女生紫薇有什麼含義太陽符咒疾厄宮(15歲想學紫薇誰能教我)
女生紫薇會有啥風險
註意和提防頻率，別過度就行，過度容易引起身體的虛弱，進一步致使抵抗力下降等等，另一邊，女生跟男生的結構不同，註意和提防衛生，手洗幹凈，或者工具保持衛生幹凈，防止細菌進去。
紫薇有什麼含義
紫薇，別名：癢癢花、癢癢樹、紫金花、紫蘭花、蚊子花、西洋水楊梅、百日紅、無皮樹，拉丁文名：Lagerstroemia indica L。 千屈菜科、紫薇屬落葉灌木或小喬木，高可達7米；樹皮平滑，灰色或灰褐色；枝幹多扭曲，小枝纖細，葉互生或有時對生，紙質，橢圓形、闊矩圓形或倒卵形，幼時綠色至黃色，成熟時或幹燥時呈紫黑色，室背開裂；種子有翅，長約8毫米。花期6-9月，果期9-12月。紫薇樹姿優美，樹幹光滑潔凈，花色艷麗；開花時正當夏秋少花季節，花期長，所以有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語，是觀花、觀幹、觀根的盆景良材；根、皮、葉、花皆可入藥。圖片取自中國植物圖庫
女生第1次紫薇 有啥須留意的嗎
註意和提防頻率，註意和提防衛生
為啥女生不會紫薇
這個嘛因人而異，多數女孩紙比較矜持害羞就是有那想法沖動瞭也是夾一夾緩解瞭就屬於紫薇瞭，極少數會用物體紫薇。隨著出嫁年齡有瞭丈夫會沖動強烈，兩地分居的女生紫薇的普遍多瞭。
求助:麻煩高手解釋一下這個紫薇鬥數圖
紫微鬥數預測推算：
命宮在(子)武曲同宮
有不服輸的精神，遇見困難，不輕言妥協。
一旦失敗，也能自我檢討，認清現實，等待下一次成功的機會。最終能脫穎而出，讓眾人肯定。
個性剛直，行事果決，具判斷力。
對事情或職務有喜好之分。喜愛的事情，則會傾全副心力，拚命達到完成任務。不過遇不合己意的事情，那麼是勉強接受，交代瞭事。
有毅力，能實踐高難度事情。具領導力，個性耿直，講信用。
欠缺認輸溝通竅門，對喜惡過度表現於外。過於爭權。
天府同宮
性情忠厚善良，樂於為人排解困難，能得人和。
聰明學習力強，對環境能滿足。安分守己，不太擅長去主動改變現狀。
生性喜助人，廣結善緣。因此即便遇見困難，亦有貴人挺身相助，反兇化吉。
思考理性，剖析事情能由客觀角度切入，具容人的雅量，人際交往經營的很好。
待人接物，不喜歡投機取巧。能夠步步為營，在穩定求得進步。
觀點守舊，不隨便冒險。對事情細微的地方，可以註意和提防的很仔細。
具有領導能力，具備規劃組織能力。天鉞對照
能得到機會，獲得貴人的欣賞提拔，而有發展。陀羅加會
註意和提防身體受到外傷或破相。
工作上會遇見阻力。火星加會
會遇波折，或人事上的鬥爭。奔波勞碌難免。
地空同宮
錢財較無法聚集。
精神上空虛，情緒較不穩定。
具有創作靈感。
吉格
紫府朝垣格：
有成富或成貴的機運。府相朝垣格：
利於擔任公職，官運可亨通，有一定的經濟收入。註重和重視人際情誼，與傢人朋友感情不錯。
兇格
命中逢空格：
不利於追名逐利，因此精神上易產生失落感。有無原由損失財現象，錢財不易留在本人口袋裡。
若虔誠信仰宗教，看淡外界名利，內心上反可享清福。
爸媽宮在(醜)太陽同宮
爸媽開朗和藹，跟子女溝通良好，並給予照顧。雙親之中受爸爸作用與影響較大。
太陰同宮
爸媽性情溫和。與媽媽緣分較深，雙親之中受媽媽作用與影響較大。左輔同宮／右弼同宮
與爸媽有緣，可受爸媽疼愛相助。鈴星加會
傢庭問題較多，與爸媽有代溝。相處不融洽。太陽化權同宮
傢裡爸爸掌權。子女較聽爸爸的話。
爸爸較媽媽嚴厲。祿存加會
與爸媽有緣，能得爸媽金錢上的支援。天馬加會
爸媽有人常赴遠地位事業奔忙，對子女管教不會太嚴格。祿存加會／天馬加會
爸媽若做生意可獲利，事業能一步步擴大。
