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毛魚卦起卦方法風水算命口訣(六十四卦哪種起卦最準確)

算命 手相面相 08-14

一:到底留在杭州發展還是去義烏

你可以再在杭州找一間房子租下來,你是做網店的,到未到義烏發展都一樣嘛,假如你已經計劃好,或者有好的項目,就試下到義烏、、、要不然,切不要亂投資,等運氣好轉時再另作打算。搬傢就好像人生一樣總是要走走停停、、、至於風水的事,寧可信其有,不值得信其無,人活著就是最大財富,祝你健康,買賣興旺!!!FHL乾坎艮震好运网

二:周易算卦

《周易》就是用以算卦的嗎? 一說到《周易》,許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走,我們就會發現,那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信,自己不是在胡說八道,招搖撞騙,而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑:《周易》真的這麼神嗎?它算出來的到底準與不準?然而也有的人講,這完全是,去算命的人真是愚昧,兩個眼睛的人被沒有眼睛的人(算卦的通常都是瞎子,即便不瞎也會裝瞎)忽悠,真是可憐!!! 可是,《周易》究竟是一本怎樣的書?它就是用以算卦的嗎?假如它是用以算卦的,確實能算準不準呢?說來這裡,許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來!!!這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士:齊王喜相命,有個人自稱神相,還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已,請他相命。神相卻說:“先不要急,我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會,有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變,神相在一邊便說:“我看大王眉宇間一股黑氣,表示著一定會有戰爭。”又經過一會,衛士綁上來一個人,說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說:“我看大王下巴發青,務必要損財。”齊王不愉快瞭,說:“你說的這幾個都是已經發生瞭的,我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說:“我看大王面部方正、氣宇軒昂,一定不是平凡之人!!!”齊王非常生氣,一怒之下就把這位神相殺瞭。看來,打著算命的幌子行騙,遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼,這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎?僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎?當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情,我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩,必須先齋戒,吃素食,還要沐浴,洗個澡,畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉,身上臟兮兮的,演出卦來當然不靈。並且,你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說,你今天傢中丟瞭一隻雞,就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情,才能透露天機。要不然,就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣,無惡不作,壞事做絕。那個時候周文王在朝歌,一次與費仲一起喝酒,喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦,就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意,但拗但是費仲的一再請求,何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人,得罪不起。無奈之下,文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣,文王一時語塞,緊鎖雙眉,居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭,一再催問。文王說:“此卦甚是奇怪,大人您現今雖享富貴昌盛,隻是日後,您死的倒真是奇怪。”費仲問:“但不知是如何的死呢?”文王答曰:“人之生死雖有定數,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌撲而死,或者懸梁投井而死,而大人您,日後要在六月間冰凍而死!!!”費仲一聽,臉色就變瞭,問文王:“君侯自己終身,可曾占過沒有?”文王回答說:“倒也占過”。“但不知日和怎樣”,費仲問道。文王說:“不才倒得個善終正寢,百子送終。比大人您,卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢,我卻來瞭個死於非命!!!這不是明顯地嘲弄我嗎?何況古時候人對生死很是忌諱和避諱,而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此,文王占這一卦沒有關系,卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他,懷恨在心,跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難,被紂王囚禁在h裡整整7年,受盡瞭折磨。不僅如此,為瞭營救文王,他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒,隨意演卦,泄漏瞭天機,付。。。。。。>>

易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭,作給自己的一種人生態度,不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的,就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

如何用周易占卜? 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦:

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按:此亦不用彖辭。

杜註曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢的預兆。

何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射的意思也。

first of all需要確定的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入,?太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起,國傢決策常常要依賴占筮的最終,故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之,《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。

確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴,所謂?仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。

易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮幸存。

至於漢代,置五經博士,《易》學進展到達瞭一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬裡等參以政事,《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。到瞭近代,主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂?易道廣大,無所不包,因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來,而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪,面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明:

「蓍草筮占法」,三變得一爻,重復步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。

第1變 :

(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右兩手端。(象天地兩儀)

(3)。。。。。。>>

易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時,註明男命還是女命,陰歷還是陽歷

易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化,是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光,站在科學的角度去看待易經算命,既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是,也不能由於某些精通五術,精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術,預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命,就是一個人生下來,今生要做什麼,是當農民呢,還是做官,或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是一個定數。而運呢,運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握,亦有人說命數是註定的,是無法改變的,這兩種看法隻能說是各對一半,假如命運真的是能憑借自己把握的,試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外,有哪個不想好好把握本人的命運出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會講,既然已經是命裡已經定好,那假如不去工作,不去賺money,錢能從天上掉來嗎,實際上,任何人皆不是孫悟空,皆在在五行中,任何人出生後,八字已定,其畢生的大運也就註定,八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配,許多人應該有過如此的感受,當行到好運的時刻,因為受到地球磁場的作用與影響,自然也將會有很大的動力去拼搏,去努力,遇見的皆為自己的貴人,都是對自己幫助很大的人,因為運氣行的好,跟命中陰陽五行平衡瞭,睡覺皆能睡得特別香,當大運行得不好,整個人也就會變得很頹廢,缺少努力賺money的動力,遇見的都是小人,處處跟自己作對,要愛情婚姻沒有婚姻,要事業沒事業,經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切,萬般皆是命,算來不由人,蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間,君子失時,拱手於小人之下,天不得時,日月無光,地不得時,草木不長,水不得時,風浪不平,人不得時,利運不通。 命運究竟是註定還是能改變,來做個比喻,打比方說一隻雞,從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養,使它成長得更佳,更大,更強壯,不過雞始終是雞,再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛,任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功,但不是所有人去努力皆可以做將軍,不是所有人去努力皆可以當皇帝,命運合在一起就能夠看見許多的現實故事,有的人命理格局高的,雖然說做瞭官,但運氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有一部分人命理格局低,那麼是農民,可是運氣行的好,因此生活很幸福,種地天地平安,打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化,是每個人都無可置疑的,周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數,而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇,破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰,最宜行東方木運,事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展,所謂財在東方人往西,走錯方向失良機,假如這個人不懂周易的,又往出生地的西方發展,加上大運不好的那不是損財就是疾病,就算大運非常好的,本來應該一年賺1千萬的,可能隻賺瞭5百萬,方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在於算得準,而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命,趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴,快速走向屬於本人的成功彼岸。

