問卦打兩個上吊有什麼含義太陽眼睛易經(免費六爻占卜算卦龜殼)
謎語大全
蚊子腹中刳脂油－－沒有油水 0
·沸水鍋裡煮螃蟹－－看你橫行到幾時 0
·瘋姑娘講笑話－－嘻嘻哈哈 0
·請狼來做客－－活得不耐煩 0
·瘸子靠著瞎子走－－取長補短 0
·染坊的常客－－好色之徒 0
·汽車壞瞭方向盤－－橫沖直撞 0
·請小姨子做伴－－不安好心眼 0
·窮寡婦趕集——要人沒人，要錢無錢 0
·耗子掉水缸——時髦（濕毛） 2
·韓湘子吹笛——與眾不同 5
·黃泥巴掉進褲襠裡——不重要（屎）也是事（屎） 6
·黃狗頭上出角——盡出洋（羊）相 5
·黃鼠狼覓食——見機（雞）行事 5
·黃鼠狼的腚——放不出什麼好屁來 0
·耗子啃皮球——客（嗑）氣 0
·沙彌廟對著尼姑庵——沒事也得有事 0
·沙彌的木魚——合不攏嘴 1
·豁牙子拜師傅——無恥（齒）之徒 2
·豁子喝米湯——無恥（齒）下流 0
·豁子嘴照鏡子——當面出醜 0
·姐妹倆賽錢——比夫（富） 0
·叫花子過煙癮——討厭（煙） 0
·乞丐扭秧歌——窮快活 0
·餃子皮太薄——難免要露餡 0
·京戲走臺步——慢慢蹭 0
·見瞭火的蠟燭——軟不拉耷 1
·見瞭駱駝說馬腫——少見多怪 0
·脊梁長瘡，胸口貼膏藥——不顧後患 0
·街上賣笛——自吹 愛吹牛皮
飛機上彈琵琶---高調
上嘴皮挨天，下嘴皮貼地---好大的口
木屐脫瞭底---盡牛皮
水桶當喇叭---大吹
風鉆進鼓裡---吹牛皮
公雞飛到屋頂上---唱高調
皮坊老板---吹牛皮大王
吹牛皮不犯死罪---大話由你說
背著嗩吶坐飛機---吹上天瞭
錢鋪子的幌子---好大的調兒
麻雀子下鵝蛋---講大話
鼓上安電扇---吹牛皮
愛好表現
一腳登上泰山---蹦得高
口袋裡裝滿錐子---愛露尖
半瓶子醋---晃蕩得很
頭上安電風扇---大出風頭
打破腦殼不叫痛---死稱好漢
打足瞭氣的皮球---愛蹦
打粉進棺材---死要自尊
打腫臉---充胖子
佈袋裡兜菱角---尖的出頭
石板上炒豆子---熟瞭就蹦
陰溝裡洗手---假愛清潔
吃傢飯屙野屎---隻顧外頭
光腿穿大衫---光講闊氣不講醜
紅漆糞缸板---臭講究
廁所門口掛繡球---臭美
狗長瞭角---羊(洋)氣
爛茅屋上掛繡球---假漂亮
蝦子得意---愛蹦
袖筒裡伸出一隻腳 ---誇大手
胸前掛板---好大的牌子
聾子的耳朵---擺樣子
搽粉上吊---死要自尊
演員化妝---塗脂抹粉
愛情
一天下瞭三次雨----少晴(情)
大姑娘瞧嫁妝----有日子的人瞭
下雨天出太陽----假晴(情)
六月芥菜----假有心
木偶跳舞----自有牽線人
東邊日出西邊雨----說他無晴(情)亦有晴(情)
司馬遇文君---- 一見傾心
葉公好龍----假愛
電影裡面談戀愛----假情假心
劉海拉著孟薑女----有哭有笑
有鹽同咸，無鹽同淡----待你還不好啊
有福同享，有禍同當---生死在一起
百裡挑一---美人兒
戲臺上出嫁---不是真夫妻
向著太陽的花---愛情(晴)
好花插在牛屎上---不相配
快刀砍西瓜---兩分開
快刀砍水---難分開
楊宗保招親---又喜又驚
陳世美當駙馬---喜新厭舊
門板上的神---定成對
畫上的美女---不嫁人的
雨後送傘---不領你的情
姐兒倆害相思---患的是相同的病
姑娘當大媒---自己作保
姑娘嫁太監---死也不去
挑水娶瞭個賣菜的---人對桶也對
啞巴戀愛---靠做手勢
盼望太陽的姑娘---想晴(情)人
看戲流眼淚---有情人
蓮蓬梗打人---絲盡(私情)斷
賈寶玉出嫁---不是意中人
鴛鴦戲水---雙雙下
捉對的蠶蛾---死也不放
黃鷹抓鷂子---二個人都扣瞭環瞭
棒打鴛鴦---兩分開
隔墻看美女---愛不得她
媚眼做給瞎子看---不領你的情
壁上掛的美人---你愛她，她不愛你
辦法許多
二齒釘耙---有兩下子
六個指頭搔癢---多一條道道
心眼像蜂窩---技巧多
天師過河不用船---自有法渡(度)
牙刷脫瞭毛---有板有眼
王八爺的眼眶眶---自有規模
水兵的汗衫---滿是道道
牛吃草帽---一肚子圈圈
火車站的鐵軌---道道多著哩
龍王爺的帽子---道道多
老鼠打洞---自找門道
沙彌拾辮子---得發(法)
螞蟻爬進磨眼裡---條條是道
窯上瓦盆--- 一套一套的
鐵耙耙地---道道多
脫瞭毛的鞋刷子---板眼多
滾水鍋裡煮棉花---熟套子
寬釘耙搔癢---道道多
飽經風霜
大海裡翻瞭豆腐船---湯裡來，水裡去