福德宮在(寅)
貪狼同宮
不滿足於現狀，欲望多。做事較要求完美，較忙碌，以達到完成預期要求。
享樂時較不受世俗羈絆，能放得開，風花雪月一番也無妨。
天魁同宮／天鉞加會
有遇貴人相助的福報。擎羊加會／陀羅對照
勞心勞碌，心境較不安寧。火星對照
使性情易煩燥不安。地劫加會
使福份較淺薄，不快樂，會胡思亂想。化祿相夾／化權相夾／化科相夾
有突然升職的機運。
田宅宮在(卯)天機同宮
增添搬遷機率，傢裡擺設亦有常變動跡象。
不繼承傢產，自行立業購屋機率較大。
巨門同宮
應註意和提防因不動產所招致的是非。
也可能因田地或傢宅因素，與鄰裡發生糾紛。文昌加會／文曲同宮
能繼承祖業，喜購置田宅。鈴星對照
繼承的祖業留不住，會變賣。巨門化祿同宮
能自行購買田宅。
有可能為祖產問題，而有官司糾紛。文曲化科同宮
喜分期付款買房子、田地。
會有房產變更名義的情形。
喜住在於文教區。文昌化忌加會
忌替人擔保。土地房屋權狀過戶不全，有法律糾紛。祿存對照
有傢產，可繼承。化祿同宮／化科同宮
祖業可望持續興隆。第2代的承接斷然不會也問題。化祿同宮／祿存對照
利於進行不動產的交易，或者從事有店面的生意買賣。
事業宮在(辰)紫微同宮
紫微坐事業宮，則事業平隱可逐漸加大，最宜官員、界、公務人員、企業界、文學或藝術界。
紫微為官祿主，故紫微在官祿宮為得位，吉力最大。有機會成為最高階層的負責人或部門的領導者，如、經理等。
紫微的行業：學者、教授、設計師、公教政界、公民營企業主管。
天相同宮
天相坐事業宮，適合做參謀、秘書、幕僚、私人特助、公務人員。這幾個位於幕後相關的策劃工作。
另外亦可從事與公開場合相關的食、衣、住、行、育、樂等服務展示性質的行業。如服務業、高檔餐廳、服飾業、禮品百貨、銀樓、古董店、珠寶店、攝影、美容化妝業、藝術行業工作。擎羊對照／陀羅加會
事業方面會遇上外來的阻力。若在軍警界服務，反能增添個人威望，具管理力。火星加會
事業方面會遇上阻力。若在軍警界服務，反能增添個人威望，具管理力。地劫對照／地空加會
在投資之前應審慎評估，避開不當投資引起的損失。也不適宜作投機性炒作，有可能蝕虧。化祿相夾／天馬相夾
利於創業或生意上的買賣，可獲利。
交友宮在(巳)天梁同宮
與大於自己年紀朋友有緣，可受其照顧相接濟。朋友數量較少。亦有或許是自己扮演照顧別人的角色。
若為主管，則部屬不多，但能善盡照顧部下的責任。
左輔加會／右弼加會
能得有能力的friend或部屬。在事業方面獲得助益。文昌對照
能結交有才識的friend，及擁有能力挺好的部屬。鈴星加會
部屬、朋友依賴心重。遇事沒有助力。
小心結交損友。太陽化權加會
能認識聰明多能，擔任老板或主管的 男人朋友。
朋友中男性朋友較多。文昌化忌對照
可能和朋友所簽定的契約文書會發生問題，惹來糾紛。最好別為友做保。祿存加會
為人能廣植人脈，不吝於助人，也能獲他人相助。天馬同宮
若是擔任主管職，應防常讓部屬虛忙無效率的工作，要不然有手下流動率高的情形發生。祿存加會／天馬同宮
能遇可在事業方面一起合作奮鬥的友人。
遷移宮在(午)七煞同宮
不喜在傢，會有受管束的體驗感覺。一旦出外則充滿活力。
在外動作力強，做事有沖勁，霸氣十足。
天魁加會／天鉞同宮
利於出外發展，有貴人適時出現，給予機會。擎羊加會
在外宜避開無謂是非，及與人發生沖突。地劫加會／地空對照
在外地發展有受挫情形，謹防別人的算計、嫁禍。也應避開被他人連累。
疾厄宮在(未)您的疾厄宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
兄弟宮：在(亥)--有天同主星
爸媽宮：在(醜)--有太陽、太陰主星
