哪樣的風水甲天下風水金口訣陽朔(甲山庚向風水佈陣與佈局)
什麼山水甲天下，什麼山水甲桂林?
桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。
桂林山水是對桂林旅遊資源的總稱。國傢AAAAA級旅遊景區，中國十大風景名勝之一，桂林山水是中國山水的代表聞名，歷經百年享有“桂林山水甲天下”之譽。
桂林市是世界著名的風景遊覽城市和中國歷史文化名城，是“萬年智慧聖地”，是中國陶器起源地之一，是目前全地球唯一具有三處萬年古陶遺址（甑皮巖、大巖、廟巖）的城市，桂林甑皮巖發現的“陶雛器”填補世界陶器起源空白點。
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景點
1。月亮山
位於桂林市平樂縣青龍鄉郡塘村，是目前中國所有月亮山當中最秀麗、最險峻，也是最具有旅遊開發價值的。
2。八角寨
該景區分佈范圍82、57平方公裡，其發育豐富程度及品位之高，世所罕見，被有關專業人士譽為“丹霞之魂”、“世界丹霞奇觀”。整合八角寨景區有“降龍巖”、“群螺觀天”、“龍頭香”、“龍脊天梯”、“幽谷棧道”等130多處景點，完全出自於自然界的鬼斧神工。
廣西桂林十大風水寶地
您好，廣西桂林的十大風水寶地包括：
1、 桂林山水甲天下：桂林山水甲天下，位於桂林市象山區，是桂林山水的精華所在，也是桂林的風水寶地。
2、 南溪古鎮：南溪古鎮位於桂林市陽朔縣，是一處古鎮，有著悠久的歷史文化基蘊，也是桂林的風水寶地。
3、 七星巖：七星巖位於桂林市靈川縣，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
4、 桂林漓江：桂林漓江位於桂林市漓江區，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
5、 來賓桂林：來賓桂林位於桂林市來賓區，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
6、 陽朔靈山：陽朔靈山位於桂林市陽朔縣，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
7、 桂林象山：桂林象山位於桂林市象山區，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
8、 桂林桂花巖：桂林桂花巖位於桂林市桂林巖，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
9、 桂林蘆笛山：桂林蘆笛山位於桂林市蘆笛山，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
10、 桂林龍脊梯田：桂林龍脊梯田位於桂林市龍脊梯田，是桂林的風水寶地，也是桂林的著名景點之一。
什麼山水甲天下什麼山水甲桂林?
桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。此句話精確準確的概括瞭陽朔的風光。陽朔山水能夠用四個詞形容：“山青、水秀、峰奇、洞巧”。
歷經百年享有“桂林山水甲天下”之譽。桂林處處皆勝景，漓江山水堪稱裡邊 的典范。漓江風光尤其是以桂林陽朔為最，所以陽朔山水甲桂林。
群峰倒影山浮水，無山無水不入神”，高度概括瞭陽朔自然風光的美。從陽朔到桂林的路線，逆流暢遊漓江。船駛出不久，遠遠地見到一座峰頂懸掛著一輪初日，縷縷陽光從雲中穿過，江中波光粼粼，與群山倒影交相輝映，令人疑是到瞭仙境。
陽朔的風景名勝
桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。此句話精確準確的概括瞭陽朔的風光。陽朔山水能夠用四個詞形容：“山青、水秀、峰奇、洞巧”。
陽朔，距桂林市區65公裡，獨一無二秀美的山水風光獲得瞭"陽朔山水甲桂林"之譽，陽朔的景點相當多，有傳說的壯族歌仙劉三姐拋繡球定情的千年古榕，有國內和國外遊客嘆為觀止的月亮山奇觀，有被譽為“小漓江”之稱的遇龍河。
甲天下，廣西名人祖墳風水
廣西大明山風水寶地出名人gaoguan
壯族人盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。相傳他傢的風水祖墳是在大明山下的暮定水庫，其穴名謂之將軍點兵地。
清朝時期的廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌，他的風水祖墳也在大明山下的上林和天井嶺上。
在廣西的大明山附近，到處皆有“大明山上有一卦天子地”的講法，相傳為宋朝國師點評大明山風水而留下題詞：“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。”如此多年來，還沒有聽說有人找到瞭“天子地”。假如祖墳風水在這，帝皇有望，何況gaoguan。事實上，許多地師都沒能爬到龍頭山，不是由於不識路，就是由於緣分不夠，找未到上去的路徑，或隻爬到半山腰就被雲霧密鎖，找不著北，或被狂風暴雨轟炸而得不到不敗退下來。老實說，當地能爬到龍頭山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜好尋龍覓奇賞景，而有幸數次爬到龍頭山。
當地有一個傳說，有人葬中瞭將軍或宰相以上的大地，大明山就會連下三天三夜的暴雨，並 且，大明山將坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾發生過八方坍塌現象，老人說，那是由於有人葬中瞭大明山的一穴將軍大地。之後的日子，有傳說是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個金甕，來到小鎮圩上，尋找某村屯的一傢住戶。之後的日子，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時，天雞啼鳴，周圍遠近鑼鼓轟鳴，第2天以後，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠看都很刺眼。
風水流派哪一個最好