山坳上的松樹---飽經風霜
打蝦公，買煙抽---水裡來，火裡去
何仙姑走娘傢---雲裡來，霧裡去
輪胎皮---經磨
洞庭湖裡的麻雀---經過風浪來的
染房門口的捶佈石---經過大夥們
鐵磨臍---耐磨
鍋蓋上的米花子---熬出來的
摔到五味瓶子裡---酸甜苦辣都嘗盡瞭
悲傷
三九天吃冰塊---涼透瞭
小孩見瞭娘---沒事哭一場
六月間喝冰水---寒心
憶苦會開完瞭---不歡而散
手榴彈爆炸---心膽俱裂
火燒旗桿---長炭(嘆)
打魚的網---在傢幹癟癟，出去濕汪汪
對著墻壁流眼淚---獨自悲傷
冬天吃冰塊---太心涼瞭
劉備的江山---哭出來的
林黛玉葬花---情悲意冷
兔死狐悲---物傷其類
胡椒浸在醋裡---辛酸得很
賈寶玉哭靈---悲傷已極
梁上掛豬膽---苦苦(哭哭)滴滴(泣泣)
崔鶯鶯送郎---一片傷心說不出來
寒號哭夜---如喪考妣
提起來的竹稿---眼淚汪汪向江河
彼此一樣
一個半斤，一個五兩---沒兩樣
三十晚上無月亮---年年都是一樣
天下烏鴉--- 一般黑
瓦罐子和土坯子---一窯貨
烏龜笑鱉爬---彼此一樣
烏龜莫笑鱉---皆在泥中歇
烏鴉落在豬背上---黑對黑
半斤對五兩 --- 相同的
羊屎落地---顆顆一樣大
老沙彌念經---千篇一律
同池塘的水---一樣咸淡
張飛找李逵---黑對黑
房上的瓦---翻一半，覆一半
狐貍莫笑貓---彼此差不多
姐妹倆生孩子---對添
城隍廟裡的鼓槌--- 一對
歪嘴巴吹海螺---兩將就
歪鍋配歪灶---兩將就
燒窯的賣瓦的---都是一路貨
狼心狗肺--- 一個樣
繡花枕頭--- 一對
黃瓜炒絲瓜---一樣色
猴子笑兔子沒尾巴---彼此一樣
變化
小孩子的臉---說變就變
小娃娃的臉--- 一會哭一會笑
上春的天氣---變化大
水銀柱---不穩定
公雞屙屎---頭截硬，後截軟
陰陽婆的臉--- 一日三變
戲子的臉蛋---要哭就哭，要笑就笑
茄子開黃花---變種
玩魔術人的本領---會變
賣冰棒的進茶館--- 一冷一熱
剃頭匠的擔子--- 一頭冷一頭熱
削尖的南竹腦殼---變卦瞭
桂花樹旁修個茅廁--- 一陣香來一陣臭
黃連蘸蜜---甜一口苦一口
貓兒眼---早晚有變
寒暑表---有升有降
撤瞭火的鋼精鍋---很快冷瞭下來
不長時間
三月間的櫻桃---紅不久
三月間的桃花---謝瞭
千裡搭長棚---沒有個不散的筵席
太陽下面的雪人---不長時間
瓦上霜---不長時間
過新年的豬---早晚得殺
芋頭葉子上的水珠---不長時間
戲臺上的官---當不長時間
燈草打火把--- 一亮而盡
狗守廁所---等屎(死)
兔子尾巴---長不瞭
茶杯裡的糖塊---壽命不長瞭
太陽底下的露水---不久長
秋後的蚊子---神氣不瞭幾天
借來的妻子---過不得夜的
跌在茅坑邊上---離屎(死)不遠瞭
違背良心
十二月的蛇---打一下，動一下
三尺長的鋸---又拉又推
大肚羅漢戲觀音---睜隻眼閉隻眼
天天練打靶---睜隻眼閉隻眼過生活
王八拉車---有前勁，沒有後勁
王婆賣瞭磨---沒有推的瞭
少吃咸魚少口幹---多一事不如少一事
少吃咸魚少口幹---何必多管閑事
牛皮鼓---不打不響
欠帳多瞭---不知愁
打鳥條文---睜隻眼閉隻眼
打排球---靠推
閉眼吃毛虱---眼不見為凈
米湯盆裡洗澡---糊糊塗塗過生活
池塘裡的萍---浮在表面
孫悟空坐金鑾殿---毛手毛腳
老沙彌敲鐘---過一日是一日
關雲長失荊州---大意
吃瞭迷魂湯---全忘記瞭
當日沙彌撞天鐘---得過且過
丟瞭鐵棒擔燈草---專揀輕事做
灶邊磨子---推 一下動一下
泥水匠刷墻--- 一手推
淺灘上放木排--- 一拖再拖
披著牛皮---不認臟(贓)
嘴上無毛---辦事不牢
指頭挖耳朵---不深入
樹葉子掉到河裡---隨波流
站在高處看打架---袖手旁觀
鴨子過河---隨大流
鴨子身上潑水---漂漂(飄飄)而過
拿著鑰匙滿街跑---當傢不主事
鐵匠改行學彈匠---拈輕怕重
騎馬觀花---不深入
豬八戒帶腰刀---邋遢兵一個
揪住馬尾巴不放---過拖
棒槌拉板胡--- 一粗二糙
猴子帶皮手套---毛手毛腳
晴蜒點水----不深入
算盤珠子---撥一下動一下
瞎子吹洞簫---摸(莫)管
礱子推豆腐---好粗糙
牛皮籃球---不打就不跳
百年松樹，十年芭蕉---大葉粗枝
落水的油滴---浮在上面
和稀泥，抹光墻---和事老
不好開口
兒看到娘醜---不好開口
