咸卦對命數的啟示有哪些婚姻愛情夫妻(咸卦能成功嗎)
一：鬼谷子兩頭鉗測庚癸卦 鶯宿野林格詳細解讀
人的命數發展是嚴格依照任何人的一生軌跡來進行的，我們會發現有人年幼喪命，有人健康到老，在睡夢中悄然離去，這就是人與人之間不同的命數，假如你想去知道自己一身的命數將會怎樣發展，不妨借助一下古法測命的力量來剖析一二，讓自己能夠更加瞭解本人的命運和人生道路。
1。鬼谷子兩頭鉗庚癸卦象：咸卦
天將星
癸醜 大舟入海（解）得掌權柄，大有作為。
癸卯 月照寒潭（解）處境清貧，幸而有人照扶。
天飛星
癸巳 寒潮下釣（解）作事不走熱路，雖勞無功。
癸未 花間開宴（解）富貴昌盛，福壽綿綿。
天孤星
癸酉 逆浪綱鱗（解）困於逆境，難望得志。
癸亥 掘藏得金（解）所欲遂心，財運興盛。
判斷
庚癸命格之人生下來就是無依無靠的孤星命，此命天孤天星，退神重，隻宜離祖自立，不可靠親享福，重重浪裡作生涯，百尺竿頭打跟頭，隻因八字堅牢，根基不能搖動。命中有時終歸會有，命中無時不要強求，親人朋友是強求不來的。
2。鬼谷子庚癸兩頭鉗：鶯宿野林格
鶯宿野林格
屋內黃金不用量，旁人自說短與長，孤飛雁宿蘆花岸，不擊舟橫雲水鄉。
鶯語花枝春色暮，人居草屋日偏長，問君去路興亡事，一片笙歌送夕陽。
基業：鳳閣龍樓帝王城，來往翱翔幾萬程，步玉登金人去遠，江濱前望總歸就。
兄弟：雙雙雁字分吳越，來往天邊共月明，西堂深處多佳興，醉把金樽向那評。
行藏：韶光秋景兩淒涼，常得威權輔國強，紫橐不留人意急，輕車催換舊金章。
愛情婚姻：換葉桃花總是春，鴛鴦會聚向江濱，森森月桂澄清影，鶯燕紛紛點翠翠。
子息：蟠桃枝上半青黃，兩苑花開晚最香，更有兩枝花茂發，掀天撲地傍橫塘。
收成：兔尋龍穴功多積，芝桂敷榮秀楚庭，正好對花同醉賞，一聲橫笛向沙汀。
3。再解鶯宿野林格
此星照命，孤重、性重，退神重重。心高性直，不依靠祖財。拳頭上做成個基業，竿頭上撰出傢緣，千層浪裡安身，不妨百尺竿頭立命。不怕虎穴中敢去取子，巨浪裡也去釣鰲，隻得四柱堅牢，所以不能消爍。述雲：根基先駁雜，晚景福優遊。
二：我陰歷1992年11月13日出生的，屬相為猴，女，幫我算算命運，生辰八字 怎樣。。。
人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和今世的善惡無關，今世的善惡改變的是運，因此才能改命，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻命短，那是由於他做的還不夠，沒能有力的沖破先天的命數。
所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運能夠改變和創造，因此這個命運可Yi經過後天努力來改造，由於掌握運氣就能夠改命，《瞭凡四訓》---告知我們命數是什麼，告知我們如何改變自己來改變運氣，從而改命。《瞭凡四訓》一本應該傳給子孫後代的書，經典，書電影版和電視劇版皆有，網上皆可搜到 運氣是可以創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改命，運氣的好賴就看人是否善，善運氣就會變好，不善運氣就會變壞，一直善，運氣就一直好，很多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點，這樣人的命數就改變瞭，不善也同樣，關鍵要努力不懈，命運就會改變。當然每做一件事皆會有改變，由於皆有善惡，平常人做事常常善惡參半，互相抵消瞭，如果想改命，就要付出努力，多行善，命運才會向一個方向發展，才會改變的多。 當然善務必要心真的善，不是阿Q。實際生活中，許多人會將軟弱的人認為就是善人，其實也就是說這倒未必，有的人受瞭欺負，嘴上不敢反抗，心裡可能已經將對方千刀萬剮，這不叫善，名符其實的善是心量大的善，所謂量大福大就是這個意思，名符其實的善一定是正的，充滿正氣，這種正氣就能夠破邪氣，能鎮的住邪魔外道，一定不要做那種別人說啥都說好的人，這種人沒有那種氣，就壓不住邪氣，因此這樣的人也常常被壞人欺負，和好人在一起也談不來。當然有的人要質疑，江湖上那樣多壞人還不是活得好好的嗎？那是由於各人命數是不同的，有的福多有的福少，福多的由於基數大，命運的慣性就大，經得起消耗，但總是在減少的。記得之前俺們村二個人一起打死瞭一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死瞭，而另一個則又活瞭許多年，因此講各人福相是不一樣的，有的能頂得住，有的則頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的。