田宅宮：在(卯)--有天機、巨門主星
您的疾厄宮的走向，將和這些宮位所發展的事件密切相關。左輔對照／右弼對照
少病少災。文昌加會／文曲加會
少災病。
患病過後要多註意和提防發炎、潰爛、硬化等後遺癥。巨門化祿加會
讓人性情偏向樂觀，保持穩定的心情。
身材會偏胖。
xingyu較強，性需求多。主口福不錯。惟女命不適宜與文昌或文曲同宮，楊花水性。太陽化權對照
幼年時期精力充沛，活潑好動。須留意外傷。
xingyu較強，婚前發生性行為機率高。太陽為官祿主，化權不喜入疾厄，主多災厄，尤其是以太陽失輝為甚。又主固執、好勝心強、面子心強；太陽失輝時，則主自卑感強烈。主創業無力。文曲化科加會
可解除或減輕病厄。
本人註重身材的維持。宜多尊重醫生意見。文昌化忌加會
註意和提防積勞成疾之現象。化祿加會／化權對照／化科加會
若為醫界或藥界人士，可因出色的專業技術，而得來良好名聲。
財帛宮在(申)廉貞同宮
錢財在手裡流進流出，不易積存。
在競爭角逐得財，為瞭求財不免辛勞。
從事商業活動，反適合金錢進出周轉的特性。
天魁對照
能遇貴人相助，可得正財。陀羅同宮
主錢財有損，就是有心要守成，也會流失。
勞心勞碌，就算有發財機會，也會不註意和提防沒把握而錯失。火星同宮
有時能得有意外偏財，相對也會意外失財。
也許會因財而與人起爭執。地空加會
用錢較無度，常發生寅吃卯糧。尚未支領下月薪水就用罄本月薪俸。
較無法積存財富。
子女宮在(酉)您的子女宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
爸媽宮：在(醜)--有太陽、太陰主星
田宅宮：在(卯)--有天機、巨門主星
交友宮：在(巳)--有天梁主星
您的子女宮的走向，將和這些宮位所發展的事件密切相關。左輔加會／右弼加會
可增進子女乖巧聽話程度。文曲對照
可增進親子間的情感。子女對文藝感興趣，具備這一方面的才華。擎羊相夾／陀羅相夾
使子女個性較孤僻或性急。有時比較不好溝通。
註意和提防懷胎時是不是有流產、或墮胎現象。
亦有或許是以剖腹生產讓子女出生現象。鈴星同宮
須留意子女幼年時期的安全，避開產生意外傷害。
子女數目不多。巨門化祿對照
本人疼愛子女。子女會講話口才好，有時還會鬥鬥嘴。太陽化權加會
子女個性強、單獨好勝。孩子中男孩較有表現，成就較好。文曲化科對照
子女聰明，個性斯文，喜好文藝。
子女註重和重視外表，會打扮自己。子女溫文儒雅。祿存同宮
子女人數不多。天馬加會
子女機伶、好動。化祿對照／化權加會／化科對照
子女長大後有成名機會。化祿對照／祿存同宮／天馬加會
子女有招財運。
夫妻宮在(戌)破軍同宮
愛情婚姻觀念獨一無二，不願受傳統觀念束縛。可以接受婚前同居或單身主義這種新潮的觀念。
戀愛過程變化多端，頗富戲劇性。但所遇到的波折亦不少。可謂好事多磨。
配偶個性自我，可能較不具傢庭責任感，用較多心力在本人的事務上。
遇見雙方溝通不良時，切忌一時沖動而結束愛情婚姻關系。
天魁加會／天鉞加會
配偶端莊，有氣質。擎羊同宮
夫妻感情起起伏伏，時好時壞。註意和提防關系的維持，不然會有二度愛情婚姻狀況發生。地劫同宮
另一半的健康較差，應多關心保養。
費心培養的情感有一夕成空的可能。身宮在夫妻宮：
身宮代表自個的後天運勢與運氣發展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個人所要特別留意著重的宮位。
自個的愛情婚姻、戀愛對象，將會深深作用與影響您後天上的發展。戀愛時不可因一時的情緒沖動，而傖促做愛情婚姻決定。
