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三合風水陰陽局的區分風水五行丁火(進門風水三見三不見)

五行 手相面相 08-13

楊公風水務 必要熟記的知識

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1。先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最後才是挨星取運,以明作用時機。

2。挨星之所以“最為貴”,是由於它能預測推算一墳一宅,發於何時,敗於何時的真真正正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論瞭的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就論明此穴的時機不到。

3。能聯珠的就是一傢骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合瞭,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書,必須承前啟後,貫通上下文意,才不致被諸傢註解解讀所誤導。

4。楊公是要大傢認得真龍之後,才可以在立穴處消砂納水為用,若隻顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。

5。一切禍福,都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星怎樣去打劫,皆是空話。

6。“識得爸媽三般卦”即知“七星打劫法”之用法,與天文北鬥星無關。楊公的羅盤特別容易,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數;由於楊公玄空風水的大用,隻在三般卦上。

7。識得楊公的陰陽兩路,用之於尋龍點穴,所尋之龍、所點之穴,皆是真龍真穴,百做百應,故曰「富貴達京城」。反之,不識楊公的陰陽兩路,就無法分辨「來龍」的真與假,就無法證實「的穴」之有無。常常就葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰「萬丈火坑深」。

8。雌雄配合,陰陽交媾,就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的巧妙使用,正所謂物物各一太極,物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰,而水一片為動為陽,這便是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”,而不是“形與天交”。明此,則雌雄與山水之理氣盡矣。

9。正神正位裝,即要將“龍頂”裝在正神位上,正神方位內的山峰要百步始成龍氣,而零神方位裡的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,隻要其能低空而不填實,就可論為吉祥。

10。山龍是如此用法,水龍後空也是這樣用法,三般卦的陰陽局法原理,是以不變應萬變,用之於四海而皆準。QGe乾坎艮震好运网

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三元風水局怎麼擺

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楊公三元風水的全部操作過程 分享文

楊公三元風水的全部操作過程

1。楊公風水的全部操作過程,先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最後才是挨星取運,以明作用時機。

2。挨星之所以“最為貴”,是由於它能預測推算一墳一宅,發於何時,敗於何時的真真正正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論瞭的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就論明此穴的時機不到。

3。能聯珠的就是一傢骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合瞭,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書,必須承前啟後,貫通上下文意,才不致被諸傢註解解讀所誤導。

4。楊公是要大傢認得真龍之後,才可以在立穴處消砂納水為用,若隻顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。

5。一切禍福,都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星怎樣去打劫,皆是空話。

6。“識得爸媽三般卦”即知“七星打劫法”之用法,與天文北鬥星無關。楊公的羅盤特別容易,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數;由於楊公玄空風水的大用,隻在三般卦上。

7。識得楊公的陰陽兩路,用之於尋龍點穴,所尋之龍、所點之穴,皆是真龍真穴,百做百應,故曰「富貴達京城」。反之,不識楊公的陰陽兩路,就無法分辨「來龍」的真與假,就無法證實「的穴」之有無。常常就葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰「萬丈火坑深」。

8。楊公龍法,精簡快捷,真假立辨。故凡說:“三年學尋龍,十年學點穴”者,皆是沒得楊公真訣的偽風水術。

9。雌雄配合,陰陽交媾,就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的巧妙使用,正所謂物物各一太極,物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰,而水一片為動為陽,這便是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”,而不是“形與天交”。明此,則雌雄與山水之理氣盡矣。

10。正神正位裝,即要將“龍頂”裝在正神位上,正神方位內的山峰要百步始成龍氣,而零神方位裡的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,隻要其能低空而不填實,就可論為吉祥。

11。山龍是如此用法,水龍後空也是這樣用法,三般卦的陰陽局法原理,是以不變應萬變,用之於四海而皆準。

12。江東、江西、南北是不一樣的天機妙訣。七星打劫、城門訣等,皆是不一樣的天機妙訣。而這幾個天機妙訣,楊公說隻用「一卦」就能全部串通它,使它全部統一起來,化零為整,為我所用。