周易如何算卦,用銅錢如何算? first of all要說的是算卦的方式 多種多樣,但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個,你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻八卦預測。

在預測推算之前 人要心靜,而後扔銅錢,銅錢最好就是乾隆通寶,其他也無所謂。 而後看扔的正反, 全正為老陽(太陽)記作―― 2正一反為少陽同樣記做――, 全反為老陰(太陰)為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻後 對照周易,丹就會找到一樣的卦象。不過同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註,由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的,會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭,還有很多要參考的東西。

易海無涯 希望能幫到你

周易算命的原理解析 周易算命,屬於玄學領域,其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問,它包括的種類有許多,占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦,伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說:“河出圖,洛出書,聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發展走向,是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》,何為《易》?一是變易,一種混沌現象,一個微小的變化能作用與影響事物的發展(蝴蝶效應);宇宙萬物,變幻無常,時刻變化,人事也是這樣。二是簡易,一陰一陽,囊括瞭萬種事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有後,都是相反相成,統一對立。三是不易,雖世間的事物縱橫交錯,變化多端,不過有一樣東西永久不變的,那麼這樣就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必反,這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數,定數有規律可循而變數無規律可循;定數中含有變數,變數中又含有定數,不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數,混淆這概念。“定數”(規律)可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡,“變數”(無規律)因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端,但也有固定不變的規律,既然存在有規律的一面,那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是,它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是,但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神,不要認為周易預測推算啥都可以算得準,其實也就是說它沒那麼神奇,它的準確率是有有限性的,更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問,對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算,是依據已知的某些條件去找出該事物的規律,並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。萬事萬物之中,既存在“定數”(規律)又存在“變數”(無規律),預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的,而其“變數”是無法預測推算的,為啥“變數”一面無法預測推算?瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數,此為天地之道,人稟命於天,其理亦然。如四柱八字為例,作用與影響人命運的諸多因素中主要有:八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人,其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素,從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線,這僅僅是命運軌跡主線,並不是命運的全部。因 此,就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運,因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一,還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命數存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的,多帶忽悠的;看過天氣預報吧,現代科技這麼發達,用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨,報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨(局部地區,這個范圍多大?),預報有雨但事實上是否下雨可不一定,在預測推算上雖是有下雨跡象不過風雲是在變幻的,有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性還算大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人(如雙胞胎)而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭,由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。誠然,測不準的緣故除瞭這幾個客觀原因外還有預測推算者的水平原因,因為知識面及認知能力的局限,江湖上真真正正懂的沒多少,似懂非懂的居多。

周易算命的準不準呢??? 我用科學的觀念告知你吧:我是喜歡科技的,也搐歡周易;他們的確有相通;算命時,碰到修養高的人,其實也就是說整體過程,也是對你本人的一種更進一步的瞭解,同時調整自己,計劃對未來的應對之法。

前提,特別重要,他自己一身的修為;他是受你漁,而非魚。

但絕大都,都是瞎忽悠的。好多算命的,都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書,因此講,在使人算你命時,請一定估摸他,夠不夠格;還有些就更搓瞭,完全瞎整;用你本人眼睛去看,去找吧。

有算得準的,不過鳳毛麟角呀!!!切記!!!

易經怎麼樣算卦?用什麼工具?如何算? 方法有許多,不同的方式方法,就會用不同的工具。我跟你講幾種我曉得的吧1。蓍草演卦

古代人們占筮用蓍草,通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法,具體過程很多書上皆有說明,據說早已經失傳,是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。2。以錢代蓍法(銅錢起卦)

因蓍草演卦特別繁瑣難以掌握,所以古代人們代之以搖錢法起卦,此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)3。二儀數法

此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作本卦,心生二數作變卦,配成卦象。所用的數從1到64,心念可從1至1000,心數大於64,則整除64,按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

4。四象數法

二儀數法雖簡單,但六十四卦序數記憶較繁,不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便,此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作本卦上卦,心生二數,作本卦下卦,心生三數,作變卦上卦,心生四數,作變卦下卦,配成卦象。所用的數從1到8,心念可從1至100,心數大於8,則整除8,按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

5。六爻數法

此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作初爻數,心生二數,作二爻數,心生三數,作三爻數,心生四數,作四爻數,心生五數,作五爻數,心生六數,作上爻數,配成卦象。所用的數從1到4,心念可從1至100,心數大於4,則整除4,1為陽爻,2為陰爻,3為陽爻變,4為陰變爻,配成卦象。6。梅花易數(這種可以 使用天地萬物起卦)

周易算卦每一天隻可以問一個問題嗎? 肯定不是。不同的算法有不同的規律。

假如是依問卦時間來起卦的算法,往往依賴於問卦人的隨機的無心一問,通常來講此時卦象最為準確。守舊的梅花易數就是這種算法中的一種,靈機一過,便要等下次天機瞭。不過通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次隻不過是一種方便說法,由於每算一卦都要占用一定時間,一天也沒有可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局,假如問過瞭,就難以再算第2件事瞭,除非可以一卦多占。不過經後人在卦上不斷改進,此刻皆可以依據需要來起卦,早已經沖破瞭古時的限制。

有許多其它卦,傳統上也是可以隨意起隨意問。打比方說六爻。可以就一件事隨問隨起,並且可以就一件事問數次。不會作用與影響結果的。

但是在《周易》的卦辭有說,問多瞭冒犯神靈,不主張多問,由於按《周易》卦辭來占是《周易》中最古老的一種占法。但隻要意念心到,象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭數次來占,沒有大量的卦例,不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》的的確確是一次隻占一次,占多瞭準確性非常難講,一件事想再占可再隔一些時日再占不妨。

算命真的有用嗎? 一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點 作者:麥朵旺姆我個人誤打誤撞進瞭易學圈,這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解,我曾經在qq算命群整天的算命,也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹,至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸,對各式算命方式也清清楚楚,在北京和全國各地也擁有許多易友,更有數不清的算命qq群,我是從易學圈裡走出來的佛子,近日看見地藏緣論壇上有人聊算命的事情,也想談談本人的觀點瞭------

1,命可以算準不準呢?---答案是可以的,周易作為預測推算術來應用的時刻,的確有一定的準確率,有精密的公式和邏輯,算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭,按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事,水平好的可以算到流月,另外還有種類繁多的算命方式,如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等,有的可以算得很細致,打比方說六爻可以占失物,gupiao走向,等等,從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。

2,命既然可以算準,則是一定不變的嗎?---不是

first of all,我們應該瞭解下周易預測推算術,究竟可以準到什麼地步

舉個例子吧,我曾經遇見某八字和我相同的人,可是她的經歷和我有很大的不一樣,學歷,爸媽情況,身體各方面皆有差別,她是本科不過俺是研究生,她爸媽離異,俺的沒有,不過俺爸媽某段期間的確關系差,她有心率不齊我沒有,我們還有許多大的方面不一樣,包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢?

