六爻日建為喜用神五行沖墓地支(六爻喜用神不上卦)
一：六爻--喜用神生克沖合
前情提示：欲讀明白此文，且先需瞭解以下基本概念
四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。歸根結底其規律為，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
又叫月令，事實上指的是卜卦時的月份，用月建地支與喜用神地支之沖合關系、月建地支對應五行與喜用神五行的生克關系 來核實確定月建對喜用神的作用與影響。
即本日的日辰，又叫日建，用日辰地支與喜用神地支之沖合關系、日辰地支對應五行與喜用神五行的生克關系 來核實確定日辰對喜用神的作用與影響。
卦相的吉兇由喜用神與月建、日辰、動爻之間的沖克生合來核實確定。
月建地支與喜用神地支相沖，例如辰月占卦，喜用神地支為戌，戌辰相沖（欲瞭解地支相沖情況，請移步 六爻--起卦 章查看）戌土屬於月破，這樣的狀況叫做喜用神逢月破，不利，百無一用。
月建地支五行克喜用神五行，在占卜月中，月建五行得令，依據旺相休囚論，令克者死，這樣的狀況叫做休囚不利，是不利的卦相。例如在卯月占卦，卯木，喜用神五行是土，木克土，不利。
分為兩種情況：
喜用神地支與占卜月地支一樣，叫做喜用神逢月建，例如戌月卜卦，喜用神為戌土，旺相得令，各式事情都順利。
占卜月份地支對應五行與喜用神五行無生克關系，註意和提防是占卜月份地支對應五行 不生克 喜用神五行。例如喜用神為戌土，申酉亥子月占卜，戌土屬泄氣的時刻，叫休囚無力。
日辰地支與喜用神地支相沖，叫做喜用神暗動
日辰地支五行克喜用神五行
日辰地支與喜用神地支不相沖時，日辰地支五行與喜用神五行一樣，如喜用神為戌土，巳午日占卦，巳午火生土，世爻生旺，各式事情都急。
日辰地支五行與喜用神五行一樣，，如喜用神為戌土，未醜日占卦，土遇土幫扶，這戌土也屬於得到幫扶。
喜用神地支與占卜日地支一樣，叫做喜用神臨日建，當權得令。
分為兩種情況：
以上四種生克沖合（動爻兩種情況），假如全用以生合喜用神，各式占問全部吉祥。假如3生1克，以吉祥論斷。2生2克，必須看旺弱還是衰弱，假如生喜用神的爻旺相，吉卦；克喜用神的爻旺相，兇卦。假如3克1生，假如相生的爻旺相，也可以叫做“絕處逢生”，主 在兇險中得到解脫。假若處於休囚無力時，隻有相生的名義沒有相生的效果，與四處都想克的情況一樣決斷，各式占問都屬於大不吉。
二：簡析六爻入門
六壬基本名詞解釋
1。 世爻與應爻：在卦中，世爻代表本人；應爻表示對方，可參考本書占卦要看世應一章節內容的說明。
2、 喜用神：在卦中喜用神為所要卜求事情的重點，為判斷此事吉兇的關鍵因素。不妨參考本書喜用神與喜用神分類定義等章節的說明。
【四柱】【空亡】 【星煞】 【月 建】【日 辰】
時日月年 空驛桃貴羊祿劫旺相休囚死月生旺墓絕
亡馬花人刃神煞 破
壬乙乙甲 辰申 水木金土火巳木
午未亥申 巳巳子子辰卯申
47澤水困：兌金一世卦 45澤地萃：兌金二世卦
【六獸】【伏神】 【本 卦】 【變 卦】
玄武 爸媽 ─ ─ 丁未土 丁未土 爸媽 ─ ─ 爸媽
白虎 兄弟 ─── 丁酉金 丁酉金 兄弟 ─── 應 兄弟
螣蛇 應 子孫 ─── 丁亥水 丁亥水 子孫 ─── 子孫
勾陳 官鬼 ─ ─ 戊午火 乙卯木 妻財 ─ ─ 妻財
朱雀 爸媽 ─── 戊辰土 O→ 乙巳火 官鬼 ─ ─ 世 官鬼
青龍 世 妻財 ─ ─ 戊寅木 乙未土 爸媽 ─ ─ 爸媽
3、 原神：生「喜用神」的五行者，如此卦問占此樁買賣可得財利否？則以「妻財」為喜用神，而「子孫爻」(水生木)就為「原神」瞭。
4、 忌神：克「喜用神」的五行者，如以妻財為喜用神，則此例中「兄弟爻」(金克木)就為忌神瞭。
5、 仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「爸媽爻」(土生金)即為生忌神(兄弟爻)者，謂之仇神。
6、 閑神：消泄「喜用神」的五行者，此例中以妻財為喜用神，木生火則把木給消泄瞭，因此「官鬼爻」為這裡的「閑神」。
在六爻卦中，月建和日辰的權力最大。不管變爻、動爻還的靜爻，都要受月建日辰的生克。
7、 月建：為卜卦的月份，若是喜用神的五行，被月建的五行所沖、所克，就稱為月破。“月建的權力一般隻限於月內。令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬各令其時。” 月建掌一月之權，在當月三十日內當權當令。能克制旺強之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服動爻、變爻，扶起伏神，沖制飛神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之健旺者能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動爻者，月建能制變爻。卦有動爻克制靜爻的，月建亦能制服動爻。喜用神伏藏被飛神壓住的，月建能沖克飛神，生助伏神而為用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻為月合，乃有用之爻也。月建沖爻即為月破，乃無用之爻也。月建不入爻亦為有用，月建一入卦愈見剛強。月建入卦動而作原神者為福更大，動而作忌神者為禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當謂逢空不空，逢傷無害。但在旬內者畢竟為空。