13。章仲山一脈,根本不知楊公陰陽是何物,其飛星風水之錯誤,就是從這裡開始的。翠¤說“些子”合得天機,就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說要“挨星生旺”,兩者是風馬牛不相及的。「些子」是指陰陽,而「挨星生旺」是指三元九運星氣的強弱得失;二者有很大差別。亦即先天理氣在卦爻,及後天粗糲質之別。

14。陰陽在哪裡?在“都天大卦”裡。有瞭“都天大卦”就能排定山水陰陽,即有瞭主張,即知何山與何水合陰陽而有情,一山一水能與都天大卦的一陰一陽互相配合,才是真配合,才能叫作真陰陽。QGe乾坎艮震好运网

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風水學空亡有什麼含義

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女風水師楊七七去勘測上海倒樓事件,發現樓被人做瞭手腳,弄成瞭風水中的“大空亡”卦,緊接著開始查究竟是誰幹的。中間跟房地產商高錦澤產生瞭一點點感情吧,最後似乎沒成。QGe乾坎艮震好运网

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風水二十四山的12長生水口如何起算以及立向納水

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納水法的羅盤操用 (一)地理羅盤的天盤和地盤比較,天盤相比於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水,即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源,旺方(衰方也用)立向,墓方為水口。 (二)天盤的二十四山分成12 雙山:壬子--癸醜--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支,地支之三合局代表著五行之氣的生旺墓三方位。 (三)納水重在地支三合局局氣,而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。 a,四陽幹的長生位在四隅,帝旺位在四正,庫墓位在四維。(甲木/亥卯未,丙火/寅午戌,庚金/巳酉醜,壬水/申子辰 是也。) b,四陰幹的長生位在四正,帝旺位在四隅,庫墓位在四維。(乙木/午寅戌,丁火/酉巳醜, 辛金/壬坤乙,癸水/甲乾丁 是也。) 註:①雙山一氣,上述的三合之氣,一個字代表兩個字。②陰幹的生位系陽幹的死位上。 (四)三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上,因此也表明瞭各雙山的十二長生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養;按陽局順時針排列,陰局逆時針排列。 (五)用地盤堪定某山某向,查看此線從天盤的哪一山穿出,所穿過的方位便是判定屬於哪 一局的根據。比如: a, 地盤上子山午向,天盤上串丙,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之氣。 b, 子山午向,串午,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之氣。 c, 壬山丙向,串巳,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左,丁火之氣。 d, 乾山巽向,串巽,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左,丁火之氣。 e, 乾山巽向,串辰,雙山乙辰墓氣, 註:辰支在陰陽局中皆是墓,不可入局立向,要不然長生方位和旋向會有瞭沖突,因此隻可以作為衰位立向,這樣,全局就成瞭亥卯未局而用瞭。而立衰向在堪輿學上是可用的QGe乾坎艮震好运网

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風水裡提到的三合 究竟是什麼?

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地支之三合(地支是時辰,也可以是風水中的方位,地支落實成羅盤中的圓周刻度單位,地支三合就是指形成120度的方位),來看風水,看屋子與屋主怎樣配合,人才可得到地氣的幫忙。

風水師認為這派用以安床與怎樣放水(古代的三合院格局中,屋宅之外,安排使用水或污水的排放是非常重要的),非常方便。QGe乾坎艮震好运网

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何謂三合風水?

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三合風水,目前固然受到眾多風水派別的批駁,但它依然是風水術的主流,也是運用最為寬廣的風水術。在陰宅風水方面,它仍然占據著主導地位。 何謂三合?三合,指地支來講。即申子辰三合水局,亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉醜三合金局。三合理論產生的年代已經無法考查,但它是我國易學范疇的一個重要概念,是經得起實踐推敲的。QGe乾坎艮震好运网

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