五行易經屬於什麼派系五行起名易經(算卦職業屬哪個五行)
五行和易經有啥關系
五行為指金木水火土，是一種思維，古代人們人為五行為組成世界的五種基本元素，他們相生又相克。
易經是一本書，兩者沒有直接聯系，但易經中的八卦對應有五行關系，總之易經這本書中有運用五行的概念。
易經講的是什麼呀
《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
據中國⓵君友會文獻記錄載入：相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以幸免。之後各個朝代皆有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。 而當今在《易經》預測推算應用方面最具作用與影響的當以世界周易學會會長、國際易經應用研究院首席預測推算傢、中國先潮周易研究所所長許先潮教授為最。 據文獻記錄載入，宋代興起瞭易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風後十六局圖。春宮圖，房中術圖。後天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神卦圖等，都是《易經》原著中所無、後人依據對《易經》的理解添加進去的。 演算易經
歷代研究周易的大體可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派註重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。也有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大軍等。後者如京房、邵雍，當代有著名術數傢許先潮等。 明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學傢及數學傢萊佈尼茨因漢學大師佈維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。此刻不管中國大陸、和西方各國都有很多人研究《易經》。 依據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音那麼是由荀爽、虞翻、幹寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。
編輯本段易經的應用—周易取名
瑞名軒周易取名館專業人士說：周易取名是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合概念的八字命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問，姓名是一組符號，周易起名就是分析組成這一名字的符號暗含的意義和吉兇的學問。周易取名最早是服務於皇室，用於朝代名的制定，皇帝的帝號，年號，謚號的制定，皇太子的命名，是不傳於民間的密寶。坊間誤傳由日本人依據我國古代易學發明，其實也就是說是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期，對中國文化的剽竊和掠奪，在文革後流入大陸。因為日本人沒有得到姓名學名符其實的精髓，隻會單純的計算筆畫，故而在精密推算中謬誤百出。宋派民老師認為：姓名學雖是最易學的一種命理，但其實也就是說要比想象的復雜的多，易學難精，需要慎重考慮筆畫數、文字寓意、音調、筆畫五行、文字本身五行等多個方面。周易取名屬於易學分支，是從《周易》象數理論中衍生出來的新派系，它博大精深，源遠流長。漢字中含有五行，數理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現出不同的吉兇暗示，並表現於人體陰陽五行氣場的順暢與帶澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經後天人為補救，可調整人體五行氣場微循環結構，讓人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。有的八字命理師認為，姓名決不但僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它還結合易經的宇宙全息規律，通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，對人的起到一種暗示作用，從而作用與影響人畢生的品德性格、健康、事業、愛情婚姻、財運、人際交往等許多方面。姓名學可以達到趨吉避兇、趨利避害，至於人生理想境界的意圖，實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的出色技術。 宋派民老師說“周易取名是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中國人民的瑰寶。姓名學已成為古往今來中國人民（包括東方鄰國在內）命名時所遵循的重要參考，在咱們國傢傳統文化之中一枝獨秀，自古以來多少仁人智士、名流學者因正名後而一舉成名！！！
易經與五行有啥關系
《周易說卦》“乾為金”、“坤為土”、“坎為水”、“離為火”、“巽為木”，已經付與瞭八卦的五行屬性。
大傢常講“金秋八月”，說“兌為秋”亦即“兌為金”，說“萬物出乎震”震為春，春天草木萌芽，震為木，“艮為山”也為“土”。由此可見，《易經》與“五行”的關聯主要在八卦的五行屬性方面。
八卦方位與五行屬性，在明代陽宅“風水術”中的應用非常廣泛。
如《八宅四書》裡面，把符合“後天八卦”方位分佈的八宅，分坎、離、震、巽為東四宅(謂之“兄弟連肩多同心”)，乾、坤、艮、兌為西四宅(謂之“天下爺娘親稚少”)。
不管“九宮飛星”佈何宅何門，其變換皆原本於所謂“後天八卦”的方位與五行屬性。
從《易經》的姤卦初六爻辭“系於金柅”看，初是下卦巽主爻，與九四正應，下卦巽為木為繩，上卦乾為金，故有“系於金柅”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的困卦九四爻辭“困於金車”看，上兌為金，2。4。五互體巽為木為繩，故有“困於金車”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的鼎卦六五爻辭“鼎黃耳金鉉”看，五為土數色黃，下巽為木，2。3。四互體乾為金，故有“鼎黃耳金鉉”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的漸卦六四爻辭“鴻漸於木”看，上巽為木，2。3。四互體坎為水，下艮為水中之石，鴻雁落於石上之木，故有“鴻漸於木”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的旅卦巽為木，下艮為小子(童仆)，童仆處於木生火之下，故有“旅焚其次喪其童仆”之辭，好像也講究五行屬性。
五行和周易有那些關系?
五行就來之周易，周易裡講的八卦裡含的有五行，金木水火土，好比東南西北，東方五行屬木，南方五行屬火，西方屬水，北方屬金。
算命這個職業五行屬什麼
金 木 水 火 土 啊
算命看相看風水這種職業五行屬什麼的
他們不屬五行，屬陰陽，其中特別是屬陰。