜未戌三刑，寅巳申三刑，子卯相刑，例如20二十四 年是己亥年，亥與亥互刑，本命生肖是豬的人，就是刑太歲。
4。克：即克制，如子水克巳火，寅木克醜土，午火克酉金，戌土克子水等等，打比方說20二十四 年己亥年，屬相為狗、屬相為牛，屬相為龍，屬相為羊的生肖就是克太歲，不過呢羊跟豬雖有相克，也是亥未半三合關系，這種相合帶克的跟隻克不合的比，犯太歲的程度會低一些。
5。害：即穿害，如子未相害，醜午相害，卯辰相害，酉戌相害，申亥相害，寅巳相害等，打比方說20二十四 年己亥年，亥與申六害，申相應的生肖是猴，生肖屬相為猴的就是害太歲。
若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易損財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢與運氣乖、易破財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、招小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統一叫作“犯太歲”。
命理詩曰：太歲當頭坐，無災也見禍。於是，不管是哪一種，在哪一年裡出現犯太歲大部分百事不順，事業多，身體多病變，輕則損財不順，重則見災，因此一定要拜奉太歲星君以。
順星拜太歲就是拜自己60甲子歸屬的“太歲神”，太歲指的是木德星君，掌管人一年的流年禍福。據記錄載入，太歲神掌管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，總之人畢生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們時常說：“太歲當頭坐，無災亦有禍”，便指的是“犯太歲”。
凡是在本人的“本命年”，或者本人的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時刻，容易致使災難的發生。
3。20二十四 年什麼人犯太歲？
犯太歲在命理學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命四柱中有與太歲星君流年天幹相沖克的五行。
沖克的結果不一定不好，這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。因 此，犯太歲，未必就是兇。不犯太歲，未必就是吉。
此刻所說的刑、害、破太歲是以命理五行組合而產生的。咱們國傢的流年對應著12生肖，每隔十二年又重新再來，如此周而復始。
太歲在宇宙運行中，會產生的不相同的磁場，與我們自己一身的本命八字產生克刑害沖，對俺們的命數造成不同的作用與影響，有犯太歲、刑太歲、害太歲、值太歲、流年太歲等。而不管是哪一種，出現犯太歲必定百事不順，事業多，身體多病變，那麼20二十四 年己亥豬年犯太歲的四個生肖豬、蛇、猴、虎，需須留意哪些事情呢？
生肖豬：值太歲運勢與運氣
出生年份：1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、20二十四 年
20二十四 年是「己亥」年，其中流年的地支「亥」與生肖豬的地支「亥」，形成瞭一個「亥亥自刑」的格局，莫名其妙的焦躁、焦慮，甚至引發憂鬱的現象將持續一整年，受到內心負面情緒的幹擾。
啥是做刑太歲，屬相為豬的人進入20二十四 年己亥豬年，謂之值太歲，亦即常說的本命年。今年的運勢與運氣不大理想，表面上看有“正官”管束“太歲”，不過太歲“亥水”為此一年的力量 ，所以僅憑“正官”，是無法完全制約“太歲”的，遇事不要沖動，應該三思而行，也不適宜去一些兇險的地方，此一年破解太歲是生肖豬的首要目標，再加上“小耗”兇星入命，讓屬相為豬的在工作發展上會出現小規模的危機危難，特別對於企業發展上面。
本命年的財運其實也就是說不算好，經商者假如在上一年已經展開瞭新的創業，那麼今年應該算是穩守業績的年份，但開支上要精細與謹慎，萬萬不能作高風險的投機和炒作，有所投資更佳經過本人的考慮，同時身邊不適宜留有太多，存入本人的戶頭為佳。另外，今年由於犯刑太歲，要留心與顧客的往來文件，需要詳細核實，以免一時不察，惹來官非訴訟而損財。
打工一族固然升職機會不大，不過還是有加薪的機會，今年需必須面對全新的工作日程，工作上的壓力是可想而知的，再加上本人的情緒不太穩定，容易作用與影響工作表現。準備換工作的人士不適宜做太大變動，留守原有崗位更好。屬相為豬的人今年和同僚關系變得微妙，防小人背後中傷，從而令運勢與運氣不暢。
