兩件事猶豫不決怎樣算卦算命五行命宮(算命的竅門)
卜卦的方式方法
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日的預兆，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滯不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水的預兆。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林的預兆，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，是非矛盾不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金的預兆，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月的預兆。水井內乃。。。。。。>>
周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪幾種? 1，夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎，使用筮草作為占卜工具。
3，銅錢演卦。同樣以易經為基礎，使用銅錢為工具。
4，占星。來自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。
6，掌紋占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜，寺廟多見。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字為基礎，斷定一自個的禍浮榮辱。
11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產於英國。
13，旗幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒，則不利行軍，多見於戰場。
14，龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇，產於商代。
15， 扶乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。
16，符瑞。依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常來講會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。
18，童謠。漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類。
19，占氣。利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《聖經》占卜
二十四，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的風俗，依據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜
31，聖三角占卜法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的，剛入門的人相當容易上手。適合用在是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等題目，由於給出的答案相當清晰明確。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與聖三角占卜法類似，都是針對問題的過去、此刻及未來情況來做解釋。它適用是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等要求有明確結果的題目。而與聖三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以兩張牌來綜合解釋，所以更加能充分反應求問者的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中經常提到的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素。它是利用四種元素的基本特質，專門為想知道該怎麼樣解決問題的求問者提供解釋。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白較明確問題的算法中，最簡單易懂的。它真的可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及也許會出現的幫忙有更深入的瞭解。它有傳統挑牌的方式，又能讓你玩數字累加的遊戲，是特別有意思的一種牌陣。
35，吉普賽十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜，詢問與戀愛、感情相關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己亦有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷，相當簡單且易於使用。但是由於解讀的牌數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理，有一定的程度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名，專門在解決兩難的問題。如A先生與B先生皆在追你，而自己不知該怎麼樣決定時，就能夠利用這種牌陣，算出和他們兩人的未來發展關系。
37，緣分占卜法 。我想，所有的相戀之人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會怎樣?而這就是「緣分占卜法」最擅長解決的問題。它真的可以針對過去、此刻及未來三方面進行剖析，同時可對求問者提出實際的意見，是相當有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代。。。。。。>>
易經算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什麼工具，其推論原理大同小異，最後都歸結到五行相克相生。方法有：
梅花易數
六爻八卦預測
八字推算（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用於戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，主要用於當前事情吉兇的預測推算，比較簡易方便，主要通過卦的變化來推測斷定吉兇
求一個道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心，綻放著一朵奇葩，散發著奇光異彩，它就是卜卦文化，全地球沒有任何一種文化像它這麼古老，這麼作用與影響深遠。之因此以道教卜卦文化為題，是問瞭區別於其餘諸教派系的占卜，道教占卜以下簡稱為道占。遂以（1）道占的歷史淵源；（2）道占的科學原理；（3）道占的應有原則；（4）道占的具體方法；（5）道占應用舉例為題目，整理餘所知所悟寫出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾！！！
1。道占的歷史淵源
道占源出上古方術，方術在遠古時候就依然出現瞭。在神話傳說和之後的文獻中都可見到有關方術的記錄載入。祝由術是那個時候很流行的一種方術，在《黃帝內經》中有明確的記錄載入，此不贅述。方術追溯於原始社會生殖崇尚，早期的方術其中一種是原始神靈形式。它是以關系到神靈觀念為特征的，由於古時候人們認為萬物都是有神靈的，原始神靈神化客體，並向其求告與敬拜，試圖借助神靈來控制或作用與影響客體。《史記》曾記錄載入華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪，在《呂氏春秋》和引用瞭《括地志》的《史記正義》中所說，有一種名叫丹魚的靈魚，假如把它的血塗在腳上的話，人們就能夠在水面上行走，這也稱為原始神靈方術，占卜術就是它裡邊 的一種。後來天文歷法的突飛猛進使道占走上瞭樸素的唯物主義道路，與古老的東方科學結合在一起。