擇偶對像應深思熟慮，個性上是否適合，觀念上能不能溝通這都相當重要。婚後若能得賢明配偶，彼此在傢庭、事業方面能互補，則自個的後天發展將能無往不利。
兄弟宮在(亥)天同同宮
兄弟姊妹間相處融洽，有人個性為溫和易相處之人。能彼此相互照應。
文昌同宮／文曲加會
兄弟姊妹間，有人對藝術、音樂或文學擅長。彼此相處融洽。地劫相夾／地空相夾
兄弟姊妹間，互動冷淡。對自己沒有助力，但本人卻為幫助兄弟而蒙受損失。巨門化祿加會
常與兄弟姊妹，吃吃小美食，或鬥鬥嘴。文曲化科加會
本人的兄弟姊妹有才學，與自己能互助合作。
會有別人簽訂契約的事情發生。如貸款、分期付款、標會、信用卡預借。文昌化忌同宮
本人的兄弟姊妹須留意法律上文書契約的問題。有可能因發糾紛。
有人過度沉溺於音樂藝術之中。天馬對照
兄弟姊妹中有外向好動者，傢裡待不住，喜往外跑。化祿加會／化科加會
兄弟姊妹有可可以成為社會或地方鄰裡名人。化祿加會／天馬對照
兄弟姊妹可給自己事業方面的夥伴，共創發展。
2013年運勢與運氣：
您今年的基本運勢與運氣走的為中等好運，自己頗能穩控思想，試圖掌控情勢。從命盤來看，重點宮位在「子」，是先天命宮，武曲、天府自坐本宮，在個性上來說，將會帶有開墾和積存的性質，天魁、流祿等吉星相拱會照，意味著反省、守成等態度也會增強，而陀羅、火星、地空等煞星再會入本宮，並受羊陀前後夾制，則會推升沖破、沖勁、創新等優點，再者，祿存、化祿等星曜互相作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的作用與影響力。
這幾個星曜和格局，顯示出您今年比較自信果斷，行動敏捷。做事態度頗為堅定，能夠面對問題，勇於負責，並且努力try，再從錯誤或經驗中學習、修正。各星曜、格局所顯示的詳細特點如下：
1
具有容讓的胸懷，不太擅長占別人便宜，斷然不會強求他人，適應環境的能力強，能逐漸累積成果，積存收獲，就算冒險行事，也大多采取較能控制的規模和方式進行，作風相對具有一定的穩重性質。
2
具有領導他人的欲望，也能發揮挺好的領導統馭能力，排解糾紛，由於屬自給自足且一步步積存的品德性格，因此假如可以在既有的局面下發展，通常來講會比較能有所表現。
3
做事踏實，具有開墾耕耘的能力，精力膽識大多都還可以，能夠嚴格要求自己，不畏艱辛，接受環境的考驗，鍛鍊操演，因此多能具有技藝或專長在身，顯露出令人切記不可輕視的實力。
4
實力派的特征氣質，成果多數是靠努力耕耘而來，而非僥幸獲得，也由於開墾執行務必是一步一腳印，艱苦累積，絲毫取巧不得，因此成功的時候常會拖得比較晚，具有晚發的傾向。
5
有責任心，肯負責，能承受較大壓力，擔當重任，不易怯場。會明快處理棘手的事物，不讓事情拖延。
6
行動沖擊能力相當強，動作迅速，積極任事，活力旺盛，一點也不擔心磨難，甚至把失敗看成是正常過程，體現出單獨作戰能力。
由於您今年的基本運勢與運氣走的為中等好運，比較能夠有效發揮優點，個性也較穩定，通常來講隻要本人有所付出，就能看見改善或成果，因此行事態度應該較為積極，目標也可適度調高，盡最大力量使自己動起來，找機會表現，才能有效發揮好運，營造挺好的成果。
您今年的基本運勢與運氣，整體來說相當穩定，意味著本人的落實能力不錯，較能有效調整自己，發揮實力，特別是在年尾(陰歷)，更是理想，因此應該盡最大力量使自己動起來，有所發揮，好好表現！！！
若以月份來看，表現最友好的時間是在2013年7月(7/7-8/6)，本人的落實能力相當強盛，很能發揮實力，具有掌控局勢的能耐。假如這時好好努力，將能對其他運勢與運氣如事業、愛情等帶來很大的助力。運勢與運氣最弱的時間那麼是在2013年9月(9/4-10/4)，自己比較不穩，實力明顯打折，會和自己期望有段落差。假如執意孤行，將對其他運勢與運氣如事業、愛情等帶來明顯拖累。
