天星二十八宿五行五行風水羅經(二十八宿天星風水秘傳口訣)
一：通過星宿判斷節氣，大約是怎麼個操作法?
這個也是可以的，春夏秋冬四季，星座也是不斷變化的，隨之季節更替，星座也不斷變化，因此也是有一定規律的，可以拿來判斷節氣用，這個是科學的。
二：28宿與二十四山
二十八宿配合24山關系，有的是一宿橫跨二山，有的一宿所占的范疇未到一山，因此有一山屬二宿。凡是碰到此種情形，必須以星宿角度為準，不以24山的方位為準。為瞭使讀者更容易把握人盤與星宿拔法的關系，筆者舉一例說明。
如：坤山艮向，二十八宿，坐井木犴，向鬥木獬，所坐之星宿五行是木度，自然以木為主體。如見穴場前面寅峰和後山申峰，寅屬箕水豹，五行屬水，申峰屬參水猿，五行也屬水。水生木是食神峰，假如此二峰高起照穴，精光閃爍是食神有力，懇定為出科甲之人。
拔砂，事實上是根據五行生克關系，適當收取穴場四周的山峰。要把握拔砂的方式方法，first of all要明白天星二十八宿。由於拔砂是根據二十八宿分金度為主配合周圍山峰的生克關系。
1。天星二十八宿及坐度
角木蛟十二度太。亢金龍九度太。
氏土貉十六度少。房日兔五度太。
心月狐火六度。尾火虎十八度。
箕水豹九度半。鬥木獅二十二度太。
牛金牛七度。女土蝠十一度。
虛日鼠九度少。危月燕十度太。
室火豬十八度少。壁水倫九度太。
奎木狼十八度。婁金狗十二度太。
胃土雉十五度少。昂日雞十一度。
畢月鳥十六度。皆火猴長庚半度。
泰水猿九度半。井木犴三十度少。
鬼金羊二度半。柳士獐十三度半。
星日馬六度太。張日鹿十七度太。
翼火蛇二十度少。軫水蚓十八度太。
以上二十八星宿共計三百五十五度半，其中四度半被太與少占用。太是多一些之寓意。比如：星日馬六度太，實際是指星日馬占圓周度的度數六度多一些。少，是指度數不足之寓意。比如：翼火蛇二十度少，實際是指翼火蛇占圓周度數十九多，還沒有達到二十度，也可以這樣說差一點而已，難以用數字說明，單以少來替代。
2。 二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系
二十八宿與人盤24砂關系十分重要，也是拔砂法的最要緊部份，剛入門的人必須清楚明白。下面筆者分別將二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系剖析如下。
虛九少也叫作，虛日鼠太陽火，位於羅經人盤，癸方位，圓周度處在360—9度之間。五行屬火。
女十一也叫作女士蝠，位於羅經人盤癸醜間的方位，圓周度處在9—20度之間。五行屬土。
牛七也叫作牛金牛，位於羅經人盤醜方位，圓周度處在20—27度之間。五行屬金。
鬥二十二太又稱鬥木蟹，位於羅經人盤醜艮寅方位，圓周度處在27—49度之間。五行屬木。
箕九鬥，又稱箕水豹，位於羅經人盤寅的方位，圓周度在49—59之間。五行屬水。
尾十八，又稱尾火虎，位於羅經人盤甲的方位，卯寅稍占二度左右，圓周度處在59—77度之間。五行屬火。
心六，又稱心月孤太陰火，位於羅經人盤卯右方位，圓周度處在77—83度之間。五行屬火。房五太，又稱房日兔，位於羅經人盤卯左方位，圓周度處在83—88度之間。五行屬太陰火。
氏十六少，又稱氏土貉，位於羅經人盤乙宮方位，其中有占卯宮二度，圓周入在88—104度之間。五行屬土。
亢九太，又稱亢金龍，位於羅經人盤辰宮位，圓周度處在104—114度之間。五行屬金。
角十二太，又稱角木蛟，位於羅經人盤辰與巽方位之間，圓周處在114—126度之間。五行屬木。
軫十八太，又稱軫水蚓，位於羅經人盤巽巳方位之間，圓周處126—144之間。五行屬火。
翌廿少，又稱翼火蛇，位於羅經人盤午方位，圓周處在142—165度之間，五行屬太陰火。
張十七太，又稱張月鹿，位於羅經人盤午方位，圓周處在165—182度之間，五行屬太陰火。
星六太，又稱星日馬，位於羅經人盤丁方位，圓周處在182—189度之間。五行屬太陽火。
柳十三半，又稱柳士獐，位於羅經人盤丁未方位之間，圓周處在189—202度之間，五行屬土。
鬼，又稱鬼金羊，位於羅經人盤未方位中間，圓周處在202—204、5度之間。五行屬金。
井三十少，又稱井木犴，位於羅經人盤坤方位，同時占申方位十多度和未方位5度左右，圓周處在204、5——二十四4度之間。五行屬火。
參九半，又稱參水猴，位於羅經人盤庚申方位之間，圓周處在234—二十四3、5度之間。五行屬水。
嘴，又稱嘴火猴，位於羅經人盤庚方位，嘴火猴隻占羅經半度，圓周處在二十四3、5—二十四4度之間。五行屬火。
畢十六半，又稱畢月鳥，位於羅經人盤庚酉方位，圓周處在二十四4—260度之間。五行屬火。
昂十一，又稱昂日雞，位於羅經人盤酉方，圓周處在260—272度之間。五行屬火。
胃十五少，又稱胃士雞，位於羅經人盤辛方位，圓周處在272—287度之間。五行屬土。
婁十二太，又稱樓金狗，位於羅經人盤戌方位，圓周處在287—299度之間。五行屬金。
奎十八，又稱奎木狼，位於羅經人盤乾方位。圓周處在299—317度之間。五行屬木。
壁九太，又稱壁水俞，位於羅經人盤亥方位，圓周處在317—326度之間。五行屬水。
室十八少，又稱室火豬，位於羅經人盤亥壬中間方位，圓周處在326—344度之間。五行屬火。