好比舉一個例子吧,04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事,都是災禍,不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約4000左右,她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍,我顯然比她幸運許多。

不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的,我們那年的問題出在申亥穿,以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車,刀,金屬,等等,所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰,事實上命理都是差不多相同的,不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢?算的就是象,金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千,故同時辰生人命運不一定完全相同,但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命,因類象實在太多,故誤差有時甚至會很大。

第2,我們應該瞭解下,我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少

大街小巷的那些,靠算命騙錢的不論,有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的,瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過瞭,就八字來講,好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來,深刻的感受就是,命越算越迷茫。我為啥會學算命呢?就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意,後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢?還是很迷茫,很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧,高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後,才名符其實的知道,算命真的不可靠啊。我此刻自己對本人八字的瞭解程度,已經可以說沒有人能敵瞭,不過俺依然是拿不準。好比今年吧,我隻可以看到我某月的時刻工作能動,但應到什麼事上,不曉得,還有要走動,但因何事而起,不曉得。對於本人的前途,這個大師這麼說,那個大師這麼說,自己能看見一些象,不過捕捉不瞭的,確定不下來的情形,太多太多瞭,往往為某件事擔心,特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭,或是對六親不利的信息,憑空所添的擔心又有多少,算命帶來的不是解脫,而是更加的多的憂愁。

俺的。。。。。。>>FHL乾坎艮震好运网

三:民間風水

怎樣尋得民間風水高人 風水理論及實操・・道傢知識為基礎!!!道傢符系為上,所以務 必要有師門及傳承!!!

中國玄學的源頭早於文字,以河圖洛書為最基本原點,後來演生出八卦,到瞭戰國時期五行論也發展壯大成熟,於是河洛八卦五行共同形成瞭比較完整的玄學系統。

稱為系統一定有不少內容,玄學發展中出現過無數學科,但可以高度匯總為五種,古稱“中華五術”,分別為:山,醫,命,卜,相。

山是指個人潛能的修行,此刻最直接的表現是氣功,由於學科分化已經無人當氣功是玄學。

醫是指中醫,基於同樣原理的中醫發展壯大成一個單獨的大學科,中醫是否承認自己是玄學也擺脫不瞭幹系,但是這亦不是您問及的內容。

命是指命理學,是用生下來時間推演畢生的方式方法。命理學曾有許多門派,經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字(亦稱八字算命),簡單好用的還有紫微鬥數,還有神秘的鐵板神數,聽說到現在還有口傳秘傳口訣。

卜是指占卜,是針對一件事情起卦預測推算的方式方法,和命學不同,卜占術一般隻會一件事情起一個卦,下一件事情就要起另一個卦。占卜的方式方法多如牛毛,最出名的肯定是周易,但六壬,奇門遁甲也是占卜術中的高明學科,事實上即使是搖神簽拋硬幣翻撲克都是占卜。

相是指相學,就是通過表面現象剖析推演過去未來的方式方法,古時候分人相學和地相學,還有狗相學和馬相學的,大體上什麼被玄學傢看見瞭都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相,好象沒有形成什麼流派,然而還是有些書可以學習的,常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學瞭,所謂看風水就是看地相,這話題一會再說。

《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名,盡管看不懂的地方不能死嗑,但仍很有必要先把易經看一次,以便日後邊學邊查。易經本質的效果是占卜,易經的思想卻指導瞭整個玄學系統。如想深入學習占卜的話,可以看另一本《梅花易數》,這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中,而不會盤停在理論和古文上,對以後學習命理和風水以及相學皆有全面支持。在這個基礎上還不錯學習易卜的最高境界文王卦,到時可以從《卜筮正宗》看起。

除瞭以易經為玄學基礎,還要通曉五行生克,天幹地支和它們之間的聯系(克刑害沖合),萬年歷的應用,這幾個基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千裡命稿》。

命理學是對命數的診斷,風水學是對命數的治療,要學風水很有必要先學命理。和風水扣得最緊的八字命理學的子平八字,假如學習者以學風水為最終目的,很有必要專攻四柱算命。在前面說過的前提下,就能夠開始學習《子平真詮》和《千裡命稿》,假如不是一門心思沖著風水去的話可以學其他別的算命法,一樣可以算得非常準。

有瞭以上的基礎再學習風水,就能夠一本萬利,此刻大傢也發現瞭,其實也就是說風水不是玄學的基本功,而是玄學的中高檔技術。

學風水沒有入門,應該要有一定玄學基礎再開始學習。

假如感到基礎不是很好,可是又想快速學習一些實用風水,您能在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適合使用於現代傢居住宅,也精於計算流年事件,隻要努力幾個月就能夠開始實踐應用,可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。

假如立心要成為真真正正風水專業人士,那不如就要從形派風水開始學習。

風水以相地為先,隻會掐指計算看羅經,卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永久亦不是名符其實的風水師,學相地之法可以看楊筠松著的《撼龍經》,還不錯參看《雪心賦》,這兩書的文筆雄渾不失優雅,不當風水書看也是不錯的文學作品。

學過形派風水就能夠進修理氣風水瞭,前面說過的玄空飛星可以結合形派使用,也可以學習三合派和三元派古風水。

假如學習者精於八字命學,我建議學習三合風水;假如精於文王卦六爻易卜,我建議學習三元風水。

還有其他別的風水術您也不妨參考學習,打比方說《過路陰。。。。。。>>

誰對民間風水知識比較在行的,出來說一說!!! 風水在們國傢已經有幾千年的歷史瞭,它既然可以保留幾千年並且得以傳承,當然是有他的道理的,們不如抱著另可信其有的類型心態來接納他。那麼民間風水知識皆有哪些呢?略懂一些,在這兒和大傢一起共享!!!