老師建議
平常行事應該多求進取，宜先把握住表現的機會，然後再考慮問題的防范。固然問題的損傷通常來講較弱，但仍會慢慢侵蝕好運的成果，因此遇有波折變動，還是應該稍緩攻勢，留意狀況，待問題解決或受到控制，再行攻勢，才能確保成果。
做法上則應采取「實力領導，行動調整」的做法。體現自己較宏觀的觀點，提出議題或擬定方向，並以較紮實的做法產生帶領的作用。行事則應講究機敏行動，先努力把握機會，做些try，然後再根據行動狀況適度調整作法，尋求沖破，較能提升成效。
旺運開運妙方
基本運勢與運氣在這一段時間的好運著重是和「健康」以及「爸媽」較有關系。隻要能維持健健康康和爸媽親情的穩定，將會有利於基本運勢與運氣。於是，應該和爸媽、叔伯等長輩多走動，聯絡增進感情，參考他們所提出來的意見，將有助於發揮本人的優點，顯現扭轉運勢與運氣的實力！！！假如對方顯得有點嚴肅，想法比較固執，或者比較沉穩、單獨，很有適應力，那麼這樣就最好但是瞭！！！另外，假如能夠多運動，多參與健身活動，亦會有助於基本運勢與運氣，應該多加把握！！！
畫符念咒的施用符咒的一般原則
符咒的種類成千上萬，施用的方式方法舉不勝舉。例如，施用的方式方法，有默念、輕聲念、大聲念；有書而或埋或焚，等等。施用符篆的方式方法就更加的多瞭，有佩戴在身，貼於患處；有貼於或放於著怪處；有火化為灰，將灰溶於水中，以符水洗頭面，洗渾身，或以符水擦拭、噴灑渾身；有食符法，食符法又有將表（紙符）直接吃下去的“吞服”，將符焚燒後的紙灰溶於水中而喝下去的“喝符”。“喝符”還有熱喝、冷喝等方式。此外，還有埋於地下，投於水中的，等等。盡管施用符咒的方式方法千差萬別，但在施用中皆有一些共同的原則必須遵循。 符咒術的施行，不像***中的求神、求佛，隻是頂禮膜拜，或以香火供祭就可，而是要憑借一定的手段去積極地作用與影響外界。正是因為這樣，在施用符咒時，常常要采取一定的動作來配合符咒使之作用到被施用瞭符咒的對象上，這便是經常提到的“咒動”。咒動包括禹步、掐訣、吐唾液、搖頭晃腦等。
禹步是道士作法時的一種特殊步伐，傳說大禹治水時“屆南海之濱，見馬禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。按胡先生在書中的解釋，此句中的“白虎”為道教之“青龍、白虎、朱雀、玄武”類代號，下文中的“白虎”的意思同，指方位來講，非真以釵和刀刺虎也。茲以還，術無不驗。因禹制作，故曰禹步。末世以來，好道者眾，求者蜂起，推最初的禹步並不復雜，如葛洪《抱樸子內篇》記錄載入的禹步步法為：
前舉左，右過左，左就右，左過右，右就左。次舉左，右過左，左就右，如此三步，當滿一丈二尺，後有九跡。或者是
正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。凡作天下百術，皆宜知禹步。
到瞭之後的日子，禹步的形式愈來愈復雜，不但步伐有種種講究，而且要不停地念動，存想各式神祇隨步而來，或存想自己足踏星鬥，面謁神靈，求神禳災祛禍，保佑平安。《抱樸子內篇》所提到的“三步九跡”的禹步法。是進一步復雜化瞭的禹步形式。走禹步本身好像就是在畫符施符。
