山形地理風水講解圖解風水同居明堂(風水九星山形圖)
一：陰宅風水立向的方式方法與步驟講解
，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。
戌幹壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
2。 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大不吉。
辛戌幹亥亥壬傢，癸醜艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不適宜動，此是劫殺定無差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。
24山共五十二條分金吉兇細論：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉醜年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。
3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，花開富貴。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。
6．癸山丁向兼醜未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認爸媽。
8．醜山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。
9．醜山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，傢財漸退。
1 0：艮山坤向兼醜未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，傢財漸退。
1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、遊蕩之子， 傢財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉醜年花開富貴。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉醜年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉醜年官災臨門，損女口。
1 8．乙山辛向宜正針：花開富貴。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉醜年官災臨門，多損秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22．辰山戌向兼巽幹：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。
23．巽山幹向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。
二十四．巽山幹向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正針：花開富貴。
26．巳山亥向兼巽幹：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。
27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。
二：山形像蝙蝠風水上如何解釋的
沒啥解釋，山行用以取個好聽好記的名字而已，打比方說飛天蝙蝠穴。除非很像，那麼這樣就說明是福地。
風水說法的是龍真穴的，山環水抱。
三：地理風水山形怎麼才算是極品風水
這個主要就是找穴位，依山傍水
四：再談何謂風水和地理風水巒頭圖集
其要求為：“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，緊接著再綜合權衡，達到至善境界，我們依據上圖，分別而言。1、
覓龍。所謂龍，
講的就是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈。古語雲：“指山為龍兮，像形勢之騰伏”，總之山脈在形態方面與龍相似，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍毛，因此風水學將山脈看成是龍脈，研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化。祖山是指建築物後方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周圍有群山簇擁。少祖山是指龍脈從祖山分出後一路蜿蜒起伏而又高起的一個山峰，也是建築物後方龍水的起源之山。主山、坐山又稱為爸媽山，是龍脈盡頭的山，其下便是的最佳結穴之地。覓龍，就是要依據風水學關於龍的五種形勢與形態的九種分類再結合別的因素來推測斷定龍的吉兇。2、
點穴。所謂穴，古語雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。”在圖上為坐山下建築物的選址地。風水學中把人的脈絡穴位比擬成地理的脈絡穴位，認為兩者有共通之處。風水學中認為穴是千裡龍脈的止聚之處，是龍脈生氣集聚之點，亦是沖陽和陰，土後水深，鬱草茂林的最友好的選址地點，也稱龍穴。穴根據其周圍山水聚結的大小，可分為：大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅和陰宅。穴有瞭，不過其還是一個較大的范疇，怎樣在其中選中建築物的最佳基址，我們叫作點穴，《葬經》中雲：“三年尋龍，十年點穴”可見點穴並 不是易事。
另外建築物前的開闊地，風水學中叫作明堂，如上圖在建築物前的具體位置上。明堂有內明堂和外明堂之分，緊靠建築物前的是內明堂，其要藏風聚氣，所以不適宜太寬；距離建築物較遠的是外明堂，其要寬闊而忌諱和避諱狹窄，以謀求長時間之發展。3、
