風水中啥是龍運和虎運風水破財搬傢(龍運有什麼含義)
給老人看墓地風水圥生說是那墓地位置是龍運，有什麼含義呀?
意思就是位置非常可以，將來傢中可以出貴人
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風水學知識:風水有哪些特殊名詞?這幾個名詞有啥意義?
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿傢與五行傢並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿傢”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。
風水： 尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。所以為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又叫作“風水師”。《葬書》：“氣乘風則散，界水則止。”又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱“風水”。
地理：堪輿或稱風水或地理。《易·系辭上》“仰以觀於天文，俯以察於地理。”但所謂地理並不同於外方之地理學。西方學者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽視天星與堪輿之密切關系。
入首： 到頭之意。千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風水傢未論千裡來龍，先看見頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側入”、“回龍轉入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、 “潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。
天池水： 也叫作“衛龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不幹涸，稱為“衛龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛龍泉”，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融註極榮貴，一旦幹枯即敗傾。”
十兇地：或有風水傢將十種不利陰、陽宅的風水選擇，歸類為：
天敗：犯之子孫流離。
天殺：犯之子孫愁困。
天窮：犯之子孫孤獨。
天沖：犯之子孫遊手。
天傾：犯之敗帛星散。
天濕：犯之疾病纏綿。
天獄：犯之子孫愚頑。
天狗：犯之子孫惡逆。
天魔：犯之子孫貧賤。
天枯：犯之子孫夭絕。
十賤砂：穴場附近朝拱的山巒叫作“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴後人，社會地位低落，不易成功的砂之形狀及朝拱環抱的現象，然“十賤砂”不僅批砂而已，水之形狀及流向和結穴來龍，亦在論列之中。清·王道亨曰:
一賤八風吹穴；
二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；
四賤水口分流；
五賤擺頭搖尾；
六賤前後穿風；
七賤山飛水走；
八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；
十賤有主無賓。”
葬有六兇：陰宅風水傢認為有六種，或不得天時，或地利、或人和的造墳埋葬情形，將主大不吉。據《葬書》言：
陰陽差錯為一兇；
歲時乖戾為二兇；
力小圖大為三兇；
憑富恃勢為四兇；
僭上逼下為五兇；
變應怪見為六兇。
即:
有悖龍運之氣為一兇；
失天時，選擇錯誤為二兇；
德小而貪，不符應有福份的龍穴大地為三兇；
憑己身富貴，強占他人福分為四兇；
頂踏他人墓塚為五兇；
墳地為蛇窟水鄉，或葬時山崩地裂，天不容葬為六兇。
反背水： 也叫作反跳水。凡流水來到穴前必須繞抱左右而去方為有情，若才剛到穴前，突然一個急轉彎離去，即稱為“反跳水”。但流水如反跳出水後，再回環流來，就不看成是 “反跳水”。《水龍語類》：“反背水，形如反弓，一名反跳水，此水漏泄堂氣，無情之水也”。《雪心賦》：“水纏過穴而反跳，一文不值。”
五不祥：陰宅風水傢認為如有人傢祖墳或傢庭狀況，發生“五不祥”的情況，則須速找人來改變陰宅風水。《入地眼全書》中有五不祥宜速改之：
1。塚無故自陷；
2。塚上草木枯死；
3。淫亂風聲、六畜死絕；
4。男女忤逆、顛狂劫盜；
5。刑傷人口，婦人不孕，傢財耗散，官事不休，人命盜賊，宜速遷之。
太極暈： 風水傢以為真龍穴，在該穴之地表上，必定會有五圈濃淺色系各不同的顏色，且如太陽周包裹，層各一色，濃淡淺深，璀璨奪目，有如日之周圍，發生重輪之勢，一圈之 外，復套一圈，故曰：“暈”；“太極”指穴理來講。蓋兩儀、四象、八卦，至此方顯，如水到窮時太極明，故穴暈而以太極冠之也。
