城隍公簽詩城隍婚姻愛情(城隍爺靈簽解簽大全)
一：城隍爺: 求愛情婚姻簽解簽 郭子儀拜壽
好簽，準備辦喜事吧
二：城隍簽詩:井泉清且甘，薰風便是南，呼童來取水，跳出步高巖
這詩字面上是很好的，先從字面上解：井泉清且甘，薰風便是南，正如你倆的情感，愛情就好像是一捧清泉，清甜滋潤，不過活水自然要在活地，可以問自己心態擺正瞭沒，還是此刻所處的環境，生活環境或是工作環境有啥不宜的。
呼童來取水，跳出步高巖
這句就是解決之道瞭，假如你倆的關系，此刻很僵，可以借助點別人（記得要跟你相戀之人同性別）的幫忙，如她/他的friend來幫忙，改變一下當前的境地，自己做一回旁觀者。
不過總體來看這還是一支喜簽，喜簽就不用多做解釋瞭吧，大雁南歸，女孩子的本傢其實也就是說為夫傢，所以最好把事情給辦一辦，不然童子要來瞭。清楚明白？
三：城隍簽詩:清風明月乘扁舟，蕩槳搖櫓江上遊。直至中流風浪起，何時回棹泊。。。
這是個下下簽。
詩之義是：你們見面開始感情的時刻，所有的都很美滿，不過走到中途，有瞭風浪（波折），並且恐怕沒法回到原來的地方（在水上遇見風浪，不曉得什麼時間能夠停泊岸邊）。這是一種消極的未來。
僅做參考。
四：求:解城隍靈簽。
讓你不要玩的忘記瞭學業，不要把如今的快樂放在首要，忘記瞭學習。
努力學習吧！！！此刻不是吃喝玩樂的時刻，不要樂過頭瞭。
似乎是這個意思
五： 城隍 是什麼神仙啊?
黃初平（約328年—約386年），後世稱為，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華市，原是當地的一名放羊的牧童，山中修煉得道。宋代敕封為「養素凈正真人」。
1897年，據說奉玉帝旨意，塵凡佈教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松之名因而得以顯揚。由於十分靈驗，加上那個時候廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就越來越多。降乩用的靈簽和藥簽一直沿用到現在。在十分普及，今日，九龍有區、祠。
城隍（城隍爺、城隍老爺或城隍尊神），其前身為水庸神，兼管陰陽的神祇，也是中國神話傳說中看守城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送之職。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。城隍的崇尚盛行於大中華地區、越南、朝鮮半島，也見於其他地區的華人、越人、朝鮮人聚居地。
六：去雲霄城隍廟拜拜要準備什麼?裡面的神除瞭城隍爺，其他怎麼稱呼?求簽。。。
不妨參考百科
在咱們國傢，可以看見很多城隍廟，裡面供著城隍老爺。每一年，人們還會在特別規定的幾個時間內去祭祀禮拜城隍爺，趕廟會。城隍爺到底是哪些人呢?它是如何逐漸發展而來的呢?
古時候傳說看守城池的神稱為城隍 ，它是神鬼世界中的一城之主，它的職權范圍等同於人世間的縣官老爺。道教把城隍當做“剪惡除兇，護國保邦”之神，說它能應人所請，旱時降雨，澇時放睛，保谷豐民足。
據史料文獻記錄載入，早在三國時，即公元239年就有瞭城隍廟，其它地方並沒 有。之後的日子，城隍廟才逐漸遍佈全國各地。
城隍雖屬道教之神，但歷代帝王卻多註重和重視它的效果，屢次給以加封。後唐末帝李從珂封之為王；元文宗又封及其夫人。
城隍本沒有姓名的，自宋代後多以殉國而死的忠烈封為本城城隍。《宋史·蘇緘 傳》記錄載入：“緘殉節於邕州，交州人呼為蘇城隍”。上海城隍廟中供奉的城隍老爺是元末明初的士大夫幫裕伯 。相傳他是秦少遊的七世孫，元末進士，他在上海一帶很有威望 ，明太祖數次請他為官 ，但他以一臣不事二主為由加以拒絕 。他死後，明太祖下招說：秦裕伯生前雖不為我臣 ，可死後要為我主城郭、守疆土，便封秦裕伯為上海城隍。還有，蘇州的城隍是春申君 ，杭州市的城隍是文天祥，等等。不管是哪裡的城隍，還是何人為城隍，它都是這一城市的保護神。