韋特塔羅大牌小牌順序太陽月亮教皇(其實也就是說你已經很塔羅瞭)
一：大塔羅牌和小塔羅牌如何區分
大塔羅牌沒有編號號
二：韋特塔羅牌小阿卡那排列順序?
寶劍 聖杯 權杖 五芒星
三：韋特塔羅每張牌之義
先從大牌說起：
五宮系統最根本的概念是“宮”。“宮”一共有五個：太陽宮、女皇宮、皇帝宮、教皇宮和惡魔宮，命名源於五張大牌：太陽、女皇、皇帝、教皇和惡魔，象征人性的五個基本維度和意識原型，對應“光暗金科玉律”中光明與黑暗的五種結合形態。“光暗金科玉律”是塔羅牌的抽象原理。將唯一的抽象原理付與多樣的具體領域就會產生意義，領域不同意義也不同。正如陰陽之道於自然則為天地、於氣候則為寒暑、於性別則為雌雄、於命運則為吉兇等等，見機行事，變化無窮。將完整的“光暗金科玉律”置於“人”的范圍之內，便形成關於人性、人生、人世的根本、規律和意義。而試圖以畫面方式將其意義刻畫、表達和傳承的創造之一，就是塔羅牌。
除瞭相戀之人和世界之外，每張大牌皆可以理解為由五宮牌中的兩張牌所組成，並且這兩張牌之間形成特別規定的沖突關系。具體為：
“上位牌”：
高塔：惡魔VS太陽，惡魔宮為主，太陽宮為客，主宮優勢取勝；
審判：教皇VS惡魔，教皇宮為主，惡魔宮為客，主宮優勢取勝；
戰車：皇帝VS教皇，皇帝宮為主，教皇宮為客，主宮優勢取勝；
力量：女皇VS皇帝，女皇宮為主，皇帝宮為客，主宮優勢取勝；
星星：太陽VS女皇，太陽宮為主，女皇宮為客，主宮優勢取勝；
“平位牌”：
月亮：太陽VS惡魔，太陽宮為主，惡魔宮為客，主宮均勢制衡；
節制：女皇VS太陽，女皇宮為主，太陽宮為客，主宮均勢制衡；
正義：皇帝VS女皇，皇帝宮為主，女皇宮為客，主宮均勢制衡；
命運之輪：教皇VS皇帝，教皇宮為主，皇帝宮為客，主宮均勢制衡；
死神：惡魔VS教皇，惡魔宮為主，教皇宮為客，主宮均勢制衡；
“下位牌”：
吊人：惡魔VS女皇，惡魔宮為主，女皇宮為客，主宮劣勢守舊；
魔術師：教皇VS太陽，教皇宮為主，太陽宮為客，主宮劣勢守舊；
隱士：皇帝VS惡魔，皇帝宮為主，惡魔宮為客，主宮劣勢守舊；
女祭司：女皇VS教皇，女皇宮為主，教皇宮為客，主宮劣勢守舊；
愚者：太陽VS皇帝，太陽宮為主，皇帝宮為客，主宮劣勢守舊；
以同樣的思維思考方式，可將五宮牌理解為是主客同宮、和而不爭的形態，即：
太陽：太陽VS太陽，主客同為太陽宮，無內部沖突；
女皇：女皇VS女皇，主客同為女皇宮，無內部沖突；
皇帝：皇帝VS皇帝，主客同為皇帝宮，無內部沖突；
教皇：教皇VS教皇，主客同為教皇宮，無內部沖突；
惡魔：惡魔VS惡魔，主客同為惡魔宮，無內部沖突；
這五張牌稱為“極位牌”。
為瞭加深印象，能夠想象上下兩個輪盤，每個輪盤由五宮牌首尾銜接環繞而成。任意轉動兩個輪盤，就對應組合出不同的大牌。
對易經有所瞭解的讀者，也許會感到這種二宮相對的牌理與上下疊卦的易理很相似。表面看的確是，但本質並不相同。按疊卦思維，五宮牌之間應該形成25種組合。之所以大牌隻餘20張，是由於二宮相對的原理並 不是是窮舉排列組合，而是依據“光暗金科玉律”由日食推動、沿五角星軌跡往復振蕩依次觸發的，因此在第3周期就會出現5個重合點（見配圖）。在重合點上沖突關系的推進是單向的，所以排列組合中其餘5種沖突關系會轉化為已有的關系，稱為“轉宮”。這與奇門遁甲中天幹佈洛書，六甲隱於六儀之下，隻見儀而不見甲的情況很相似。具體為：
女皇VS惡魔，女皇宮為主，惡魔宮為客，轉宮為魔術師；