要轉運要健康長壽最好最快的方式方法戒殺護生，吃素，放生 ，當然務必要心誠。由於殺生吃肉是有殺氣的，殺氣會破壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣，從而改善運氣。
求姻緣求子女可以求觀世音菩薩，當然務必要恭敬誠心，而恭敬誠心在哪裡展現呢，當然拜菩薩的時刻務必要恭敬（不要一邊拜著，一邊念著，心裡卻在想著，這靈嗎，那多半不會靈，由於您的心不對）。還要說的就是展現在本人的行為上，真真正正棄惡向善瞭，這叫真的恭敬誠心。此刻許多人不懂這個規律。隻不過是一味的拜菩薩，燒香捐錢，卻不規范本人的行為，做未到名符其實的恭敬，因此就不怎麼靈瞭。有的覺得靈瞭，也許多是自己命運中本來有的，而不是求到的
三：咸卦的哲學解讀
“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代號。咸卦啟示的是男女之間互相感應的道理和方式。此卦卦名為咸，是《周易》下經的第1個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即預示感應。《彖傳》中這樣解釋此卦：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。根本上別卦展示主客雙方利益博弈 ，主卦與客卦的陽數比是1:6，主弱客強，主方不是“感受”客方的身體，而是伺機消耗客方實力，依靠僅僅有的一點微薄力量，維護本人的利益和生存。
起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1、 主方與山很相似，客方與澤很相似。
2、 主方陽數是1，客方陽數是6、
3、 主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。 按陰陽趨於和諧的規律，六十四卦中判斷吉兇的基本原那麼是當位和有應。當位指位置適當。別卦中的線叫爻，爻的具體位置從下往上數。第1、3。五爻的具體位置叫陽位，第2、4。六爻的具體位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當，叫當位。陰爻在陰位也是當位，要不然不當位。當位是對主方有益的潛在因素，在結構圖中以紅色預示。不當位的爻以天藍色預示，是對主方潛在的不利因素。在這個別卦中，四條爻，二陰、三陽、五陽和六陰當位，另二條爻不當位。
有應，指主卦與客卦對應的爻有陰陽對應的關系，假如是一陰一陽，叫有應。有應使潛在因素成為名符其實的對主方有利或者不利的因素。別卦的結構圖中，用箭頭預示有應，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。在這個別卦中，三對爻全部有應，表明主方與客方各個方面都處於和諧狀態 ，主客雙方關系中沒有矛盾沖突。
主卦和客卦的一對中爻既有應又當位，中爻是代表素質的 ，這個有應關系表明主方能夠從客方的良好素質得益，打比方說說，得到金錢，得到地位，得到愛，等等。主方得益的途徑有兩個，第1，以消極被動順應客方的積極主動；第2，以強硬態度制約態度隨和的客方。主方應當努力保持目前狀態。
咸卦的六條爻辭中，五條有“咸”和身體部位，因為易有普遍性，對於各個身體部位，須要結合具體情況解釋。例如，對於敵我關系來說，可以解釋為各個部隊；對於商業競爭角逐關系來說，可以解釋為各個市場環節；對於雇傭關系來說，可以解釋為各個行政部門，等等。“咸”，並不是真地加一點味道將對方吃掉，而是說要關註具體問題，采取應對措施。爻辭表明當前形勢有利主方，主方應當伺機一塊一塊地“吃掉”客方，消耗客方實力以維持生存。刪除爻辭中的判斷詞，可以看出六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“咸”的散文詩。以下是其譯文：
他的大拇指伸瞭過來，
他的腿肚子伸瞭過來，耐心等待。
他的大腿伸瞭過來，牽著他，向前走要保重自己。
朋友搖曳不定，他正順由你的意願，
給他的脊背推一把，
再給他的臉上一個大巴掌。
卦辭闡述在當前形勢下主方應當作的事。“取女”不能狹義地理解為“娶妻”，而應當理解為適當抓住機遇而獲利。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，利貞；取女吉。
〖譯文〗順利，利於堅持下去，娶女吉利。
