三合盤逐層詳細解讀風水癸醜甲子(雙魚男最有利的姻緣)
風水三合羅盤
堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的(shi kan tian yu de de)重要工具。作為業餘的玄空愛好者，明 白羅盤的基本用法，對於交流或咨詢風水實菏問題是有必要的。無法準確說明風水實際案例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，通常是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為瞭準確起見，最好從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。如果使用的是圓式羅盤，最有利的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。誠然，有方形外框的羅盤也可以 使用這一個方法度量，但是費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數時也要留意。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓(du4 __ze2 ci3 mu4)坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針(du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen)必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是(du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4)345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。其六運星盤為到山到向格局。
六運 壬山丙向 兼子午
風水閣25層三元三合羅盤逐層詳細解讀
真要學通羅盤，每一圈層皆有一本書，每一本書等同於大學6——8學分積分的含金量，25層學完，亦即四年本科畢業。一般性瞭解一點，吳明修的羅經，秦倫詩的羅經，王亭之辦班的羅經，吳巾國、鐘義明的玄空，張嗚哲的玄空大卦，連山歸藏二十八宿線度分金，皆可以作為入門、深造的藍本書。
三合羅盤中有一層標有乾丶坤，辛壬，甲癸，巽，丙乙，艮，庚丁字樣有什麼含義。。。
是ba路黃泉，其歌訣是:庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向上憂見艮，辛壬路上怕當乾。坤向庚丁卻莫言，巽向忌行乙丙上。艮逢甲癸淚連連，乾向辛壬禍也然。
羅盤逐層詳細解讀
最有利的羅盤廠傢—（臺北）集易堂，生產、銷售羅盤20幾年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，亦有剛入門的人適用的羅盤。是性價比最有利的羅盤。是風水師、羅盤愛好者的首選，用現今～高密板（金剛板）+5厘銅板特制，羅盤面用彩色烤漆，非常美觀、清晰、氣派。實體店在福州，官方網站在百度搜索～集易堂 。有各式羅盤清晰的實物照片。
三合派羅盤的地盤，天盤和人盤的區別用法
三合盤中的地盤正針系 二十四 山之正位，一般用於確定方位坐向。人盤中針通過五行之間相克訣，主要用於消煞。天盤縫針主要用於納水，看來水和去水。
楊公風水理論究竟是三合還是三元
論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
原創論文（未經許可嚴禁轉載）
1。“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法
“三合法”與“三元法”，均為楊（筠松）公風水理論體系中的兩個支派，歷史悠久，是經過長期實踐檢驗，行之有效，廣為流傳的兩種作法。不管是長城內外，還是大江南北，到處皆有陰、陽宅的經典范例，呈此刻世人的眼前，供風水界後學之人學習、研究和借鑒，成為提升風水專業水準，造就高尖人才的基礎和臺階。
2。“三合法”與“三元法”的區別之處