太陽VS教皇，太陽宮為主，教皇宮為客，轉宮為隱士；
惡魔VS皇帝，惡魔宮為主，皇帝宮為客，轉宮為女祭司；
教皇VS女皇，教皇宮為主，女皇宮為客，轉宮為愚者；
皇帝VS太陽，皇帝宮為主，太陽宮為客，轉宮為吊人；
這五張“牌”稱為“轉宮牌”。
之所以提出“牌理”的概念，是由於這種思維的抽象程度在“牌義”之上。理是義的根本。義與理的關系，正如知其然與知其所以然的關系。理在義之上，義在象之先。以牌理為中心闡釋牌義，就能夠萬變而不離其宗。
20張大牌，對應20種典型的沖突關系。這幾個沖突關系一旦建立，就會穩定的存在一些時日，存續時間的長短由沖突局勢的那種所決定。沖突越激烈存續時間就越短，沖突越和緩存續時間就越長。因此：
主客同宮比和的5張極位牌和諧統1。最為安定，綿延時間最長，稱為絕對靜態牌；
主宮優勢取勝的5張上位牌旗開得勝、動勢最強，作用時間最短，稱為絕對動態牌；
主宮均勢制衡的5張平位牌不相伯仲、平分秋色，較量時間較短，稱為相對動態牌；
主宮劣勢守舊的5張下位牌以小搏大、借力求生，周旋時間較長，稱為相對靜態牌。
當人們在占卜中得到任何一張牌時，無論牌面是正所謂逆，first of all都象征著當前的情況屬於這一張牌所相應的沖突關系。
然而雖有動靜之分、疾緩之別，但所有的沖突都是一時的，沒有可能永久存在，遲早都會向另一種沖突關系發展演變。所以任何一張牌，都存在向另一張牌轉化的潛在趨勢。原來的牌稱為本牌，由本牌轉化而成的牌稱為變牌。變牌有兩種情形：客宮動搖和主宮動搖。前者指主宮不變，客宮變動而產生變牌；後者指客宮不變，主宮變動而產生變牌。
當一張牌為正位時，除瞭揭示目前的沖突關系之外，還象征著局勢將會以客宮動搖的方式發展演變；反之，當牌逆位時，象征著局勢將會以主宮動搖的方式發展演變。這便是正位牌和逆位牌的根本區別。
總之，正位和逆位的共性在於本牌相同，而區別在於變牌不同。不管正位還是逆位，牌義的演變都是必然的，發生機率也是一樣的，區別隻在於演變本身。
在實際解讀中，我們常常將正位牌看成是相對穩定的狀態，而將逆位牌看作是不穩定的情形。好像正位象征著各式安定落實、恰到好處，而逆位則象征著各式缺欠、過度、反常和變異。這種觀點有其一定的道理，但缺點是過於籠統和模糊，靈活有餘、規范不足。可以代表一種普遍的指導原則，難以實現精確把握和公式化的運籌使用。究其成因，還是沒能從“理”的層次上去認識“義”，以致無法透過現象看清本質。
面對一張正位牌，當主宮不變而客宮變動時，就好像一幕戲的主角沒變，隻因配角改變而發展出不同的劇情，觀眾的註意和提防力順其自然的保持集中和延續。所以並不是沒有洞察到牌義的變化，而是不自覺的將這種變化理解為本牌的內涵或外延，並未意識到它已經成為瞭另外一張牌。
打比方說皇帝，主宮和客宮都是皇帝宮。當主宮不變，而客位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時，靜態的正位皇帝就會變成動態的正義和戰車。人們翻到正位皇帝的時刻，常常將正義的仲裁和戰車的執行，解釋為一位明主的德才兼備和文治武功。這其實也就是說其實沒有根本錯誤，隻是偏差瞭問題的重點。
然而逆位時情況就不同瞭。由於假如主角不見瞭，整部戲也就宣告落幕。同時新戲開場，觀眾的註意和提防力也隨之轉移、重新聚焦在新的主角和劇情，所以會感到明顯的變化。正如當主位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時，逆位皇帝就變成力量和命運之輪，皇帝的意志和命令將被個體所違抗、態度和行為將被倫理所批判，使他看上去就好像一個頗不稱職或者岌岌可危的昏君。