生肖蛇：沖太歲運勢與運氣
出生年份：1941年、1953年、1965年、1977年、1989年、2001年、2013年
所謂「沖太歲」其實也就是說是幾種犯太歲現象中，沖擊更大的，作用與影響層面最多的，在做任何事情和判斷的時刻，變得急躁、變得魯莽、變得沖動、變得躁進和非理性，出現許多的危險和過失。
啥是做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，“沖”亦分為“年沖”及“對沖”。年沖其實就是指生肖之年，例如20二十四 年是豬年，屬相為蛇者即為年沖，犯瞭太歲。對沖其實就是指生肖之年再加上六年，對沖又叫六沖，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以亥年為例，巳亥為相沖，因此肖蛇的人在豬年，便是對沖，犯瞭太歲。
此一年，屬相為蛇的人，需要處理好人際交往問題，尤其是公司上下級，和別的部門的平衡關系，避開進一步作用與影響一向就低落的事業運勢與運氣，另外就是傢庭成員之間的聯系，這年對於生肖蛇來說，巳中幹丙庚戊，人元丙被亥中壬水克傷，人元庚金戰克亥中甲木，事業方面會有飄忽不定。註意和提防控制好心態，及時破解太歲帶來的運勢與運氣低潮。
20二十四 年豬年對於屬相為蛇的人來說，是一個變化較大的年份，豬年若已計劃操辦一部分人生大事，包括出嫁、生小孩或買房等等，則可算是為流年運勢與運氣沖喜，利用正面的氣場來讓運勢與運氣上升，則相沖能給人帶來的不順會有所破解。但是如已有穩定情侶卻暫時不打算出嫁的friend，則要應對相沖的年份，並要有心理準備面對豬年不出嫁就容易分手的動蕩年份。除瞭感情上的分分合合，工作方面亦大有可能被迫轉換環境，或是崗位上出現變動。
20二十四 年豬年的相沖亦包括個人和長輩的健康，以及住宅運均會受到不同程度的沖擊，因此宜主動應驗變化，即便平常不乏出門機會，今年也不妨主動增添出門的次數，務求多走動，減低運勢與運氣的不穩定性。但是沖流年的轉變也未必全部傾向負面，從事自由業的人士會由於相沖反而令事業更上一層樓，例如藝人或倚重個人名氣謀生的此命格之人，較容易藉著相沖的流年運勢與運氣，令名氣更上一層樓，事業有所沖破。但不管怎樣，所有此命格之人皆要提防豬年的健康運吉中兇，更佳提早陰歷新年後進行身體檢查。
生肖猴：害太歲運勢與運氣
出生年份：1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年、20二十四 年
生肖猴在20二十四 年受到「害太歲」的作用與影響，所謂「害」就是招小人之義，不管在工作職場還是朋友之間的互動，就需要格外的謹慎小心。易遭受池魚之殃。
啥是害太歲。害者，有損害之意，害太歲即與太歲不合，多是非矛盾，平時生活打工時要提防小人背後作祟，致使運勢與運氣多阻滯。20二十四 年豬年裡申亥相害，故屬相為猴的人20二十四 年害太歲。
已亥為水旺之年，而申猴五行是火，由此可見20二十四 年生肖屬相為猴的人可能必須面對，比較嚴重的身子狀況和人際交往問題，在平時生活和工作當中會和同僚和傢人有瞭沖突和爭執，因此生肖屬相為猴的要改變自己一身與他人的方式，避開陷入人際糾紛，工作出差適合佩戴吉祥物，補益正能量，消除浮躁，加上太歲來破解太歲作用與影響。
屬相為猴的人今年金水相生，屬於新合作機會較多的年份，自己也會躊躇滿志地策劃，希望參加以前一些從未接觸過的項目。可惜由於流年犯太歲，今年波折總是沖著自己而來，令事情發展未如理想。做生意的friend，如欲開拓新市場，建議開始時不要過多地投資大量金錢。至於投機投資方面，今年始終容易有損失，絕對不適宜短炒買賣，一些中長線的投資則不妨一試。建議抱著刀仔鋸大樹的心態。不應作大手投資，以小本經營的方式先試水溫，相對較為安全。
屬相為猴人20二十四 年在工作運上最有進步空間，不乏升職機遇，縱使薪酬未見即時有大幅增添，但發展也較以往為佳。如有換工作的念頭，不妨認真考慮，在今年作出決定也大抵是適合，尤其適合往外地發展。如留守原有公司，亦不妨多走動，可以爭取出差的機會。今年在人際交往上遇見口舌和是非困擾在所難免，謹記要以低調謙和的態度處理，即便有升遷機會，也千萬不可過分高調，要不然容容易招到惹同事之間的抨擊。
財運上，因為害太歲的緣故，在生意上本該帶來財運的並 且，卻迎來瞭不小的壓力，因為戌土克害酉金傷官，自己工作會頗為辛苦，而且所得與付出比例失調，致使財運會比較差，容易有小人暗中，需要破解。