〖解說〗這是咸卦的卦辭，綜合地說明當前主客雙方關系的形勢。“亨”（heng），通達，順利；如，萬事亨通。通達和順利皆可以預示事物發展和變化的狀態。“貞”（zhen），堅持，如，堅貞不屈。“取女”是形象比喻，隻有在愛情婚姻關系中才可以直接作“娶妻”解釋，在主客雙方關系中，可以理解為吸取客方資源以壯大自己。從卦的結構圖可以看出，六條爻中有三條爻當位，而且，六條爻全部有應，形勢對主方有利，能夠起到好作用的堅持下去，爻辭說“亨，利貞”。第1爻和第2爻的有應都是主方的陰適應客方的陽，預示主方被動，客方主動，在客方主動的時刻，抓住機遇，利用客方資源豐富自己，假如這樣，就吉利，爻辭說“取女吉”。假如不是采用“取女”戰術，而是與客方完全對抗，那麼這樣就不一定吉利。 〖原文〗咸其拇。
〖譯文〗感應發生在腳的大拇趾上。
〖解說〗這是咸卦第1爻的爻辭，第1爻代表主方行動。這是陰爻，預示主方行動被動，處防守狀態。“其”指客方。“拇”指手或腳的大指。此時處於初級階段，因此隻可以得到較膚淺的感應。
〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，但是與四陽有應。不當位，就是說主方的消極被動不適當，是個潛在的不利因素；有應表明這種不利的潛在因素被客方利用，主方不得不順從客方，這潛在的不利因素成瞭名符其實的不利因素。不過，從整體上來看，主方的素質不佳，而客方的素質良好，主方在順從客方的過程中，沒有啥可以損失，反而可能從客方的良好素質得益。因 此，這條爻的不當位而有應的狀態，對主方有利。 〖原文〗咸其腓，兇，居吉。
〖譯文〗給他的腿肚子加一點咸味，有兇險，安居吉利。
〖解說〗這是咸卦第2爻的爻辭，陰爻，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“腓”（fei），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱“腿肚子”。假如單從爻的當位和有應的有利狀態來看，當前應當是主方從客方得利的良機，客方已經把腿肚子伸瞭過來，主方應當吃掉它。不過，爻辭說“兇”，不能吃。由於從全局看，客強主弱，主方沒有那麼大的肚子能吃掉客方的腿肚子。因 此，爻辭說“居”，不要動。吃掉客方的腿肚子，有兇險。隱蔽不動，吉利。
〖結構剖析〗第2爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。當位表明主方素質不佳是適當的，這不是說，主方的素質不佳對於主方是好事，而是說，素質不佳業已是現實，這種現實情況能夠起到好作用的主方從客方的良好素質得益，這是對主方有益的潛在因素；有應，因為客方的素質良好，這種有益的潛在因素成瞭事實，主方有可能從客方的良好素質得益。然而，考慮到主方順從客方的狀態，主方不適宜直接地采取措施從客方謀取利益，而是應當耐著性子地等待適那個時候機。 〖原文〗咸其股，執其隨，往吝。
〖譯文〗感應到瞭小腿上，兇險，安於居所則吉祥。
〖解說〗這是咸卦第3爻的爻辭，陽，預示主方態度強硬。“股”（gu），大腿。“執”（zhi），拿著，掌握；執筆，執政。“其”（qi），他，他的。“隨”（sui），跟著，順從。“吝”（lin）過分愛惜：吝嗇。六二與九五相感應。此時的感應已經到瞭小腿上瞭，說明感應有瞭進一步的發展。但爻辭說“兇”，這是什麼情況呢？原來，六二與九五的感應固然到瞭小腿上，但感應的程度還沒有達到最火熱的地步。而六二卻想急著跟隨九五而去，這種舉動，因為時機不成熟，當然會兇險瞭。所以爻辭又補充說：“居吉”，意思是在傢中不要外出才會吉祥。六二為啥有外出的預兆呢？由於六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽為隨為入，故有隨人走的預兆。
〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應。當位表明主方強硬態度是正確的，這是對主方有益的潛在因素；有應表明客方能夠接受主方的強硬態度，這個對主方有益的潛在因素成瞭事實。主方應當利用這個機會，控制客方，“執其隨”。不過，因為客方強大，主方的力量薄弱，主方在從客方謀取利益的時刻務必要小心翼翼。 〖原文〗貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
〖譯文〗堅持下去吉利，悔恨消失；朋友搖曳不定，順由你的意願。