對易經有所瞭解的讀者可能又會感到，這種動宮和變牌的思維，與易卦中的動爻和變卦很相似。的確如此，但是也有不同之處。first of all易卦是積爻而成的，一卦有六爻，而一張牌隻有主客兩宮；其次易理是二元的，所以爻性隻有陰陽之分。爻的變動是單向的，不是陰變陽就是陽變陰。而牌理是三元的，所以宮的變動是雙向的，可能變陰，也可能變陽。動宮的雙向性使變牌比變卦更加復雜：一次動爻，本卦隻生成一個變卦；而一次動宮，本牌卻生成兩張變牌。這是二者最為本質的不同。
依據“光暗金科玉律”的三元性，原有宮位隻能向相鄰宮位轉變。具體就是：
太陽宮隻能變為惡魔宮和女皇宮；
女皇宮隻能變為太陽宮和皇帝宮；
皇帝宮隻能變為女皇宮和教皇宮；
教皇宮隻能變為皇帝宮和惡魔宮；
惡魔宮隻能變為教皇宮和太陽宮。
之因此用“和”而不是“或”，是由於這兩種變化是並存而且同時的。這似乎很沒道理，一張牌要麼變成A，要麼變成B，怎麼會並存？要麼先變成A，要麼先變成B，怎麼又會同時呢？
這個疑問也困擾瞭我很長久，但事實反饋的證據要求它必須成立。總之：如果可以在事實中找到對應本牌和變牌A的標志性事件，從而證明牌面有效，就一定能找到對應變牌B的標志性事件，證明其存在。因此必然存在一個原理可以解釋兩張變牌並存且同時產生的現象。我認為一定程度上，這樣的現象有些類似粒子的運動。由於粒子水運動的速度極快，在微觀空間的層次，大體上可以看成是同時出此刻不同的區域。且粒子水運動不遵守經典力學，隻能以概率密度的方式描述它的空間分佈，而無法精確計算其軌道。
固然變牌的情形比變卦復雜，但是卻也彌補補充瞭演化過程中缺少“互牌”的弱點。瞭解易經的讀者知道“互卦”的概念。互卦固然不是爻變產生的，但可以理解為對本卦的遞進剖析。這種遞進可以表現為空間、或者是時間，因此互卦在解讀中常常被置於本卦和變卦之間來看待。但是互卦與本卦的關系顯然更加密切：一個本卦僅有一個互卦，卻可以有六個變卦。在塔羅牌中，因為“宮”是不可以再分割的基本單位，所以本牌無法生成互牌。不過兩張變牌裡邊 的一張（一般是宮位較低的那張牌）卻在一定程度上扮演瞭“互牌”的角色，在解讀中也常常被置於本牌和變牌之間看待。
下面以惡魔宮為例，分別觀察極位牌、上位牌、平位牌、下位牌和轉宮牌在正位和逆位時的變牌情況：
正位惡魔，主宮惡魔，客宮惡魔。客宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與主宮構成變牌死神和高塔。惡魔是極位牌，絕對靜態。死神是平位牌，相對動態。高塔是上位牌，絕對動態。
逆位惡魔，主宮惡魔，客宮惡魔。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌審判和月亮。惡魔是極位牌，絕對靜態。審判是上位牌，絕對動態。月亮是平位牌，相對動態。
正位高塔，主宮惡魔，客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇，分別與主宮構成變牌惡魔和吊人。高塔是上位牌，絕對動態。惡魔是極位牌，絕對靜態。吊人是下位牌，相對靜態。
逆位高塔，主宮惡魔，客宮太陽。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌魔術師和太陽。高塔是上位牌，絕對動態。魔術師是下位牌，相對靜態。太陽是極位牌，絕對靜態。