道占追溯於伏羲、神農和黃帝，成熟於薑尚、老子和鬼谷子，發揚光大於張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷。在幾千年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐，經過匯總歸納，建造出瞭以道占為中心的各式古時候術數，使我們的祖先在那個時候避經過一次有次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害。在西方人還不曉得在那顆書上做“猴子”時，我們中國人民就到瞭高度文明的炎黃時代。既然道占對推動中國人民的文明有這樣重要的效果，那麼它的科學原理又是什麼呢？
2。道占的科學原理
道占是道學的重大技術之一，就是用道學理論來瞭解或預測推算事物發展規律的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天幹、地支、甲子、八卦、五行等理論。此刻我們經過努力已經知道陰陽預示力或氣的方向；五行預示的是力的大小；天幹和地支合在一起所代表的就是使天體產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術，即瞭解事物的規律。因為陰陽五行之氣存在於空間之中，因而道占理論即是關於空間裡氣的運動作用規律的學問，而氣源出天體和天體上的各式物體，所以氣的規律即是天體等物體的運動作用規律，道占就是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，進取諸身的實踐最終，道占就是通過研究天體的運動形式，進而來預測推算某一時刻即將發生的事情。接著下面就到瞭討論道占應有原則的時刻瞭。
3。道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前，很有必要瞭解下它的應有原則，由於占卜原則直接作用與影響到卜卦的結果是否靈驗，而不管用怎樣的方法進行占卜，領不靈驗才是重要的一點，這裡有自古傳承下來的11條要遵循的道占原則：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以後不卜，由於兩日交接之時，天地混沌未明；3、如廁後要洗手，即凈身、凈口、凈手；4、以玩笑試之，或在嬉戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5、心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6、一事隻一占，今日占明日又占，如此即不靈，一事占過要到六十日之後方可再占同一事。7、唯摯誠可以感動神靈，故無事切不要試卦；8心意已決，可以智慧判斷不卜；9、最好在神案或無雜的書。。。。。。>>
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
簡單容易的算命方法 1。基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第3步，以日辰落點為時辰起點，精密推算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富：求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人平安，但目前不願與自己一身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。
灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富：求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人：人平安，但目前仍流連忘返。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
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周易是怎麼卜卦的？ first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手中，直至左手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手中，直至右手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草取下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
第2變 ：
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誰給我算命啊
這裡有詳細的紫微命盤剖析:
蘊含 [命格總格局剖析、六吉星剖析、六煞星剖析、星群剖析、工作能力剖析]
請到百度搜尋:(楊老師 紫微專業服務網)
裡面會有詳盡的解釋。。
看瞭你的生辰之後，你的紫微命剖析如下所示:
四化星剖析
1、 說明四化剖析的特征:
● 四化剖析有如人生的調味料，加瞭四化的調味料以後，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各式不同的風格面貌。四化剖析可以知道吉兇，還有你的運勢與運氣
好壞在那裡，並且告知你怎樣趨吉避兇。
● 四化星蘊含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化剖析裡面，占有十分重要的份量。化科與化權的作用與影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。
2、 四化星列表:
巨門星 化祿 在 爸媽宮
太陽星 化權 在 兄弟宮
文曲星 化科 在 夫妻宮
文昌星 化忌 在 命宮
3、 四化星解釋:
你的爸媽宮出現化祿星
A。 說明：
● 化祿星是甲級星，在四化星裡面，是最有利的一顆化星，直接代表「順利」
、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
B。 剖析：
化祿星出此刻爸媽宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。 你會關心爸媽親的健康與生活。
b。 爸媽親對你各方面的照顧許多。
c。 認為照顧爸媽親是你應該做的事情。
d。 你與他們的關系會相對較好。
e。 要是有好的東西，你都跟爸媽一起共享。
f。 加強爸媽宮主星的力量與優點。
g。 廣義的爸媽宮，也代表著爸媽、上司、長輩、師長等關系。
h。 由於你的爸媽宮出現化祿星，因此也會帶來你在仆役宮、子女宮、
疾厄宮的順利。
你的兄弟宮出現化權星
A。 說明：
● 化權星是甲級星，在四化星裡面，是長處較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B。 剖析：
化權星出此刻兄弟宮會有下列一點至數點的現象：
a。 你會覺得兄弟姊妹的領導欲望比較強烈。
b。 你容易覺得兄弟姊妹比較強勢。
c。 增添你跟兄弟姊妹之間的感情的穩定度。
d。 增添兄弟宮主星的力量與能量。
你的夫妻宮出現化科星
A。 說明：
● 化科星是甲級星，在四化星裡面，是長處較多的一個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。
B。 剖析：
化科星出此刻夫妻宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。 化科在夫妻宮，對於你與配偶之間的聯系有好的幫忙。
b。 你會註重和重視配偶衣著、言行舉止等外在的表現。
c。 你對於擇偶的條件會有些高，而且會特別註重和重視對方的外形儀表。
d。 你會比較註重和重視愛情婚姻關系的維持。
e。 加強夫妻宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。
你的命宮出現化忌星
A。 說明：
● 化忌星是甲級星，作用與影響力最大。化忌星在四化星裡面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不是很順利、阻擋、事倍功半。
● 紫微鬥數一共有12宮，每一個宮位皆有它的內涵；這12宮裡面，就以命
宮最為重要，由於命宮主導瞭我們的「思想」、「行為」、「偏好」、
「人生觀」、「個性」、「能力」、「優點」與「缺點」。
B。 剖析：
化忌星出此刻命宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。 心靈不穩定，容易想東想西。
b。 容易猶豫不決，遇見事情常常不能下決斷。
c。 做事較為坎坷利，波折較多。
d。 對自己信心不足、有的時候會懷疑本人的能力。
e。 由於你的命宮出現化忌星，因此也會間接作用與影響到你在事業宮、遷移宮、
財帛宮的不是很順利。
C。 建議：
假如你有優柔寡斷，猶豫不決的毛病，要努力把這個缺點改正過來，
由於如此的態度會使得自己錯失很多良機，事後隻能後悔，卻不見得能夠
將機會追回。必須往往訓練自己以主動積極的態度去做事，並且養成決策
