清朝觀天象的部門月亮天文天象(清朝滅亡天象)
一：清朝欽天監位於北京哪裡?
清欽天監作為中间位置機關的衙署，和其它部門一樣有其特設的辦公機構。因為欽天監職能特殊，它還設有觀察天文天象的外設機構。考察清欽天監衙署及外署的具體位置和廨宇規模，對研究欽天監的機構建制、部門特點、職事范圍及相關問題都是有意義的。
清欽天監衙署的具體位置
清北京城城廓樓闕，宮殿衙署的結構佈陣與佈局一仍明舊，但多經過重修、改造建設，亦有清代興建的。京城有內城、外城之分。內城又有城廓三重，最外面的是內城（正陽門為正門）；最裡面的是紫禁城（午門為正門）；內城之內紫禁城以外的城廓稱皇城（天安門為正門）。皇城的前門叫大清門。大清門外，正陽門內俗稱棋盤街。大清門內，天安門外的長廊叫千步廊。⓵清代中间位置各部院衙署，大體上都位於正陽門以內，皇城千步廊兩側。其中鑾儀衛、太常寺、都察院、邢部、大理寺等位於其西側，（今人民大會堂附近），宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部、鴻臚寺、欽天監、太醫院等則位於其東側（今歷史博物館附近）。清欽天監等千步廊東側中间位置各部院衙署，那個時候位於戶部街的東邊，禦河的西邊，皇城的南邊，東交民巷的北邊的城區。①（大致等同於今正義路的東邊，天安門廣場東線的西邊，東長安街的南邊，東交民巷的北邊的區域）兵部街則由南至北，將該區分為東西兩部分。（圖一）欽天監衙署位於兵部街的東邊，禮部之後，鴻臚寺之南，太醫院之北。衙署大門西向。作為職司天學的衙署，光緒二十六年（1900年）以前一直設置於此。下列清代輿圖方志文獻可以說明這一點：
據康熙初刊行的《春明夢餘錄》載：“欽天監在闕東，禮部後。”⓶
據康熙十年(1671年)成書的《天府廣記》載：“欽天監在皇城之東，禮部後。”⓷
據乾隆五十二年（1787年）刊行的《日下舊聞考》載：“欽天監在闕東，禮部之後，西向。”⓸
據乾隆五十三年（1788年）刊刻的《宸垣識略》載：“欽天監署在闕東鴻臚寺之南，西向。”⓹
據乾隆五十四年（1789年）刊行的《大清一統志》載：宗人府在皇城東，吏部在宗人府之南，戶部在吏部之南，禮部在戶部之南，兵部在宗人府後，工部在戶部後，鴻臚寺在工部之南，欽天監在鴻臚寺的南邊，衙署大門皆西向。 ⓺
據道光二十二年（1842年）成書的《嘉慶重修一統志》載：“欽天監在鴻臚寺南，西向。”⓻
據光緒十二年（1886年）刊行的《光緒順天府志》載：“欽天監，在禮部後，西向。”⓼
詳見下面圖片。
二：古時候朝廷觀天象的部門叫什麼
欽天監是管轄掌管觀察天象、精密推算節氣歷法的機構。秦、漢以來以太史令掌天象歷法。唐代始設太史局，後又改司天臺，隸屬於秘書剩宋、元時設有司天監，與太史局、太史院是平行並置的機構。元朝還設有回回司天監。明、清則改名欽天監
三：你認為古代人們夜觀天象，有還是沒有一定的科學根據和科學道理?
許多人都不清楚古時候天文學的事情，在小說或影視劇中，我們往往會看見古時候高人通過“夜觀天象”，來預知未來(特別是軍國大事)的情節。可是，古代人們所謂“夜觀天象”，到底是在觀察什麼呢?還是說那隻不過是一種自欺欺人的活動?