掐訣是施用符咒時應加以配合的一種手勢。其作用是可通真制邪。《太清玉冊》說：“捏（也即掐——引者）訣者，所以通真制邪，役將治事各不一。罡訣有七百餘目，今所用者不多。四維，八方，自四指根逐節數共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宮、三臺，各主其所行之事。”這便是說，不同的掐訣手勢，在不同的符咒術中具有不同的功用。如召神要用紫微印這種手勢。其法為以小指從第4指背過，用中指勾住，大指掐第4指第3節，中指掐掌心橫紋，2。四指伸直。它意味著握有紫微大印，據說此印可以“指揮一切鬼神及召三十六將”來降伏惡鬼。又如拘邪指：左手指平伸，緊接著先攏第4指、小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。其作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
與念咒相配合的動作中有一種被叫作“按山源”的非掐訣手勢值得一提。這是一種念某些時須配合做的動作之一。方法是以手指壓按鼻端下、兩鼻孔之間處。古代人們認為此動作有驅邪鎮鬼的效果。《雲笈七簽》卷四六《秘要訣法·遏邪大祝第九》就談到：“……又叩齒三通，乃開目。徐去左手按山源則鬼井閉門……鼻下山源，是我一身之靈津，真邪之通府。背真者因此生邪氣，為真者所以遏萬邪，在我運攝之爾，故吉兇兆焉。” 施用符咒不但要與“氣”與動作配合，還要配合以一定的物品，使施用的符咒有所憑依。打比方說漢族和一些少數民族常常在刀劍上刻上或寫上，或是面對刀劍念咒燒符畫符，認為唯獨這樣刀劍才會具有鎮妖避邪的力量。此時的刀劍已等同於符咒本身。
施用符咒時要配合以一定的物品的特征，更突出地展現在詛咒厭勝上。詛咒厭勝的巫術原理是交感巫術（感應律）和模仿巫術（象征律）。交感巫術認為，類似物可以治病，如紅色的植物可以治血疾，黃色的植物可以治黃疸病等。又認為人體的任何部分皆可以與渾身發生感應作用，脫離人體的頭發、指甲等，隻要巫師施以詛咒術，皆可以讓人中邪、得病，甚至死亡。模仿巫術認為，將某人接觸過的東西施之以詛咒術，就能夠作用於此人。或將一木偶象征某人，用針戳此木偶，就等於殺傷瞭此人。電影《大紅燈籠高高掛》中的那位年輕傭人所用的就是此術，不過呢他所用的偶像是佈偶而非木偶。《紅樓夢》第2十五回，寫馬道婆向趙姨娘要瞭張紙，拿剪子鉸瞭兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教把他二人的年庚寫在上面；又尋瞭一張藍紙鉸瞭五個青面；並在一處，拿針釘瞭。叫趙姨娘將兩個紙人一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完瞭。說她隻在傢中作法，自有效驗。這裡所用的偶那麼是紙偶。
詛咒配以咒物之術不但在漢族中盛行，在一些少數民族中也盛行。例如，佤族過去在發生械鬥時，為咒死敵方，要從敵方的房頭上偷一把茅草回來進行詛咒。傣族過去為咒死對方，則從對方偷取腳印、頭發或衣服碎片並剪一紙人一起進行詛咒後，放在對方竹樓下，或偷對方的指甲並剪紙人用鐵釘釘上。彝族過去咒人時用一草人代替，用刀把草人砍碎，便認為是把敵人砍碎。或將一把草和一隻雞捆在一起，巫師把和草捆在一起的雞拿在手裡，口念“咒人經”，詛咒被咒之人像雞一樣死去。念完經後，由傢人把雞打死，煮熟食之。緊接著由巫師紮一萆人用刀砍碎，以示砍死瞭被咒之人。 施用符咒並 不是一件簡單隨便之事，它常常有各式嚴格的忌諱與禁忌規定，決不可越雷池一步。若有違犯，符咒必不靈驗。
（1）齋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔凈，所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裡手上不幹凈是萬萬不行的。於是，比較正規的施用符咒，first of all要靜心沐浴，洗手漱口，並念“我以月洗身，以日煉真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合並，千邪萬穢，逐氣而清”之類的凈身咒。
