命格好的人命真的好嗎算命命理五行(八字清奇命格最佳)
一:如何才能看出一個人是否好命
在易學中“命好”,亦即八字格局層次高,畢生災難波折少,生存狀態好,生活層次高等。人人希望自己事業有成,花開富貴,認為這樣才是“命好”。所以不管是普通老百姓,還是名門權貴,隻要畢生平順,親人安康,傢庭幸福,就是上上好命。
通過命理八字看一個人命好還是不好,很直觀,主要由以下幾個方面來決定。
一是通過比較權衡,看四柱裡的用神,能夠確定你的命好還是不好。
易學中由於用神是一種維持八字平衡、破解五行流通矛盾的一種五行或某一個字,亦即對你很有益的那個方面。
這first of all是看用神離日幹遠近,來核實確定命好與不好。用神離日幹近,則說明“貴人”離你近,時刻保護著你,如此便命格高,易博得名利、福澤,不用太辛苦,這種人命好;用神離日幹遠,就是有福斷然不會長時間,你的財富、以及名利必須靠辛苦奮鬥獲得,這種人命很差。
日支(出生那一天的地支)、月幹(出生那一月的天幹)、時幹(生下來時辰的天幹)離日幹近日。這三個離日幹近日的具體位置,當數日支離得近日和最有力,主要由於日支等同於命主的配偶、傢庭、身體、內心、而這幾個方面是常伴命主,是與日主如影隨形。假如日支是你的用神,再得月支和時支緊挨著幫扶日支,其它幹支再壞,那麼命主畢生多會福澤多多,心情愉快,健健康康,傢庭和美。假如日支是你的用神,不過不得月今,在季節(月令)上弱,被月支或日支沖克、合絆、消耗,即便有福澤也不大和不長時間。
年幹支和時支離日幹遠。假如用神隻在年幹支,說明你祖上或者爸媽對你有幫扶,你小的時刻生活狀態較好,不過青年、中年、老年辛苦艱難。假如用神隻在時支,說明你晚年才有幾天好運的日子過,無非通過青年、中年的艱苦奮鬥,晚年能享受勞動成果,或孩子在你晚年時期有出息、孝順。用神離日幹遠的四柱,命主一般處境不好,畢生艱苦。
再一個是看用神是得生還是受制,來核實確定命好與不好。假如用神在四柱裡受其它幹支的生扶,或通過合、沖、刑、害組合路徑有益於用神者,說明你在生活之中,凡事雖經歷曲折,但都會遇到解救,有人幫忙,常常事情進展到最終會能夠起到好作用的你,這樣也算命好。假如用神在四柱裡受其它幹支的克制,或通過合、沖、刑、害組合路徑不利於用神者,說明你在生活之中,阻礙重重,凡事都不會順暢,經歷艱苦,經常陷入困境,這叫命很差。
二是通過大運情況,看看你是不是有幫扶四柱裡的用神,也能夠確定你的命數好壞。
常說“命好不如運好”,有的四柱裡用神或離得遠,或被克制,或弱,或無用神,不過進入大運中,一路是生助、解救用神的好運,也很不錯啊。這猶如大運給你的全是平坦大道,再差的馬也能奔跑起來的。總之,你固然命局不好,傢族沒有啥基礎,不過行運好,畢生後天機遇多,並且容易抓住機遇,通過奮鬥可以求得成功,也屬於好命。
假如四柱裡雖有用神,有的甚至比較健旺,不過大運一路都不幫用神,甚至克它或者反而去幫忌神,則你會處境艱難,步步受制,難以成就事業,貧苦多難,當然屬於命很差的那類瞭。
三是看你四柱裡的忌神是否受制,這能夠確定你的命局高低好壞。
在四柱裡固然無有力的用神,不過忌神之間相互沖克、合絆,或者大運也是忌神,一路是通過合、沖、刑、害等手段抑制四柱裡的忌神,這叫敵人之間相互戰鬥,消耗的都是敵方的力量,也對用神有益。如此的命運組合,常常從實際生活之中應驗為小人相互混戰,而你獲漁翁之利,也屬於好命領域。這樣通過評斷,就能較快給求測之人以建言,也對下面預測推算提供瞭好的思路。
二:如何看你的命好還是不好?
詳細字義
1、 (會意。從人,從尹。尹,治理。合起來指伊尹,殷治理天下者。後假借為那)
2、 預示遠指,等同於“那” [that]
所謂伊人,在水一方。——《詩·秦風·蒹葭》。箋:“伊,當作繄,猶是也。”
3、 預示第3人稱,等同於“她”、“他”、“彼” [he;she]
薛蟠因伊倔強,將酒照臉潑去。——《紅樓夢》
江傢我顧伊, 庾傢伊顧我。——《世說新語》
吾見張時,伊已六十。——《南史》
4、 又如:伊行(她那裡;他們);伊曹(彼輩,他們);伊儔(彼輩,其類);伊拉(方言。他們)
5、 預示第2人稱,等同於“你” [you]
勿學汝兄,汝兄自不如伊。——《世說新語》
我這裡吐膽傾心說與伊,莫非你不解其中意。——佚名《馬陵道》
6、 又如:伊咱(你);伊行(你這裡;你們);伊傢(你)
〈動〉
1、 預示判斷,常與“匪”連用,等同於“卻是”、“其實就是” [be]
匪莪伊蒿。——《詩·小雅·蓼莪》
昔衛鞅因景監以見,有識知其不終。今得臣舉者,匪榮伊辱。——《後漢書》
2、 又如:匪朝伊暮;匪朝伊夕;匪榮伊辱;匪愚伊耄
<語>
1、 語助詞。用於句中,無義
旨酒既清,嘉薦伊脯。——《儀禮》
2、 發語詞,無義。如:伊何(為啥呢,為啥);伊誰(誰,何人)
3、 通“繄”。是 [yes]
不可畏也,伊可懷也
三:人生真的有命格嗎?