三尺長的梯子---搭(答)不上簷(言)
三餐蘿卜炒現飯---沒有鹽(言)
大姑娘要婆傢---嘴裡說不出來
大風裡吃炒面---開不瞭嘴
下巴底下支磚---張不開嘴
牛嘴上瞭篾簍子---開不得口
兩個啞子捆在一起---談也是不太好談]
兩 個啞子見面---不好開口
吞瞭火炭---啞瞭口
迎風吃炒面---張不開口
茅廁板上的紙---揩(開)不得嘴
茅廁板上撿手帕---揩(開)得口
嘴巴貼膏藥---開不得口
茶壺裡煮湯丸---嘴上倒不出來
啞子受人欺---敢怒不能言
啞子受冤枉---至死不開腔
啞巴打電話---有話講不出
秋蟬落地---啞口瞭
蠍子當琵琵---彈(談)不得
不明不白
木頭眼睛---看不透
不識字的人看佈告---老說一抹黑
半夜裡雞叫---不曉
四兩棉花十張弓---從何彈(談)起
米湯裡和鹽---咸咸(含含)糊糊
孫猴子封瞭個弼馬溫---不知官大官小
初一夜裡---處處不明
屎殼郎爬到炭堆上---不動顯不出自己黑
啞巴比劃，聾子打岔---說不上來，聽不明
夏夜的螢火蟲---明一下，暗一下
鐵拐李葫蘆---不知賣的什麼藥
騎跑馬吃燒雞---這把骨頭還不曉得扔在哪呢
隔山買豬---過估
隔口袋買貓---蒙著交易
隔墻的箕簸---不知翻覆
瞎子過橋---摸著走
瞎子望天窗---不明不白
不能改變
六月的杉木---定型瞭
木頭做成瞭船---已成定局
水牛過小巷---轉但是彎來
長蟲鉆到鳥銃裡---拐但是彎來
烏鴉的翅膀---白不瞭
出瞭窟的磚---定型瞭
生米煮成熟飯---改但是來瞭
生成的矮子---高不瞭
生成的眉毛長成的痣---定型瞭
奶奶的鞋子---老樣子
死羊的眼睛---定瞭
觀音菩薩---年年十八
孫女穿她奶奶的鞋---老樣子
陽雀叫三年---現話一句
吃屎的狗---性難改
沙彌打梆梆---老一套
城隍廟裡菩薩---站就站畢生，坐就坐畢生
屋簷水---滴現處
缺牙齒吃豆子---原進原出
菩薩的眼睛---動不瞭
猴子玩把戲---老一套
不起作用
一身掉下井---耳朵拉不出
三十裡路罵知縣---無用
三加二減五---等於零
三年陳賬---還翻它作什麼
大人不在傢---講小孩子話
馬尾穿豆腐---提不起
稀瞭的泥----糊不上壁
木頭上長瘡---不痛不癢
水牛陪考---比勁大
毛腳雞---上不得臺盤
牛屁股後面念祭文---空話
頭發絲穿豆腐---不消提
打蚊子喂象---不頂用
巧眉眼做給瞎子看---白搭
對牛彈琴---不起作用
陽雀叫三年---空話一句
吃南瓜不放鹽---講淡話
光有鼓槌子---打不響
竹山上的筍---大瞭不能吃，小時不能用
燈草作拐杖---借不著力
沒腳蟹---走不動
床底下躲雷公---無用
宋江的軍事---吳(無)用
張天師被娘打---有法無用
楊柳一開花---沒結果
紙上畫的糍粑---吃不得
紙做的花兒---不結果
紙糊的板凳---坐不得
紙人騎石馬---輕不壓重
炒現飯---沒有味道
廟裡的菩薩---不講話
抱琵琶進磨房---對牛彈琴
擔雪填井---白費力
茅坑裡的攪屎棍---聞不能聞
武大郎的身子---不夠尺寸
武大郎打虎---沒生成那個拳頭
畫上的馬---頂看不頂用
畫上的餅子---充不得饑
青石板上種花生---既紮不瞭根，更結不瞭果
扁擔插在橋眼裡---擔不起
鈍刀子割肉---不出血
請人哭爹娘---假傷心
嘴巴上擦石灰---白說
狗屎做的鞭---聞(文)又聞(文)不得
沙彌買梳子---無用
使牛去追馬---徒勞
兔子雖多---駕不瞭轅
臨死打哈欠---白張嘴
哈叭狗追兔子---論跑不能跑，論咬不能咬
浸濕瞭的木頭---點不起火
拳頭打雞蛋---無濟於事
鐵丸子打湯---不進油鹽
繡花枕頭--- 一包草
漁場起火 ---網燃(枉然)
麻秸桿做扁擔---不是那個材料
麻稈搭橋---擔當不起
麻袋佈做龍袍---不是那個料子
麻子打粉---但是填洞洞
聾子參與賽歌會---收獲全無
脫瞭牙的老虎---咬不傷人
隔年的金子---頂不上現銅
隔著內衣搔癢---但是癮
隔年的皇歷---不起
強盜過後安弓箭---沒有用
猴子看戲---幹瞪眼
滿天掛魚網---遮不住太陽
塘裡的泥鰍---翻不瞭大浪
墻上畫餅---不充饑
墻上畫老虎---吃不瞭人
瞎子戴眼鏡---多餘的框框
糟鼻子不飲酒---空有其名
戳穿西洋鏡---不值半文錢
問卦有什麼含義
問卦的解釋
占卦象以問吉兇。 唐 盧綸 《早春遊樊川野居》詩：“卜鄰空遂約，問卦獨無徵。”