〖解說〗這是咸卦第4爻的爻辭。第4爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“貞吉”，堅持下去吉利，面對客強主弱的形勢，主方應當堅持消極被動和強硬的態度。假如這樣，就是應當做的，沒有悔恨，爻辭說“悔亡”。“憧憧”（chongchong），往來不定，搖曳不定，人影憧憧。“朋”指客方。“爾”指主方。“憧憧往來，朋從爾思”指客方搖曳不定，隻得順從主方之義而轉移。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與一陰有應。不當位表明客方積極主動，這或許損傷主方利益，是對主方的潛在的不利因素；有應說明主方順從客方，對客方的積極主動沒有反抗，不利的潛在因素成瞭事實，客方可以控制主方。不過，因為主方的素質不佳，打比方說說，很貧窮，主方順從客方，沒有啥可以損失，相反地，客方要求主方順從，為客方服務，主方可以取得酬金，這事實上是對主方有利。這樣的狀況下，主方應當順從客方，“貞吉，悔亡”。主方可以利用被動局面，迷惑客方，使客方“憧憧往來”。再冷靜地觀察和瞭解客方，發現可以獲利的機會，讓客方聽從主方的意願，“朋從爾思”。 〖原文〗咸其脢，無悔。
〖譯文〗感應發生在脊背上，不會發生後悔。
〖解說〗感應到後背，是心願還沒有脢指的是人後背脊椎附近的肉，亦即離心臟很近瞭。說明感應已經到瞭最敏感的部位，人的後背有著富饒的經絡，所以感覺極為靈敏。可是九五之上是上九五盡管與六二相應，但迫於上六的原因，所以不能與六二相合。所以象辭中說“志末也。”
〖結構剖析〗第5爻的具體位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位表明客方的良好素質是對主方有益的潛在因素；有應表明主方素質不佳，可以利用客方的良好素質，這種有益的潛在因素成瞭事實。客方的良好素質，就好像是一塊裡脊肉，主方應當加上一點咸味，吃掉。這樣做自然而然，“無悔”。 〖原文〗咸其輔頰舌。
〖譯文〗感應到牙床、面頰和舌頭上。
〖解說〗這是咸卦第6爻的爻辭。第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陰爻，預示客方態度隨和。“輔”（fu），指面頰，人的頰骨部位。“頰”（jia），人的面部兩側從眼到下頜的部分。“輔頰舌”反映客方態度，從字面上看，這條爻辭之義是，註意和提防客方態度，利用客方的隨和態度。
〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位表明客方的隨和態度是對主方有益的潛在因素；有應表明主方的強硬態度正好適應於客方的隨和態度，這種對主方有益的潛在因素成為真真正正對主方有利，客方能夠接受主方的強硬態度，按主方意圖，用其良好素質作對主方有利的事。
四：易經漸卦
《易經．漸卦》 漸卦是易經六十四卦中的第5十三卦，闡明事物在發展過程中“遁序漸進”的道理。漸卦上巽下艮，巽為木，艮為山，山上有木，木隨山勢而長，漸長的意思。卦中三陰三陽，陰陽均衡，可隻有“六二”和“九五”各得其位，互相應援；又巽為長女，艮為少男，有男女婚媾的預兆，故卦辭“ 女歸吉，利貞 。”古時候認為，女子生來就是別人傢人，所以女子結婚叫“歸”，這與下卦“歸妹”是一個意思。古時候女子 結婚有個煩瑣的過程 ，要有媒妁之言，爸媽之命，占卜合婚，六聘之禮方可結婚；而 結婚的禮儀又很復雜，需逐步有序地進行，故借用喻之“漸”。 53、1 漸：女歸吉。利貞。 白話 漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是祥瑞的貞卜。 解讀 漸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下巽上)。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山。木植於山上，不斷生長。喻人立身於道義，培養其德行，進而作用與影響他人，移風易俗。所以卦名曰漸。漸，就是漸進之義。歸，古時侯以女子結婚為歸。 53、2 《彖》曰 漸之進也。“女歸吉”也，進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動而不窮也。 白話 逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。 解讀 漸之進也，朱熹說：“之字疑衍。”朱說是。此句當為“漸，進也”。 “進得位”兩句，本卦初爻為陰爻，居陽位，升進而至於第2爻、第4爻，皆居陰位，是位像相得，喻女子結婚夫傢，得主婦之位。 其位剛得中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻，為剛，居上卦中位，第5位又為陽位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦國。 