危十六，又稱危月燕，位於羅經人盤子方位，圓周處在344—360度之間。五行屬火。
三：關於渾天二十八宿和風水運用的關系——實踐應用篇之一
上篇文章裡我們論述瞭渾天二十八宿的三套五行系統，明 白瞭“宿主五行、星度五行和線度五行”的不同。這篇我們就將具體介紹怎麼來運用二十八宿的這幾個五行系統。
二十八宿用於風水，最要緊的功能就是撥砂，亦即用羅盤測定某個陰陽宅周圍的砂所處的方位，緊接著看這個砂相應的二十八宿，再通過五行生克關系，看這個砂對陰陽宅有利還是無利。應該說，撥砂在許多風水流派裡皆有，不過把二十八宿運用到撥砂裡，這是賴佈衣的首創，也是賴佈衣天星風水流派最核心的內容之一。此刻舉例說明。
假設此刻有一處陽宅，第1步，我們用羅盤的地盤這一層來測定這個陽宅的坐山朝向。如圖所示，是乾山巽向兼戌辰。再看羅盤的十字線壓在二十八宿的哪一個位置？對瞭，是奎十八，亦即奎木狼的具體位置。可能你會問，奎木狼有十八度，宅子的坐山究竟是壓在十八度中的哪一度？能否再精確準確些？好，按道理來講可以。仔細看，十字線壓在瞭第七個小格子，亦即奎七度。這個陽宅就是坐奎宿七度。這是特別精確準確、不過 也是特別理想化的測量。為啥這麼說？由於真真正正實踐中我們在給陰陽宅測定坐向時，常常沒有可能測到一度一度那麼細致。尤其現代城市中的大型陽宅，測坐向時受到樣式不一的磁場幹擾很大，如果想測到二十八宿的某個線度那麼精確準確（一個線度，亦即一小格，隻等同於周天360度中的0。98度），基本是沒有可能的。就好像上面這個例子，在實際堪輿中，究竟是奎七度，還是奎八度、奎九度，非常難把握準。因此一般來說，我們不用苛求精確到一格一格的線度，而是隻要曉得測出的這個坐向相應的是在奎木狼這個范圍內，也就行瞭。奎木狼的宿主五行為木，這個陽宅坐山相應的二十八宿五行就是木。
第2，我們再來測量陽宅周圍的砂，砂可以是大自然的山峰，也可以是城市裡的高樓大廈。此刻假設通過測量，在這個陽宅的甲方有一座砂。請註意和提防！！！測量砂的方位時不是用地盤，而是羅盤中間那一層人盤。再來看，這個人盤甲山所跨的區域正巧在二十八宿的尾十八，亦即尾火虎，宿主五行為火。因 此，這座砂相應的二十八宿五行就是火。
此刻進入第3步，亦即最關鍵的一步，拿宅和砂進行五行生克關系的對比。要確定一點，宅為主，砂為賓。以他們各自歸屬的二十八宿五行來比較，砂生宅，為“生砂”；宅生砂，為“泄砂”；砂克宅，為“煞砂”，宅克砂，為“奴砂”，亦稱“財砂”，還要說的就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、財砂都為吉砂，煞砂和泄砂為兇砂。大傢都清楚瞭如此的原理，某個方位的砂是兇是吉，就一目瞭然瞭。如上例，陽宅的二十八宿五行是木，砂的二十八宿五行是火，宅生砂，泄我之氣，故為兇砂。
這便是賴公風水二十八宿撥砂最主要的“三部曲”操作法。細心的friend已經看得出瞭，前面所舉的例子，我們是假設已經有瞭一個宅子，來推測斷定周圍的砂和它的吉兇關系，是屬於“看風水”的范圍。但事實上，二十八宿撥砂法更大的意義在於“做風水”時，為陰陽宅怎樣定向提供重要的參考標準。打比方說我們站在某個初步選定的穴位周圍，通過測量發覺人盤甲山方位有一座砂，相應的二十八宿五行為火，故此我們在造房子定向時，就要選擇對應二十八宿五行是土或火的坐向，使那座砂成為為我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以剛才案例中，那個乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用瞭，而假如改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉。火生土，得砂來生我為生砂，就是由兇轉吉瞭。
（待續）
四：二十八星宿五行，羅盤吉兇如何看
說到二十八星宿五行，眾所周知，有人問羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些，另外，還有人想知道在羅盤的24山頭，每一個分金的標準度數是多少…，這是什麼情況？其實也就是說陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何，接下來就一起來瞧一瞧羅盤吉兇如何看，希望可以對大傢有所幫助！！！
二十八星宿五行
你此問題本身有問題，你的問題換一種問法或許應該是：如何運用羅盤看風水的吉兇。first of all要說的是羅盤是風水實踐中的最要緊的一個工具。而羅盤本身沒有啥吉兇。
羅盤的用法，羅盤的用法詳細解讀
羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的使用方要看見什麼？二十八宿天星風水術。
羅盤的構造包括：天星五行尋龍法。
（1）之透明玻璃小圓盒，內含：
（一）帶釵形頭的磁針。五行屬土。
（二）底盤上之紅線，的南邊北軸的基準。心月狐五行之中屬什麼。
（三）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（2）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各式用途不同之刻度，以供測量。