詞語分解
問的解釋 問 （問） è 有 不知 道或不 清楚明白 的事請人解答：詢問。問答。 問題 。問鼎（指圖謀奪取政權）。問津。責問。過問。 為表 關切 而詢問： 慰問 。問候。問長問短。 審訊，追究：審問。問案。唯你是問。 管，幹預：概但是 卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。
兄弟己巳火，子孫己未土，妻財己酉金啥意思
火：離上離下，離開，分心，分手，離婚，離傢，分傢，熱心腸，紅眼病，眼疾，著急上火，雙眼皮，苦心，文化，文憑，教導局，文化部，眼科，愛情婚姻不順。比和卦事易成。
火風鼎：離上巽下，風生水起，煽風點火，吹風機，看書，火鍋，苦膽，膽囊炎，肩周炎，股骨頭壞死，婦科炎癥，奪冠，頂牛，三足鼎立，競爭角逐，折足，三角關系，第3者，苦菜，心酸。離為體事情易成，巽為體難成，或花錢費力可成。
易經-解讀乾卦
易經的智力，認清人生的六個階段。
《易經》的六十四卦代表著宇宙人生的六十四種情境，也告知我們在人生的區別階段，我們應該怎麼樣調整、怎樣應對。易經第1卦就是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首，吉。這幾個話都代表瞭啥意思？我們又該怎樣通過學習乾卦，來調整本人的人生呢？
宇宙人生有許多密碼，《易經》把它歸納成六十四個。第1個密碼是什麼？任何人的觀點不一樣。《周易》的第1個密碼就是乾卦。你把乾卦一解開來看，裡面就是六個字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現，現龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍。可是處境卻不一樣，故而又特別提醒我們：群龍無首。就是這六條龍是同樣的龍，不過在不同的階段，要有不同的表現，不可以僅有一種方法。“無首”就是指不固定的方式方法。“群龍無首”此句話寫在哪些地方？寫在一個非常特別的地方，是除瞭乾卦和坤卦有，其它都沒有一些地方，叫做“用九”。我相信大夥都翻過“用九”。因此要講乾卦，不主張說要從第1爻說起。應該先把“用九”搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首，吉。”此句話之義是說，當你表現得群龍無首的時刻，你就吉星高照瞭。這不是很奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時刻，都是指負面的，預示一個團體無人領導，雜亂無章，才叫群龍無首。可見是幾千年來，我們傳來傳去傳錯瞭。由於群龍無首假如解釋成一個團體沒有好的領導，大傢亂成一團，那麼這樣就沒有可能是吉。群龍無首之義是，就算你是龍，瞭不起，你處在不同的階段，你也要有不同的調整，不可以說俺就是龍，俺就是要一路走到底，那你就會死得很慘。用現代話而言，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段，要做出不同的調整。所以往往寫一句話：人生就是階段性的調整。人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”。故有時候，我們把文字誤解瞭，或者扭曲瞭，這是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個階段，一個階段差不多是二十歲。誠然，二十歲隻是個參考而已。有的階段就幾年，有的階段可能好幾十年，有的人可能到瞭第3階段就不見瞭，這幾個情況皆有。這六個階段用六個字來代表，從底下算起：第1個階段叫潛。就是潛藏起來時不要表現。第2個階段叫現。你會發現中國人都是先藏一藏，緊接著才表現，他不會馬上展現出來。第3個階段叫惕，警惕之義。假如你不表現，有時候不警惕倒還無所謂；一旦表現瞭，再不警惕，你所有的缺點都會逐漸暴露出來。第4個階段叫躍。你如果想辦法，找機會去躍登龍門。畢生一世就登這個機會，看看躍不躍得過去。一登龍門，就身價百倍，跳但是去就算瞭，準備離休好瞭。第4個階段是人生的一個轉折點，跳得上去，飛龍在天，不得瞭，因此叫飛。可是《易經》勸我們，當進展到第5個階段的時刻，大約要適可而止瞭，不能再過分瞭，再過分就是高亢，“亢龍有悔”，最後一定是“亢龍有悔”。你經營公司經營得很好，你就不要再盲目地求做強做大，你再一下去，由於過度擴張而倒閉，亢龍有悔。