正位死神，主宮惡魔，客宮教皇。客宮變為鄰宮皇帝和惡魔，分別與主宮構成變牌轉宮女祭司和惡魔。死神是平位牌，相對動態。女祭司是下位牌，相對靜態。惡魔是極位牌，絕對靜態。
逆位死神，主宮惡魔，客宮教皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌教皇和轉宮隱士。死神是平位牌，相對動態。教皇是極位牌，絕對靜態。隱士是下位牌，相對靜態。
正位吊人，主宮惡魔，客宮女皇。客宮變為鄰宮太陽和皇帝，分別與主宮構成變牌高塔和轉宮女祭司。吊人是下位牌，相對靜態。高塔是上位牌，絕對動態。女祭司是下位牌，相對靜態。
逆位吊人，主宮惡魔，客宮女皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌轉宮愚者和星星。吊人是下位牌，相對靜態。愚者是下位牌，相對靜態。星星是上位牌，絕對動態。
正位轉宮吊人，主宮皇帝，客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇，分別與主宮構成變牌隱士和正義。吊人是下位牌，相對靜態。隱士是下位牌，相對靜態。正義是平位牌，相對動態。
逆位轉宮吊人，主宮皇帝，客宮太陽。主宮變為鄰宮女皇和教皇，分別與客宮構成變牌節制和魔術師。吊人是下位牌，相對靜態。節制是平位牌，相對動態。魔術師是下位牌，相對靜態。
其他四宮如此類推。
觀察上述轉變情況不難發現：first of all不管正位或逆位，一張靜態的本牌都會產生至少一張動態變牌；一張動態本牌也至少會產生一張靜態變牌。這說明沖突關系演變的過程不是平滑的，而是動靜快慢、間隔交錯，富於節奏的。
其次，任何一張本牌（包括轉宮牌）的周圍，都環繞著四張固定的變牌，這五張大牌之間的聯系相對最為緊密，構成瞭一個基本單位。正如每張大牌對應一種典型的沖突關系一樣，每個由五張大牌組成的基本單位也對應一種典型的沖突關系模塊。前者就好像原子，而後者就好像是分子。包括轉宮牌在內，這種關系模塊總共有25個。
假如將每個模塊想象成一個正四面體，則每張本牌都位於正四面體的中心，而四張變牌分佈在四個頂點（匹配方案存在二十四種可能）。關於正四面體，亞裡士多德曾做出兩個斷言：正四面體可以無限堆積填充空間，並且密度為100%。固然後個論斷早在16世紀就被證明錯誤，即正四面體的無限堆積必然產生縫隙。但直到去年，才由中國數學傢宗傳明計算出其平移堆積的最大密度上界（介於0。367346…和0。384061…之間，宗教授因此榮獲20二十四年的萊維·柯南特獎）。假設在二十四種頂點匹配方案中至少存在一種，可以將25個正四面體以“三個頂點分佈規律完全一致的兩個面相對接”的條件堆積成一個整體，那麼依照亞裡士多德的推測，該整體還不錯繼續堆積填充空間。當然這種填充沒有可能是緊密的，由於在每個關系整體中還有相戀之人牌、世界牌、以及56張小牌的存在。總之，25個關系模塊、2張特殊大牌和56張小牌共同構成瞭一個完整的、緊密的、可無限堆積擴張的關系空間。用25/（25+2+56）可計算出關系模塊在關系空間中所占的比例為0。3012048193，與正四面體平移堆積的最大密度接近。
因 此，正如原子和分子充滿瞭全部具體的物質世界，78張塔羅牌也充滿瞭全部抽象的矛盾世界。可謂人生世事盡在其中，吉兇禍福玩味無窮。
四：塔羅牌的正確順序究竟是如何的?