（3）最外一層為一方形盤座，用來固定玻璃小圓盒及木制轉盤。天幹地支五行對應表。
上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
四：簡易羅經平面圖二十八宿撥砂應驗。
第1層顯示方位名稱。
第2層其實就是以地球磁力線為標準者，一般稱為地盤，用來測量屋內各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3層其實就是地盤之納音層。
第4層其實就是以地球子午線為標準者，一般稱為人盤，用來測量屋外形勢。二十八宿五行屬性。
第5層其實就是。
羅經因於應用上的區別，有各式層次。一般少則2。三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。二十八宿每宿分度五行。
第1層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中羅盤二十八星宿的使用方法。
東方包括甲、卯、乙3個字。
東南包括辰、巽、巳3個字。
南方包括丙、午、丁3個字。二十八星宿五行口訣訣竅。
西南包括未、坤、申3個字。羅盤度數吉兇速查表。
包括庚、酉、辛3個字。
西北包括戍、乾、亥3個字。
北方包括壬、子、癸3個字、
二十八星宿五行：羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24個字、每字占15度即成瞭第2層。二十八星宿吉兇表。
第2層即以地磁子午線為標準來測量房宅內各式器物之方位。一般稱此層為地盤。
第3層為配合第2層使用時，所需考慮的納音問題。於第2層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。二十八星宿所屬五行。
西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不一樣之納音。一般除瞭確定方位外，還需考慮該方位之納音為否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。二十星宿預示什麼。
若出生年之納音是木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音是金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音是水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音是土時，則甲字方向尚可用。白蠟金命生於幾月好。
若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。占星宿。
羅經使用法：二十八星宿圖。
（1）測量固定物體之方向時：十二地支之權力。
步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。地支五行對應表。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。
滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。
讀出方向。
（2）擺置物體於固定方位上：
步驟一：將羅經持於房宅中心點。
步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定瞭南北方位。24山五行所屬。
步驟三：將所需擺放擺列之物置於羅經方位之在線其實就是。二十八宿胄星註釋。
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何
？五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方式方法，其中爐與羅經之大小，與實物不成比例。二十八星宿圖片和名字。
古時候因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之作用與影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經常常不易測量準確。若要粗略測量那麼可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀瞭。
在這兒要說的是，傳統羅盤有許多缺陷，如使用久瞭度數不準，受周圍磁場幹擾是度數誤差有2～3度，因 此，俺依然是建議大傢使用玄學通電子風水羅盤，準確度隻有0。5度誤差，還不受周圍建築物的作用與影響。
上面便是與羅盤吉兇如何看有關的內容，是關於羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些的共享。看完二十八星宿五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
五：北方五行屬火的星宿
北方七宿五行屬火的是哪些?二十八星宿與五行金木水火土之間的關系又是如何的?使俺們一起來學習一些關於北方 五行屬火的星宿的相關知識吧!