生肖虎：破太歲運勢與運氣
出生年份：1938年、1950年、1962年、1974年、1986年、1998年、2010年
生肖虎在20二十四 年受到「破太歲」的作用與影響，所謂「破」就是失去、損耗、破敗、破散，由於「破」這個字，作用與影響所及，可大可小。假如在商業合作方面就是破局，在愛情婚姻感情方面就是破裂，在財運投資方面就是損財。
啥是破太歲。破太歲是輕微犯太歲的一種，不用過於憂慮。然而假如流年運勢與運氣不佳，其犯太歲的作用與影響便會彰顯。
屬相為虎的人，在20二十四 年的理財方面務必要小心翼翼，破太歲主敗財、健健康康，加上兇星“病”“五”入命，需須留意日常飲食，不適宜登山遠行，小心交通安全，註意和提防心血管疾病，稍微好的是有“金匱”“三合”兩大吉星，遇見麻煩事情會有貴人相助，但是力量被太歲有所，應及時破解太歲，旺兩大吉星力量，幫助平平安安度過己亥豬年。
屬相為虎的人在20二十四 年本屬太歲相合之年，奈何又遇上破太歲，所以部分人會感覺辛苦操勞，其中以冬春出生人，再行水運，反而令財運更波動不穩，出現損財跡象，投資投機必須謹慎。如生於夏秋的人運勢與運氣尚可，工作上一本萬利，頗有小成，財運上今年也可適當做一些投資。
受破太歲的沖擊，自己一身健康比較易出現毛病，傷風、流感、上火、頭痛等，因此要調整生活作息，增強運動。此年事業方面競爭角逐壓力過大，固然有機會，不過機遇與壓力並存，這個情況有些不樂觀，容易在辦事時遇見旁人拖延懈怠的情形，敗壞運勢與運氣。
固然是破太歲之年，但總歸有太歲吉星照臨，今年似有柳暗花明又一村之感，做事毅力和信心均足夠，所以令事業運勢與運氣向上提升，不過同時工作壓力會加大，適當放松心情才能一本萬利。
4。命犯太歲怎樣破解？不犯太歲的人可不可以拜太歲？
隻要是犯太歲的生肖，在工作事業運、健健康康運、感情運和財運上，都會受到作用與影響。假如沒有防范的意識，會發生後悔莫及的事。於是，想要運勢與運氣，平安度過太歲年，我們既要良好心態，也要借助外力破解太歲的惡運。
從古至今通常來講認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而“犯太歲”的人多數都要在每年的年初之時，參與“拜太歲”的（道場），佩戴破解太歲，通過進行、步鬥、上表、等專用科儀的儀式，能夠得到與的溝通，便會賜福於參與道場的，得到的與，以得整個傢平安、健健康康、百事順利、所願遂心。
在我國，祭祀禮拜太歲活動，歷史悠久。早在《周禮》中就有記錄載入，元明以後被列入祀典。依照傳統，拜太歲都在立春之後，盛供隆祀，莊嚴。上為天下祈禱天地平安，國泰民安；下為人們禳解流年災厄、病患，祈求健健康康、傢庭和睦、買賣興旺、百事順利、所願遂心等。可隨願祈福，誠則。
古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間參與拜太歲順星道場，並求取“太歲”，祈求新一年平平安安，趨吉避兇。
假如一個傢庭或集體當中顯現瞭兩個或兩個以上的犯太歲的人，就會形成群體效應，其危害的程度就是一加一大於二瞭。夫妻都出現犯太歲，愛情婚姻出現危機危難的幾率極高，企業老板、白領、創業者、主管犯太歲容易形成群體效應，作用與影響運勢與運氣財運不算好，所以這種情況不得不引起註重和重視。
大傢普遍有個誤區，就是認為拜太歲，隻是犯太歲的人才去做的事，其實也就是說這是一個大大的誤區。
絕大都人認為隻有犯瞭太歲的人，才可以拜太歲，這點其實也就是說是不對的。每年皆有一位太歲神“值班”，人的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每年的健康或者疾病，每年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因 此，不隻是屬豬、蛇、猴、虎，四個屬相生肖的人，其實也就是說所有的人都是可以參與拜太歲、請太歲的！！！
以前的順星節就是全民拜星的日子，不是隻有犯太歲者才拜星。因太歲神主觀一年災厄，因此講不但沖犯太歲的生肖要拜太歲，期盼當年運程安康者也要拜太歲。
拜太歲可破解太歲沖犯破解流年不利。拜太歲可獲值年太歲，在當年一帆風順，提升各方面運勢與運氣。所以推薦大傢更佳每一年拜一次太歲，每一年祈求一次安康。20二十四 年犯太歲的人請在留言，俺會抽取幸運的粉絲免費為您破解太歲！！！
上面便是與虎對沖的生肖是什麼有關的內容，是關於生肖的共享。看完日歷生肖相沖查詢表後，希望這幫助到大傢！！！
二：小年是哪天?是怎麼來的?有啥風俗?