有的齋戒沐浴隻消在施行符咒術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒術的幾天前就要開始進行。《抱樸子·登涉》就記錄載入瞭帶升山符前要齋戒七天的做法：“凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶升山符出門，作周身三五法。”在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前需齋戒沐浴的規定也不少，這幾個經文中明確規定“不得不洗手漱口便施行符咒”雲雲。
（2）施用符咒的等級
許多符咒的施用有嚴格的等級規定，哪些人佩怎樣的符，念怎樣的咒都必須認真遵守。打比方說護身符雖為最常見之符，但各式人所佩戴的護身符卻有均不相同。敦煌遺書斯二四九八卷中就記錄載入瞭不同身份的三種人所佩戴的三種不一樣的護身符：
（3）施用符咒的道德要求
道德修養的好賴對施用符咒是否靈驗具有不可忽略的效果。一些道教經典中每每強調施行符咒者要“氣清心正”，叫亍善積德”，隻有這樣，施用的符咒才能靈驗。要不然，無此功德，雖用符念咒也始終究是無驗。若想假借符咒行“不仁不義”之事，符咒不僅不靈驗，還會置這樣的人於死地。反之，符咒難犯光明磊落之人。《太平廣記》和《拍案驚奇》各有一段故事旨在說明這幾個道理。《太平廣記》中的故事講道：唐貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死人，能生人。太宗令於飛騎中取壯勇者試之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不可行。帝召僧咒奕，奕對之無所覺。須臾，胡僧忽緊接著自倒，若為所擊，便不復蘇矣。
《拍案驚奇》卷一七“西山觀設篆度亡魂，開封府備棺追活命”中講瞭這樣一件事：符篆這傢，時時有人習學，頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學瞭這傢術法，一些也胡亂做事不得瞭。盡有奉持不謹，反取其禍的。宋時乾道年間，福建福州有個太常少卿任文薦的大兒子，叫做任道元。少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在傢，與人行持，甚著效驗……後來少卿已沒，道元襲瞭父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾眾，在於張道者庵內，啟建黃策大醮一壇，禮請任道元為高功，主持壇事。那日觀看的人，何止挨山塞海。內中有兩個女子，雙鬟高髻，並肩而立，豐神綽約，宛然並蒂芙蓉。任道元抬頭起來看到，驚得目眩心花，魂不附體，那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒，便開口道：“兩位小娘子請穩便，到裡面來看一看。”兩女道：“多謝法師。”正輕移蓮步，走進門來，道元目不轉睛，看上看下，口裡謅道：“小娘子提起瞭鑭裙。”蓋是福建人叫女子抹胸做鑭裙，提起瞭，是要摸她雙乳之義，乃彼處鄉談討便宜的說話。內中一女子正色道：“法師做醮，怎樣卻說恁地話?”拉瞭同伴，轉身便走。道元又笑道：“即來觀點事，便與高功法師結個緣何妨！！！”兩女耳根通紅，口裡喃喃微罵而去。待得醮事畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。叫傢人看看，隻見一個紅蓓蕾，如粟粒大，將指頭按去，痛不可忍。