1。傢宅不可缺角,西南缺損母,西北缺損父,東北缺損子。

2。院內不可無配房,名為口袋房,傢財不聚,兒女難管,多出不可教導之子。

3。西邊房高東邊房低,白虎抬頭克男的有車禍。

4。院中樹一片,妻兒不相見。

5。院內有深坑必定傷兒丁。

6。傢宅後有大坑,主兇不發傢。

七、平民的房屋不可放獅子坐大門樓,叫獅大開口吃人,大門樓高要超過主房五年,傢主必死,老婆外逃。為民要建大門樓,兒兒孫孫日夜愁(也為官司門樓)。

八、院內不可立大木樁,這叫沖天木,四鄰頭痛。

九、院內西南角不可有高壓線桿,名叫殺母柱,其傢婦女多有兇災,一年頭痛,二年以上婦女有病。[化解用朱砂五帝錢]。假如在院子東南角,對兒女讀書有利。東南有竹子大發,叫做節節高。

十、院內不可建養魚塘,一年內傢中破財,三DD五年傢裡出肺病、食道癌,傢財蕩盡,這叫水破天心。隻要見水破天心,傢裡老少淚淋淋。

風水博大精深,亦不是三言兩語能說得清楚的。假如您那麼相信風水一說,您可以請當地有名的大師幫您看看。傢中是準備買房想看風水還是哪些原因想看風水呢?相信每個地方皆會有一些比較知名的風水師的,可以向他們請教的。

民間風水秘傳口訣誰知道的?有啥需要講究的嗎? 在咱們國傢這個有著幾千年的歷史的國度裡,風水一直被傳承著!!!它看起來神秘,卻又對們的平時生活有不小的作用與影響!!!其中,一直流傳的一種很神奇又很神秘的風水,這個風水已經變成瞭中國老百姓的活法習慣瞭,能在老百姓的平時生活中看得出,它就是民間風水秘傳口訣!!!

下面,們一起來瞧一瞧民間風水的秘傳口訣。

1。院內要陽光充足,不要樹木籠罩。入門要見木中木,必定其傢有涕哭院中樹一片,妻兒不相見。

2。院內有深坑必定傷兒丁。傢宅後有大坑,主兇不發傢。傢宅不可缺角,西南缺損母,西北缺損父,東北缺損子。

上面便是關於民間風水秘傳口訣方面的一些共享,有的人講風水是,但是既然已經是流傳瞭幾千年的傳統,一定有它的存在道理,隻要掌握個度,別極端瞭就好!!!

3。大門兩旁不能有兩棵樹。不能有萬年青樹,其傢年年生災,月月損財。門旁若有兩棵樹,定有二人來同居。

4。大房窗口下不可建小房接連大屋,這叫滴淚屋,傷人口,建在右邊三月出災。

5。院內中間不可蓋一間小屋,不連前不連後,這叫停屍房,三年內傢主必死,或中年男子死亡。

6。如在小房的山墻開門兇之又兇,滿堂受害,死老婆兒女。

7。院內不可無配房,名為口袋房,傢財不聚,兒女難管,多出不可教導之子。西邊房高東邊房低,白虎抬頭克男的有車禍。

8。大房兩頭不可建連接大屋的小房,叫插翅房。房屋要建插翅房,必然傢裡損兒郎。

9。大房後邊不可建一間小房,名叫暗箭房。院內若有暗箭房,傢裡缺少當傢郎。

10。大房後不可依靠房屋墻壁建一間灶房,這叫懸屍房,傢裡出吊死之人。

11。平民的房屋不可放獅子坐大門樓,叫獅獅大開口吃人,大門樓高要超過主房五年,傢主必死,老婆外逃。為民要建大門樓,兒兒孫孫日夜愁(也為官司門樓)。

12。院內不可立大木樁,這叫沖天木,四鄰頭痛。

13。院內西南角不可有高壓線桿,名叫殺母柱,其傢婦女多有兇災,一年頭痛,二年以上婦女有病。[化解用朱砂五帝錢]。假如在院子東南角,對兒女讀書有利。

東南有竹子大發,叫做節節高。

14。院內不可建養魚塘,一年內傢中破財,三DD五年傢裡出肺病、食道癌,傢財蕩盡,這叫水破天心。隻要見水破天心,傢裡老少淚淋淋。

15。院外五十米之內不可挖方塘。傢有方塘在門前,代代勞苦不堪言。一塘便作一人葬。

16。院外西南角不可有高房,這叫白虎含笑煞(10米-40米之內)。要見白虎含笑煞,其傢棺材不離傢。

17。院外左右兩旁不可有高大房屋距10米之內,這叫兩屋夾。為屋要見兩屋夾,其傢暗藏埋兒煞。三年便有兩人死,還有兒孫帶鎖枷。

18。自己傢的主房不能低於左右的主房,低於左右的主房名為雙欺主,房屋若見

雙欺主,財產蕩盡又主哭,二年內傢有病人,五年內傢裡會傷人口。

19。自己傢的主房不能高於左右的主房,這叫棺蓋屋損夫克主,沒有傢主損妻兒,

還會出橫禍。

20、自己傢的院墻不可太高,院墻的高度不能超過配房的簷口,假如院墻超過配房,傢裡出勞改之人,叫牢獄房或其傢貧窮。官運不通,功名不濟,這叫過頭院。

民間風水,屋前有溪流 屋前的溪流隻要不成反弓形皆不是什麼壞事,假如能“玉帶環腰”更吉!!!什麼是“反弓”百度即知。

民間風水學一個院子能否有五個門 古時候人民間有五乃鬼

即五鬼門之說

河南省平原風水寶地民間風水故事 風水寶地怎樣尋找

為啥要給老祖宗找一個風水寶地呢?

葬經說:生者去世後,真氣會與穴氣結合成生氣,通過陰陽交流的途經,在冥冥中能作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣,噫呼出來便形成風,升上天便形成雲彩,降落下來就成瞭雨,在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行,生發時就能養萬物。人是爸媽精血的結晶體,所以人也是陰(母血)陽(父精)兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陰陽兩氣,死後肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。生存的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活著。所以下葬的死者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說:人死有氣,氣能感應,作用與影響活人。這種感應是有事實依據的。

那麼。風水寶地有還是沒有呢?有,但不是許多。怎樣找到呢?