什麼是“三合法”？簡單地說，就是以（長）生、（帝）旺、墓三類屬性為標準來定龍、水、山、向的方式方法。24山圍成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合，如壬子、癸醜、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二類屬性。因起點不同，因此生、旺、墓的定位也就不同，如庚金長生於巳，旺在庚酉，墓在癸醜；辛金長生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火長生於酉，旺在巽已，墓在癸醜；壬水長生於申，旺在壬子，墓在乙辰等等，總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉為準則。從而歸納出乙丙交而趨戍，辛壬會而聚辰，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規律的作法。
如乙丙交而趨戍，以丙為起點論水，丙火長生於寅，左旋得丙午為旺水，辛戍為墓庫水；以乙為起點論龍，乙木長生於午，右轉得艮寅為旺龍，辛戍為墓庫龍。龍與水均合歸於辛戍方。餘三局同理而推，不管是龍或水，總是以生、養、臨官、帝旺為上吉，冠帶衰為次吉，沐浴病、死、絕為兇，胎、墓為次兇。
三合法的精妙之處，在於龍、穴主命（造主或化命）三者關系生、比、泄的正確認識和恰到好處地配合，如分金以生龍，生主命為最佳選擇等等。說具體一點就是，以羅經為（地）盤格龍，定坐向，中（人）盤消峰（砂），外（天）盤 水。以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向，忌空亡、孤、虛主事。要分金生龍或龍克分金，要分金生命（造主或化命）或者和命比和，切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。
還有龍與水的關系切忌八煞：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾 馬兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞，宅墓逢之一旦休。向與水的關系切忌黃泉：庚丁坤向是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾。
什麼是“三元法”？簡單地說，就是把時間（以180年為一大三元，而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元，一小三元又管三運，如上元管1。2。三運，中元管4。5。六運，下元管七、八、九運，一大三元共為九運）和空間有機地結合在一起，來定龍、水、山、向的方式方法。24山圍成的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分（即宮），每一個宮中各有八個卦，如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝，坤為地，……八宮有六十四卦，一卦又分成六爻，24山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，雖沒有卜筮中分得那麼細膩、清楚，卻亦有其獨一無二的含意，其變化轉換的機動性和靈活性，是風水實戰中的精妙絕倫之處。如乾為天卦，初爻變便成瞭天風姤，上爻變便成瞭澤天夬，等等。女後卦為天元卦，八運主事便是乘時合運；夫卦為地元卦，六運主事便可收到立竿見影的作用（山形水法均佳的巒頭形勢是前提）。
時間和空間的搭配是特別嚴緊的：
從公元前2697年歲次甲子紀元起數，……元泰定元年即公元13二十四年起為上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又為上元甲子一運起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年開始，均在上元甲子一運的起端。1864—1923年，19二十四—1983年，1984—2043年，分別上上、中、下三元的區間，2004年甲申年起，為下元入運，眼下（甲午年）正所謂八運後十年的開頭年，再過十年就是九運卦管事的區間瞭。
乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地為一運卦。
雷天大壯、火澤睽、澤火革、天雷無妄、地風升、山水蒙，水山蹇，風地觀為二運卦。
水天需，風澤中孚，地火明夷，山雷頤，澤風大過，天水訟，雷山小過，火地晉為三運卦。
山天大畜，地澤臨，風火傢人，水雷屯，火風鼎，雷水解，天山遁，澤地萃為四運卦。
澤天夬，天澤履，雷火豐，火雷噬，嗑水風井，風水渙，地山謙、山地剝為六運卦。
火天大有，雷澤歸妹，天火同人，澤雷隨，山風盅、地水師，風山漸，水地比為七運卦。
風天小畜，水澤節，山火賁，地雷復，天水女後，澤水困，火山旅，雷地豫為八運卦。