果斷的習性，才可以在人生的旅途當中，在合適的時刻掌握時機，成就大事
。
當你養成以上的習性，那麼化忌星就不會對你造成太多負面的作用與影響。
然而磨難是成功的老師，逆境那麼是上天給你的考驗，孟子說過，「上天要
將大任務、大使命交給一個人時，會使一個人面臨很多的考驗，緊接著才會
得到做大事的態度與能力」，因此遇見困難時，要用正面的態度去面對，
才可以讓自己的處境更佳，度過瞭難關，人生的經歷磨練越豐富，能力也就能
夠愈來愈強。
四。 命宮三方四正的總格局剖析
1、 簡單介紹:
● 這裡所說的「命宮三方四正」，蘊含瞭「主星格局剖析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題。命宮的三方四正蘊含：事業宮、財帛宮、遷移宮。
紫微鬥數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來剖析，才能進一步瞭解你的
個性與能力。其中，宏觀剖析就是瞭解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位裡面的主星、六吉星與六煞星之間交互作用與影響的關系。
● 紫微鬥數可按照主星的屬性分成四大類，每大類皆有不同的涵義。四大
類型如下所示：
第1大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星。
第2大類:七煞星、破軍星、貪狼星。
第3大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星。
第4大類:巨門星、太陽星。
● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星蘊含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星。
六煞星蘊含：火 星、鈴 星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星。
2、命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命 宮: 貪狼星
事業宮: 七煞星
財帛宮: 破軍星
遷移宮: 廉貞星
3、 主星總格局剖析:
A。 你的命宮主星有貪狼星，事業宮主星有七煞星，財帛宮的主星有破軍星
，遷移宮的主星有廉貞星。
B。 你的命宮三方四正格局，是由第1類與第2類的星群所組成。擁有第1
類星群1/5的星曜，和第2類星群全部的星曜。
C。 命盤中命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮隻要各有一個主星，即使是不錯
的情形，而你命宮的三方四正裡面，主星有4個，是一種挺好的組合，
代表你具有承擔事務的潛力。
D。 你命宮三方四正的格局，是屬於「殺破貪」的一種，比較強勢，為「武
多於文」的情形。這樣的格局大體上來說性格剛烈、沖力大、喜歡挑戰，
可以是一個能獨當一面的人才。
E。 這種星群組合的人大體上來比較浮躁，穩定性不足，正好和天機、太陰
、天同、 天梁的星群組合特性相反，由於穩定性不足，所以從事的行
業與學習的東西最好就是比較多變、具挑戰的事物，才能發揮這個星群的
特性。受到廉貞星的作用與影響，你對於本人的言行舉止會比較註意和提防，所以可
以減少一點貪狼星負面的習慣。
4、 六吉星與六煞星簡單介紹:
● 我國古代是一個封閉專權的社會，認為六吉星愈多就愈好，六煞星最好都
不要有。這是由於煞星越多的人，意見與想法常常比較多，行動力也較
積極，所以在古時候的社會中，煞星越多會帶為自己越多困擾。不過此刻
的社會，百傢爭鳴，行行出狀元，有煞星的激發，才會獨樹一格，有著
和別人不同的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇見越多，
六煞星遇見越少，則人生的旅途固然比較順利不過容易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差。六吉星遇見越少，六煞星遇見越多，則人生的旅途
比較多挑戰，有經歷磨練的一生也才能激發潛能，不過煞星太多較易受到困
難與磨難，造成思緒的混亂與不安。
● 孔子所說的中庸之道，其實也就是說非常適合用以說明六吉星與六煞星的現象，過
多與不及都是不好的，以適當的程度為最佳。
5、 六吉星和六煞星列表:
六吉星：文昌星、天鉞星、右弼星、左輔星
六煞星：陀羅星、鈴星
6、 六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有文昌星
● 文昌星與文曲星都是屬於科甲，所謂科甲就是利於讀書、考試、學習事
物、功名、名聲。文昌星比較偏向學術與文學，讀書人具備的特色，文
昌星都會具備。
● 有文昌星的人，多數都儀表不凡，男的俊、女的美，舉手頭足都帶有
書卷氣息，給人好的印象。
● 文昌星在古時候乃文魁之首，這個解釋在今天可以當作學習能力很好，可
以觸類旁通，舉一反三，學的快也學的好；求知欲望很強烈，對新奇的
事物感興趣。
● 文昌星多才多藝而且感情豐富，因此對於文學、攝影、美術、廣告、娛
樂、戲劇、文案企劃、音樂、學術研究有一定程度的天份，隻要多加開
發潛能，一定可以有優秀的表現。
● 文昌星能夠讓主星增添一點柔性的氣息與風度。
你的命宮三方四正有天鉞星
● 天鉞星在紫微鬥數裡面，是貴人星，代表有貴人相助。天鉞星比較偏向
陰性，異性的貴人居多；或是讓你間接得到的貴人的相助。
● 貴人相助的含意很廣，或許是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、
同學的幫忙、陌生人的幫忙…，范圍很廣。廣義的看待貴人星，就是當
你有困難的時刻，會有貴人幫助你渡過難關。或是你能靈機一動，找到
解決困難的方式方法。
● 你對本人有信心，而且心地善良，願意幫助有困難的人，而且不會要求
回報，由於往往積累福報，因此在你需要幫助的時刻，每每常常皆有貴
人出來幫助你。
● 遇見天鉞星，代表你的機會，總是比別人多一點，不管求學、就業、或
是升遷，運氣總是比別人好。
● 由於天鉞星的關系，因此你的異性緣會相對較好，這對於單身的男女來講
，會增添你接觸異性的機會。對於已經成傢的人來講，由於異性緣會相對較好
，所以感情方面要多註意和提防。
● 天鉞星是比較正派的星曜，隻有從事正當的事情，才會有貴人相助。
● 天鉞星的貴人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長久的乾旱之後
，突然下瞭一場大雨，讓萬物獲得貴重的水源』。貴人相助人人都愛，
不過這種幫助其實也就是說都隻能解一時之危，人生的夢想與目標，還是要依賴於自
己才能有所沖破。
● 天助自助者，此句話非常適合天鉞星，在這十年當中，假如你遇見困難不
去找解決的方式方法，反而認為有天魁星的幫忙，肯定有貴人出來助我，那
麼你的貴人看見你的樣子，跳出來幫你的機會，也相對的減少瞭很多。
要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義。
你的命宮三方四正有左輔星與右弼星
● 命宮的三方四正有左輔星與右弼星。左輔星與右弼星都是輔助之星，用
左右兩手來形容最貼切。當你在做某一件事情 的時刻，假如有左右兩手幫你，你就
會比較順利。當你想要完成某件任務，有左右兩手幫你，你就容易達到完成目
標。
● 左輔星的本意，比較偏向直接輔助，熱情且實在；右弼星的本意，比較
偏向於間接輔助、溫柔、隨和、善解人意。這裡指的輔助涵義很廣，包
含各式人、事、交際、溝通協調、支持、各式的幫忙。人生由於有左輔
星與右弼星的幫忙，就像自行車加瞭潤滑油一樣，會相對較好騎，而且
會比沒有加潤滑油的自行車，跑的還快。
● 左輔星與右弼星除瞭代表有左右兩手助你一臂之力以外，也代表你容易幫
助他人，或者是成為他人有力的左右兩手。這中間的差異，要看你的位階
與人生的定位來定。
● 不論是你助人，或是別人助你，這中間都隱含著你的人際交往不錯，而
且擁有領導統馭的能力。隻要善加開發這種潛能，一定能在各式范疇
，有好的發揮。
● 領導統馭的能力，務 必要經過磨練與激發，才會展現出來。以軍人當例
子，假如你想當將軍，那麼這樣就必須從少尉排長開始幹起，才有當將軍的可
能。
● 受到左輔星與右弼星的幫忙，會讓你對未來抱執著樂觀的態度。這對於
你的人際交往、做某一件事情 的能力、協調與整合的能力、判斷力，皆會有很
大的助力
● 右弼星具有善解人意的特征氣質，這象征著你的異性緣會比普通人還多。
● 左輔星與右弼星在命宮的三方四正，也代表你的企圖心比較強，掌握權
力的欲望，會比較旺盛，希望事情的推進，皆在你掌握之中，就好像你是
交響樂團的指揮一樣，指揮樂團，演奏你要的樂章。左輔星與右弼星和
主星配合，可以強化主星的力量，並且讓你的自信心增添，精神方面的
穩定度也會增添。
你的命宮三方四正有陀羅星