乾卦第1爻的爻辭是：潛龍勿用。“潛”之義很清楚明白，就是說，在人生的第1個階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。不過“勿用”有什麼含義呢？是說不要表現你的才能，還是說不要使用你的才能呢？
一個人潛是要做好成全的準備，而不是在那裡說我不表現就是不表現瞭。第1階段，潛龍勿用，那個勿字不是不之義，說你在潛龍的時刻，你就不要用，那是錯的。勿用不是不用，你看“非禮勿視”那你需不需要看？“非禮勿言”，那你需不需要講呢？“勿”跟“不”不一樣，“勿”其實也就是說含有要之義，勿用就是站在不用的立場來用。這樣各位才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見，假如你說你沒有意見人傢就不問你，那麼這樣就預示你講人傢也不聽，那你講幹嗎？你看長官問部屬說，你有嗎意見？部屬多半說沒有。有就論，你還說沒有。說。你就論瞭。第3次還不說什麼時間說？為啥中國人他務必要推、拖、拉？許多人太不清楚推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉，那是錯誤的。責任是推不掉的，絕對推不掉的，你隻會浪費時間。真真正正會推、拖、拉是推來推去，推給最合拍的人，所以通常來講我們開會的時刻，我們都會先聽別人講，聽來聽去，他的建議還是不如我，那俺就講瞭，這一時刻再不講像話嗎？假如聽來聽去，他的建議比我好，俺就想，幸虧我沒有講，我講俺就慘瞭。這多有益的事情，你幹嘛要爭先呢？我們此刻都說要爭先，其實也就是說是誤解瞭老子之義，老子是要爭先的，道傢是很積極的，他是站在不爭先的立場來爭先。你慢慢去體會，潛之義就是站在不需不需要的立場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發表意見，才不會亂說話。我希望各位理解，潛就是要表現，要不然潛就是什麼更不要，那麼這樣就不要講，連潛都不要講。《易經》講“不”就是要，由於它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的，它不會分開的。諸葛亮潛瞭二十七年才“見”，因此你看他一“見”，就是特別不得瞭的表現。假如諸葛亮隻是窮耕南陽，在那裡整天種菜，整天過那種不問世事的日子，劉備請他出來有啥用？我不以為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局，先叫人給他好印象，緊接著叫人在他面前吹噓，弄得他不得不來，哪裡是他自動來？可是我們都說是劉備自動去的，一個人要做到人傢來找你，不要老推銷自己。今天的人動不動即為你要推銷你本人，那麼這樣就是作踐，把自己當商品，你又不是商品。今天有許多事情根本就是做錯瞭，不過我們不曉得為啥，由於不懂《易經》，你隻要懂《易經》，你就會調整過來。一個人好好地準備，還要看時機，時機不對，你看諸葛亮他老早準備好瞭，不過時機不對他不出來，時機對，不出來不行。為啥？劉備的三顧茅廬，諸葛亮還不下山，諸葛亮一 生就默默無聞，我們歷史上就不曉得有這個人，他就白活畢生。老實講諸葛亮下山的時刻，他曉得他這 一生是不會成功的，隻是由於劉備這麼誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來，他沒有，他絕對沒有，由於他曉得，人對瞭，時不對。時不對，你人對也沒用。
“潛龍勿用”，既有做好充分準備之義，亦有厚積薄發之寓意。其實也就是說不管是人的人生，還是一件事情，開始的時刻都需要做好成全的準備，而不能冒冒失失地就展現出來。可是，當一個人開始表現的時刻，需須留意些什麼？乾卦的第2爻，“見龍在田，利見大人”，又有什麼含義呢？