龍 說

龍者何,山之脈也。山脈曷以為龍名?取其如龍之神也。龍之神見而在於田,飛而在於天,躍而在於淵,變化莫測,山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下,落脈於平崗、平洋,亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰,山龍純陰無陽,平崗則為太陰,平洋又為少陰,曰有間矣。至若土乃龍之肉,石乃龍之骨,草乃龍之毛;穴有五色者,乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水,龍無水不行,左右隨龍之水亦如龍之禦天,雲行而雨施也。先賢以山取象於此者,夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣

依據這個說法,現在的人匯總出來:龍真,穴的,砂環,水抱。四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗,天下山水固然處處不同,但隻要憑著這四個準則來追,是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋,不過諸內必形於外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態,可以推知內中是不是有生氣流動的。

龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的本質,故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為瞭點穴,而點穴必須尋龍。

在尋龍點穴中,大傢聽到最多的話是:山環水繞,前朱雀後玄武,左青龍右白虎。

中國是個多山的國傢,很多的大山大水,自然形成瞭非常形象的中國龍,可是,所有形象的龍地就是真龍地嗎?不是的,尋龍,著重是尋龍氣,龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。

龍氣,在所有的尋龍記中,其實沒有怎樣看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星鬥此句話中,也沒有說明怎樣看。為啥呢?這便是咱們國傢的傳統,這便是秘密。為啥呢?有兩點,1,是秘密不能外傳,所有外國人都想瞭解,不過,他們永久不會知道。2,風水師在找到真龍氣點的那一霎那,才感覺到中國龍的這個重要程度,感覺到本人的生命已經入化。這時候才真真正正領悟到何謂秘密瞭,領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少,你就用多少,而且不可外傳,這便是老師的原話。

正由於是秘密,後來人就把他神話瞭,秘密化瞭,或者白話瞭。

農村風水吧,龍行風驚天地認為:風水是科學的,風水具有輔助功能,不能擴大她的功能作用,要不然,就是瞭。更是萬萬不可以把她白話瞭,也不能不能定風水的效果。網上的東西,大都是胡編亂造,命理金木水火土都弄錯瞭,不懂的人如獲至寶,害人害己。

農村風水宅子大忌 老話說,一拼二命三風水。農村建房都講究“風水”。現介紹一些與建房相關的民間風水忌諱與禁忌。

1、 傢宅不可建在山脊上,或山谷的出入口,要不然不僅不可能得到地理上的福澤,而且居住的人還易患各種急慢病,不利於健康。

2、 傢宅不可建於丁字路的交叉路處,亦即傢宅前面不可有直沖而來的港或陸,要不然易遭禍害,如風災、火災易光顧如此的傢宅,亦有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖居室,以至致房倒人亡。

3、 傢宅不適宜建在死胡同的轉角部位,如此的建築容易招到天災人禍。

4、 正對大門不適宜有樹。由於大樹在門前不僅阻撓陽氣進入屋內,也會使屋內陰氣出不去;在現實生活來說也是傢人出入不便。如下雨打雷亦會有招雷擊的危險,秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。

5、 門前不適宜有枯樹,即使不是大樹,在民間風俗風水上也被看作是損及老人的,最好連根拔掉;宅院入口不能正對著主建築物的大門,室內樓梯不能正對大門,按民間風水學的講法,如此的房子有害於旺財。假如沒法避開,可以放石頭獅子一對在大門口兩邊,也可以放久遇五帝錢一串到大門背後,這幾個都是鎮宅化煞相對較好的風水化解方案。

6、 傢宅的西北方有大樹屬於大吉,可保護此住戶裡的人,若不知這一點把大樹砍掉也許會對居者不利。

7、 在農村的傢宅最好別比周圍的建築高。從現實來說,如此的傢宅亦有較多危險,如火災、風災、空襲等都首當其沖,也沒有高的建築物來遮擋部分陽光,陽盛陰衰、陰陽不調等都會作用與影響傢人健健康康。

8、 傢中有孕婦時不適宜建屋修房,即便區區的修造(如修雞窩、建豬圈)也要避開,他的最直接的作用與影響就是會致使孕婦流產。

9、 傢宅基地,前低而後高是大吉,反之前高而後低是不吉,民間風水傢認為這樣易致使鄰居不和。

10、傢宅基地或者房屋的形狀不適宜前寬後窄,呈倒梯形,既老話說的“畚箕口”形。民間風水傢認為,如此的基地不吉,有害於居者聚財旺丁。

11、傢宅基地或者房屋呈三角形者,前尖後寬叫做“田筆”,民間風水傢認為,住如此的房屋會人財兩損。傢宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。傢宅前面有半圓形池塘或溪水,圓形朝前、直面在後的,有用且助於居住者發財。傢宅基地或屋形呈前圓後方,有用且助於居住著富貴。傢宅南方有空地是大吉,可安心的居住。傢宅院子裡不可有大樹或枯樹,要不然不吉。傢宅庭院不適宜鋪設大量的感石板,要不然有害於傢庭興盛。

12、將溪水引入傢裡不吉。傢宅基地或庭院不可有井和水坑(水坑在前,井在後)與庭院正對,要不然不吉。

民間風水函授 風水的吉兇意義對後人的作用與影響一定存在的吉者見吉兇者見兇,勿庸置疑也,故如真找到挺好的風水寶地,我們務必要做最親近的那一代人才好,曾有一位易友對俺這說法不大認同,認為如果爺爺祖上風水好,爸爸墳墓風水不如何,但其後代也是一樣好,如何解釋,我反問一句說:“我們都是華夏兒女,莫非全國人民隻要把炎帝,黃帝的墳墓風水做好,全國人民就都好瞭嗎?如果一個人一直就是富貴出生,既使他傢後來去世者的風水不好,差勁。那他當然是會大不如前,走向衰敗的,當然衰敗也是有過程的,這也符合辨證原理,沒有可能你傢風水一差,明天就從富貴轉成窮鬼瞭。歷史各朝各代都有不少如此的例子!!!古代人們有言:‘昨日公子爺,如今敗傢子’。 亦同此理啊!!!”他聽後無語瞭。

尋找有執行實力的民間風水大師?