自從風水學在老百姓中流行，成為一種謀生的技能開始，風水流派也就逐漸形成，之間的爭議、較勁、互相詆毀，自古就從沒間斷過。有讀瞭一本「八宅」就視「玄空」為無體之談；有參與瞭幾天「玄空」速成班就罵「八宅」為僵硬不化；有不知「三合」為啥呢物的說它死板硬套；有不知擇日為天文地理之大成，說它是雕蟲小技等等。這幾個都是人性醜惡的表現：有同業競爭角逐需要而排除異己，栽贓誣蔑；有學藝不精又故弄玄虛，遮醜掩短需要，拔尖自己，貶低他人；亦有井底之蛙，不知天外有天，人外有人，術外有術，而自摸自娛之弱智等等。
傳統風水學，是一個涉及寬廣的大集成。假如把它當作一個大傢庭，各個流派隻是各房各戶而已。假如把它當作一個美輪美奐的產品，各個流派不過呢分別代表著它的外包裝、材料、構造、功能等部分罷瞭。各個流派的形成演變，從歷史上看，可以比喻為：生產這個產品的工廠因為改朝換代的緣故，忽然解散瞭，負責產品各個部分的專業人員都散落四方，但他們都不能同意丟棄生產原來的產品，卻又不能集聚一起，因此，隻能以自己最為擅長的部分為基礎，拼湊出產品來。不難看出，如此的產品，固然在某一部分保持瞭原汁原味，其他別的部分業已不是原來產品的品性質量。各有所長，各有其短，這便是各個風水流派的客觀實在。
中國人，比較墨守成規，特別是比較書本教條，沒有懷疑和反思的習性。風水學屬於秘學，在歷史上，頂尖的風水學實踐大師們，都沒有給我們留下過一本完整的論理書籍，隻是有時候留下一些隻言片語。至於郭氏「八宅」，沈氏「玄空」等等，都不過呢是依據民間流行的風水學進行一部分的整理罷瞭。由於他們本身都不算是那個時候的風水學大傢，實踐大師，不過呢是整理記錄者，從剛開始，就難免有因為認識、實踐不足而有誤的地方。再之後的日子，人們又依據各自的理解和實踐，在這個基礎上擴展、拼湊各個自成一派的系統風水理論，以偏概全的問題就更加突出，水分就愈來愈多。
在堪輿風水實踐中，假如隻用一個門派的功夫，不論哪個流派，都多多少少出現有看不準，做不靈的時刻。剔除因為運用本派功夫但是關的因素之後，剩下的緣故就是因為本派理論在這一項實務中的天生缺陷，或者是本派理論中出現的學術「圈套」。各個風水流派出現的天生不足和短處，隻有通過實踐驗證來發現，通過運以其他流派的相關理論來對比論證，再重新在實踐和現實驗證中總結出正確的結論來糾正。除瞭這些以外，沒有完善的捷徑。
賴佈衣，揚救貧等等，使人高山仰止的風水大師，後人都把他們當做是某一流派的始祖。其實也就是說，他們都不算是風水學的始祖，也不嚴格屬於那一個流派。他們所展現出來的風水奇妙案例，都是中國風水學的大集成。「處處皆著，處處無著，隨緣因變」。在他們之後，風水學陷入流派分割之後，人心人智狹隘，再也無人能超越他們，咱們國傢的傳統風水學開始瞭大倒退，一代不如一代。這都是分幫結派惹的禍！！！
風水流派哪個最好？那一個都好，也那一個皆有局限。學習運用風水學的正確心態，或許應該是虛懷若谷，海納百川，不分門派，兼收並取，揚長避短，擇吉避兇。隻取一派，其術有限；貶低他派，其德有缺。
哪個朝代風水最厲害
唐朝無爭議。
伏羲、姬昌、薑太公等人就不論證瞭，傳說耳。
公劉、伍子胥、管仲、張良等人倒是精於易數，雖然說和風水同出一脈，但畢竟不是專業的風水。並且在南北朝之前，風水並未形成系統理論，都是各傢摸索前進。就如殷商盤庚五遷，也不能證明他的風水成就。
風水最最厲害的大師以下幾位。（排名不分先後）
1。東晉郭璞，天人級，風水的系統理論發祥者，名望高，不多說。
2。唐代丘延翰：天人級，著《天機書》
3。唐代楊筠松：天人級，著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
4。唐代袁天罡：天人級，著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》，頂級天文學傢、星象學傢、預測推算傢，許多人以為僅止於此，其實也就是說，他還是風水歷算傢和風水相術大師。
5。唐代李淳風：天人級級，易學術數專業人士，頂級天文學傢，著名數學傢，著《宅經》。
6。唐代曾文迪：宗師級，博學經緯、黃庭、內景，地理尤精，著《尋龍記》、《陰陽問答》。
7。唐代劉江東：大師級
8。唐代司馬頭陀 ：大師級，著有《司馬頭陀水法》，《玄關同竅歌》。
9。宋代吳景巒 ：宗師級，著《雲山洞》、《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》、《玄空秘旨》。
10。南唐何今通 ：大師級，著《靈城精義》。
11。元代目講師 ：大師級，著《目講金口訣訣竅》、《平地元言》。
12。元代無著禪師 :宗師級，著《地理索隱》、《金口訣訣竅》、《神火精》。
13。明代冷謙：大師級
14。明代蔣平：宗師級，著《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神樞註》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（也叫作《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。
15。蔣大鴻：宗師級，著名的《陽宅指南》
16。明代薑垚：大師級，蔣平的徒弟，著《從師隨筆》、《青囊奧語註》、《平砂玉尺辨偽歌》
17。明代張仲馨、駱士鵬、呂相烈等：均為蔣平之徒，大師級，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。
18。清代馬泰青：大師級，著《三元地理辨惑》
19。清代沈紹勛：宗師級，著《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏傢乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》。
20、清代章仲山 （無心道人）：宗師級，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨註》，《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。
21。清代曾正平：大師級，萬壽、林地水之師。
22。民國孔昭蘇 ：大師級，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》、《孔氏易盤易解》等。
縱觀風水史，明代的風水發展勇猛，職業風水師數量許多，但唐代的風水師也不少，且頂級人物眾多。