假如真命格好,就是命運好之義,說明你的一生命運佳。
四:那人說我命格好啥意思
假如真命格好,就是命運好之義,說明你的一生命運佳。
五:命運能夠改變嗎
印光大師告知我們,要認識本人的生命。他有一個四料簡,講的是命和心的關聯。
第1句是“心好命又好,富貴直到老”。你命很好,你的心也要好,心就是意業,就是思想。我們思想好瞭,行為和語言也會好,加上命一向就好,那麼這樣就能富貴直到老。
第2句是“心好命很差,禍轉為福報”。假如心很好,命非常苦的人,他的災難相反的會轉為福
報。古代人們講“塞翁失馬,焉知非福”。有一部分人固然生活貧窮,遇見的災難也比較多,不過孟子告知我們:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體
膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”天地之間,生活中,處處有考驗,處處可以改善自己。假如我們的心力很弱,不能改善自己,不
能歷練自己,命就隻是命而已。。
心好的人有一個重要的特征,就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素,他不吃蛋糕,由於裡面有雞蛋,表面上看似很固執。固執的人有一
個優點——比較容易堅持,他做好事會堅持到底,不過也有一個壞處,就是非常難改變,像老黃牛一樣拖也拖但是來。好心做善事的人,假如沒有堅持的力量,做起來會
非常得辛苦。不做好事,你的日子會比較容易過;你想做好事,那麼這樣就像上高山一樣,非常難爬。所以貴在堅持,凡是能夠堅持下去的人,在整個人的一生之中,自己一身的力量就會
很強。
算命的人一般不給三種人算命:第1種是修行人,尤其是出傢人。我們假如去擺地攤的算命半仙那裡,讓他給我們算命,幾乎無人敢算,他說出傢人的命算
不準。為啥算錯瞭呢?由於出傢人的整個人生觀跟在傢人的不一樣。不要看我們天天吃相同的飯,住相同的房子,走相同的路,念相同的經,整個觀念就是不一
樣。
舉個簡單容易的例子,假如在傢居住宅士正月初一出門穿瞭破衣服、破鞋子走在路上,我們想這個人窮困潦倒,太倒黴、太丟臉瞭;可是假如是出傢人穿瞭破衣服、破
鞋子在那裡念“阿彌陀佛,阿彌陀佛……”,人們會說那是老修行。他自己也會想:“我不穿好衣服,我是在修行,是在惜福。”有哪位在傢人會講“我穿破衣服,
我是在惜福”的?很少,觀念不一樣。
假如在傢人被算出命中有三年時間會被關在一間房間裡,要人傢送飯,那除非是監獄,不會是別的地方瞭;可假如是出傢人被關三年,人傢給他送飯,他在裡
面天天安心辦道,出來瞭人們會說:“這位師父閉關出來瞭!!!”你看,出傢人和在傢人整個觀念都不一樣。因為觀念不一樣,命運就變得不同瞭,因此講觀念能改變
命運。
如今的出傢師父為瞭迎合眾生,也可以這樣說為瞭度眾生,讓社會大眾生起欣慕之心,多數都穿得整整齊齊,看似非常灑脫自在。其實也就是說古代人們講:假如能穿百衲
衣,那惜的福就不知有多少。為啥要拜佛?三步一拜朝四大名山,是為瞭折服“我慢”;穿得破破爛爛,使他人看不起,那也是折服“我慢”的最好辦法。
隻要“我慢”折服瞭,命運立刻就改變瞭;假如“我慢”沒有折服,命運就非常難改變!!!我們出傢修行大乘佛法,身心安頓,顯得很莊嚴,就會讓居士生歡喜
心,並且還能安心辦道,不起心動念,這是自利利他的方式方法。因此我們出傢人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點,由於這是給眾生做榜樣,叫他們看看俺們這麼灑
脫自在;假如我們貪著外在,就被命運轉去瞭。
第2種是當兵人,命也是算錯瞭的,為啥呢?由於當兵需要非常強的意志力,一個好兵,他的意志力一定是特別堅強的,他要經過樣式不一的訓練。所以當他遇見瞭壞事,都當是鍛煉自己,他的命會就被自己改好瞭。
第3種就是練武術的人,他們的意志力也很強,命也算錯瞭。
所以命不一定能算得準。“心好命很差,災禍轉為福報。”當我們遇見瞭災難,反而使俺們獲得瞭教訓,反而使俺們更加瞭解人生。
四料簡的第3句話是“命好心不好,福變為禍兆”。心不好,命卻很好,打比方說說一個人地位很高,錢財許多,不過沒有善心,沒有慈悲心,天天想整別人,他
越有錢可能行惡事就越容易,他把握不瞭本人的命運,反而由於有錢有勢而害瞭自己畢生。有一部分人最終成為階下囚,都是由於沒好好運用本人的權勢。所以命好的
人,心假如不好,這是最危險的。
第4句是“心命俱不好,遭殃且貧夭”。假如命很差,心也是不太好,就要遭殃,不僅貧窮,還會命短。
上面便是印光大師告知我們的對於命運的認識方法。
六:人的命局可以改嗎?
命運掌控於本人的手裡