察砂。所謂砂，是指環繞穴周圍的山。如上圖在穴周圍的坐山、主山、白虎山、青龍山、護山、水口山、案山、朝山都稱為砂山。砂山與龍脈固然都是山，不過有著砂山從屬於龍脈的關系，正如《青囊海角經》所雲：“龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周圍的這幾個砂山風水學分別以天空中四個方向上的星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來命名，即前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。從上圖看穴前的案山、朝山稱為朱雀山；穴後面的坐山或主山稱為玄武山；穴左邊的砂山稱為青龍山；穴右邊的砂山稱為白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龍山要大於白虎山為吉。
護山是指青龍山和白虎山以外的山丘，對龍穴起護持作用。水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山，古語雲：“水口砂者，水流去處兩岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊，交節關鎖。”風水學中將水口看的較為重要，認為水口就好像人的口鼻一樣是氣口，所以就有水來處為天門之說。如武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山一樣，風水學上稱為龜蛇鎖大江的格局。
風水學將砂山比作龍脈的護衛、仆從，而察砂就是尋求能夠藏風聚氣的地理環境。具體而言就是要察看砂山的具體位置和砂山的形態。4、
觀水。所謂水指水源和水流。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢、水形、水質。風水學對於水的研究成果是最為富饒的，講法也是最多的，有著許多的風水古籍都關系到瞭水法，最為典型的屬《水龍經》，對於水法風水學上可謂林林種種，洋洋大觀。風水學認為大的山脈能夠迎氣生氣，砂山的環抱能夠聚氣藏氣，水可以載氣納氣，《葬經》雲：“風水之法得水為上，藏風次之。”還有那麼一些風水理論也認為：吉地不可無水；未看山，先看水，有山無水休尋地等說法。另外，在一些平原地區，假如沒有山脈，那麼也可將大的江河看成是龍脈，《水龍經》裡所講的“平洋龍”。可見風水學對水的註重和重視。上圖龍穴前的水呈環抱狀，稱為抱水，其作用可使龍穴的生氣凝結聚集而不散泄。5、
取向。所謂向指方向、朝向。方向依照八卦的四正四隅，即震、兌、離、坎、艮、巽、乾、坤，分別代表東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。要判斷向的吉兇不但關系到風水巒頭學的一部分知識，而且更加的多的關系到風水理氣學的論理，如三元九運，穿宮九星等。
總的來說，經過對風水巒頭學理想佈陣與佈局圖講解，我們能夠大體瞭解風水巒頭學所涉及的看法和理論，這幾個理論也是古代人們用以選擇大到都城的尋址規劃，小到自個的傢宅所用的一些根本的理論和方法，不過在我們現實的活法中，大都的建築物是沒有可能像上圖一樣有著這麼完美的真山真水的格局，多數都是一些城市當中的井邑之宅。對於這幾個井邑之宅，怎樣通過風水巒頭學的地理五要訣為“龍、穴、砂、水、向”來判定吉兇呢？一些古籍如《陽宅會心集》所雲：“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道既是明堂，對面屋宇即為案山。”還有《陽宅集成》所雲：“萬瓦鱗鱗市景中，高屋連脊是真龍。”等。所以對於井邑之宅，“龍、穴、砂、水、向”被付與瞭新的內容。但不論是曠野中真山真水的大格局，還是城市中井邑之宅的小格局，其道理是一樣的，都是要追求居住與活著的較佳環境，達到天人合一的最高境界。
五：建房子著重是以坐山為主，還是以向山為主呢?
風水上坐山和向山通常來講用於陽宅或陰宅建址。坐山是房子或陰宅背著的山，向山是房子或陰宅朝向的山。山管人丁，水管財，坐山對人的健康作用與影響很大。風水學中特別是尋龍點穴會經常用到這幾個術語，但向山通常來講少用，而叫朝山，朝山，指穴前遠方高大秀麗之山。而俚語“坐山立向”，是風水學中重要的一個概念，古時候有許多記錄載入，先賢也匯總瞭許多要素和宜忌。
六：傢宅選址在堪輿風水學上有什麼說法
選擇有益的宅地
從按道理來講講，陽宅應當依山傍水。依山，可以取得富饒的生活資源，防止水澇，傍水能夠起到好作用的灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有“四神砂”（青龍、白虎、玄武、朱雀）和周圍水道。事實上房屋或居住地比墳墓占地面積要大。當一個人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的餘地。
陽宅應當坐北朝南
因為我國處於地球上特別規定的地理位置，於是，陽宅的南向是最佳朝向。誠然，處於不同經緯地區的陽宅各自的南邊偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發現的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房子都是坐北朝南，即風水師倡導的子午向。坐北朝南的陽宅，在炎夏可以避免陽光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤。民間俚語雲：“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。”此話不是沒有道理。假如朝山是崎嶇醜陋的石山、傾斜的孤山（因為山崩引起）或窺峰（山脈背後半掩半露的山峰）……則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒有崎嶇不平、醜惡可厭的形貌，則為吉山。朝水亦稱外水……來水應流向與龍（山脈）會合的方向以使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂回曲折，切忌平直如線。於是，假如有人想建宅並打算留傳給子孫後代，他就需要經過相看某地風水來選擇宅地。
陽宅的點與面要和諧
每一座（處）陽宅與周圍的環境是點與面的關系，點面和諧才能讓人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環境以百尺為形，千尺為勢。形住於內，勢住於外；形得應勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環境以水口、明堂至關重要。水口指某一地區水流進或水流出的地方，從水入至水出其實就是水口的范疇。水口包容的面積決定瞭村鎮的規模，對其建設發生作用與影響。明堂本是古時候天子理政、百官朝見的場地，風水術引申為宅前之地。明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風；不可太窄，窄則局促不顯貴；不欹側，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。