次日歸傢，情緒不樂。隔數日……道元是夜夢到神將手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神將趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕著，一鞭打在腦後，猛然驚覺。自此瘡越增大瞭，頭脹如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。得到二十日將滿，梁鯤（道元妻侄——引者註）在傢，夢到神將對他道：“汝到五更初，急到任傢，看吾撲道元。”鯤驚起，忙到任傢來。道元一見哭道：“相見隻有此一會瞭。”披衣要下床來，忽然跌倒。七八個傢人共扶起來，暗中恰像一隻大手拽出，撲在地上。仔細看看，已此無氣瞭……
這則故事，雖帶有明顯的因果報應思想，但從中也足以看出施用符咒術與道德修養的重要關系。
（4）念咒不可有絲毫差錯
念誦必須心誠，熟練。因為具有一種神秘的、威力非常的力量，所以對它不能有絲毫的玩笑意圖。中國古書中對念咒常有“心要誠，念要熟”、“宜正心誠意，一氣呵成”等語。倘若念念錯瞭一個字乃至幾個字，或是把有的前後/幀序念顛倒瞭，可是，在許多場合，就會完全失靈，有時甚至會適得其反，為自己招宋橫禍。《拍案驚奇》卷三的“侯道士因術成奸”對此便下瞭非常好的註解解讀：一個姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇異人授予符咒，把異人所傳符咒盡行習熟。不上一月，其術已成。變化百物，役召鬼魅，遇著草木土石，念念有詞，便多是步騎甲兵。神通既以廣大，傳將出去，便自有人扶從。於是收好些鄉裡少年勇悍的為將卒，欲舉事。後因不聽，申君勸誡，舉事失敗，遭神君斥罵。自此侯元所曉符咒漸漸遺忘，就記得的，做來也不十分靈瞭。卻是先前相從這幾個黨羽，不知緣故，聚著不散，還推他為主。自恃其眾，是秋率領瞭人，在並州大谷地方搶劫。恰好並州將校，偶然領瞭兵馬經過，知道瞭，圍瞭數重。侯元急瞭，施符念咒，一毫不靈，被斬於陣，黨與遂散。侯元的施符念咒不靈，雖有神靈懲罰之原因，然他對所學符咒的“漸漸遺忘”，也是不可忽略的關鍵原因。
（5）用符有時間忌諱與禁忌
畫符有時間忌諱與禁忌，用符同樣有時間忌諱與禁忌。有的符要配合本人的星命進行使用，不得違犯，若有違犯，不僅不驗，還會遭受災厄諸事。打比方說逢太歲星君之年（不論男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。安時用紅紙書寫太歲符，擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空不僅吉星不會高照，反會造成兇星入宮，造成損財、傢庭風波、與人不合之害。敦煌遺書伯二八五六《發病書》中的《推初得病日鬼法》之符那麼是按個地支順序吞帶並用的。張天師祛病符法，那麼是按陰歷的日期用之。如初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作祟。頭疼作寒熱，起坐無力，吃食無味。用黃紙五張，東南方四十步逆之，即愈。畫符，吞一道，門上貼一道，吉。
此外，施用符咒還有祭祀物品、法器、食物等方面的忌諱與禁忌。因為祭祀物品和法器是在舉行施用符咒如此的神事時所需的，於是它們就具有瞭神聖的性質。對它們不可以隨便觸摸，要不然就會作用與影響符咒的靈驗。
食物方面的忌諱與禁忌指的是施用符咒者不能食用某些東西。打比方說羌族等民族就明確規定念咒者不能食狗肉，不然不但無效，還會加害於念咒者本身。