地藏王菩薩靈簽抽簽解簽婚姻菩薩地藏(地藏王菩薩靈簽免費抽簽)
一：您好，大師 我去廟裡求簽，求得第七十一簽:一弓架兩箭的預兆，凡事再合則。。。
七一簽、中簽辰宮：【文君訪相如】 誰知倉龍十九衢，女子當年嫁二夫；自是一弓架兩箭，切恐龍馬上安居。
詩意：此卦一弓架兩箭的預兆。凡事再合則吉也。 認衛有作誰知蒼龍下九衢。
解曰：不出重重。事由天命。振六中開。切宜謹守。
故事：漢朝。卓氏有女名文君。新寡。好文詩。聽司馬相如彈琴。遂起心。乘夜奔往相處。談得投機。互傾戀慕。二人私奔出城。至成都結為夫妻。但傢貧。兩夫婦在臨邛市。開設酒店。一個是才子。一個是佳人。兩傢都要當爐賣酒。司馬相如後大貴。
是還是不是上述簽文？
一切隨緣，多念“南無地藏王菩薩”，你會有好的姻緣，你未來的郎君或許應該是極具學識的人。
二：地藏菩薩靈簽十五簽最後結果怎樣?能成嗎?
對地藏菩薩信心不具足你得到的利益非常小
《地藏菩薩本願經》夢參老沙彌 講解
【 欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。】
你要是想修無上的菩提，就是發瞭菩提心想成佛，乃至於我發的心就是出離三界苦，脫離生死苦就行瞭。有時我們發願，願心很小——佛給我增一點智慧就行瞭。像小道友就增長一點智慧，考試能考優等就行瞭，他沒有特別的大願心。像我們受苦，很傷心瞭，亦即求地藏王菩薩免掉現時的苦楚，哪還有成佛的心！！！脫離生死，並不是大夥都發這個心的。
有人發心再也別受生死苦，永斷三界，不要在欲界、色界、無色界流轉瞭，發這個心的很少。但是以我本人的經驗，大都的人，或者傢庭有啥困難、他的爸媽過去瞭，求佛菩薩加被，求地藏王菩薩加被超度，就是沒有一個人像我說的：“俺要離三界瞭，我求地藏王菩薩加持我！！！”我還沒有碰到，乃至於說“俺要成佛”。
所以瞻禮地藏王菩薩、讀誦《地藏經》，我不求現世福利，也不求未來福利；也不求人天乘，也不求二乘，也不求權教菩薩；我求的是發大菩提心、加大菩提果，直至成佛。有還是沒有人這樣求的？因此我們要發一個出離三界苦、究竟證菩提的心，如此才能徹底地解決問題。就好像《占察善惡業報經》，我想要達到“一實境界”，就要修二種觀行，這樣才是發大心的眾生。
“是人既發大悲心”，要是發瞭大悲心，如果想成佛如何辦呢？有一個方法如下禮地藏王菩薩，“先當瞻禮大士像”。你如果想成佛，想離三界痛苦，也想讓一切眾生都成佛，讓一切眾生都離三界痛苦，這個心是大悲心。我們偶爾為瞭自己離苦得樂，算不算大悲心呢？這個太狹隘瞭，隻給自己就是狹隘。隨時隨地想到一切眾生，想救一切眾生的苦難，這才叫大悲心，才是菩提。
用哪種方式可以達到呢？頂禮地藏王菩薩、稱地藏王菩薩聖號、念《地藏經》就能夠瞭。專修地藏法門。由於地藏王菩薩發的願能夠滿足一切眾生的願，你要是有一切願，“一切諸願”，那麼地藏王菩薩就加持你、維護你，使你速得成就，不被業障障礙束縛，不被遮止，使你達到自己的目的成佛，出三界、瞭生死皆能做到。你求一點人天的福分，得一點人天現實的利益，還不能得到嗎？一定可以得到。
不過有一種情形就不能得到：你不信不能得到，或者你信心不具足不能得到。務必要至心、至誠懇切地信。我們常常由於這種方便的情形反而使我們信心不具足，感覺這樣太方便瞭，或是太淺顯瞭，總想究竟一點、或深奧一點，或秘密一點不是更有功名？念一聲地藏王菩薩、禮地藏王菩薩就可以成佛，太容易瞭，信心不具足。信心不具足，你得到的利益無比的小。
建立在信心上，地藏王菩薩能使你一切諸願皆能成就，佛不會打妄語的！！！而且這是佛對觀世音菩薩說的，讓觀世音菩薩利益眾生的時刻宣揚地藏王菩薩，讓一切眾生稱地藏王菩薩聖號、能夠發起大慈大悲的心、能夠利益眾生。
這樣念地藏王菩薩，就是念你自性的地藏王菩薩，這種大悲心就是“一實境界”裡發的真心，由於這個心把你含藏的無漏性功德都出現瞭，由於你就是地藏王菩薩！！！大傢務必要有這個信心，乃至於你所救的一切眾生，一切眾生都跟地藏王菩薩無二無別的，跟釋迦牟尼佛無二無別的，跟毗盧遮那佛、大日如來、一切諸佛無二無別的。無二無別的就是沒有兩樣，“一實境界”隻有“一”沒有“多”，乃至於“一”都是多餘安立的，“一”是對著妄而安立的。
三：觀音菩薩靈簽
觀音靈簽99簽有什麼含義 第九十九首：塞翁失馬 中平
等閑騎馬著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋，天教一雨蕩殃災
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來，是福是禍還難以預料；就像大火剛燒至屋頂，誰能知忽然上天降瞭場及時雨，把火勢給澆熄瞭。）
知如不知，無論是非，身臨枷鎖，恩赦放歸。此簽兇危有財的預兆，凡事先兇後吉。