民間風水,女人偷情有啥破法? 主要在於祖墳其次是陽宅還有她的四柱如要破先要調整陰陽宅緊接著再依據自己一身喜忌作對應的化煞調理FHL乾坎艮震好运网

四:易經六十四卦詳細解讀

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦:乾南,兌東南,離東,震東北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。

《說卦傳》曰:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆。”

易經六十四卦的乾卦原文註解解讀 第1卦 乾 乾為天乾上乾下乾:qianz粵{虔凜凜皇者的預兆 自強不息之意困龍得水,上上卦卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。大象:天行剛健,自強不息運勢與運氣:飛龍在天,名利兼得的預兆,宜把握機會,爭取成果。愛情:雙方逞強,宜多加溝通遷就。疾病:病況惡化,宜細心調養,註意和提防頭、腦、骨髓等病變。失物:可望尋回。訴訟:宜據理力爭。周易卦爻辭原文:乾:元,亨,利,貞。初九:潛龍,勿用。 九二:見龍在田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。九四:或幫在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍無首,吉。解文《乾卦》象征天:元始,亨通,和諧,貞正。《象》曰:天行健,君子以自強不息。《象辭》說:天道運行循環往復,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。初九,龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不可以發揮作用。《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。《象辭》說:龍象征陽。龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不可以發揮作用,是由於此爻位置最低,陽氣不能發散著來的原因。九二,龍已出此刻地上,利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰:見龍在田,德施普也。 《象辭》說:龍已出此刻地上,猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子整天自強不息,晚上也不敢有絲毫的懈怠,這樣即便遇見危險也會反兇化吉。《象》曰:終日乾乾,反復道也。《象辭》說:整天自強不息,是由於要避開出現反復,不敢有絲毫大意。九四,龍或騰躍而起,或退居於淵,均不可能有危害。《象》曰:或躍在淵,進無咎也。《象辭》說:龍或騰躍而起,或退居於淵,均不可能有危害,由於能審時度勢,故進退自如,不可能有危害。九五,龍飛上瞭高空,利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰:飛龍在天,大人造也。《象辭》說:龍飛上瞭高空,象征德高勢隆的大人物一定會有所成就。上九,龍飛到瞭過高的地方,必將會後悔。《象》曰:亢龍有悔,盈不可久也。《象辭》說龍飛到瞭過高的地方,必將會後悔,由於物極必反,事物進展到瞭盡頭,必將走向本人的反面。用九,出現群龍也不能同意為首的現象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可為首也。《象辭》說:用九的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。原文白話解析提示:點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相疊。事業:吉星高照,萬事如意,美夢成真,自有天佑,春風得意,事業如日中天。但陽氣已達頂點,盛極必衰,務須提高警惕,小心翼翼。力戒驕傲,冷靜處世,心境平和,如是則能完全發揮才智,保證事業成功。經商:十分順利,有發展向上的大好機會。但切不要操之過急,宜冷靜剖析形勢,把握時機,堅持商業道德,冷靜對待中途出現的困難,定會有滿意的結果。求名:潛在能力尚未完全發揮,隻要進一步努力,克服驕傲自滿情緒,進業修德,以淵博學識和高尚品質,成君子之名。外出:利於出行,結伴而行更好。婚戀:陽盛陰衰,但剛柔可相濟,形成美好結果。女性溫柔者更好。決策:可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質,修養德行,積累知識,堅定信念,自強不息,必能克服困難,消除災難。卦爻辭註解解讀《乾》卦:大通順,占問有利。倒數第1陽爻:象龍潛伏著,不可有所成就。倒數第2陽爻:龍出此刻田野裡,見貴人有利。倒數第3陽爻:貴人整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。倒數第4陽爻:龍或者幫進深淵,沒有害。倒數第5陽爻:龍飛在天上,見貴人有利。最上陽爻:處在極高處的龍,有悔恨。用陽爻:看到很多龍,沒有龍王,是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍禦天萬物始。。。。。。>>

傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集) 占卦,有三個不占:

第1,不誠不占;

打比方說今天無聊,占占卦玩一玩,這個不行。

第3,不義不占,義就是正當性;

打比方說看見誰偷瞭錢去占卦,這便是不義不占。

以孔子來說,孔子在50歲左右,就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎?像孔子這麼用功的人,幼年時期沒有可能沒讀過《易經》,他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多,最主要的是五本,《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》,五本肯定都讀瞭。不過有的書你那個時候可以讀明白,而有的書,假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會,讀瞭也沒有用,隻看字面而已。讀《易經》,一般而講,五十左右的活法經驗豐富,應該有的經歷皆有瞭,等於是一卦六爻到第5爻瞭,大約知道整體的情形瞭,再老瞭再讀就來不及瞭,已經到第6爻,讀瞭也沒啥機會瞭,準備出局瞭。

孔子五十左右研究《易經》,他所需的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失?我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物,要使自己“懲忿窒欲”,讓各式負面的特性、欲望、情緒慢慢破解,也就是增進本人的德行,替別人設想,建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發,在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》,但孟子很強調一個字,即“時”,做任何事都要看時機。他還特不要說,孔子是聖人裡面最註重和重視時機的,他要學就學孔子,由於做任何事皆有時機。時機不對,事倍功半;時機對的話,順水推舟,那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。

孔子誅殺少正卯:君子以果行育德

不過我們還是要說,人生確實有困惑,許多時候你借助於《易經》,務必要記得兩方面的效果:一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理,我們提到哪些卦是有困境,你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它為啥吉祥?你要掌握住它的原理,設法去實踐,自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面,你假如註重和重視言語,就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語,假如從《易經》得到許多啟發,使用成語你會覺得非常文雅,話說出來言簡意賅,說話很簡單,意思又很完整、很完備。這是第1種,註重和重視言語。第2種註重和重視行動,有一部分人註重和重視行動,就會推崇易經的變化,變化無常。不過再怎麼變,都不能離開你的選擇,你自身的態度。第3種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子,房子怎麼蓋。你要蓋其他東西,要怎麼蓋,從《易經》的圖象裡面,都會獲得一定的啟發。這是第3種,要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人,就是占卜,這樣的人就須留意到“占驗”之詞,註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料,註重和重視它不同的方面。