止而巽，本卦下卦為艮，艮為山，其象為靜止；上卦為巽，巽義為遜。沉著謙遜是漸卦的品德。 《彖辭》說：漸，就是漸進之義。本卦初爻為陰，進而升為第2爻、第4爻，皆以陰爻而居陰位，這種卦象顯示，女子結婚，可得主婦之位，能持傢庭之政。推而廣之，君王能正其位，治其國。漸的下卦為艮，艮義為止；上卦為巽，巽義為遜。像人沉著而謙遜，無往不利，永不困窮。 53、3 《象》曰 山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 白話 山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善習俗。 解讀 善俗，《釋文》：“善俗，王肅本作善習俗。”善，改善。 《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善習俗的社會責任。 53、4 初六鴻漸於幹。小子厲，有言，無咎。《象》曰：小子之厲，義無咎也。 白話 初六：鴻雁走進瞭山澗。筮遇此爻，警惕小孩頑皮，遭遇危險，應該加以譴責，則沒有兇災。《象辭》說：小孩頑皮遭遇危險，因為有傢長呵責制止，理應不會失事故。 解讀 鴻，王弼說：“鴻，水鳥也。”漸，進，走到。幹，《釋文》“荀、王肅雲：山間澗水也。”即山澗。鴻漸於幹，這是象占之辭。本卦六爻均以鴻雁為占，所占多為平時生活中的事情，《象辭》則附會解釋。 小子，指小孩。育，沙少海先生說：“當借為*。篆文言與*，形近而訛。《說文》：“*，語相訶拒也。訓訶責、譴責。” 爻辭是以鴻（大雁）為喻來說明漸進的過程。鴻是一種水鳥，性情溫和，南北群行有序，寒暑往來有時，用來來喻女子及其婚嫁之事是再恰當但是的瞭。 “初六”以陰居卦之最下，上無所應，不能遠飛，隻能“鴻漸於幹”。巽為少女，尚不具備結婚的條件；艮為止，隻能是等待。大雁慢悠悠地走上瞭岸，這時卻有個“小子”貿然撞進來，這是危險的。為啥說“厲”呢？由於這個小子不懂“漸”的規矩，沒有履行求婚的流程，應該先有媒妁之言，故“有言，吉”。。。。。。>>
周易第五3卦_漸卦(風山漸)_巽上艮下 從卦上看世爻重空，你心裡不踏實，月破又受日克，目前還沒有更佳的辦法，她固然有離開之心，不過還有點不耐心，隻是她爸媽或長輩對你不太算滿意，努力點或可挽留，，，僅做參考
風山，易經之漸卦。易經，巽上艮下，漸，女歸。吉，利貞。朱熹釋易，漸，漸進也。為卦止。求高人解答為啥呢意？ 易經第5十三卦，風山漸，上巽下艮。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
巽上艮下，卦名稱作“風山漸”。“序卦傳”說：“物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。”；意思是事物不可總是停止不前，因此在預示止的艮卦之後接著是漸卦。“漸”是水浸透，有漸漸進之寓意。
這一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子結婚時，必須過瞭一切婚嫁的禮節，肯定也漸進。這一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵結婚的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。
漸的覆卦就是歸妹，“歸”是女子結婚，“歸妹”就是嫁妹，所以《雜卦》說漸是女子等待結婚。虞翻說：“否三之四。”意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說”進得位”，指的是 *** 柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的講法與彖傳合。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
漸卦，女子結婚吉祥。利於正固。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽，動不窮也。
〖釋〗
逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
〖釋〗
山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善習俗。