五行屬火的北方七宿
虛日鼠——火;危月燕——火
二十八星宿與五行屬性的關系
東方青龍七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其五行屬性為：
角木蛟——木;亢金龍——金;氐土貉——土;房日兔——火;心月狐——火;尾火虎——火;
箕水豹——水。
南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。其五行屬性為：
井木犴——木;鬼金羊——金;柳土獐——土;星日馬——火;張月鹿——火;翼火蛇——火;軫水蚓——水。
西方白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、嘴火猴、參水猿。 其五行屬性為：
奎木狼——木;婁金狗——金;胃土雉——土;昴日雞——火;畢月烏——火;嘴火猴——火;參水猿——水。
北方玄武七宿：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。其五行屬性為：
鬥木獬——木;牛金牛——金;女土蝠——土;虛日鼠——火;危月燕——火;室火豬——火;壁水貐——水。
二十八宿星在天上的具體位置
從羅盤的人盤(中盤)24山消砂方位看，甲方是尾火虎，卯方是心月狐和房日兔，乙方是氐土貉，辰方是亢金龍和角木蛟少部分，巽方是角木蛟和軫水蚓，巳方是軫水蚓和翼火蛇，丙方是翼火蛇，午方是張月鹿，丁方是星日馬和柳土獐，未方是柳土獐、鬼金羊和井木犴，坤方是井木犴，申方是井木犴和參水猿，庚方是畢月烏、嘴火猴、參水猿，酉方是昴日雞和畢月烏，辛方是胃土雉，戌方是婁金狗，乾方是奎木狼，亥方是壁水貐，壬方是室火豬，子方是危月燕，癸方是虛日鼠和女土蝠少部分，醜方是女土蝠和牛金牛，艮方是鬥木獬，寅方是鬥木獬少部分和箕水豹。有關24山與二十八宿星的關系。古代人們留下幾句口訣訣竅：
子午卯酉屬火砂，甲丙庚壬屬火砂，寅申巳亥屬水砂，乾坤艮巽屬木砂，辰戌醜未屬金砂，乙辛丁癸屬土砂。但這隻是大致情況，並 不是絕對，需要用時應該對照羅盤區別，由於每山的方向並 不是正好對應某一星宿，有些是同時對應幾個星宿，有些則隻對某星宿的一部分。
六：二十八宿的五行屬性究竟是怎麼來的?
五行即金 木水活土 五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。 相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水 二十八宿 二十八宿是古時候一種恒星群系統，把由天球赤道和黃這一帶（即月球和太陽視運動的天區部分）的若幹恒星組成的二十八大星組，稱為“二十八宿”。用以作為量度日月地段和運動的標志。 古代人們把二十八宿分為四象，用動物名稱命名，每象包括七宿，即東方蒼（青）龍，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄（黑）武，包括鬥、牛、女、虛、危、室壁七宿；西方白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿南方朱（紅）雀，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。二十八宿在天空上分佈疏密不勻，因而其區域的大小相差也很大。最大的井宿所占的直徑范圍達33°，最小的觜宿則隻有1°。 二十八宿在我國是逐漸形成的。最早在《尚書·堯典》中就有記錄載入。書中記錄載入的鳥、火、虛、昂是後來二十八宿的重要組成部分，這四星在南中天時，正所謂一年四季。而現存的關於二十八宿最完整的記錄是在湖北省隨縣出土的戰國初期古墓（葬於公元前433年）的漆箱蓋上，它第1次記錄瞭二十八宿的全部名稱。古時候的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也皆有類似咱們國的二十八宿體系。從古至今，人們依據它們的出沒和中天時刻以定四時，安排農事活動
滿意請采納