從古代人們的角度看，那當然是一件非常古板、重大的事情。信仰“天人合一”、“天人感應”的中國古代人們認為，天能作用與影響人事、表示災祥，而人的行為也能感應上天——誠然，此處的人著重是指受天命、治天下者，而不是普通老百姓。
從遠古時候直至清朝，國傢都專門設有觀測天象的機構，例如《尚書·堯典》就記錄載入，帝堯任命羲和等“欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時……”《周禮》也記錄載入瞭朝廷設馮相氏、保章氏等官職，“掌天星，以志星辰日月之變動……”後世則演變為“太史局”、“司天監”、“欽天監”等機構，以承擔觀測天象、頒佈歷法的重任。
並且，在古時候，觀測天象的知識基本都是被官方壟斷的。歷朝歷代都明令禁止民間私習天文，特別在立國之初，禁令更嚴。例如，明太祖朱元璋就曾頒佈禁令：欽天監的人員“永不許遷動，子孫隻習學天文歷算，不許習他業;其不習學者，發南海充軍。”(《大明會典》)就是為瞭防止觀天之術泄露到民間。
可是，古時候負責觀測天象的這幾個機構，日常都要觀察些什麼呢?依據古時候天文文獻記錄載入，其觀測天象的具體內容涵蓋極廣，包括太陽、月亮、金木水火土五大行星、二十八宿等恒星、彗星、流星、以及我們今天業已不知其所指的所謂“瑞星”和“妖星”，此外，還包括雲、氣、虹、風、雷、霧、霜、雪等天氣現象。
其中，每一項的觀測又涵蓋許多細節與關鍵內容，我們僅以月亮為例，來簡單瞭解下。有關月亮的觀測內容就包括：
月食;月亮運行至二十八宿中的哪一宿時發生瞭月食(“蝕列宿占”);月亮與五大行星中的哪一星處於同一宿時發生瞭月食(“月蝕五星”)……
月亮的運行速度及黃緯變化;月亮的明暗、變色、暈、芒、白天出現、當盈不盈、當虧不虧等種種現象……
月亮接近或掩食二十八宿中的哪一宿(“月犯列宿”);月亮接近或掩食二十八宿之外的星官(“月犯中外星官”)……
這幾個天象都具有不同的意義，可以作對應的解讀。由此也就不難想見，古時候欽天監等機構要觀測的天象之多、之復雜。
通過如此龐雜的天象來預測推算軍國大事，怎樣取舍、平衡和解讀呢?古代人們其實沒有留下這一方面的具體方法，從史籍中有關的記錄載入來看，基本都是就事論事，沒有定法，一旦在天文星占理論中可以找到根據就行。
誠然，這其中亦有一些比較統一的觀念和程式，打比方說彗星出現常常被看作是不祥之兆;“五星聚舍”(五大行星同時出此刻天空中一個小范圍內)通常來講被看成是改朝換代的預兆;“熒惑守心”(火星在心宿內發生“留”的現象)也常常被看成是非常大的兇兆;等等。
在古時候，因為天象觀測著重是為服務的，因此也往往成為鬥爭的工具，有時甚至會為瞭需要而捏造天象。例如漢成帝的丞相翟方進，就是由於一次謊報的“熒惑守心”天象，而被逼瞭!
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四：清朝地方級別的官員俸祿是多少?能滿足他們的活法開支嗎?