隆冬臘月二十三叫“過小年”，可是這裡“過小年”之義和“冬至”當成小年過之義完全不相同的。古代人們把“冬至”看作小年是從頭起始之義，那時候把“冬至”陰歷上的月份比作正月的。臘月二十三是快要接近大年夜瞭，準備開始過除夕的“過小年”意思。區分與“冬至”的小年，人們普遍把臘月二十三定為“祀灶日”的。
過去農村都用磚砌大灶的，天花板上有煙囪。祭奠灶神，那麼這樣就是灶王爺瞭。隻要傢中開夥倉的，大灶頭傢傢戶戶少不瞭，貼在鍋灶墻上有灶神的像，兩旁皆有對聯的，上頭還有橫批一條，多數都把灶王爺比做傢裡主人之義。想想倒也是的，民以食為天，要吃吧，就有燒和煮的，都靠大灶頭，灶神顯然位置顯赫。正由於灶王爺重要，大傢在臘月二十三的晚上就要進行“祀灶”活動。
供品中的甜食贏得瞭小孩子的歡喜，準備的充足，剩下的就到瞭娃娃們嘴巴裡。普遍點的糖瓜皆有的，想必是經過糖嘖醃的冬瓜條子，裝上盆子即可以祭奠瞭；亦有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；棗子、柿餅少不瞭；還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。為啥要弄一些味甜的粘的東西來孝敬灶王爺呢？這是據說灶神上天是匯報去的，要讓他帶一張甜嘴巴去，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，也就是說是為灶王爺塗塗口吧。有的人傢會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶臺裡粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊裡塗上點酒糟或者老酒，這就叫“醉司命”瞭。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂說話瞭。
祭奠灶神分兩步，燒香叩頭肯定不言而喻，還要加上燒掉舊的灶神像，順手加點谷草雜糧，說是喂灶王爺的馬；灶神像換貼瞭又謂之“上天”和“下界”；當場換貼，或者在除夕夜裡把新的灶神像再重新貼上去皆可以。祭奠的第2步就是舉行一個簡單容易的歡送儀式，傢中所有人跪在灶臺前，一邊供上餃子、面條等飯食，一邊供秫秸灶馬和“灶雞”之類，好讓灶王爺騎著馬上天時，順風順水。“跪、磕、燒”的最後一道叫做“念”，一般有年歲大一點的人念念有詞的，內容不外乎是：灶王，上天堂，說好話，不說壞話，帶回來五谷雜糧等等。有的迫切需求生兒育女的人卻在念：二十三，灶王來把西天上，盼著馬尾巴上帶回來個胖小子。
如此這般的送走瞭灶王爺之後，“卜灶”也是習以為常的一種慣例。所謂“卜灶”的風俗，那便是愉愉的走出去，聽人們說話，以卜事物的吉兇。
“辭灶”的活動過去瞭，各路神仙都上天瞭，人間也就百無忌諱與禁忌瞭。老百姓人傢，有貧困的，平時不能成禮數的，多半在這時裡嫁娶，這亦稱做“亂歲”。過去人稱大寒後的十天中為陽宅“亂歲”，婚嫁娶親無禁止。傳統習慣遺留到現在，如今的農村中，有很多人還都是在年根的這段日子出嫁的。
時代和以往兩樣瞭，此刻即便在往常的日子裡，對嫁娶的喜事也沒有啥忌諱與禁忌，足以使人們在辦喜事日子的選擇上隨心所欲。可是，從臘月二十三開始，表明中國人一年中最愉快的節日系列就要到來。就此表示上，過好臘月二十三仍然還是有點意義的。
三：甲骨文之寓意是什麼?