古時候讀書人,依照《易經》的講法,原則很簡單,平常在傢中翻翻《易經》,看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做,怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢?《易經》是一個不妨參考的東西,它裡面充滿象征和符號,似乎打啞謎一樣,它寫一句話,你就要問此句話預示什麼意思?像我們提過,“履卦”踩在老虎尾巴上,這預示什麼意思?你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭,行動的時刻就須留意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證,是吉還是兇?中間還有啥?無咎,還有更佳的“大吉”、“元吉”,“無咎”底下還有“悔”,還有“吝”,還有“厲”,代表危險,這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦,不是一次就到位的,不是學會之後,一占就準,沒有可能的。

大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,ㄚ掛上一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於A以象閏;五歲再閏,故再A而後掛。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故。。。。。。>>

圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦・斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成,用圖解這一現代手法對其進行瞭簡潔而生動的詮釋。全書根據《斷易天機》之體系,分為上下兩篇,上篇等同於原書的卷1。卷二,將原來的歌訣進行瞭整合,又加入瞭一些易學的基礎知識,以一頁文字一頁圖解的方式講解瞭六爻八卦預測的起卦、裝卦步驟和剖析方法,使讀者不必再糾纏於那些難懂的古時候歌訣和不甚清晰的預測推算步驟,理解起來更容易。

圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著富饒的哲理,可以很好地讓人把握未來,引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的,以期能占斷天機,化解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四,翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理,使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中,《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容,著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣,以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 1。乾宮八卦

乾:乾為天,純陽卦,樓梯,臺階,人行橫道,排骨,領導 *** 。測婚多有不順。

天風:上乾下巽,剪發,砍草,收莊稼,性生活,酸辣粉,人流,神經官能癥。

天山遁:上乾下艮,手腳有傷,法院,營房,領導辦公室,腦血栓,腦瘤,直腸癌。

天地否:上乾下坤,巴結領導,鄉村領導,行賄受賄,交糧納稅。

風地觀:巽上坤下,觀察室,風車,東風汽車,莊稼地,草坪,花園。

山地剝:艮上坤下,摔傷,停止,拿下,牢房,土堆,旅館,寺廟,堵車,媽媽的臥室。

火地晉:離上坤下,心臟病,升職,升級,孝女,紅土,空地。

火天大有:離上乾下,頭痛,腸炎,丟官罷職,朝霞,火腿腸,父女幹仗,煙道。

2。兌宮八卦

兌為澤:上兌下兌,八純卦,頭上有傷,小白臉,研討會,會餐,冰激淋、羊肺、芝麻燒餅,白酒。

澤水困:兌上坎下,困難,困住,白酒,飲酒,喝湯,羊肉湯。

澤地萃:兌上坤下,沼澤地,處女地,辣豆腐,白佈,黃板牙,黃醬,甜面醬。

澤山咸:兌上艮下,礦山,尼姑庵,預測推算館,無房戶,在廟中許願,中小學校,歌廳,餐館,嘴甜。

水山蹇:坎上艮下,醫院,大夫,山水畫,果汁,飲料。

地山謙:坤上艮下,山包,讓賢。黃山。

雷山小過:震上艮下,過失,兄弟不和,手腳有傷,脂肪肝,山蘑菇,山林,魚,酸甜味果脯。

雷澤歸妹:震上兌下,歸別人瞭,兄妹不和、幹仗,頭腳有傷,酸辣醬,臘八蒜,芥沐。

3。離宮八卦

離為火:離上離下,離婚,分傢,熱心腸,著急上火,雙眼皮,苦心,愛情婚姻不順。

火山旅:火上艮下,火山,多走動,文憑高,心氣高,紅塔山,紅房子,空房子。

火水未濟:火上坎下,腎炎,心病,燒水,血水,黑心,紅顏禍水。

火風鼎:離上巽下,看書,火鍋,苦膽,奪冠,頂牛,苦菜,心酸。

山水蒙:艮上坎下,醫院,大夫,學校,山水畫,手黑,甜水,蒙人。

風水渙:巽上坎下,醋,咸菜,黑風,離婚,婦科病,神經病,腰腿病,股骨頭壞死,風景區。

天水訟:乾上坎下,貪官,白血病,骨頭湯,花錢治病,洗黑錢,事與願違。

天火同人:乾上離下,頭痛,頭上有手術,辣椒炒苦瓜,火腿腸,火燒雲,圓眼睛,翻白眼。

4。震宮八卦

震為雷:震上震下八純卦,測婚不順,發脾氣,幹打雷不下雨,東方巨龍,魚群,森林,直率。

雷地豫:震上坤下,耕地, 樹地,綠地,黃龍,黃花魚,甜甘蔗,有威信的領導。

雷水解:震上坎下,黑龍潭,黑龍江(地名)墨綠色,黑魚,咸魚,貪官。

雷風恒:震上巽下,公園,放風箏,酸菜,腰腿酸軟。

地風升:坤上巽下,開快車,腹部手術,升學升官,莊稼地,甜菜,面條,草坪綠地。

水風井:坎上巽下,醋,酸味飲料,澆花草,婦科病,神經病,腰腿病,圈套,黑旋風。

澤風大過:兌上巽下,吃醋,過失,過渡,記過,人流,性生活,傷腰腿,吹牛皮,酸辣粉,蝦。

澤雷隨:兌上震下,隨大流,隨便,酸辣湯,吃青菜,批評領導,直言相告,劈柴砍樹。

5。巽宮八卦

巽為風:巽上巽下,八純卦。測婚不順,尼姑,上下床,草垛,黃白貓,酸菜。

風天小畜:巽上乾下,腦中風,儲蓄所,停食,毛細血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。

風火傢人:巽上離下,風生水起,吹風機,苦菜,心裡象長草,心酸。

風雷益:巽上震下,大離卦,酸菜,公園,受益,小樹,腰腿發酸。

天雷無妄:乾上震下,領導班子不團結,災禍,頭蹄肉,魚排,酸豆角,排酸肉,砍樹。

火雷噬嗑:離上震下。不成功的預兆,動心,紅綠燈,紅魚。

山雷頤:艮上震下,大離卦,半身不遂,扣押所。

山風蠱:艮上巽下,癌、子宮肌瘤,一肚子壞水,唆使,甜菜,尼姑俺。

6。坎宮八卦

坎為水:坎上坎下,石油,病上加病,聰明反遭聰明誤,黑河,鹽水,黑龍江。。。。。。。>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽

和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第四卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,