陽宅的基址要適中
風水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴雲：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。《博山篇》雲：“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫龍，法宜扦。”氣是生機，有生機之地最宜人們賴以生存。
農村傢宅選址風水
農村宅子不可建在山脊上
或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利，
農村宅子絕對不可建在丁字路的交叉處
亦即垂直線的垂直的，點的部位，亦即宅子前面不可有直沖而來的巷和路，要不然禍害無窮，如風災，火災對如此的宅子有特別的照顧，假如倒黴話也許會飛來橫禍，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖居室，不好的話房倒人忘，好的話致使殘疾，生意虧損和官非等。
農村宅子不要建在死胡同的最低的部位
如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。
農村宅子的四方有大馬路者大吉
但不包括面朝四方的宅子，其益處有兩個，可保傢庭的私秘性，亦即傢裡的私人生活可不受天地外來的幹擾。由於宅子的兩方，大都很少有大門或窗戶的開口設置，須留意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。可有效利用註宅的內部空間，由於除瞭西面方向馬路一方向外，東南北無論是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。
正對大門絕對不可有大樹
由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就在現實生活來說也對傢人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
門前絕對不可有枯樹
即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
宅子的西北方有大樹屬於大吉
此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防
宅子不要比周圍的建築高
否則會錢財不保的，從現實來說，如此的宅子亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。
子女的宅子絕對不可建在爸媽宅子的院子裡
大兒子除外。如建在爸媽的院內這樣兩傢會一起衰落的。
傢中有孕婦時絕對不可建屋修房
就是區區的修造也要避開，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的作用與影響就是孕婦的流產，
農村宅基地前低而後高是大吉
反之前高而後低那麼是不吉。
農村宅基地西北方欠缺不足
雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對爸爸有害，易患呼吸系統的疾病。
農村宅基地東南方有缺
對生兒育女不利，但不損貴氣。
農村宅基地西南方不足
在健康上可能對媽媽的胃腸道不好，不過在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。
農村宅基地東北角欠缺雖無大害
不過 也可能作用與影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。
農村宅基地或者房屋左窄右寬
反之左寬右窄都不佳，生出的兒子不是孤就是貧。
農村宅基地或者房屋的形狀前寬後宅
呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。
農村宅基地或者房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀
居住此屋的主人不僅福而且貴，還必定在江湖上轟轟烈烈。
農村宅子入門先見廚廁
退運之宅，所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。
農村宅子除瞭建築內部
建築外觀的修飾也是重要的。有人在屋裡弄一些突出物如人頭等大型物件，從外表看來似乎房屋長瘤。這種意象不好的外裝，也是在居傢風水中應極力避開的。
農村宅子廁所的位署在居傢風水中
是非常重要的，若是將房子的平面九等分，位於正中那一塊為傢裡“中宮”，居傢廁所的具體位置不可以在“中宮”上，即經常提到的“廁占中宮”，對傢裡的財運與傢人身體都不佳。
農村宅子陽臺不可正對廚房
不然會形成“穿心煞”，使得傢裡的團聚功能減弱，老公易外遇、妻子會紅杏出墻，小孩不愛回傢。
農村宅子忌諱和避諱街巷直沖
風水學有言“喜回旋忌直沖”，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！！！
傢宅選址風水忌諱與禁忌
居室的選址與生活環境我國古代風水學中蘊含很多選擇和利用地形構造理想環境的科學內容，這幾個理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水，打比方說三代之時卜宅擇其地形之善者無非一要土厚水流，二要負陰抱陽，然而由於土厚之地，水尤重於其它，所以古時候大至城市的興起，小至民宅建設，無不與環境，尤其是與水有關，如遇忌諱與禁忌之處，則有補求之方
傢宅不適宜選擇在馬路直沖的大廈裡，其實就是丁字形馬路的交叉處，要不然的話招致風災、火災、招官非、身體殘疾，損財。有詩為證：傢宅若是大路沖，是主傢裡無丈夫。
傢宅的正對大門不可有大樹，由於大樹開門前，不僅阻礙生氣進入傢宅，而且作用與影響陰氣的消除。
傢宅的門前不適宜有枯樹，這樣的話會損害住在屋裡的老人，以及主傢人貧戝。
傢宅的東南方不適宜有缺，要不然對屋內的生育不利。
傢宅的大廈不適宜在道路的反弓位置，要不然致使錢財散失，遭遇訴訟等。
傢宅的大廈門前不適宜有分叉路，分叉路兩旁又各有水池，可能引起傢宅裡的人口減少，人多疾病。
傢宅的大門不適宜在兩邊開兩個小門出入，要不然冤屈不斷，傢裡大小自相欺凌。
傢宅的前面不適宜有高架橋，左右前後都一樣，要不然不出三年 五載，傢財便會散盡。
傢宅的前面不適宜有三條路並排如川字直行，要不然散破傢財，年年招官司。