● 命宮的三方四正有陀羅星。陀羅星為六煞星之一，有很大的作用與影響力；陀
羅星就代表一個不停在原地旋轉的陀螺，受到陀螺星的作用與影響，因此你的
耐性與毅力，都會比普通人還高，事情一決定，絕不輕言丟棄，斷然不會
輕易改變。
● 做事謹慎小心，思考的面會比較多，所以動作與反應都比較慢。
● 受到陀螺星的作用與影響，會增添你競爭角逐的心態，不過這種競爭角逐方式是屬於隱
性，並且會在背後暗中進行。
● 陀螺星的本意就是不斷重復與拖延，受到陀螺星的作用與影響，你會比較猶豫
不決，無法在正確的時間裡面，作出正確的決斷，或是容易拖拖拉拉，
放不開本人的心胸。由於以上的現象，會讓你的身心很容易受煎熬，
情緒方面比較會受作用與影響。
● 個性固執而且比較會鉆牛角尖，會把難處窩在心理，使自己久久不能釋
懷，因此心情比較鬱悶。
● 『當斷不斷，久後必亂』這是不變的道理，在平時生活中會有許多選擇
的難題，訓練自己果決的習性，才會讓你成長。
● 陀羅星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標準答案，就看你如何
善加運用。假如你把陀羅星做事有耐心，毅力強與抗壓力夠的特性，往
正當的地方發揮，例如事業與學業的發展，並且把中庸之道運用在生活
的一切，善加控制本人的情緒，那陀羅星的威力與魅力，真可說是成功
的保證。
● 假如你猶豫不決、做這望那，那麼這樣就無法體現陀羅星好的那一面。
你的命宮三方四正有鈴星
● 命宮的三方四正有鈴星。鈴星為六煞星之一，有很大的作用與影響力；鈴星屬
火，主性剛、固執。鈴星的火是悶火，代表悶在心的火焰，這種火焰的
爆發力固然比較弱，但卻會逐漸的燃燒，並且不易讓外人發覺。
● 受到鈴星的作用與影響，對於積極度與行動力有加分的作用。
● 鈴星在命宮的三方四正，也代表你的性 格會比較固執，性格比較強硬，
受到委屈或是遇見有不愉快的事情，固然不會馬上爆發出來，但卻會醞
釀在你心中，當你找到適當的時機，你就會爆發出來，所以能夠讓人覺得
你是一個有仇必報，會記恨的人。
● 由於這把火悶在心理，偶爾就好像是一個啞彈，何時爆發出來不一定
，所以不清楚你的人，會覺得你的反應比較情緒化。
● 由於鈴星具有以上的特性，因此能夠增添主星積極與向上的能量，對於
一些不積極的主星，相反能夠激發出特別好的作用。
● 鈴星在命宮三方四正的人，做事不喜歡拖泥帶水，遇見事情會想趕快做
好。但是從另一個角度來看，做事的穩定性與耐性，稍嫌不足。假如你
不能夠用心堅持你的目標，那隻能夠讓人覺得你是一頭熱，虎頭蛇尾。
● 鈴星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標準答案，就看你如何善
加運用。假如你把鈴星向上、積極的一面，善加開發，而且做任何事情
之前，能夠三思而後行，把中庸之道運用在生活的一切，並且善加控制
本人的情緒，那鈴星的威力與魅力，?可說是成功的保證。
● 假如你管不住本人的情緒，EQ很低，做事虎頭蛇尾，稍有不順就如火
山爆發，那麼這樣就無法體現鈴星好的那一面。
● 你要培養一個適合本人的運動方式，並且養成規律運動的習性，大量流
汗與耗體力的運動項目，會可能適合你，例如:跑步、遊泳、登山、跳
舞、網球、籃球…，如此既可強身與調劑身心，也可以發揮鈴星潛能，
是個一舉數得的好辦法。
你的命宮三方四正煞星遇見2-4個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇見煞星2-4
個，代表受到煞星的激發，會使自己願意去try冒險犯難的事務。
● 你的星群結構屬於沖力大，喜歡變化與刺激，並且想要表現自己，贏得
大傢的肯定。受到煞星的激發，就會讓你具有以上的潛力，善用這種星
群的潛力，一定能在各行各業有所表現。假如你願意為自己機會，去
try具有挑戰的事務，那你的一生視野，將會更寬廣。
。。。她卻一直猶豫不決，一直說迷茫，還說什麼找個算命半仙給她算算看我 。。。
可能女孩子挺喜歡你的，也愛好跟你在一起的體驗感覺，不過還沒有做決定嫁給你，可能還是有一些顧慮，應該坦白的去與對方溝通一下，看看女孩子心裡顧慮什麼，煩心什麼，擔心什麼，看看自己哪裡做的還是不夠好，這樣盡最大力量去彌補補充一下，應該好事就臨近瞭
周易八卦怎樣算命
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的發展，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。現在咱們所說的“周易”通常來講指《易經》和《易傳》二者的結合。
儒傢重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中國人民聰明智慧的結晶。。一名《易》，又稱《易經》，包括經和傳兩部分經本是占筮書，其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來， 構成八卦， 即乾，坤，震，艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦之寓意，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的源頭為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著瞭《易傳》，秦始皇焚書坑儒的時刻，李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。
周易的周指周文王，"易是變化之義，依照古書記錄載入，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為十翼。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數。用變易，簡易，不易三種觀點去讀。從形式和方法上看，易似乎是專門討論陰陽八卦的著作。但事實上，它論述的核心問題，是運用一分為2。對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方式方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的金科玉律，並運用今世界觀，運用八卦預測推算自然界、社會和人本身的各式信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范疇很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相怎樣治國到老百姓怎樣處世做人等等，皆有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測推算學、信息科學的源頭與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不但系統地記錄載入瞭自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面體現出來的、潛藏的、以及過去、此刻和未來的信息，並且 還有預測推算信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測推算信息的方式方法的發明，正所謂我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和平時生活中遇見的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測推算的科學方法，預測推算自然和人事吉兇方面的相關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更佳地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。因 此，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
周易是依據數的陰陽和隨機性，推斷事物兇吉的書。
普通人看不懂，不過 也沒很有必要去鉆研它。我也曾經看過(老師推薦的)，不過看瞭2遍還是不能領悟。簡直不知所雲。周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事。。。。。。>>
怎樣八卦算命? 八卦算命最要緊的一步也是第1步就是起卦，起卦得當才能算的正確。下面介紹應用最寬廣的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用於起卦，這裡僅詳細說明其中兩種方法，時間起卦和數目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大傢自學。
1。起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件，一般有如下幾種：