在歐洲最古典的牌中是有零號牌的，亦即愚人，而有的牌裡愚人被放在最後一張，但既然我們把大阿卡納叫做愚人之旅，那第1張還是引經據典的愚人算合理，而最終的世界就是圓滿。從0號到21號是一個連貫的故事，順序是不能打破的，我不清楚8是正義，11是力量是怎麼出來的，但作者是在20世紀中畫出著套牌的，比塔羅出現的時間晚瞭50多年，我看瞭一下這副牌的原版介紹：
作者: Johanna Gargiulo-Sherman
大小: 45/8" x 7"
出版商: U。S。 Games System
The reader learns psychic development exercises to access and unlock the doorways of the mind。 This set is rich with insight， history， and personal possibilities。
這套牌還是強調從理性到感性的感悟過程，而且很重神學的念頭滲透其中。
而經典牌中對與故事是這樣描述的，我們是第七張的戰車，開始帶領別人戰鬥去爭取，可是我們會遇見磨難和反復，所以接著下面的力量告知我們要相信自己正視磨難；而在第一0張的命數之輪中我們獲得瞭上帝的庇護，而回到現實一切又是平等的，這便是正義牌之義，故事還是比較有銜接性的，小阿卡納的牌組也是這樣，都是有故事相聯系的，我隻能講來這裡，其他別的還是請高人繼續指點。
五：韋特塔羅牌小阿卡那排列順序?
寶劍 聖杯 權杖 五芒星
六：韋特塔羅牌的完整方法步驟?
韋特塔羅有22張大牌和56張副牌，每張牌皆有不同的解讀。
完整的占卜大約分瞭5個步驟：
步驟1：事先準備與忌諱與禁忌；
first of all最要緊的是：使用塔羅牌前，確認本人的身體和心靈皆在良好和平靜的狀態。解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能知曉塔羅牌所呈現現的意義。
步驟2：準備好所需的物品；
塔羅牌和一塊黑佈，大體上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型，準備一塊幹凈的佈鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸，容易變臟。至於建議你用黑色，是由於不管從科學或是推測學上來講，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色。
步驟3：忌諱和避諱些哪些東西；
不能在同一於內推測同一個問題兩次，塔晚牌是你籍以探察命運一隅的工具，可說是命運旅程上的夥伴，於是，你必須對它寄予絕對的信任。假如它告知你的結果不盡如意，還是應該保持著尊重的態度。
一定不要有"算到好結果出來為止"的心態，命運並不是一種try錯誤的遊戲。假如一意孤行，那麼你的塔羅牌以後便不會願意再向你顯示任何正確的答案瞭。
步驟4：務必信任本人的塔羅牌；
不要遺失任何一張牌，一套牌就好像手足一樣，有其完整性。不管遺失瞭哪一張，對牌本身來講都是一種傷害，因此我能給你的意見是：請小心保留。
避開洗牌時的意外狀況，在第3步為你說明的洗牌過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上、要不就是把一些牌洗掉到地上、或者在切牌的時刻放錯堆等等。你應該盡最大力量避開這幾個意外，由於這幾個現象皆在說明一件事：你的精神或許不夠專心致力，這會對推測的結果造成最嚴重的作用與影響。
步驟5：開始占卜；
牌型排好之後，按順序把每張牌掀開，掀牌的方式是由左往右翻，等全部牌翻出來之後，便是你解讀的時刻瞭。