“潛”是做好充分準備，看準時機，緊接著就“見”。不現則已，一現，你看，第2個階段叫“見龍在田，利見大人”。我請各位想一想啥是做大人？大人跟聖人有哪些區別呢？老百姓最懂啥是大人，啥是聖人。老百姓叫大人的時刻是啥樣？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人連在一起。有誰聽到有的人講“聖人啊，救命啊”？聖人怎麼會救命呢？聖人隻會教訓你，怎麼會救你的命？會救你命的人叫做大人，會教訓你的人叫做聖人。一個人，無論他的官職多小，他隻要管到你，他就是大人。聖人是擺著好看的，你很有學問，不過救不瞭我，因此叫聖人。聖人的道德修養很好，很會說道理，可是他救不瞭人。假如聖人能救人，那麼普天下老早已經太平瞭，從古至今有多少聖人，可就是救不瞭世人。“利見大人”有兩個意思：第1個，你要表現得像大人相同的風范，不是小裡小氣的。一個人不表現則已，一表現，就要使人感覺到你這個人胸懷很寬廣，是要照顧所有的人，不是自私的。他有這種表現，俺們是可以讓他一路走上去，不要阻擋他。有的人一表現，就使他人感覺到他完全是給自己，完全是隻顧眼前，想把別人壓下去，那俺當然非幹掉你不可。表現也是有陰有陽的，表現得受人傢歡迎，叫做利見大人；因 此，引起人傢嫉妒，自己也要檢討，不完全是別人的緣故。你本人問心無愧，表現得有大人風范，表現得能使人傢都覺得你這個人有一套，不過加一句話，不會傷害到他。假如你有一套，不過會傷害到別人，那麼別人就會趁你此刻不成氣候，先幹掉你。太多的年輕人，一進社會就受到很大的打擊，從此對社會失去瞭信心，變得比誰都壞，這是特別可憐的。第2個，你要得到大人的欣賞。“九二”的表現隻要沒有得到“九五”的欣賞，是不成氣候的。上面那個重要的領導賞識你的作風，由於每個領導心愛的作風是不同的。底下人怎麼表現要看對不對上面那一個人的胃口，這就叫利見大人。由於隻有他才能救你的命，當所有人打擊到你的時刻，完全看上面瞭，上面說打擊得對，你一下就被打下去瞭，上面說你是冤枉的，你就被提上來瞭。“利見大人”，一個指的是自己，一個是指上面。
乾卦告知我們，隻有做好瞭成全的準備，才可以開始展現出本人的才能，不過當開始表現的時刻，就要非常謹慎警惕瞭，所以第3爻是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。意思就是說，隻有謹慎警惕，才可以避開災禍。人生所追求的，就或許應該是無咎，而不是什麼吉星高照，這裡邊 的道理又是什麼呢？
每三個階段，你要高度的警惕，你看諸葛亮一下山，他就面臨各式嚴格的考驗，連關公都不服他連張飛都不服他。張飛心中想，我跟劉備是結拜兄弟，你算老幾。坦白講，劉備都沒有剛開始都重用他，劉備剛開始隻是把他當做一個顧問而已，是後來他表現得特別好，連關公張飛都服瞭以後，他才正式拜他為軍師的。一個人不表現則已，一表現你就要承受來自四面八方的打擊，故有些人覺得很奇怪，我明明做得如此好，怎麼老受打擊呢？其實也就是說一句話，那樣多人打擊你，就預示你做得好。假如連一個人都不打擊你，就預示你根本在混日子。許多事情你要反面來講，不如果想得太片面。乾卦的第3爻出現兩個字叫“無咎”。俺要提醒各位，《易經》所追求的就是無咎，不是吉星高照。吉星高照有啥用，後面或許是兇。當你得到某些好處的時刻，你註定要失掉一些東西，沒有說我隻占到便宜，沒有丟掉，沒有可能。你看做生意，生意一好，你就忙死瞭，你就沒有時間看電影，有錢也不能看電影。生意不好，賺不著錢，那麼這樣就有時間看電影，看你要取哪一個。你沒有辦法說啥好事我都要，那沒有可能。有一得必定會有一失。《易經》所追求的最高的境界是無咎。無咎不是沒有過錯，人怎麼或許沒有過錯呢？無咎是就算有過錯，也不要緊，才叫做無咎。許多人認為無咎就是沒有過錯，那沒有可能。人活著，隻要眼睛沒有閉起來，你就永久有過錯，隻是大小而已。無咎，即為你隻要行得正，做得正，就算有點小過錯，人傢比較容易諒解你，斷然不會有啥兇禍。我們普通人都鐘意吉星高照，由於吉星高照跟兇險禍患是一體的，當人傢把你捧得越高的時刻，你就知道，掉下來是越慘的。你無緣無故爬那麼高幹什麼？你看同樣爬來這裡，掉下來瞭不起摔痛而已，再高一點骨頭就斷瞭，再高就可能摔死瞭。有還是沒有必要爬那麼高？你本人斟酌。順理成章，該爬高就爬高，不必要俺就適可而止，我到哪裡都非常快樂，你有如此的修養就對。不勉強追求任何事情，不過要盡力。包括讀書在內，你讀一門功課，讀到最後似乎很吃力非常艱辛，俺就勸你不要學瞭，由於你不太適宜學這東西。你看此刻我們出瞭個姚明，許多母親就鼓勵兒子，你長大要當姚明，你不是害死他瞭嗎？姚明僅有一個，第2個就沒有瞭，由於他那個時機，他那個身高，正好碰上他瞭，你此刻又養瞭一個比他還高的，試試看，他連計程車都塞不進去，幹嘛嗎？許多事情千萬要記好瞭，此一時也彼一時也。時一變，整個就變瞭。我們讀《易經》最主要讀一個“時”字。孔子他的特征就是他會隨時做合理的調整，所以“用九”此句話是很重要的。“見群龍無首，吉。”