8、 日建：為卜卦的日子，若是喜用神的五行，被日建的五行所沖、所克，就稱為日破。“日辰為六爻之主宰”，測長期之事，日辰始終有權，故書雲日辰“司四時之旺相”。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。爻之旺而靜者沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰弱受傷而靜者，沖之則為日破，愈加無用。沖空即起，沖合即開。休囚衰弱之爻，日辰能生之、合之，以為有氣、有用，如同“及時之雨以滋旱苗”。健旺之爻，日辰則能沖克刑墓，似“秋霜殺草”。爻遇旬空，日辰沖起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以沖開，謂之沖合則散。
9、 獨發：一卦象若僅有一個爻支發動，其餘五爻俱靜，此現象通常來講預示事情主要的中心所在，稱為獨發。
10、 獨靜：一卦象中若有五個動爻，僅有一個靜爻，此靜爻也通常來講預示事情主要的中心所在，稱為獨靜。
11、 暗動：當喜用神沒有逢到動爻，但被日、月所生很旺，即稱為暗動；又有說靜爻被日、月所沖也為「暗動」，但筆者以為此時稱「暗沖」較為合適。
12、 暗沖：當六爻俱靜，連一個動爻都沒有時，若卦中某個爻支被日、月所沖，即稱此乃「暗沖」。
三：張延生六爻八卦預測斷應期方法
六爻八卦預測之應期遠近定法：
沖、合之應期；
伏神之應期 ；
月建之應期、日建之應期；
旬空應期；
三合局之應期；
入墓應期；
生克應期；
三刑應期；
循環應期。
斷準事情發生的準確時間也其實就是應期斷法，它是預測推算的最後一環，也是最關鍵一環。在用周易進行信息預測推算中，不僅要求預測推算者要對求測之人迅速而準確地斷出求測所要預測推算的人和事物的吉兇成敗，而且還要準確迅速地斷出求測之人所要預測推算的人和事物吉兇的發生時間。
如：世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第5爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然，重卦顯示著事件發展至某種狀態，可是，宮則預示著這幾個變動狀態所成的集合體，則可由宮所預示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。
例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過數次的實驗，發現此理論是正確的。由於日辰及月建作用與影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建作用與影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。
那麼這樣也就是說，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。因 此，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決算應期大概在某段時間，從並且從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神歸屬的應期，而知卦之應期該於何年何月或何日。
六爻八卦預測之月建之應期、日建之應期
月建之應期
（A）喜用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的喜用神，則以月建為該喜用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。
（B）喜用神為月破者，但被判斷為強之喜用神，則其應期以過月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的喜用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。
（E）喜用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。
日建之應期
（A）若喜用神被判斷為強的喜用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。
（C）若忌神沖克喜用神，喜用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。
（D）若喜用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺的，則以墓絕之日為其兇應期。
（E）若喜用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不為空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。
六爻知識：沖、合之應期
（A）被判斷為強的喜用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關系的，則沖喜用神的年或月或日支即為該卦應期。
（B）被判斷為強的喜用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖喜用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。