靈簽之曰：本簽示之於弟子曰。兇危有財的預兆。凡事兇後吉耶。等閑騎馬著鞭來。半有憂危半有財。似火方燒頭上屋。正受災殃之刻。一場大雨來瞭之後。方可將災厄洗清而去。目下雖事難成。勞心勞力之後。必定會有轉安之時。易言之。君汝也。知如不知無論是非身臨枷鎖恩赦放歸。
交易－阻 愛情婚姻－刑克 求財－損財 自己一身－守謹 住宅－祈保 六畜－損 田蠶－損 尋人－招非 行人－困難 六甲－險 山墳－敗地 訟詞－虧 疾病－憂危險 失物－兇 移跡保守
詳細解讀：此簽有”禍福未定”之意。提醒局中人，凡事保持樂觀。須知事事無絕對，好的不見得就好，壞的也不見得是壞。有些事情常常出乎我們意料之外，是好是壞，未到時候，都還非常難說。於是，何必杞人憂天，去設想還尚未發生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對。所謂”既來之，則安之”。須知有得必定會有失，有失必定會有得。
誰知道觀音靈簽的第5簽的解是什麼啊？ 詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手上青天
依照簽文意思看，前兩句說：難啊，一錐之地，想要立足尚且困難，要在其間鉆出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奮，此亦為非常很難的事情。後兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇到瞭同命知己的好朋友，與之攜手直達雲天。
因 此，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力，在最沒有可能的時刻會出現轉機。有要與志同道合者共同奮鬥之含義。最後的目的才能夠達到。
觀音菩薩靈簽第六7簽問事業 最全的解簽贈予你，依據本人的情況去理解，祝願你早點走出心底的迷惘：
第6十七首：管仲相齊上上
一條金秤等君情，無減無增無重輕
為是平生心正直，文章不識義皆明
（四句淺釋：想要用一條金秤來衡量你的品性節操，是測不出增、減、輕、重的；乃是由於你平生存心端正毫無偏私，縱使不識文字，仍然通曉義理無礙。）
平生正直，善處人情，隻依本分，天下太平。此簽心中端正的預兆，凡事平安穩定大吉。
靈簽之曰：本簽之曰。心中端正的預兆。凡事能平安穩定大吉之者。一條金等君情。由它衡量其實就是無減無增。無重輕為人之道。其實就是人心平生心正直之時。即便不識文章也清楚明白義之道理。易言之。平生正直善處人情隻依本分天下則太平矣。清高門路即可。
交易－穩 愛情婚姻－合 求財－利 自己一身－平 住宅－安 六畜－好 田蠶－穩 尋人－遲見 行人－有信 六甲－生男 山墳－平 訟詞－和 疾病－祭星 失物－見 移徒－保守
詳細解讀：此簽有”樂善好施”之意。提醒局中人，適度地投其所好。一個人本身假如存心正直、知禮守法，已屬難能可貴。但除瞭本身的品德之外，怎樣兼顧人情，也是必須註意和提防的因素。在與人相處時，假如能夠多花一點時間，用心傾聽對方的感受，不僅能讓對方覺得有”被註重和重視”的體驗感覺，更可因此知道對方的喜惡，幫得上忙的地方就盡力協助，而對方的忌諱與禁忌，也可以避開誤觸。這種處世哲學，跟佛經上所說的”悉令滿足諸需求”有異曲同工之妙。人都是相互的，當你替對方解決瞭問題、讓對方心無煩憂之後，對方也會反面來講幫助你。這時再提出本人的觀點與做為，相信一定能獲得供數人的鼓勵與認同，讓事情更圓滿。所謂”帶人要帶心”，也是這個規律
解簽 觀音靈簽第1簽 哥哥用易經試著給你解釋一下：-------------------------第1幕、“開天辟地作良緣”對應“此卦盤古初開天地的預兆”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地，天上浮地下沉，對應天上地下的“否”卦。否卦是《易經》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長時間，應當堅定信心，不可動搖。P。S：知識混裝大無極說的，有錯你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。白話：象征閉塞，一個卦閉的狀態，人際溝通不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。故此我們在你身上通俗理解為：25歲的你，剛上社會，天很高，貴人們離你很遠；地很低，基層群眾們等待你去團結。這一時刻，你的資源少，能力弱，似乎天下沒有啥事情能夠得心應手。可是，請你堅守正道，多做事，少說話，低頭積累實戰經驗和社會人脈資源，打通職場任督二脈。小心哦，你在是弱者呀。