易經升卦看事業運勢與運氣開業辛醜辛亥(升卦對事業的啟示)
一：周易六十四卦:升卦，求適合做什麼職業
主變卦 山風蠱(巽宮-歸魂) 之 地風升(震宮) [空亡:寅、卯]
玄武 ━━━○兄弟丙寅木 應 ━ ━ 官鬼癸酉金
白虎 子孫辛巳火 ━ ━ 爸媽丙子水 ━ ━ 爸媽癸亥水
螣蛇 ━ ━ 妻財丙戌土 ━ ━ 妻財癸醜土 世
勾陳 ━━━ 官鬼辛酉金 世 ━━━ 官鬼辛酉金
朱雀 ━━━ 爸媽辛亥水 ━━━ 爸媽辛亥水
青龍 ━ ━ 妻財辛醜土 ━ ━ 妻財辛醜土 應
鬼爻為金，是和金相關的，打比方說：金屬、機械、銀行、電器、鐘表、刀具、車輛、運輸、金融、證券、科技、武術等。
二：巽下坤上
解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，以下是三陰為坤。
觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽;寧心靜氣，堅守崗位。
小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
住宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短時間行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際交往，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化的預兆，病況變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安的預兆。
子女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
等人：觀望必定會有等待，而來者有隨他人去的預兆。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋 。。。。。。>>
上巽下坤什麼卦 風地觀，上巽下坤。
觀：盥而不薦，有孚J若。（盥音貫、J音yóng）
〖釋〗
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此皆在監視，所以臨與觀交互作用。
“序卦傳”說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“J”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“J若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時刻，就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的，虔誠嚴正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能讓人信仰敬仰的意思。
這一卦，也是消息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不從這點發揮，另外由其他別的角度闡釋，由於‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。
觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。
觀：盥而不薦，有孚J若。
〖釋〗
觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭祀物品，就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來講，那麼是恥辱。
這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。
這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。
*** ：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。
這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。
這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，固然超然於世俗以外，但卻仍然被天。。。。。。>>
《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下，求高人指點，謝謝瞭！！！ 非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
運勢與運氣：名利兼得，發展旺運開運的預兆，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷發展，依丹而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。
決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，一步步、穩健地發展本人的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
近日由於愛情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。 還信這個呀，嘿嘿這人無錢還是分瞭吧哈哈，易經學的
《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦，有孚若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃的預兆 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。 愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
易經第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作 叮卦，升卦代表事業一路向上，妻財持世，子孫飛伏，事業就在本人的抉擇，事業一路風順，本月辭職不瞭，做事不要強勢，順勢而行，必成
主卦上卦巽下卦地，變卦上卦坎下卦坤預測推算疾病怎樣 什麼年份的
三：解讀易經(第4十六卦)——升卦
四十6。升卦
升卦是《易經》六十四卦中的第4十六卦，異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”的意思。不過， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也其實就是說，此卦談的是在兼並時期侵伐其它邦國時所應該註意和提防到的幾個問題。
46、1 升：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。白話
升卦：非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉祥。
解讀
- 升：卦名。本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。木植於地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。
- 元，大。亨，亨通。
- 用見，《釋文》：“用見本或作利見。”漢帛書《周易》亦作利見，當據改。
- 南征，據李鏡池說，似指穆王伐楚之事。
升是萃的綜卦，下巽上坤，坤為地，巽為木，地下有木，木生於地下，漸漸成長，升貌。坤地又為順，巽木又為謙，謙遜而順從。卦中“六二”之陰柔與“九五”之陽剛正應，故此卦“元亨，用見大人，勿恤”。萃卦是“利見大人”，升卦是“用見大人”，一字之差，其義不同。“利見”是有瞭利於出現的機會，“用現”是有瞭出現的可能。“用”什麼呢？用“升”。在升之時即將出現有德的君王，這是沒有啥可懷疑的。“南征”《帛書》作“南正”。“昔者周公朝諸侯於明堂之位，天子負斧依南向而立，三公中階之前，北面東上”（《禮記·明堂》）。君王之位是坐北朝南，“南征吉”是說將有新的君王登基，肯定是吉星高照。
46、2《彖》曰柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大“亨”，“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
白話
《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結構。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居於下卦的中位，六五陰爻居於上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內有謙遜的美德，外抱柔順的態度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結同一，所以國運通泰，功業完滿。卦辭所說的“利於會見王公貴族，不必擔慮”，指的是將有喜事。卦辭又說：“出征南方吉祥”，預示出征有利，志自得行。
解讀
《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：“石經、嶽本，宋本、閩本、監本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。”今據改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第4、第5、第6爻均為陰爻，這種結構有陰爻逐次上升之像。
“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，因此講“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛柔相應。象征君臣各守其位，相互和應。這幾個卦、爻的預兆綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現為升。因其象征著不斷發展，所以前途弘遠，功業完滿。亨，完美。
46、3《象》曰地中生木，升。君子順德，積小以高太。
白話
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
四：升卦的卦辭解釋
升卦是《易經》六十四卦的第4十六卦。
地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，一步步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”的意思。不過， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也其實就是說，此卦談的是在兼並時期侵伐其它邦國時所應該註意和提防到的幾個問題。
升：元亨。用見大人，勿恤。
南征吉。
《彖》曰：柔以時升，
巽而順，剛中而應，是以大亨。
用見大人勿恤，有慶也。
南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升。
君子以慎德，積小以成高大。
五：巽下坤上
解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，以下是三陰為坤。
觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽;寧心靜氣，堅守崗位。
小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
住宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短時間行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際交往，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化的預兆，病況變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安的預兆。
子女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
等人：觀望必定會有等待，而來者有隨他人去的預兆。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋 。。。。。。>>
上巽下坤什麼卦 風地觀，上巽下坤。
觀：盥而不薦，有孚J若。（盥音貫、J音yóng）
〖釋〗
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此皆在監視，所以臨與觀交互作用。
“序卦傳”說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“J”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“J若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時刻，就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的，虔誠嚴正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能讓人信仰敬仰的意思。
這一卦，也是消息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不從這點發揮，另外由其他別的角度闡釋，由於‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。
觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。
觀：盥而不薦，有孚J若。
〖釋〗
觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭祀物品，就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來講，那麼是恥辱。
這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。
這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。
*** ：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。
這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。
這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，固然超然於世俗以外，但卻仍然被天。。。。。。>>
《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下，求高人指點，謝謝瞭！！！ 非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
運勢與運氣：名利兼得，發展旺運開運的預兆，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷發展，依丹而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。
決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，一步步、穩健地發展本人的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
近日由於愛情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。 還信這個呀，嘿嘿這人無錢還是分瞭吧哈哈，易經學的
《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦，有孚若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃的預兆 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。 愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
易經第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作 叮卦，升卦代表事業一路向上，妻財持世，子孫飛伏，事業就在本人的抉擇，事業一路風順，本月辭職不瞭，做事不要強勢，順勢而行，必成
主卦上卦巽下卦地，變卦上卦坎下卦坤預測推算疾病怎樣 什麼年份的
六：《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下，求高人指點，謝謝瞭!
非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
運勢與運氣：名利兼得，發展旺運開運的預兆，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷發展，依時而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。
決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，一步步、穩健地發展本人的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。