（C）被判斷為強的喜用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。
（D）被判斷為弱的喜用神，喜用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖喜用神之支為應期。
（E）被判斷為強之喜用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關系者，則以合該喜用神或該喜用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。
（F）被判斷為弱之喜用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。
（G）被判斷為強之喜用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。
六爻：旬空應期
但凡用爻旬空者，都有吉兇之分，吉事旬空則沒有吉，兇事旬空則沒有兇。但凡預測推算某事之應期，沒有論吉兇，大多都在本旬之內無應驗之日，必待出空填實或遇沖之日才可應驗也，如喜用神動而旬空者，則出空值日應驗吉兇，若喜用神空而遇合，或寧靜遇空，必到出空後沖喜用神之日應驗吉兇，喜用神空而入墓，必待出空沖墓之日應驗吉兇，若喜用神落空又被傷克，必待出空後，傷克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日應驗吉兇，若喜用神空而遇或三合，須待出空遇沖之日驗之，喜用神空而遇沖，則到遇合之日驗之。
六爻：入墓應期
但凡喜用神入日、月墓，動而化墓，入動爻墓，昀為喜用神入墓，喜用神入動爻墓者，必待沖墓之日，才有應事之吉兇，喜用神動而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應吉兇，喜用神入日、月動爻墓者，須待沖墓之日、月可應吉兇。
六爻八卦預測：三合局之應期
卦中有三合成局者，都有吉兇之分，合成原神局、喜用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。
一卦中隻有日、月建，明暗動爻、世應爻、化爻以合成三合局，其餘徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又沒有被它爻沖合，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實、遇合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當天驗之或引出合化之五行日、月驗之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，餘仿之）。
六爻：三刑應期
但凡喜用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須媳馳與喜用神相刑之爻而論之。但凡喜用神動而遇刑者，值喜用神之日為兇事之應，與喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗之。與喜用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖克者，須待生合之日為應期。
六爻占卜：生克應期
①、 生之應期
喜用神如遇休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月圓可用，總之在喜用神休囚之時，務 必要原神來生幫助之，才幹用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應吉兇，原神被挨破，則待原神填實遇合之日應吉兇。
②、克之應期
沒有論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時驗，須詳觀克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應驗。關註透天機。忌神被合住者，須到遇沖之日應驗，忌神被挨破者，須到遇合之日應驗。
六爻八卦預測：收動應期
喜用神旺相收動而無傷克者，值喜用神之日可驗之，喜用神休囚收動，待生扶喜用神之日為應期，喜用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應期，喜用神收動又與它爻挨破者，必得遇合填實之日為應期。
六爻：循環應期
以上應期之法甚多而龐大。但隻要讀者能明黑瞭裡邊 的互相原理，也就會感慨算應期其實也就是說沒有難掌握（但凡喜用神被合，須待沖日；喜用神被沖，須到合日；喜用神收動，值日應驗；喜用神寧靜，遇沖應驗，喜用神旬空、入墓，出空遇沖應驗；喜用神休囚，須得生旺；喜用神太過，須墓須克；喜用神沒有現，呈現應驗；喜用神臨日、月建，今日、月內應驗）。

1。喜用神安靜，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖喜用神所臨地支之時間為應期。
2。喜用神發動，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以合喜用神所臨地支之時間為應期。