由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦天澤履(履卦)老老實實

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>FHL乾坎艮震好运网

五:興安盟流行的一種紙牌遊戲,名字叫摸毛魚子,亦稱嘴胡,誰知道網上什麼地方有玩。。。

這個玩法隻有內蒙古有,流行在老百姓中。流程很復雜,網上是沒有的。當地人管他叫 咂嘴胡 規矩許多 不能一一解答瞭FHL乾坎艮震好运网

六:怎樣背八卦口訣訣竅,先天八卦圖及八卦圖的背誦口訣訣竅 乾三連、坤六斷。。。

提起怎樣背八卦口訣訣竅,眾所周知,有人問先天八卦圖及八卦圖的背口訣訣竅 乾三連、坤六斷…,另外,還有人想知道八卦圖口訣訣竅是什麼?你曉得這是什麼情況?其實也就是說八卦口訣訣竅歌及讀音是什麼?,接下來就一起來瞧一瞧先天八卦圖及八卦圖的背口訣訣竅 乾三連、坤六斷…,希望可以對大傢有所幫助!!!FHL乾坎艮震好运网

怎樣背八卦口訣訣竅

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1。怎樣背八卦口訣訣竅:先天八卦圖及八卦圖的背口訣訣竅 乾三連、坤六斷…

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[二進制和八卦之間其實沒有直接的聯系]18世紀時萊佈尼茲發明瞭二進制,那個時候在咱們國傢的法國士會牧師佈韋向他介紹瞭《周易》和八卦系統,在萊佈尼茲看來二進制和八卦簡直太相似瞭,它們之間的聯系太明顯瞭。他開始研究二者的聯系,並斷言:二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。作為一個哲學傢和數學傢,萊佈尼茲認為自然是數學化的,那麼世間萬物也應是數學化的,毛魚子牌譜卦口訣訣竅。FHL乾坎艮震好运网

所以他試圖把二進制定義為“宇宙語言”,並且認為這種語言是可以拿來解釋天地萬物的。萊佈尼茲想到用數字0和1來預示天地萬物,這與中用陰爻和陽爻來解釋世界構成是極為相似的,他的二進制就好像是先天八卦的數學模型,但用於後天八卦那麼是完全行不通的。由於二進制預示的自然數是按線性順序派列的,其中0和1的順序不可更改,而八卦的卦象那麼是首尾相接的環形,不管從哪個卦位打開都不會作用與影響八卦之間的聯系,因而能夠得到八個不同的線性序列,所以萊佈尼茲試圖用二進制來解釋八卦是行不通的,他犯瞭一個明顯的邏輯錯誤:以小概大。此刻看來,二進制和八卦之間其實沒有直接的聯系,八卦裡的陰和陽與二進制中的0和1的意義是不一樣的。二進制不過呢是八卦的一小部分,八股才是真真正正明 白“宇宙語言”,天地萬物但是是八卦的一個卦象而已。如何記64卦。FHL乾坎艮震好运网

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2。怎樣背八卦口訣訣竅:八卦圖口訣訣竅是什麼?

乾三連(☰),坤六斷(☷);震仰盂(☳),艮覆碗(☶);FHL乾坎艮震好运网

離中虛(☲),坎中滿(☵);兌上缺(☱),巽下斷(☴)。算命順口溜。FHL乾坎艮震好运网

古時候寓意圖案。《太平禦覽》:“伏羲坐於方壇之上,聽八風之氣,乃畫八卦。”以“—”為陽,以“–”為陰,組成八卦:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,艮為山、離為火,兌為澤,以類萬物之情。八卦分據八方,中繪太極之圖。FHL乾坎艮震好运网

八卦口訣訣竅歌及讀音是什麼?

八卦由伏羲依據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村,由於此村四面環山,又有八個村莊分佈在四周,而且均相隔八華裡,形似卦底。FHL乾坎艮震好运网

伏羲以景畫卦,故創八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創八卦圖的基礎上演變而來。八卦圖位於洪洞大槐樹景區的中軸線上,取意“根在洪洞”。羅盤的口訣訣竅。FHL乾坎艮震好运网

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3。怎樣背八卦口訣訣竅:八卦口訣訣竅歌及讀音是什麼?

八卦口訣訣竅歌及讀音如下:FHL乾坎艮震好运网

乾三連(天),坤六斷(地)八卦圖怎麼念。FHL乾坎艮震好运网

qiánsānlián(tiān),kūnliùàn(dì)FHL乾坎艮震好运网

震仰盂(雷),艮覆碗(山)FHL乾坎艮震好运网

zhènyǎngyú(léi),gènfùwǎn(shān)八卦順口溜。FHL乾坎艮震好运网

離中虛(火),坎中滿(水)FHL乾坎艮震好运网

lízhōngxū(huǒ),kǎnzhōngmǎn(shuǐ)FHL乾坎艮震好运网

兌上缺(澤),巽下斷(風)FHL乾坎艮震好运网

ìshàngquē(zé),xùnxiààn(fēng)FHL乾坎艮震好运网

八卦口訣訣竅歌解析:FHL乾坎艮震好运网

乾三連,指乾卦的三個爻都是陽爻,卦畫是連在一起的三根長線。FHL乾坎艮震好运网

坤六斷,指坤卦的三個爻都爻,卦畫中間是斷開的,成瞭六根短線。FHL乾坎艮震好运网

震仰盂,指震卦的卦形,象一個仰面向上,盛東西的盂。FHL乾坎艮震好运网

艮覆碗,指艮卦的卦形,象一個覆扣的碗。FHL乾坎艮震好运网

離中虛,指離卦的中爻卦畫,中間是空虛、斷開的。FHL乾坎艮震好运网

坎中滿,指坎卦的中爻卦畫,是完整飽滿的長線。FHL乾坎艮震好运网

兌上缺,指兌卦的上爻卦畫,是中間斷缺的陰爻。FHL乾坎艮震好运网

巽下斷,指巽卦的下爻卦畫,是中間斷開的陰爻。FHL乾坎艮震好运网

上面的內容參考:-八卦歌八卦求雨口訣訣竅與圖。FHL乾坎艮震好运网

上面便是與先天八卦圖及八卦圖的背口訣訣竅 乾三連、坤六斷…有關的內容,是關於先天八卦圖及八卦圖的背口訣訣竅 乾三連、坤六斷…的共享。看完怎樣背八卦口訣訣竅後,希望這幫助到大傢!!!FHL乾坎艮震好运网

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