奇門遁甲失傳秘本奇門遁甲風水奇門(奇門法術奇門失傳)
一：中國民間真有奇門遁甲術嗎?
有的，但不是電影中的類型。我在雲南昆明碰到一位很厲害的奇門遁甲老師（南峰老師），預測推算非常精確準確，如有“天眼”，他講沙龍免費教學，是個很真實研究學問的人，你可以找他來學。起局一向都不用記的，學奇門也是不背的。因 此，你重點是要尋覓到一位懂的好老師。
二：名符其實的奇門的書籍有哪些?
想要學習奇門遁甲可並並非一個簡單容易的事情，你要熟悉各方面的知識，把方法帶入學習中，才能把知識融會貫通。而各式學習都離不開書籍，那麼本期的奇門遁甲就為你推薦一些奇門的有關書籍。是新手必看的書錄。

還想去知道》》奇門的起局方法
十年大運測算人生十年行一大運，你哪一年會翻身轉運？
學習《奇門遁甲》，有三本書就就夠瞭。第1，費秉勛著《奇門遁甲新述》，時代文藝出版社，1991年。第2，諸葛亮等《金函玉鏡奇門遁甲》，中州古籍出版社，1996年。第3，錢遁翁著《奇門遁甲天地全書》，中州古籍出版社，2002年。
費秉勛著《奇門遁甲新述》，前頭一部分述時傢奇門陽遁陰遁18局，共1080定局。有圖有文，其陽遁陰遁18局圖十分之精美，是所有《奇門遁甲》圖書中插圖不能與之相比擬的。後頭一部分述日傢奇門陰陽遁共120定局。
月老姻緣預測推算度得月老天仙配，千裡姻緣一線牽！！！
有費秉勛著《奇門遁甲新述》一書在手，用不著學排盤，依照二十四節氣，查詢當日那個時候的定局就行瞭。
奇行著有《奇門局象斷析》（中國文學出版社，1993年）。奇行所做的，是對《古今圖書集成》中的陽遁陰遁1080定局的翻譯
費秉勛後來還出瞭一本《飛盤奇門遁甲》（陜西科學技術出版社，1993年），也不錯。但排版印刷質量，就遠不如時代文藝出版社出的《奇門遁甲新述》瞭。
《金函玉鏡奇門遁甲》的價值，在於第6至第十四卷的占法。中州古籍出版社出版的《金函玉鏡奇門遁甲》，有陳管明的闡解。這個註釋，同樣是徒使文字數量增添瞭不止一倍多，不過對於原文的理解，沒有任何補益。而且陳管明的闡解中還對原文任意刪減。凡是他譯不出的，或者不心愛的，都做瞭刪節處理。
《奇門遁甲秘笈》篇章結構很零亂，拼湊和加添的痕跡特別明顯。即使是條理較為清晰的卷六至十三，亦有明顯的加添的痕跡，重名的有幾條，打比方說“占武舉”出現兩次：第6卷22，第八卷80。“占愛情婚姻”也出現兩次：第6卷第一9，第十卷第一0六、假如說第2個“占武舉”還增添瞭內容，兩個“占愛情婚姻”則多有重復，固然俺們是可以看出其取向是不一樣的。《奇門遁甲秘笈》缺乏梳理、歸類、總成的痕跡，不夠系統。它的特征，是保存瞭原始數據的真實性。
中州古籍出版社2002年出版的《奇門遁甲天地全書》封面印有“錢遁翁白話講解”字樣。扉頁印有“錢遁翁解說”字樣。內中有佐滕六龍的《前言》和張耀文的《序》。《奇門遁甲天地全書》由《奇門天書》與《奇門地書》兩部組成《奇門遁甲天地全書》的最大價值是它寫的奇門遁甲各式象意。
學習《奇門遁甲》，掌握瞭排盤、定局，還不夠，還不可以預測推算。還務必要清楚八門、九星、九神、三奇六儀的象意，以及它們的相互之關聯聯系。
《奇門遁甲》與中國其他預測推算的區別之處，就是它的豐富內涵。這富饒的內涵，就在八門、九星、九神、三奇六儀的象意，以及它們的相互之關聯聯系之中。可以看出，《奇門遁甲天地全書》的作者，是當代真真正正懂《奇門遁甲》的學者。
當代能夠運用《奇門遁甲》人非常多，但能夠系統寫書的人不多。在能夠寫書的人之中，很多人隻是抄襲、很多人隻是拼湊、很多人隻是復制粘貼。能夠系統講說《奇門遁甲》的，有本人的見解的，又可以把本人的理解梳理、歸納、匯總清楚，條理明晰的，大約當屬錢遁翁瞭。
學奇門遁甲還有一本書，《禦定奇門寶鑒陽遁九局陰遁九局》，唐·徐道符著，中醫古籍出版社，2010年。
《禦定奇門寶鑒陽遁九局陰遁九局》，是最為系統的占法書。是唐·徐道符著，但為康熙帝禦定為皇傢秘本，民間難得一見。因系出自一人之手，後世藏入深宮，千多年沒有改進。有此一本書，剛入門的人可以按圖索驥，對專業人士亦有研究價值。該書唯一缺點，過於寬泛，有些僵化，不夠準確，不夠現代化，離我們現代生活遠瞭一些。
張志春的《開悟之門》、《神奇之門》，杜新會的《奇門遁甲現代實際案例精解》都是案例說明之類的書。生動而不系統，隻能夠開悟，隻能表現《奇門遁甲》的神奇，無法讓人系統掌握《奇門遁甲》。
三：奇門盾甲入門都要學些什麼啊?