3。喜用神或忌神太旺，依據吉兇的情形，應期的判斷也不一樣。喜用神過旺，斷其吉，多數以喜用神入墓為應期，斷其兇，多數以生喜用神的時間為應期。忌神旺時則相反。忌神入墓或受克時為兇，受生時反而為吉。
4。元神發動，有時以元神所臨地支為應期，或合元神地支之時間為應期，元神月破、空亡，則實空、實破，沖空，合破之時為應期。
5。忌神發動，則以忌神所臨地支為應期，或合忌神地支之時間為應期。
6。喜用神休囚，遇絕時，依據吉兇應期不一樣。斷其吉，以喜用神長生時為應期，或以元神所臨地支為應期，斷其兇，喜用神入墓、逢沖、受克時為應期，亦有喜用神衰極，逢長生之時為兇的
七、喜用神入墓，或以沖墓之時為應期，或以沖喜用神之時為應期。
八、喜用神逢合，或以沖喜用神時為應期，或以沖合喜用神的地支為應期。
九、元神動而逢合，則以沖元神時為應期，或以沖合元神的地支為應期。忌神逢合，則以沖忌神或沖合忌神的地支為應期。
十、喜用神月破，則以合喜用神之時為應期，或以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以預測推算時的下個月為應期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，則用其所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖空亡的地支為應期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中顯示吉時，以忌神被克之時為應期，或沖去忌神之時為應期。
十3。喜用神、忌神發動化進神，以化進神的動爻所臨地支為應期，或以合化進神所臨地支之時間為應期。假如有一地支相合，則以沖開為應期，空亡，則以實空，沖空為應期，月破，則以合破，實破為應期。
十4。喜用神、忌神化退，則以退神即變爻所臨地支為應期，或以沖變爻的地支為應期，或以合動爻的地支為應期。遇空，遇破，仿照進神的應期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，則以喜用神所臨地支為應期，或以沖伏神的時間為應期，或以沖飛神的時間為應期。
十6。卦中僅有一個動爻時，叫作獨發，一爻獨發，偶爾以獨發之爻所臨的地支為應期，或以合獨發之爻的時間為應期。
十七、卦中有五個動爻，僅有一個靜爻時，叫作獨靜。偶爾以獨靜的爻為應期。
十八、忌神持世發動化出與喜用神相同六親時，多以世爻的變爻為應期。
十九、喜用神發動化空、化破時，多以變爻為應期。
以上隻是簡單地歸納瞭一些常常見到的應期金科玉律而已，應期偶爾依據預測推算內容的區別，提取應期方法亦有所不同。打比方說看婚姻，偶爾以爸媽爻判斷應期，預測推算生孩子時，偶爾以子孫的胎、養之地為應期，預測推算行人，喜用神靜而合日，則當天回，喜用神入墓於日，也應當天回。也就是說，需要自己長期積累，細心品味，方才可以把握準確。
應期公式21種
自古到今，易學先賢們匯總出各式很具實用性的應期公式，我們在日常剖析中，就好似用數學公式算術一般，直接套用這幾個常用公式運算就能夠，無須每斷應期都按轉換原理逐一精密推算那麼麻煩。常用的應期理論公式大概有二十種左右，易學者最好皆能嫻熟地運用套算。現系統性地將這幾個應期知識逐一歸納如下：
1。爻靜，逢值逢沖之期應事。如主事爻臨子水不動，後逢子期或午期應事，這應期公式多運用於靜卦。誠然，之中還有個細分的原則，就是主事爻靜旺的，多會應在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會應在逢值之期；而應期斷然不會絕對性地局限於主事爻，偶爾也會在元神或忌神臨值之時應吉兇。
2。爻動，逢合逢值之期應事。如動爻臨酉金發動，後遇辰期或酉期應事，這是最常常見到的應期方式。
3。爻月破，逢填實、補破或出月破之期應事。如子月占卦主事爻臨午火，後逢填實之午期、補破之未期、或出瞭子月之期應吉兇。
4。日沖者，在應期層面也看成是破，一般逢填實、或補破之時應事，當然最快者，也會在當天（期）或次日（期）應事。如寅日占，主事爻臨申金，後逢填實之申期，補破之巳期應事。
5。旬空者，逢填實、逢沖實、或出空期之時應事。例如主事爻臨午火旬空，後逢子、午之期應事，或過瞭子午之期應事。
6。爻遇合，逢兩沖之期應事；爻遇沖，逢兩合之時應事。包括三絆理論的應期思路，也是遵循這個規則，遇相合逢兩沖之期沖絆，例如午動變未為絆，後逢兩沖之子、醜期應事；亦有逢午、未兩值之期應事的，這是依據“二不合一”的特性，匯總出來的另一個應期規律。註意和提防在應期剖析上，日月動的沖合皆可以算是遇合遇沖。
7。動逢月合，一般數後三個月內應事。例如辰月占事，喜用神酉金發動生世，由於酉金與月令相合，故而巳、午、未三個月內將應吉利。這是我在多年實踐過程中的一個重要發現，應驗甚廣。
8。應期單一者，同屬性之期應事。如主事爻臨子水，本來應該應在子期，但最後卻在亥期應事，這也為正路之應，由於子水與亥水屬性相同，這是本人長期閱歷過程中的另一發現。
9。變爻者，若非回頭生克，逢值逢
四：六爻八卦預測，喜用神伏藏，臨日建如何解釋?
喜用神伏藏，日建得令出現就不為伏藏，還有，用不上卦月帶用 總之，喜用神伏藏，月建出現也不為伏藏！！！
五：六爻八卦預測時遇喜用神不上卦就一定是不吉之兆嗎?
不一定，飛伏神 旺衰生克。。。。 有時又稱為避克。
六：六爻喜用神不上卦說明什麼
喜用神不上卦就要用到伏神瞭。