1。有人向你問起某事，希望你為其預測推算。
2。自己看見某人、事、物，突感異常而心動，此時可測之表示何事。
3。有瞭怪異的夢，可以測其表示吉兇。
4。心情不穩時不要預測推算，心煩意燥時不要預測推算，這時自己一身氣場很亂，測斷然不會準確。
2。時間起卦
1。起卦準備
a、得知起卦時的年、時的天幹地支及陰歷月日。
b、得知求測人那個時候的狀態，行走坐臥，其實就是在坐汽車，在跑步，還是在行走，或是在坐，在躺著。
2。起卦方法
a、以年之天幹、月日之數相加之和再除以8得到的餘數作為上卦。
註：有按年地支起卦的，使用中發現確是沒有以年天幹起卦準確。
b、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的餘數作為下卦。
c、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的餘數作為動爻。
d、依據以上結果列出互卦與變卦那麼可以進行斷卦瞭。
註一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的則叫下卦，每個重卦中有六道組成，叫做卦的六爻，從下到上分別稱為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻，隻有一部分的叫陰爻。
註二：互卦－－－由一個重卦的二，三，四爻為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦稱之為原重卦的互卦。（可參見後面的例子）
註三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性後所得到的重卦稱為此卦的變卦。（可參見後面的例子）
3。起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查看萬年歷得知此刻是癸未年（癸數為10）七月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（餘數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
註：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時，1－－3為醜時，
3－－5為寅時， 5－－7為卯時，
7－－9為辰時， 9－－11時為巳時，
11－－13為午時， 13－－15為未時，
15－－17為申時， 17－－19為酉時，
19－－21為戌時， 21－－23為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名，剛入門的人先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便獲得瞭互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽，改變屬性為陰後便得到變卦，上坎下震的“屯”卦。
3。數目起卦
1。起卦準備
多數以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦，這裡不再細述），可以是心動時看見的。。。。。。>>
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
周易八卦六爻算卦如何算 去買書：增刪卜易。上面有詳細的古文說明，這個是一門學科，叫六爻。
具體的算法是有各式理論，最基礎的是五行換算。
易經八卦算命如何解卦?易經六十四卦有何巧妙使用？ 依據五行和日時精密推算出卦象，在解
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 周易占卜算命預測推算中，命的觀念，起源很早。在殷周觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明瞭殷商時代的文化特征。那個時候，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中國人民的老祖宗，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟全地球其他民族的先民一樣，面對大自然的 *** ，不得不把自己一身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的程度，大約已到瞭無以復加的地步。平時生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到瞭無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為那個時候卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。如此的裂紋被叫作兆。依據兆的形狀來推測斷定吉兇。並 且，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日後是否應驗的情形刻在兆紋的旁邊。這便是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神並且還是本人的宗祖神。於是，宗天與祭祖是不可分離的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。隻有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。於是，巫術盛行，龜卜泛濫。
不過，今天的古史研究者常常強調那個時候占卜活動近於瘋狂的，而忽略瞭其真實的動機。實際上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於瞭解人自己一身的命數，進而求得趨吉避兇的結果。打比方說，對於發生過的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為瞭消除鬼神降在人身上的災難。他們常常先貞問，這幾個禍害是否由鬼神所引起？假如是的話，到底是哪位神o作祟?得知瞭作祟的神o以後，殷人會對此神o舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借，使其巫術失靈。而對於未來，他們多數都是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。假如占卜的結果是吉，商王就能夠舉行一些大事；假如不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答，又是能夠改變的。
表面看來，周易占卜算命如此的觀念有不合乎邏輯的地方。既然已經是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測推算。不過，假如未來是已定的，那麼占得禍害後，人V怎樣能回避呢？就是說，既然已經是命，就預示瞭一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定瞭它本身擁有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對他們來說，占卜可以幫助人瞭解未來，尋找對策，解決實際問題。固然那個時候的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但我國古代老祖宗對於算命的實用觀念以求趨吉避兇，能在這裡找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後而定居於周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原。周人也是敬畏天命的。不過，為啥上天改變瞭它的初衷，拋棄瞭原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。可是，怎樣使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經占卜的原那麼是什麼有什麼需要註意的
古代人們認為易經占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經占卜是十分古板的事情。易經占卜法不是輕輕松松就能使用的，隻有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情形下，才能使用易經占卜法。因 此，《易經》最基本的占卜原那麼是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古代人們的一句老話。。。。>>
八字算命方法?