地天泰，山澤損，水火既濟，風雷益，雷風恒，火水未濟，澤山咸，天地否為九運卦。
因為存在各式不同的搭配方法，便顯現瞭生、旺、衰、死的多種現象。
怎麼分辨生、旺、衰、死？得運為旺，失運為衰，得運而兼當令者為生，失運而兼失令者為死——生旺可用，寅葬卯發；衰亦可取，不能驟期生效，死絕則一無可取，務須避之；於是江湖上便顯現瞭貧窮富貴，旺衰延絕的狀況。
其總那麼是：二三四運，九為復興；六七八運，一為爸媽。兩水對待，運歸中五，本運合十，是名曰輔。名異實同，貪狼爸媽；順逆可推，九星挨數。更有挨法，亥壬比晉，七運收亥，三運收壬。備水權宜，莫誤正神。左濱到復，龍宜收坤。左濱到坤，復卦龍身。兩宮交界雜亂禍侵。右濱到豫，龍自觀生，左濱到觀，豫卦龍身。兩儀分界，差錯莫櫻。從此細推，每卦可尋。卦莫亂挨，地貴生成。巒頭理氣，印證雙清。這是正確處理龍、水、山、向關系的綱領，來不得半點馬虎和誤差。如稍有不慎或學藝不精，比較容易張冠李戴，姓名顛倒，造成難以挽回的尷尬局面，甚至後果不堪設想。
此亦為許多風水師對“三元法”望而生畏，卻步丟棄的主要原因，由於它是敢於挑戰“三合法”中的“黃泉”的。
“三元法”的精妙之處，還在於體用關系的正確處理，以先天（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）為體，以後天（離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎）為用。先天龍配後天水或先天水配後天龍，理氣上又合法的話，那是千年難覓，繁榮昌盛的三元不敗之地。我是在《調理風水，先看巒頭，再辨理氣》一文中，所舉的事例不便其實也就是說可信，且近幾年的發展勢頭更是愈為可觀。
2007年，歲次丁亥季冬月，不才為贛州一張姓子弟（大學本科畢瞭業以後，找未到適合的職業，經濟拮據，囊中羞澀，連零用錢都靠他弟弟資助），改造建設生父墳，立甲山艮向離為火卦初爻分金，第2年冬該子弟在上海某保險公司受聘為正式合同工，現年薪已超過十萬。2010年庚寅年仲夏月，不才為廣東梅洲一餘姓傢庭起建一棟別墅，內立風天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年來其傢每一年皆有一件較大的喜事，丁、財、貴三方面均已上瞭一個臺階，算是芝麻開花節節高。2012年冬，我在深圳為人調整風水之餘，遊覽梧桐山時，接到老傢陳氏表弟（甲寅生）電話，要我立即回去幫他操作開基建房。地基在其現有居室（辛乙兼或辰）的旁邊，我認真審察地形地貌後，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房後的第2年，其妻鄭氏（丁已生）婚後十來年沒有懷胎過，破天荒地產下瞭一大胖小子……，把易理和地理有機地結合在一起，使人文景觀和自然景觀盡最大力量地和諧統一，把空間和時間最緊密地聯系起來，是取得實際成效的實際原因。
《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》是“三元法”的綱領，指南，要正確理解，領會其精神實質，莫流於一知半解或知難而退，不然會誤入盲區，害人和害已，此亦為“偽法三元”產生和流行的主要原因。
3。“三元法”的靈活性，久遠性和實用價值
時間和空間是宇宙的兩個重要組成部分，社會的興衰與生死，這兩個因素起著至關重要的決定作用，這是辨證唯物主義者公眾承認的哲理，也獲得瞭歷史的檢測和印證。三元法正所謂由於獨具如此的匠心，所以許多奇特的地方，三合法望而卻步，三元法是乘時合運，並通收到立竿見影的作用。打比方說：
遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮西北角上1、5公裡處的清永陵，亥已兼乾巽澤地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法，巽已向不管是正生還是自生，都或許應該是右水倒左，該墳卻唯獨是左水倒右；蘇克素護河在十裡外迢迢而至穴前，往撫順方向緩緩流去。始建於明萬歷二十六年，原葬清太祖努爾哈赤的曾祖福滿。葬後，努爾哈赤登基稱汗；傳位於皇太極，稱帝；傳位於福臨，入關，進紫禁城，登太和殿，居九五之尊，開創瞭清王朝，統治咱們國傢的268年墓業，在二千多年的封建社會史上，留下瞭濃墨重彩的一筆——威鎮中外的康乾盛世和喪權辱國的“馬關條約”等等。
龍自長白山來，至結穴處，左右有十多座奇特的山峰，主峰啟運山（原名橋山），南臨蘇子河，對峙煙筒山，堂局十分寬廣，水口奇妙更是驚人。要不是後來又增添瞭十多位（努爾哈赤的叔父等）屍骨，改成亥已兼乾巽澤地萃卦，清王朝的執政壽命就要再長些，這是毫無疑問的，由於明萬歷二十六年是公元1598年是五運主事的後十年，澤地萃卦是地元龍馬精神四運主事卦。試問：衰向主事，能不減色？！！！