漸卦的愛情婚姻卦： 《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊謾N甯鮐醞是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，ヘ允鞘У率糶裕漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情感感情應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這符合天地自然金科玉律。3、ヘ暈男女關系的失德屬性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，不過卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。ィ古本作遘。楚簡《周易》作“”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“x”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是ヘ浴2書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調ヘ閱信關系的失德屬性（“狗男女”）。ヘ韻淪閔鍁，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。江湖上失德的“茍合”多數是成功男人的婚外戀。ヘ載源恰芭壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮・士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳・莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候社會所認可。歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。
巽卦二爻動變漸卦有什麼含義 它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。 %D%A象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。 %D%A太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。 %D%A《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。 %D%A幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。 %D%A在《周易??說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？ %D%A二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。 %D%A八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。 %D%A詳析之： %D%A1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。 %D%A“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， %D%A2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。 %D%A“坎，豕耳；艮，狗手；”。。。。。。>>
《易經》第5十三卦 漸 風山漸 巽上艮下 【問感情走向 1，男測感情，當以妻財爻為喜用神。此刻妻財子水克爸媽巳火謂之伏克飛。成敗易分，事情來的快而兇。從卦象上看有短期內就會和對方分開之象。
2，4個爻皆在動，此刻樓主事情多而煩惱。
3，測感情，應世相生為佳，此刻應世相克。主感情經歷不如意。
4，兄弟臨發動，測感情的卦此亦為不好的信號，女方易移情別戀。
因為是樓主網上起的卦，不是誠心用銅錢搖的卦，磁場感應能不能形成不一定，因此以上內容僅做參考。
也可以心誠的時刻用奇門遁甲起局問我。
祝，順。
石頭記平安玉石專賣 王居士
五：《易經》第三1卦——咸卦
咸卦是易經中的第3十一卦，都是下經的首位。
咸，是無心之感。無心之感，不用費盡心思，不用苦於算計，而是真誠的、發自真心的，是不用經過思考就能夠感受得到的。
咸卦，卦象上卦是兌，下卦是艮，兌是少女，艮是少男，少男少女相感，擦出瞭愛情的火花。這便是一種最常常見到的感。