八字算命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中對此加以改進，以年為主，取年、月、日、時四柱推命。經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，四柱算命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在四柱算命術上的最大貢獻，是把李虛中精密推算年、月、日元支的辦法，進一步演進為年、月、日、時同時預測推算的“四柱四柱算命”法。當今的四柱算命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學。
八字”亦稱四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)。所謂“四柱”，就是以出生年份的幹支為第1柱，月份的幹支為第2柱，日期的幹支為第3柱，時辰的幹支為第4柱，這樣每一柱天幹一字，地支字，共兩字，四柱天幹地支加起來的總字數就是八個字。緊接著再依照這四柱中所蘊涵的陰陽五行進行推演，就能夠瞭解一個人畢生的基本命運。
命或稱命局，是四柱算命術的一個主要概念。一個人出生的年、月日、時、天幹地支之排列組合(即八字)就是命。但是僅憑八個幹支，沒法精密推算貴賤吉兇。於是和陰陽五行相配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系，並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，形成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩劫財十種，統稱“十神”。
運是四柱算命術的另一個重要概念。命側重於論貧富貴賤之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數，包括大運、小運和流年。
運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算除瞭命和運外，四柱算命還根據神煞、納音、胎元、命宮等概念。
神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱做某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀;兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。神煞最初不是四柱算命系統的知識，是後人從其它命理中引進的，其實也就是說不喜用神煞也能預測推算準確。
早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。
胎元指人受胎的月份。命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。
八字算命的具體程序與方法：
1、排年柱
年柱，即人出生的年份用幹支來預示。上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分出生，因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分，因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之
己卯。
2、排月柱
月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防，月幹支不是到以陰歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉曲月、九月戌月、十月亥月。但相者所說的十二月是以24節氣為標志的這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭出生月的地支。
3、排日柱
日柱，即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。幹支計日每六十天循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日元支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即23點前是上一日的亥時，過瞭23點就是次日的子時，因此認為午夜二十四點是一天的分界點是不對的。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，查看萬年歷即可。
4、排時柱
時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在陰歷計時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時：23：00—1：00
醜時：1：00—3：00
寅時：3：00—5：00
卯時：5：00—7：00
辰時：7：00—9：00
巳時：9：00—11：00
午時：11：00—13：00
未時：13：00—15：00
中時：15：00—17：00
酉時：17：00—19：00
戌時：19：00—21：00
亥時：21：00—23：00
5、判斷喜神忌神與五行缺什麼
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形，剖析喜忌。綜上所述，隻要四柱中五行喜忌平衡喜神有力不受克，都是好命。假如喜神力量太弱或克它的太多，則不好。判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行，多數以喜神為缺的五行，忌神為多的五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戌、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字就能夠精密推算出你命中缺什麼。