江西省樂安縣牛田鎮流坑村的董氏宗祠是唐未楊公（筠松）仙師及其高徒曾文辿的傑作，亥已兼乾巽澤地萃卦，烏江水從前左側緩緩流來，經左邊流過後，往酉庚方流去。
左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法準則的。
從宋、元、明、清1000多年的歷史變遷中，董氏後裔除瞭是人丁興盛（過萬），富甲一方更是功名顯赫，科宦如雲，其通過各式途徑獲取功名者有300多人，其中進士29人，文武狀元各1人，特奏名21人，舉人90多人，征薦、軍功、陰襲、封贈等合計170多人，任縣級以上官職者100多人。中華人民的開國元勛董必武副做主的人是流坑村董氏宗祠的傳後裔。如今的流坑董傢村，承先繼往，人文薈萃，海內外前往觀光、學習、旅遊的人群絡繹不絕，流坑村成瞭當之無愧的中外聞名的“天下第1村”。
江西省吉安市青原區富田鎮的文傢村是南宋民族英雄文天祥（進士第1，官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤為地卦，左水倒右本該走丁未口，但因堂局寬廣，氣勢惲宏，唯獨走的是坤申口，假如按三合作法，如此的地形地貌會被丟棄的，豈不可惜？
不才縣城寒舍旁邊有一戶賴姓人傢，於2004年建起的別墅房，據形貌立卯酉兼乙辛地澤臨卦，水出丙，右水倒左。該地原業主為黃姓，黃傢請三合派風水先生來相地時先生說：這塊地走口不行，不能做房子。於是黃傢就丟棄瞭這塊地皮，轉讓給瞭賴傢。賴傢請的是三元派的風水先生，便建起瞭現有這棟別墅，迄今已九年瞭。九年來，賴傢心身健全，一切平安康泰，雖然說不上是事業通達，美夢成真，一傢人過得倒也自在舒適，幸福甜美。豈能料到丙中之澤天夬卦與卯中之地澤臨卦，同為地元龍之故。與文氏宗祠申中之火水未濟（母卦），向中之乾為天（父卦）合十貪狼，正為異曲同工之妙也。
江西省興國縣城不遠處的王氏開基祖墳，癸丁兼醜未風雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水從正左方來，另一水從向上左側來，再水交匯於丁方，按木局正墓向的作法，水本該從坤方流出，該地氣雄勢猛，乙龍從高頂處落下，平地再起一小峰，出脈往左約百米處結獅形穴。此山形奇特，此水口怪誕（子午卯酉是四大絕口）不少風水師臨場因下錯結論，說該墳沒用，而被王氏族人冷眼旁觀，拒之於門外。其實也就是說，明 白三元法的風水師從理氣中就能悟出酉中之澤山咸卦與乙中之山澤損卦是地道的同元一氣。“顛顛倒，24山有珠寶”，此墳，正所謂考察風水師的試金石。
江西省興國縣是小有名氣的將軍縣，（有的將軍56名，中華民國的將軍42人），這幾個將軍固然多數文化基蘊不夠深邃，容易被風水界普通人士所忽視。不過，高明的風水師，隻要靜下心來就比較容易發現：他們皆有雄厚的先天資本所支撐。不是祖屋（祠堂）就是祖墳有過人之處（以後俺會專題討論）。其中一上將之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦，左水倒右出丁未方，按三合作法“鬥牛納丁庚之氣”是右水倒左出癸醜方。另一祖屋屬下出瞭一位中將和兩位少將，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金，左水倒右出巽已接三合作法，“辛壬會而聚辰”之自旺向，或許應該是左水倒右出乙辰口中。
其實也就是說，三元派的風水師用卦爻理氣解釋，其道理一樣，天地否卦與丁中之雷風恒、未中之巽為風兩卦，天山遁與巽中天澤履，均為名符其實的同元一氣。
……
4。在掌握三合法的基礎上，再掌握三元法，如錦上添花
社會在前進，時代在變遷，城市的擴大化，鄉村的集中化，使原有的地形地貌發生瞭許多甚至很大的變化。適應新的環境，作好合情合理的風水佈陣與佈局，把人文景觀和自然景觀有機的結合處理好，是高明的風水師繼往開來的明智之舉。循規守矩，按部就班不是守舊落後而是認真負責的表現；有據有序，井井有條地操作不是刻舟求劍而是永久立於不敗之地的保證。
醫術不明，貽害一人；地理不明，貽害一群！！！事實是檢驗真理的唯一標準。這幾個都是千真萬確，傢喻戶曉的道理。憑良心腳踏實地，全心全意，一絲不茍地為人做事是風水師崇拜追求的最高境界，在掌握精通三合法的基礎上再掌握精通三元法，是當代有抱負，有理想的風水師最大的追求。到那時，你會知時務而達世勢，以一變而應萬變，得心應手，百發百中，收到立竿見影、一本萬利的作用。你的芳名就會永久銘記後人的心間。
朋友，願你早日成為這些風水師。