你好。
甲骨文是刻在骨片或石片上的象形文字。
祝你快樂！！！
四：急求!!!中國新年風俗，全面一點哦!!!
祭灶
我國春節，通常是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的其實就是每一年臘月二十三或24日的祭灶，有所謂"官三民四船傢五"的講法，亦即官府在臘月二十三日，一般民傢在24日，水上人傢則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間作用與影響很大、流傳極廣的風俗。舊時，差不多傢傢灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各傢的灶火，被作為一傢的保護神而受到崇尚。灶王龕大多數設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人傢，亦有將神像直接貼在墻上的。有的神像隻畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被叫作“灶王奶奶”。這大約是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大多數還印有此一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一傢之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑整個傢老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在傢裡，以保護和監察一傢；到瞭臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一傢人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝依據灶王爺的匯報，再將這一傢在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命數交於灶王爺之手。於是，對一傢人來講，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一傢人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。緊接著將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人傢甜甜嘴。有一些地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話不要說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他不要說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記錄載入。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起升天瞭。有一些地方那麼是晚上在住宅的院子內堆上芝麻秸和松樹枝，再將供瞭一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一傢人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，順風一路平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有一些地方尚有叫化子數名，喬裝打扮，挨傢唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。
送灶風俗在我國南北各地極其普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：隻雞膠牙糖，典衣供瓣香。傢裡無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡亦有這個東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那麼這樣就是所謂膠牙餳瞭。本意是在請灶君吃瞭，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；傢有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看到灶神，殺黃羊祭祀，後來交瞭好運。從此，殺黃羊祭灶的習俗就傳承下來瞭。
唐宋時祭灶的供品是非常的豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對那個時候民間祭灶作瞭極為生動的描寫：古傳臘月24，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，傢有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過新年有著親密的關系。由於，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一傢人應該得到的吉兇禍福，和其它諸神一同來到人間。灶王爺被看作是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度升天，隻有灶王爺會長時間地留在人傢的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時隻要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事瞭。
俚語有"男不拜月，女不祭灶"的講法。有一些地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的由來，說起來源遠流長。在咱們國傢的民間諸神中，灶神的資格算是很年邁的。早在夏代，他業已是民間所尊奉的一位大神瞭。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子。達生》記錄載入："灶有髻。"司馬彪註釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱樸子。微旨》中又記錄載入："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這幾個記錄載入，大約是祭灶神的來歷起源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有意思的故事。
【中國結】快過新年瞭，給大眾講講中國年的故事
春節一般指除夕和正月初一。但在老百姓中，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或24的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，咱們國的漢族和許多少數民族都要舉行各式活動以示慶祝。這幾個活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃鬱的民族特色。
跳灶王
據說，古時候有一戶姓張的人傢，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出瞭名，方圓千裡都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，無論到誰傢壘灶，如遇別人傢有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，似乎是個老長輩。以後，左鄰右舍有瞭事都要找他，大夥都很尊敬他。張灶王整整活瞭70歲，壽終正寢時恰巧是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張傢可亂瞭套，原來張灶王是一傢之主，傢中事都聽他吩咐，此刻大哥離開人間，弟弟隻會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過傢務。幾房兒媳婦都吵著要分傢，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把整個傢人喊醒，說是大哥顯靈瞭。他將兒子媳婦整個傢老小引到廚房，隻見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的老婆的相貌，傢人都驚呆瞭。畫師說："我寢時夢到大哥和大嫂已成瞭仙，玉帝封他為九天東廚司命灶王府君。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不尊重不孝，鬧得傢神不安。大哥知道你們在鬧分傢，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽瞭這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從那以後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，整個傢平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張傢打探虛實。其實也就是說，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，沒想到此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他隻得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，傢傢戶戶的灶房都貼上瞭灶王像。歲月流逝就形成瞭臘月二十三給灶王爺上供、祈求合傢平安的風俗。祭灶習俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式瞭。