夫婦合十： 三元派理論，先依元運所主九星數字入中宮，順佈《洛書》九宮，求出元運盤；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，視其所屬陰陽，並從元運盤中各取出其所主九星數字 入中宮，逆或順佈，分別排出山盤與向盤。比較三盤，如其同一宮數字，或山盤與元運盤相加可得十，或向盤與元運盤相加可得十，叫作“夫婦合十”。
《沈 氏玄空學·論“夫婦合十”》言道：“合十”者，聖人得天地之中，同聲相對，同氣相求，雲從龍，風從虎，有生有形，各從其類的意思也。經雲：“共路兩神為夫 婦”，“夫婦”即“合十”之謂。世俗但知一白坎與九紫離對；二黑坤與八白艮對；三碧震與七赤兌對；四綠巽與六白乾對，顛之倒之，均得合十，而不知坎宮藏 1。2。三，離宮藏七、八、九，壬為三，丙為七，癸為一，丁為九，合之皆十也；艮宮藏七、八、九，坤宮藏1。2。三，申宮為一，寅為九，未為二，醜為八， 合之皆十也；震宮藏1。2。三，兌宮藏七、八、九，甲為一，庚為九，辛為七，乙為三，合之皆十也。此一卦三山配夫婦之法也。
到山到向： 三元玄空理論，先依元運所主九星數字入中宮，順佈《洛書》九宮，求出元運盤；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，視其所屬陰陽，並從元運盤中，各取出其所主九星 數字入中宮，逆或順佈，分別排出山盤與向盤。比較元運所主九星數字及其旺星數字，如該數字，山盤在坐山所在宮位，向盤在朝向所在的宮位，則叫作“到山到 向”。
上山下水： 三元派理論，先依元運所主九星數字入所主九星數字入《洛書》中宮，順佈元運盤；其次再依墓穴或宅地坐向，從元運盤中，取出所在之九星數字入《洛書》中宮， 並視坐山之陰陽，逆或順佈九宮，而成向盤。比較山盤與向盤，如發現山盤所主之九星數字或當旺之九星數字，挨到朝向之所在宮位，或向盤上，元運所主之九星數 字或當旺之九星數字，挨到坐山所在宮位，則叫作“上山下水”。墓或宅地立向，最為忌“上山下水”。
命卦：八宅派將人命分為東西命與西四命，叫作“命卦”。命卦算法，現代已有簡易數學公式：
A、男性：
求出生西元年各數目字相加，除以9之餘數R。
求11-R所得之差數X。
B、女性：
求出西元年各數目字相加，除以9之餘數R。
求4+R之總合Y（如4+R＞9，則減去9）。
如X或Y=1或9或3或4者，則為東四命；如X或Y=6或2或8或7者，則為西四命；如X=5則看成是X=2；如Y=5則看成是Y=8
風水中的青龍和白虎有什麼含義?
眾所周知在堪輿風水學中是有風水位的講法，左邊為青龍位，右邊為白虎位。在房屋風水中一直有著白虎位不能高於青龍位的原則，不然是會犯白虎煞，是非常不好的風水格局。
兇虎壓過青龍通常是對青龍方位的居住者有一定的危害。風水上以左為陽、右為陰，高為陽、低為陰。白虎探頭致使陰氣盛，主敗財、散財，意外、殺身之禍。白虎伸手也會致使散財、損財之勢。對於白虎探頭，建議把左邊加高，超過右邊即可。對於白虎伸手，建議把左邊延長，超過右邊即可。
假如出現兇虎壓青龍的狀態那麼這樣就說明這個房屋的風水是有欠缺的，所以一定會在這間房子居住的人產生危害。並且對於屬兔、雞的人來講危害最大，由於這兩個屬相的人氣運上會比較弱，一旦出現打壓情況他們的氣運也會被破壞掉。
除瞭這些以外象征男性的是左邊，即青龍位，相對女性那麼是右白虎位。假如居傢客廳的右邊傢具擺放擺列明顯比左邊高OR重，這可是“陰盛陽衰”的格局。其象征著傢裡女性朋友驕傲自大，總是處於舍我其誰的狀態。另外，臥室環境具有異曲同工的作用。長期下去，未婚女恃寵生嬌，婚戀運勢與運氣每況日下。
補青龍最常常見到的方法如下把左邊的建築物做的跟右邊的建築物齊平，如此才能在房子整個風水上達到平衡，房子才會變成非常吉利且氣運好的陽宅。
凡是傢宅犯白虎煞，能在受煞的具體位置用植物和水，或放一對麒麟，以破解白虎煞氣。
也能在犯白虎煞的門口左右位置上放一對麒麟，最好就是帶翅膀的，在傢門口門前上裝一幅（山海鎮）左右掛兩串五帝錢，此法寶比八卦鏡強幾十陪，以上配合運用，較果相當好。
白虎煞很兇，假如流年五黃到，再在此方位動土，更加兇猛，災害必會應驗。
有的人喜歡在白虎位上擺放擺列青龍，這一個方法是嚴重錯誤的。必定會有一傷，況且龍鬥但是虎，蛇鬥但是貓。鬥去鬥來，最後大夥都。上主張要破解，而不是相互爭鬥。
選擇吉月吉日吉時，在傢宅東方立一塊150斤以上的青石，用朱沙書寫“青龍”二字，或立一木桿也可。
哈爾濱哈平中轉場和龍運有著哪些個不同
哈爾濱哈平中轉場和龍運的不同主要有以下幾點：
1。經營范圍不同：
哈爾濱哈平中轉場主要經營各類客貨運輸服務，包括城市客運、汽車客運、客貨運輸、搬傢服務等；而龍運主要經營公路客運、汽車客運、國內客運、出境旅遊等服務。
2。服務范圍不同：
哈爾濱哈平中轉場主要提供城市客運、汽車客運、客貨運輸、搬傢服務等；而龍運主要提供公路客運、汽車客運、國內客運、出境旅遊、租車、汽車租賃等服務。
3。服務價格不同：
哈爾濱哈平中轉場的服務價格一般比龍運要低，由於龍運提供的服務更加全面，而且服務質量也更高。
陽宅廿四山龍運是指向山還是坐山
八坐十六向，位數都不相同，全解午覺得你蒼意，富貴塞皇上