奇門遁甲乃易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧
四：奇門氣數天機秘法的內容簡單介紹
奇門遁甲是術數中一門高層次的預測推算術，也是天文學者必修課。但今人研習傳統文化卻走向瞭誤區。把奇門遁甲術當作算命工具使用，失去瞭原有的意義，著重是今人研究開發奇門遁甲預測的層次和立點不夠高。
一提到奇門遁甲，人們多數都認為此術是用以算命、看風水用的，此亦為今人研習奇門需反思的問題。
易乃濟世之道，渡人為本，並 不是謀利的工具。實際上在古時候還很少記錄載入用奇門卜卦算命的內容。本書意在讓今人重新認識這一神秘文化，還原奇門遁甲本來面目，用氣數天機點，以天文、地理立足點，詳細解讀奇門遁甲術，讓大傢有一個全新的認識觀，用氣數與氣象和24節氣來開發奇門遁甲在自然災害上的預防與應用。自奇門遁甲創立以來，一直秘本流傳，至今都還沒完全登上大雅之堂。其中不免不學無術者遺誤世人，以致精於此學者被斥成世之騙徒，常以異樣的眼光觀之，導致學習此術的人不會以正確的心態來研究、學習。今逢術數能進國際研討論壇，對於今人來講，是個學習此術的機會。歷代諸聖道傳心法，以及生命的意義，明善復初返本還原而已，蓋“明善復初”以“盡人”返本還原，以“合天”盡人者，乃由“象”悟“氣”，由“氣”悟“理”，“合天”者，以人為各具之理，還本於萬物統體之理。在明朝劉基《滴天髓》就說及天道、地道、人道之詳論，用氣數體會天人合一的思想。故將《滴天髓》古代人們觀天之法引入理氣奇門遁甲預測。傳統以“象”悟“氣”，由“氣”悟“理”稱為象數理模式，屬於逆向思維。氣數天機，以“氣”悟“象”，由“象”悟“理”，氣數理模式屬於正向思維，研究氣數范疇是思維模式的轉變，天地氣象一氣統，即為新時代的氣數宇宙觀，本書對此有精辟論述。
五：奇門遁甲原文
定旗子的，做高3J，每級消耗4點技能點，1級時能在長壽村做標記，2級能在傲來國，3級能在長安城。技能達到3級後去找FC的那一個人接任午還不錯定株子的但隻有1個星期的期限，時間過後旗子還能用，隻是不能定瞭
六：奇門遁甲風水學
請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”亦不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，而不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。俺依然是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。
請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。
風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水有關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。
怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。
秘密傳授奇門遁甲地支風水 你要傳。。。
有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己
奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！！！
淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24
節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以
各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。
依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什
麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所
謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外
呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
風水奇門的高人給人的體驗感覺是怎麼樣的 first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經其實沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽別人提起過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被叫作帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分或許應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，不過追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然能在這一方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，到現在的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、
風水奇門遁甲算命 15分 86年丙，這個盤伏吟，主遲，通常是晚婚
年命處離火旺地，此刻特別想成傢有媳婦，不過宮沖克，為桃花遲，不過宮休門天蓬，又是丁，說明你曾經談過多段戀愛，更有同居的。
辛在巽宮胎養之，有逢杜門，空亡，此亦為命中愛情婚姻遲到的預兆，你的愛情婚姻在戌亥年會到來。
風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已