因為各地風俗習慣不一樣，民間還有“跳灶王”和“打灶王”的活動。“跳灶王”是民間由古時候“驅儺”發展而來的一種活動形式，著重是叫化子們的活動，由臘月一日至24日是“跳灶王”的日子。進入臘月後，叫化子們三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝鬧於門庭，乞錢，謂之“跳灶王”，也含有驅邪之意。這一活動主要在咱們國的東南方進行。
掃塵
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過新年的準備。每一年從陰歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，亦稱“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，傢傢戶戶都要打掃環境，清洗各式器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的氣氛。
有意思的是，古時有關掃塵的來歷，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古代人們認為人的身上都附有一個三屍神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢夥，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三屍神密報，人間在天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人傢，將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人傢，滿門斬殺，一個不留。三屍神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，無論青紅皂白，惡地在每戶人傢的屋簷墻角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三屍神在作惡時，灶君發覺瞭他的行蹤，大驚失色，急忙找來各傢灶王爺商量對策。因此，想出瞭一個好方法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人傢必須把房屋打掃得幹幹凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大傢遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自傢的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現傢傢戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美滿無比。王靈官找未到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情形稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三屍神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為瞭感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
“臘月24，撣塵掃房子”的習俗，歷史悠久。據《呂氏春秋》記錄載入，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間的講法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳佈新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一風俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
“三屍神”道教稱在人體內作崇的“神”。據《太上三屍中經》說：“上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。”又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但隻要人們在這天晚上通宵不眠，便可避開，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為"關東糖"，拉制成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，由於天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而裡邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不能碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，但是用作幌子，買的人很少。
接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於陰歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以傢傢祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無忌諱與禁忌，民間多嫁娶，被叫作“趕亂歲”。亂歲是民眾給自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有瞭閑暇與積蓄，對於平時難得有活力操辦大事的人來講，這是一個好時機。於是，人們依據實際生活需要，發明瞭這殊的時間民間風俗。可見，在傳統社會裡，民眾生活秩序是依賴著民間風俗進行調節的。
照田蠶
亦稱“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年風俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則征兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
是蒙古族、達斡爾族的性節日。蒙語稱“明幹卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明幹卓拉”去廟裡點燃，認為點得越多越吉利。這一節日風俗，在維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行守舊的體育遊藝活動。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，傢置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香於戶外，叫“天香”，通常來講要三天。
除夕
除夕是指每一年的農歷臘月的末尾一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之義，除夕之義是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲之義，是陰歷全年最終的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每一年將盡的時刻，皇宮裡要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國各地過新年皆有貼門神的習俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第1類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第2類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第3類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，不過也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新出嫁的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品瞭。
貼春聯