如某人生於20二十四年2月7日6時13分，則此人的生辰八字是：庚子年、戊寅月、庚辰日、己卯時。庚金日元生在寅月，得日支辰土幫身，依據八字算命方法可知此八字為身衰格，以土為喜神，以水木火為忌神，那麼土就是四柱中所缺的五行。
八字算命財運的方式方法
1。first of all看四柱喜喜用神
剛開始看財運，那不如就需要看自己一身八字所喜所忌的五行，一般所喜的五行則為用神，歲運幹支中出現該五行或生助該五行的時刻，那麼命主則會有好事上門，能夠獲得增添收入的機會，尤其在財運方面，偏財運顯得過於的旺盛。
2。看八字財星的方向
出生日的天幹在易學中代表命主自己，圍繞這個日元，周圍的年月幹支、日支、時幹支代表命主的活法全部內容，在不同的天幹地支中找出所屬財星的方向，那麼則會代表瞭自己一身的財運，其中五行也都分為偏、正財，偏財指的是意外獲得的財運，而正財等同於穩定的收益。
3。四柱中所代表不同的財運
比肩劫財，正印偏印，四柱中的財星也會由於流年的變化而致使財運的起起伏伏，在易學中，財運是不可穩定的，四柱有分強弱，如日幹健旺的人去財星代表的方向求財便可，而日幹弱的人也去財星代表的方向求財則違背五行平衡基本原則。日幹旺的求財比較順利，而日幹弱者會有不喜財的講法。
八字算命方法的講究
我們出生的具體時間就是生辰，也叫誕辰。古時候雖沒有精細發達的記時工具，不過對於生辰的紀錄卻是很註重和重視的，不說那寫入24史傳記的歷代名人，大傢如有幸看見一般黎民百姓的傢譜，上面記錄載入任何人的生卒時間都詳到時辰。這事實上是對生命的尊重，展現瞭前人“重生”的觀念，在算命風行的時代，生辰更被視作蘊含著畢生命運的生命數據。即便不是為瞭算命，作為人生的第1組數據，莫非不需要把它精確的紀錄嗎？不過現在許多人，除瞭記得自已的生日外，對時辰卻不甚瞭瞭，亦可算是“古風不繼”瞭。
我們所記的生辰是數字狀態，如2005年1月1日2時，算命時先要把這種數字記時狀態轉換成幹支紀時狀態，緊接著通過剖析天幹地支之間的生克刑沖等來剖析吉兇休咎。上述生辰轉換成幹支紀時狀態就是：甲申（年）丙子（月）乙酉（日）丁醜（時）。每一個時間概念用天幹（如甲）和地支（如申）兩個字來預示，一組幹支（如甲申）合稱為一柱。年月日時四個時間概念就一共用八個字來預示，總共八字幹支，即成一個命盤。因此這種算命的方式方法俗稱為四柱算命，或稱八字算命、命理八字。
算命方法除瞭四柱算命之外，還有紫微鬥數、七政四餘等，甚至奇門遁甲、周易六爻等都可用以測算終生命運，但最為流行的依然是四柱算命。故通常來講所說的算命或命理，一般就是指八字算命。
1。八字算命解讀適合你的事業：
1貴人相助成事者
比肩與劫財都代表機遇人緣。假如劫比為用旺而逢生，或劫比為忌弱而受制，預示為人豪爽，俠肝義膽，仗義疏財，非常適合與別人合資合作，共同創業。比肩可能適合同性，而劫財則可能適合異性。若是再配有福星祿星，那更是高朋滿堂，朋友眾多瞭。
2適合接觸文藝事業或演藝事業者
食神與傷官都代表財源或智慧。假如食傷為用旺而逢生，或食傷為忌弱而受制，預示具有非凡的創造和表演能力，可以從事發明創造、學術研究或演藝娛樂方面的工作，既可創作文藝作品，創造影視角色，然而也可以創收財富。傷官多主演藝，而食神多主財源。若是再配有太極、華蓋、桃花等智星，那更是猛虎添翼，常常一鳴驚人。
3具備領導才能gaoguan或商場奮鬥者
正官與偏官皆可以代表工作事業，而正官多主官運，偏官多主事業。假如正官為用而比較旺相，或正官為忌弱而受制的，預示具備領導才能，可以向官場發展，若是再配以天乙貴人，那便有上級賞識提拔，飛黃騰達；假如偏官（七煞）為用較旺，或七煞為忌弱而受制的，預示具備管理才能，可以向商場發展，若是再配有天乙貴人，那麼這樣就會有領導做事業的靠山。兩者若是再帶有陽刃、將星，均主個性、魄力與才能很強，可以獨擋一面，稱雄一方。
4工薪人士或偏財至富者
正才與偏財都代表財富財運。假如財星為用旺而逢生，或財星為忌弱而受制，預示很有賺money的天賦，生財有道，故可從事發傢致富的事業，正才多主工薪或經營性收入，而偏財則多主外財或營業外收入。若是再配有財庫或驛馬，那更是富甲一方，日進鬥金瞭。
5擅長理工科或文史類工作者
正印與偏印（梟神）代表文化學識，又代表心地。假如印星為用旺而逢生，或為忌弱而受制，預示具有寬厚仁慈，可以從事文化教導類的工作。正印比較擅長理工科的，而偏印則比較擅長文史哲的，若是再配有學堂、詞館、文昌、國印桃花等文星，那更是錦上添花，相得益彰瞭。
2。看八字日柱知道命運
1。日柱甲子的人，個子高，有決斷力
2。日柱乙醜的人，與兄弟姐妹緣分薄
3。日柱丙寅的人，畢生有事業有發展，人脈好
4。日柱丁卯的人，不太適宜與人合作。
5。日柱戊辰的人，與上司關系好，有人緣。
6。日柱己巳的人，做事激進，過則灰心。
7。日柱庚午的人，有桃花而且有團結力。
8。日柱辛未的人，做事不積極，但較穩重。
9。日柱壬申的人，有責任心，做事講究的是竅門
10。日柱癸酉的人，做事氣勢不足，身體好，但沒有沖勁兒
11。日柱甲戌的人，做事求穩，性格較退縮
12。日柱乙亥的人，體質較差，壽命較長
14。日柱丙子的人，愛情觀較不明顯，性格內收
15。日柱丁醜的人，特殊嗜好，追求不實際的
16。日柱戊寅的人，責任心強，做事愛分辨
17。日柱己卯的人，精神方面要求多，不註重物質
18。日柱庚辰的人，傢庭觀念較強，比較宅
19。日柱辛巳的人，身體不強，喜歡學習
20、日柱壬午的人，處事小心翼翼，不曉得奮爭
21。日柱癸未的人，做人守舊，處處看別人在先
22。日柱甲申的人，逆境當中能夠不折不撓，做事有責任心
23。日柱乙酉的人，韌性十足，屢敗屢戰
二十四、日柱丙戌的人，權威顯達，大成大敗
25。日柱丁亥的人，有職務或者穩定的事業
26。日柱戊子的人，良好的人脈，做事業有市場
27。日柱己醜的人，與上級關系融洽，處處謙讓為先
28。日柱庚寅的人，愛情婚姻傢庭容易變故，做事過於懦弱
29。日柱辛卯的人，能夠絕處逢生，力挽狂瀾
30、日柱壬辰的人，前途廣闊，有貴人緣分
3。八字命理看財運的三大方法
第1步：我們在看八字的時刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，歲運幹支中出現該五行或生助該五行的時刻，命主就走好運，會喜事多多；所忌的五行叫忌神，歲運幹支中出現該五行或生助該五行的時刻，命主就走壞運，晦氣連連。所以人們為瞭趨吉，就會特意去用神代表的方向發展，認為這樣可以更接近好運。