哪怕你是龍，哪怕你一切條件都不錯，你也不可以說俺就是這樣子，我一路走到底，那你會死得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看，你就很愉快瞭。那此句話我們後來把它變成什麼話？能屈能伸。作為一個人，務必要能屈能伸，目前情況對俺不利，俺就委屈一點，不要吭氣，對俺有益的時候俺就吭氣，吭氣的時刻，俺要小心，人傢要打擊我瞭，我許多話就要留意謹慎，不敢說得太滿，話不可以說得太滿，話說得太滿後面一定完蛋。你看當你把話說得很滿的時刻，馬上有人傳給你的老板聽，你的老板就論，是我給你機會的，你今天這樣子，我下次不給你機會，你就完瞭。人剛開始有成功的體驗感覺，你就會開始自滿，一自滿你講話就會傷人，傷人的話很快會傳出去，最後
傷害自己。我想太多人吃這個虧瞭，隻是他不曉得，他不曉得為啥會這樣子。警惕警惕，白天晚上都要警惕。警惕是再充實再準備，準備下次還要再跳。
乾卦接著下面的三個爻辭：九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔。意 思是說，隻要能夠躍過龍門，就能夠飛龍在天瞭，不過再往上走，就也許會有災禍。那麼飛龍在天之後，為啥會和災禍相連？在這三個階段當中，又該註意和提防些什麼呢？
乾分兩部分，一部分下乾，一部分上乾。第1階段，第2階段，第3階段，叫做下乾。許多人走到下乾就沒命瞭。你看，稍微有一點表現，緊接著大傢打擊你，你就緊張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就務 必要更充實更有毅力，我下一次要表現得更佳，所以第4階段就有一個字，叫做跳躍的躍，飛躍的躍，就看你躍不躍得上去，你躍得上去，飛龍在天，鯉魚跳龍門，一跳過去，身價截然不同；跳但是去呢？如落深淵，掉下去瞭，掉得很慘。你看第4階段，或躍在淵，無咎；第5爻，第5階段，飛龍在天，利見大人。你把這兩個合起來，恰巧是天跟淵，我們叫做天淵之別。緊接著在畢生當中，最神氣最瞭不起的就是第5階段，叫做九五之尊。第5爻，飛
龍在天，利見大人。這個利見大人，一個是自己要表現得有大人的風范，第2個是要跟底下的幹部二個人要心連心，要不然的話，旁邊那個第4階段的人，經常要拿你當目標，要看你的笑話，有一天要將你拉下去。九五看似是飛龍在天，事實上他也非常難做某一件事情 。九五一發號施令，所有人都聽他的，他就要負全部責任瞭。人傢不聽你，你還不錯說，都是你們不聽話。人傢統統聽你，你本人扛起來。九五說瞭話，一看不對，改瞭，朝令夕改。九五說使俺想想，猶豫不定。九五馬上表現，剛愎自用。那你完瞭，全完瞭。沒有那樣的輕易的，說我此刻神氣瞭，我此刻當大領導瞭，我可怎麼樣，不是那回事。椅子還沒有坐熱，就不見瞭。到瞭飛龍在天的時刻，你要衡量一下，俺的所作所為是還是不是為公而不為私，由於你那時候地位很高，所有的人都看見瞭，叫做十目所視，十手所指。你稍微有一點點動靜，所有人都看得很清楚，你騙不瞭誰。你也不必講，你一動一靜，人傢都明白知道瞭你在玩什麼。第2個，你底下要有好的得力的幹部，他們所做的事情僅有一個叫做鞏固領導中心，你是靠底下的人鞏固你的，老靠你一個人還得瞭，不過你要適可而止。上面有一個上九，亢龍有悔。你太神氣瞭，太霸道瞭，我用這樣來解釋，九五假如叫做老大的話，上九就叫大佬。老大上面還有大佬。任何人要記好瞭，天外有天，人上有人。你最好適可而止，不要認為你什麼事情皆可以決定，我說瞭算，你就糟糕瞭。亢龍有悔是很淒慘的。乾卦兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的，有許多人一 生隻走瞭下乾，根本沒有機會走上乾，人生最高的期許在九五，九五是什麼？飛龍
在天。你一 生努力，一 生所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天。不過我告知你，隻有百分之二十的人可以飛龍在天，百分之八十的人這一 生是沒有可能飛龍在天的。那如何辦？不要緊，還有一個九二，你九五這 一生沒有希望，還有一個九二，九二還是讓你可以表現的，你怕什麼？因此我是勸許多人，你不要把目標擺放在九五，你太辛苦瞭。我此刻是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用，俺要充實自己準備周全找到好時機緊接著好好表現一下，俺就進入九二瞭。人需不需要表現看時機，永久沒有時機，那你表現有啥用？《易經》它的道理你要好好去參，你參透瞭以後你自然會用，隨時隨地你就知道《易經》的思維它是特別管用的，隨時隨地你皆可以知道。乾卦告知你，隻要到不同的情形，你就要做合理的調整。孔子講瞭一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子，你不能把自己固定下來，俺就是這個樣子。你就是如此便是不