春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古代人們在立春日多貼“宜春”二字，後漸發展為春聯。春聯真真正正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記錄載入，有一年朱元璋準備過新年時，下令每傢門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪之義，因此春聯大多數用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第1年用白紙，第2年綠紙，第3年黃紙，第4年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這幾個都具有祈福、裝點居所的民間風俗功能。年畫是咱們國的一種古老的民間藝術，他反映瞭人民大眾的習俗和信奉信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，追溯於“門神”。春聯由神荼、鬱壘之名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不但限於門神之類，而漸漸把財神請到傢中，進而在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其作用與影響隨之而盛行開來，全國顯現瞭年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成瞭我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展壯大成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世傢大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的效果。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之傢特別註重和重視天地桌，由於平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌著重是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂不全相同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多數是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破5。甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的具體位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神風俗。
放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有一些地方還在庭院裡壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，娃娃們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向瞭最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美滿的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
刻畫瞭我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經生意人傢．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為瞭新的一年大發大利。然而，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
吃年夜飯
娃娃們在玩耍放爆竹的時刻，也正所謂主婦們在廚房裡最忙碌的時候，年菜皆在前些天做好瞭，而年夜飯總要在年三十當日掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時傢傢的砧板皆在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，傢傢戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再摻雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節傢傢戶戶最熱鬧愉快的時刻。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔傢團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不瞭兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，是象征“吉慶有餘”，也喻示“年年有餘”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝傢運興盛如“烈火烹油”。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜香甜蜜，這天，即便不會飲酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂許多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過新年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”之義。又由於白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌意味著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著瞭，就能多掙錢。吃餃子的風俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看見窮人的耳朵被凍爛瞭，便制作瞭一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得全身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有瞭宇宙四方，長面，亦稱長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
五：日歷每一天吉時表，萬年歷黃道吉日吉時
提起日歷每一天吉時表，眾所周知，有人問萬年歷黃道吉日吉時，另外，還有人想知道日歷中的12時辰分別代表幾點？你曉得這是什麼情況？其實也就是說每日時辰吉兇是如何計算的，接下來就一起來瞧一瞧萬年歷黃道吉日吉時，希望可以對大傢有所幫助！！！
日歷每一天吉時表
1。日歷每一天吉時表:萬年歷黃道吉日吉時
年7月開業的黃道吉日:避免您生肖的沖日和大門朝向的煞向後可任選年07月01日陰歷05月(潤)09日星期三沖牛(辛醜)煞西年07月02日陰歷05月(潤)10日星期四沖虎(壬寅)煞南年07月08日陰歷05月(潤)16日星期三沖猴(戊申)煞北年07月13日陰歷05月(潤)21日星期一沖牛(癸醜)煞西年07月20日陰歷05月(潤)28日星期一沖猴(庚申)煞北年07月21日陰歷05月(潤)29日星期二沖雞(辛酉)煞西年07月23日陰歷06月(小)02日星期四沖豬(癸亥)煞東年07月27日陰歷06月(小)06日星期一沖兔(丁卯)煞東年07月29日陰歷06月(小)08日星期三沖蛇(己已)煞西開業吉時:避免13-15點的沖時後任選。恭喜你們，祝你們開業大吉，謝謝。
2。日歷每一天吉時表:日歷中的12時辰分別代表幾點？
古代人們把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰，即十二時辰。十二時辰是古代人們依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習性而歸納匯總、獨創於世的。
每日時辰吉兇是如何計算的
十二時辰分別所指的是：
“夜半”，所指的時間是前日夜11時～當天凌晨1時，這個時段用地支命名，稱作子時；
”雞鳴“，上午1時正至上午3時正，用地支預示則為醜時；
“平旦”，亦即我們此刻所說的黎明之時，用地支預示這個時段則為寅時，即每一天清晨的3～5時；
“日出”是指太陽升出地平線之時，用地支命名，為卯時，這個時段指每一天清早的5～7時；每日宜忌查詢表。
”食時“，就是吃早飯時間，上午7～9時，用地支命名，為辰時；
接近中午的時刻為”隅中“，即上午的9～11時，用地支預示為巳時；運程每日運勢與運氣剖析。
“日中”，太陽已經運行到中天，即為正午的時辰，日中預示每一天的11～13時，這一時段用地支命名，稱作午時；
“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時；最準確的老黃歷看日子。
“晡時”，古代人們進餐習慣，吃第2頓飯是在晡時，這一時段以地支命名為申時，它指每一天的15～17時；
“日入”，即為太陽落山，這是夕陽西下的時刻，古代人們用地支稱這一時段為酉時，它指每日的17～19時，雞在此時歸巢；
“黃昏”指太陽落去，天黑而未黑之時，即19～21時，用地支預示為戌時；
“人定”這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。每日運勢與運氣早就已經知道小黃歷。
3。日歷每一天吉時表:每日時辰吉兇是如何計算的
通勝、黃歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大眾介紹瞭。此刻跟大傢講一下，每一日，十二個時辰中，我們是怎樣得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢?擇日學入面，選a good日子肯定是特別重要，不過假如擇時顯現瞭問題，那麼這樣就會作用與影響事情的發生，我們有經常提到的會不太順利進行。
日祿時神
古雲：一祿抵千財。祿是逢時得位令命裡所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每一天的好時辰。聽謂日之祿神用日柱天幹而論，分述如下：
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當日的好時辰。
上面便是與萬年歷黃道吉日吉時有關的內容，是關於萬年歷黃道吉日吉時的共享。看完日歷每一天吉時表後，希望這幫助到大傢！！！
六：黃道吉日如何看好運的日子，日歷上的黃道吉日是如何看的?