在清朝，不管是從朝廷六部到各地州縣，還是從文職官員到武職人員，九品級別的官，大體上都是些個做具體事兒或者做輔助工作的人。您打比方說說到瞭縣裡邊，主薄就是個九品，這個職位是幹什麼的呢？大約等同於今天的辦公室主任吧。
清朝的官制是九品十八級，每個品級都分成正、從兩級，如正一品、從一品，從高到低，以此類推，一直到正九品、從九品。當然假如要細致劃分，每個品級的官員還分文官和武官、京官和地方官，等等。說到九品官，不論文武，事實上都是吏頭官尾的身份，固然是官，但待遇和等級跟不入流差不瞭多少，簡單地說，文職九品官員大體等同於如今的科級幹部，打比方說省市一級的辦公廳工作人員及鄉鎮一級幹部，而武職九品官員等同於部隊中的基層幹部，打比方說連排長之類。
欽天監，古時候專門看天氣制歷法觀天象的部門，這是個壟斷衙門，別人切記不可以學的，這個部門的有兩名監侯，專門推演歷法的，是正九品，專門管漏刻和報時的，是從九品，漏刻是古時候一種靠水流來計時的工具。
相對於第1種，這種方式更加加倍的簡單粗暴，直接進行貪污受賄，清朝時流行買賣官員，假如幹成瞭，這一票就夠你吃好幾年的，還有收取各式生意人的“方便錢”，甚至壓榨民脂民膏，多征稅少交稅等等，還不錯利用自己官員身份的便利條件貪污腐敗的源泉就是出在這兒，為瞭生存養傢糊口，隻能去貪污受賄。貪污受賄腐敗的銀子還得孝敬上級，也是清朝沒落走向崩潰的緣故所在。三年清知府，十萬雪花銀，就是盡人皆知的腐敗寫照。
光緒十三年，李慈銘獲授戶部郎中一職。清朝時的堂官都設滿漢兩席，滿人為正，漢人為副，實權在滿人手中，所以李慈銘並無實權，隻是落瞭個閑職。由於清閑，他平時不去衙門，隻是年終考核時去應付一下。
五：清朝滅亡前，國內發生瞭一件什麼怪事?
清朝的滅亡是一個定數最終，不過在這檔子事發生之前，卻也顯現瞭一些征兆，裡邊 的一件怪異的事情發生在瞭1897年11月13日，又被人們成為膠州灣事件。那個時候的德國為瞭強占膠州灣，派出瞭120士兵，乘坐四艘小船來到瞭日照的海岸。
一般來講，看見這麼少的敵人，人們都會進行反抗，不過日照人卻做出瞭一個令人震驚的舉動。因為日照海岸上有一個名字叫作石臼所的高大的石墻，因此德國人進行攻打還need費上一點功夫。當德國人看見用平靜的姿態盯著他們，好像隨時都會發起反擊的中國人之時，早已大汗淋漓。
然而，當德國的傳教士用中國話喊出瞭“誰能夠下水把德國人背過去的話，就會給他們發一些錢”的時刻，一些大膽的人，便兩樣發光，並且率先將褲管卷起，下水去將德國人接過來。
就這樣，一百多個中國人將德國士兵背到瞭自己國傢的領土之上，所以可以說德國的軍隊是騎在咱們國傢人的背上進入瞭咱們國的。當日晚上，這幾個德國軍隊便兵不血刃地占領瞭日照縣城。對於這檔子事情，馮。法爾肯海因上尉的日記上輕松地記錄道：“我們用一袋煙的功夫就出奇制勝地打下瞭日照城，大傢不相信這是在敵人的國傢。我們邁著悠閑的步伐，那樣興高和無憂無慮。”
這幾個中國人，居然為瞭一點點的小小恩惠，將自己賴以活著的傢鄉拱手使人，甚至一點點都不上心本人的未來，仿佛此刻能夠獲得溫飽便是一件最為幸福的事情。
然而，從這檔子事中，我們也可以看出，此時的人民必然是生存不下去的，這才會做出如此的選擇，而這幾個，都是清的腐敗無能所造成的後果。於是，清的滅亡，自然是必然的結果。
六：一個朝代臨近滅亡，會出現什麼樣異樣的天象呢?
這都是假的，異樣的天象其實也就是說任何人皆有碰到過，有詭異的血月，有美麗的海市蜃樓。一些歷史上說王朝滅亡會出現什麼詭異的天象多數都是史官強項加上去的，為瞭這個國傢天怒人怨，所以活該滅亡。畢竟古時候普遍，打個雷都或許是一個征兆，所以啊這幾個都是勝利者書寫的東西，不要全信。