行，你要隨時改變，你偶爾是這樣，偶爾是那樣，你才有彈性，你才能適應各式不同的情形。我們中國人贊美一個人就論，這個人不得瞭，有兩把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道，這兩把刷子還不可以固定，這把刷衣服那把刷鞋子，還不可以固定。由於君子不器，你不能固定下來，你一固定下來，你就沒有彈性瞭。孔子他在歷史上，所得到的地位是很特殊的，聖之時者，由於他明 白啥是做時間，他最知道時間像水一樣地流，永久不停息，而且一旦消失瞭以後，它沒有辦法回頭。孔子告知我們，一切一切，時最要緊。諸葛亮下山，不得其時，最後是沒有結果的。那個時是決定一切的，由於時勢造英雄，形勢不利的時刻，你再瞭不起也是徒勞無功。這個“時”，如今的話叫與時俱進，即為你隨時去調整你的步伐，隨時改變你的身段，隨時用不同的方式方法。
《易經》是解開宇宙人生奧妙秘訣的寶典，此刻大傢都清楚瞭乾卦對於人生不同階段的剖析和建議，那麼乾卦對於自然社會能夠有啥作用？乾卦中的道理，是否可以運用於自然社會中的事物呢？
假如《易經》隻是講而言去都講人的，那《易經》有啥用？瞭不起把人做好而已。那《易經》它是解開宇宙人生的奧妙秘訣，這是它的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用。你看科學研究需不需要潛龍勿用？一句話就講完瞭，我是科學工作者，我做俺的研究，我千萬記住潛龍勿用，就是我這東西我今天固然已經完成瞭，俺不可以把它呈現出來，俺要看看它對人類是有用的還是有害的，假如是有害的，我抓緊銷毀它，我不要弄出來，別人要弄是別人的事，我不弄，我最起碼控制瞭我自己，有害無害都弄出來瞭，就糟糕瞭。你看塑膠袋就好瞭，塑膠袋是一傢公司裡面一個設計師研發出來的，他研發出塑膠袋以後，他就跟公司講你一定不要生產，一定不要生產，由於這東西它消化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死瞭，弄到哪裡，它永久在那裡化不開，你務必要等我把解藥都研究出來，我能夠生產塑膠袋，我可以想辦法把它破解，緊接著才能生產，他是有良心的設計師。他的老板就跟他講，你放心，我們不會生產的，緊接著就大量生產。唯利是圖，他管你那樣多，這便是商業化的最終，那個設計師上吊瞭。各位，人拿捏分寸是高度困難的，《易經》告知我們，無論你是科技也好，其他別的東西也好，拿捏那個分寸特別重要，潛龍勿用就是第1道開關。我們沒有把這個密碼講完，由於時間不夠用，不是我偷懶。我們下一次隻好再講坤卦說瞭些什麼，由於這兩卦是離不開的，不能分開，一分開就錯瞭。坤卦也講瞭一些密碼，乾卦密碼就如此多瞭，那你六十四卦的密碼都解完瞭，你無所不知、無所不能瞭。
打卦一陽一陰一聖有什麼含義
打卦一陽一陰一聖是順利之義。
卦象意義：
1。一平面朝下，另一平面朝上，即一陰一陽（為生）叫作聖卦（聖杯）預示可以，同意，辦是順利。
2。兩平面朝上，凸面朝下即兩陽，叫作陽卦（笑杯）預示神靈主意未定，辦事有難度，需要考慮。
3。兩平面朝下，凸面均朝上即為兩陰，叫作陰卦（陰杯）預示為不可以，神靈不能保佑，成功機會低，刻意要做可能兇多吉少，曲折多，事難成。
擲卦方法：
為某事或某因向神明問斷，必先焚香禮拜禱告，言明情由。而後右手拿住一副聖卦的尖部，向上稍一擲，卦自然落地，必顯聖杯卦象之一種。普通的寺廟道觀問事一卦斷吉兇，得聖卦為吉，其他兇。亦有的擲三次得一組合卦。緊接著依據組合卦對應找到卦辭的卦斷內容，評判事物的吉兇禍福。
此處更要說明一點，在道教的超度、攘災、打酞活動中往往需要打卦來司事，這對的應驗程度至關重要。打比方說召帥、上表、圓滿都要問幾次卦，而顯示的卦還有必須規定的順序，有的要陽卦，有的要陰卦，有的要聖卦，因此不是所有的事情都是務 必要聖卦才叫好。
我今天去廟裡打卦，第1次兩朝上，第2次一上一下，第3次兩朝上請這樣卦。。。
多拋幾次！！！
隻要樣本足夠多！！！
哎！！！你會發現，總有一個適合自己。