提起黃道吉日如何看好運的日子，眾所周知，有人問日歷上的黃道吉日是如何看的？另外，還有人想知道怎樣看黃道吉日？你曉得這是什麼情況？其實也就是說選擇黃道吉日入住新房，如何看好運的日子，接下來就一起來瞧一瞧日歷上的黃道吉日是如何看的？希望可以對大傢有所幫助！！！
黃道吉日如何看好運的日子
1。黃道吉日如何看好運的日子:日歷上的黃道吉日是如何看的？
日歷上的黃道吉日是如何看的？黃道吉日是：除、危、定、執黃：建、滿、平、收黑，成、開、皆可用，避、破不要用，供你參考。
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2。黃道吉日如何看好運的日子:怎樣看黃道吉日？
星宿中劃分吉日，是依據黃道上六大星的運行來核實確定的。這六大星是：青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命。是祥瑞的象征；星宿傢認為，這六大星辰，若得之為吉，不得為次，悖之則兇。因 此，一般而講，黃歷之中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱–為六黃道吉日。
黃歷之中除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；
黃歷之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳–為六黑道兇日；
黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇。
皇歷將建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉12個字分別註在皇歷中的每個日期的下方。凡與除、危、定、執、成、開6個字相應的日子，就是黃道吉日，凡與建、滿、平、破、收、閉6個字相應的日子，就是黑道兇日。記憶建除黃道黑道有個口訣訣竅：日歷上如何看知道是黃道吉日。
建滿平收黑，20二十四年9月拆房黃道吉日。
除危定執黃。
成開皆可用，
閉破不相當。名符其實的黃道吉日怎麼查。
選擇黃道吉日入住新房，如何看好運的日子
日歷每一天都依次註有“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”，稱為“12建除”或“12建星”，參照上面口訣訣竅即可找到黃道吉日。
3。黃道吉日如何看好運的日子:選擇黃道吉日入住新房，如何看好運的日子
入宅擇吉要依據所有傢人的生辰八字，以及新宅房子的朝向等資料，以及留意天罡四殺日時來綜合剖析推定。
4。黃道吉日如何看好運的日子:怎樣看黃歷？何謂黃道吉日
黃歷，亦稱萬年歷。上有每一天兇吉宜忌，生肖運程。黃道吉日是以星象而定吉兇。凡黃道吉日，一切不忌。最準確的老黃歷看日子。
5。黃道吉日如何看好運的日子:黃道吉日怎麼查
請認真仔細閱讀一下擇吉要點。
擇吉要點：這幾個日期都是依據黃道吉日網上，經過認真篩選後，列出來的黃道吉日。
我國區域遼闊，眾多，各地方的習俗習慣不同，不同。所以各地的擇吉方法內容就有不同。
1。搬傢要避免與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期。
2。吉日避開在陰歷的三月、七月和九月，這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為守舊的“節”，不適宜辦嫁娶、搬傢等喜慶之事。教你怎樣挑選黃道吉日。
3。初1。十五日，一般宜避免搬傢。
4。假如是建房、裝修、搬傢，還應該避子大門（單元門）。就是一個單元有幾戶的大門。朝向與“煞向”一致的日期。
5。可自己在這幾天中選擇與你們屬相無相沖、相刑、相害的，最特別適合你們搬傢的黃道吉日。
6。我隻為你們擇吉日，搬傢儀式各地方有各地方的習俗。可按各地區的習俗。
陽歷年7月搬傢入宅黃道吉日。
年7月25日星期六陰歷六月(小)初十壬寅日（沖猴、刑蛇、害蛇）沖猴(丙申)煞北
年7月27日星期一陰歷六月(小)十二甲辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(戊戍)煞南
陽歷年8月搬傢入宅黃道吉日。
年8月3日星期一陰歷六月(小)十九辛亥日（沖蛇、刑豬、害猴）沖蛇(乙巳)煞西
年8月6日星期四陰歷六月(小)廿二甲寅日（沖猴、刑蛇、害蛇）沖猴(戊申)煞北
年8月7日星期五陰歷六月(小)廿三乙卯日（沖雞、刑鼠、害龍）沖雞(己酉)煞西
年8月8日星期六陰歷六月(小)廿四丙辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(庚戍)煞南
年8月14日星期五陰歷七月(大)初一壬戌日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(丙辰)煞北黃道吉日搬傢20二十四年8月。
年8月16日星期日陰歷七月(大)初三甲子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(戊午)煞南
年8月19日星期三陰歷七月(大)初六丁卯日（沖雞、刑鼠、害龍）沖雞(辛酉)煞西20二十四年9月18日吉兇時。
年8月二十四日星期一陰歷七月(大)十一壬申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(丙寅)煞南黃歷萬年歷吉日吉時搬傢。
年8月28日星期五陰歷七月(大)十五丙子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(庚午)煞南
年8月31日星期一陰歷七月(大)十八己卯日（沖雞、刑鼠、害龍）沖雞(癸酉)煞西李黃道吉日查詢。
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