第2步：選擇四柱中財星所代表的方向求財是個挺好的方法。出生日的天幹在易學中代表命主自己，圍繞這個日元，周圍的年月幹支、日支、時幹支代表命主的活法全部內容，身體、心性、人和事，其中日元所克的五行是偏、正財，代表命主的財運情況。所以許多人認為去財星五行代表的方向求財，更接近財運。
第3步：在四柱裡面，除瞭財星代表錢財外，還有其他五個星，正財偏財，
日主所克制的五行，代表財富，和對金錢的控制欲望，傷官，食神，日主所生的五行，代表自己的技能。性格上預示創造力，智謀等，
比肩劫財，和日主一樣的五行，代表自己的體力，江湖上代表競爭角逐中，同行，或者一般人。
正官，偏官，克制日主和比肩劫財的五行，其中正官預示自己的理性，性格上預示穩重，責任心，現實中代表社會地位等。其中偏官也代表魄力，競爭角逐力。
正印偏印，生日主的五行，預示自己的學問，名譽等。性格上預示，性格上是潔身自愛，遵守守舊的道德等。
四柱有分強弱，如日幹健旺的人去財星代表的方向求財便可，而日幹弱的人也去財星代表的方向求財則違背五行平衡基本原則。反而致使壓身損財，日幹弱的人應該去比肩、劫財或印星所代表的方向求財，這樣財運會好一些。打比方說，日幹甲木弱，四柱中財星、食傷、官殺旺，應該去東方或北方求財。
4。八字作用與影響命運的因素
1社會倫理：人類社會倫理道德追溯於大自然的運行規律，其主要依據是五行及其生克關系，並且 還要結合現代社會這個大磁場緊密聯系起來，國傢的方針條文、地區條文、出生傢庭環境、盛世亂世等社會因系。
2中庸之道：命理八字也十分講究一個命局的中和平衡，凡能平衡的命數，就是好的命格，反之，一個不能平衡的命格，則一定是一個較壞的命格。
3天人感應：人與自然這間的感應相通、相互作用與影響是客觀從存在，大自然的變化會對人的身體產生各式作用與影響，人類的活動也會作用與影響到自然界。
4因果循環：世間一切事物有因必人果，果必由因，因之與果，如影隨形，固然人與人的四柱可以相同，但他們的行為善惡，卻可以不同。打比方說一個品性端正，好做善事的人，他的命本來或許應該是極卑賤的，但因為為善的原因，便會獲得無上的尊榮，他的命或許應該是極貧窮的，因為為善的原因，便可以過上中上等的活法，反之亦然。
八字四柱詳細解讀技巧，四柱命理八字詳細解讀
提起八字四柱詳細解讀技巧，眾所周知，有人問四柱命理八字詳細解讀，另外，還有人想知道四柱八字算命解讀，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱全陽八字詳細解讀，接下來就一起來瞧一瞧四柱命理八字詳細解讀，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字四柱詳細解讀技巧
1。八字四柱詳細解讀技巧:四柱命理八字詳細解讀
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是男是女撒？
1。假如是男的：四柱八字命理看命竅門40條。
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十神：正印偏官日主偏官四柱八字正確剖析步驟。
乾造：壬申辛亥乙未辛巳四柱算命絕密口訣訣竅教你批算八字。
四柱全陽八字詳細解讀
十神：正印偏印劫財比肩傷官免費查八字官星。
大運：壬子癸醜甲寅乙卯丙辰，7歲運。
2。假如是女的：四柱八字詳細解讀教程。
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十神：正印偏官日主偏官
坤造：壬申辛亥乙未辛巳
十神：正官偏財正財傷官食神
大運：庚戌己酉戊申丁未丙午，3歲運。
從八字命理看出生傢境不錯，學業也還不錯。
無論男女，都易頭部受傷，壓力很大，無主氣根，
還有如此的事情，男女都不曉得？？？乙木生於冬月，殺旺，八字偏寒，祖上有職位並有讀書人，自己以後能當個小官，是女的就桃花多，是男的就是壓力大。
2。八字四柱詳細解讀技巧:四柱八字算命解讀
first of all告知你，你不是天煞孤星：你的八字為庚午、庚辰、辛亥、癸巳（寅卯空）日柱預測婚姻準的嚇人。
1。命局總體剖析：日主辛金生辰月，辰中癸水時幹透出，癸水是辛金之食神，為食神格。經雲：“食神原是壽星名，財扶喜弟兄。”總之，食神格喜弟兄（亦即劫比庚辛金）、喜財（亦即木）。你的八字中劫比多，食神癸水有根（亥為癸水的旺地，且癸水通月令辰），因此食神有力，的缺憾是柱中沒財（木），但假如大運行木運，就一定能夠富貴（發財升官）。
因 此，你的柱中最喜木，最為忌土（食神格最為忌印，梟印奪食呀），也忌火（水火相克），其他結合歲運剖析。
2。命局的缺陷：你的命格有兩個缺陷：1。四柱“刑”多，你看，辰午酉亥四個自刑，你占瞭三個，47歲-57歲，你還行乙酉大運，那時，你就四刑俱全瞭。自刑多，須留意管束本人的行為，不要，二須留意本人的身體。特別，在遇見雞年（酉年）的時刻和47-57歲之間特別須留意。
2。巳亥沖，一般相沖也無關緊要，但亥是你之食神之根，而巳的力量又大（有午相助）且相鄰而沖，不好，會作用與影響你的財運、健康、夫妻關系。
3。為啥不是天煞孤星？所謂天煞孤星，亦即亡神劫煞，你柱中沒有亡神（寅午戌見巳為亡神，但要求是寅午戌俱全，見巳才構成亡神，你沒有寅和戌，因 此，沒有亡神），有“劫煞”（寅午戌見亥為劫煞，亥為劫煞），但劫煞“亥”是喜神（亥為食神之根，為喜神），這個煞就沒有危害，從這一意義上講，不叫煞，應叫星。
4。大體剖析一下你的命數吧：
你37歲之前，行南方火運，剛才剖析瞭，你命裡忌火，尤其是27-37歲之間行癸未大運，巳午未三合火局，會嚴重作用與影響你的健康和財運，好在運幹為癸水食神，如不遇見火幹之流年，不會為害，反之，如遇見天幹為火的流年，務必要小心為妙。
37-57歲是，行甲申、乙酉大運，運幹為財，運支為金（補起自己一身旺氣，原命局雖金多，但沒根，此刻運支為金，身名符其實的旺瞭，並 且，申合巳，避開瞭巳沖亥），一定能發財、升官，要好好抓住機會。不過還是須留意，不要（由於乙酉中的酉是四邢俱全瞭）。
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