咸卦，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就好像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。
咸卦給俺的思考：
1、固然咸卦本義講得是少男與少女因感應產生火花，但學習易經，不能淺層認知，多角度多維度理解。打比方說，咸卦，可以延伸良好的人脈怎樣形成。
我是不善於社交的人，上班之外，休息時間如周末就做在傢本人的事，打比方說運動，閱讀，練瑜伽，和同事逛街等。本人的社交圈很小，固定是工作夥伴和傢人。固然社交不善於，不過俺其實也就是說挺想接觸新的圈子朋友。這給我帶來有好的壞的禮物。好的禮物，我單獨能力強，有自我學習的空間和時間。壞的禮物是我一直單身，身邊朋友較少。
咸卦，說到人際交往形成第1步真誠，第2步，傾聽與表達結合，做一個會講話和聆聽者。最後是包容，有胸懷。
其實也就是說我認為，我自己在這三點皆有，俺會主動站在對方的角度考慮難題，也比較度量寬厚，說話喜歡看著別人，真誠待人。為啥俺的社交能力弱呢？
手抄咸卦：
六：《易經》第3十一卦 咸卦啟示:虛懷若谷，交相感應。
《易經》第3十一卦 咸卦 澤山咸 兌上艮下
咸卦卦辭：咸：亨，利貞；取女吉。
卦辭釋讀解義，取：通“娶”。
本卦辭之義是：亨通順利，堅守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
咸卦《人生啟示》虛懷若谷，交相感應。
此卦卦名為咸，是《周易》下經的第1個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合，（戌，大戈）+（囗，聚邑），表不用長柄大斧砍人頭之義。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即預示感應。
《序卦傳》中說：“有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，有夫婦緊接著有父子，有父子緊接著有君臣，有君臣緊接著有上下，有上下緊接著禮儀有所錯。夫婦之道不可不久也，故受之以恒。”寓意講的是明陰陽感應相合的重要程度，並且著重闡明瞭人類社會中男女感應相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女陰陽感應相合之義。《周易》上經以乾坤兩卦開篇，接著下面講的便是天道與地道；《周易》下經以咸恒兩卦開篇，接著下面講的便是人道。
咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就好像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。山上有澤便是咸卦的卦象，君子從卦象中得到啟發，虛心接受別人的建議。
咸是感應之義。咸卦由艮卦和兌卦相疊而成， 兌卦為柔在上，代表少女。艮卦為剛在下，代表少男，這一柔一剛，互相感應，就可達到彼此相親的意圖。上卦兌代表悅，下卦艮代表止，像男人跑到女人身邊停下來，主動求愛一樣，從而感到喜悅。這樣是亨通、祥瑞的，但要堅守正道。天地互相感應而萬物生成，聖人感化人心而天下太平；觀察陰陽交感的現象，便可以清楚明白世間萬物的性情。
而澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。
從卦象上進行剖析，咸卦上卦為兌為喜悅為少女為澤，咸卦下卦為艮為止為少男為山，所以山上有澤便是咸卦的卦象。澤為陰其性質向下，山為陽其性質向上，山與澤互相感應相合，這是從大的方面進行取象。而上卦為少女，下卦為少男，男女互相感應相合，這是從人類的活法的特征進行取象。下卦為陽剛為停止，上卦為陰柔為喜悅，內心剛強而能止，外表柔順而喜悅，這是從哲學的角度進行取象。而卦辭與爻辭則主要通過男女之間的感應相合而觸類旁通，闡明陰陽感應相合的規律與作用。
在生活之中，人與人之間需要一種感應，除瞭愛情之中，在與親朋好友、鄰居和同事相處時，也會互相作用與影響，要真真正正地深入人心並作用與影響其行動，就要對人真誠。咸卦強調的是“感”，不過“咸”字是去掉瞭“心”的，不用費心思量，不用動心機，皆為真誠的，不用經過思考就能夠感受得到。夫妻兩口子之間、朋友之間都要真誠地相待，凡事由衷而為，如此便能相互感應，才能更佳地理解和作用與影響別人，處理好互相的關系。
占得此卦者，在事業要奉行“和為貴”的信條，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。辦事不可優柔寡斷。不是很順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。