否卦第1幕OVER。-----------------------------------------是還是不是很失望？不要擔心，往下看。2。否卦的結局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否後喜。《象》曰：否終則傾，何可長也！！！” 【白話】最後，時世蹇滯不通的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化；起初蹇滯不通，後來順暢通達，大傢歡喜興高。 由於：閉塞到瞭極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長時間持續不發生變化的！！！含義是，要是堅持努力，保持低調，迎接挑戰，克服困難，總有一天你會成功的，這也就應瞭“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------3。如何解釋 “吉日良時萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始，身處困境；“否”的結尾，萬事通達。這中間，靠坐等，是達未到的。要憑借自己的努力。所以反過來看，困境中，正所謂有很多的事等著你做，很多的功業等著你成就。要靠努力不要靠運氣。要把每天都看做成就事業的“吉日良時”去努力。所以（努力去付出，不就“諸事皆吉也” 瞭嗎？）――對這點，古代人們很有幽默感。-------------------------------4。解曰個人覺得，這說得比較到位。“急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。”25歲問事業：急速兆速。――看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經驗、社會經驗、社會資源積累尚不到完善的階段。觀音降筆。先報君知。――既然求觀音姐姐給你指導，那麼這樣就先告知你這一點瞭咯。 為啥不詳細說 否卦的中間呢？ 怎麼做，還是要交給你本人去體會吧。
觀音靈簽92有什麼含義 第九十二首：李固言柳汁染衣上上
經商得利稱心懷，福祿榮華倍獲財
若問進身謀望事，秀才一舉狀元回
（四句淺釋：從商獲利時自然稱心開懷，更不必說富貴昌盛倍增；假如要問求謀加官等事，終能一舉狀元，衣錦還鄉。）
自小至大，無相無礙，諸事遂吉，謀望自在。此簽進身大吉的預兆，凡事操心大吉。
靈簽之曰：本簽者。進身大吉的預兆也。凡百事興時操心大利。靈詩示之雲。經商得利稱心懷。福祿面也。榮華倍獲財。君汝如問謀望之面。神可告之君。必能一舉狀元衣錦還鄉者。易言之。汝自幼小之年。自小至大無相無礙諸事遂意。遂望自在耶。
交易－勝 愛情婚姻－合 求財－順 自己一身－安泰 住宅－平安 六畜－旺 田蠶－五分 尋人－見 行人－動 六甲－生男 山墳－大吉 訟詞－有利 疾病－安 失物－在 移徒－遂意
詳細解讀：此簽有”擇善固執”之意。提醒局中人，凡事相信。人們最大的苦楚，莫過於對人性產生瞭懷疑。由於凡事疑神疑鬼，自俺的內心開始築起瞭高墻，擔心被騙、被利用而受傷。不過，處處防著別人，凡事都過度小心、過度猜測的最終，不僅於事無補，反而隻會使自己愈來愈神經質；而你回應給別人的不信任感，別人同樣也會回報在你的身上。與其由於懷疑而產生更大的苦楚，還不如凡事包容、凡事相信。事情沒有那麼復雜，是人的心使它復雜。保持一顆赤子之心，相信人性本善，以真誠待人，包容厚道，人生何處不逍遙。
觀音靈簽在線抽簽第一0簽求的愛情婚姻復合復合求求詳細解讀 這個簽我也是長抽到，以前的時候不清楚明白簽中之義，啥是“石藏無價玉和珍，隻管他鄉外客尋；宛如持燈更覓火，不如收拾枉勞心。”還是相同的迷茫。而現在不會瞭，這支簽是說你要反省自己一身，改過自新，如此才能得到想要的結局。不過你的問題表述不瞭解，是在考驗大傢，希望能像神仙一般把你傢的前因後果說清楚明白嗎？臣妾做未到啊。
其實也就是說每支簽都是你本人的心的反應，任何占卜的靈驗都源於本人的心，你的心也許認識不瞭解，那我來表述一下，也許說的不對，你就隻當參考吧。
我們都懂玉石是來自於石頭，不過一般的石頭要怎麼開采出玉呢？得把石頭剖開吧，問題的答案在於你本人得檢討自己在愛情婚姻中的做法是否有欠妥當之處，愛情婚姻為啥走到離婚的地步，夫妻兩人皆有問題吧，但是通常人指摘他人容易，檢討自己有些難，而這支簽說你隻有檢討自己，才有轉機，假如你不能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把，揣著清楚明白裝糊塗，那你的愛情婚姻就沒有可能會好。
但是愛情婚姻復合是件好事，假如有孩子的話，更是對孩子好，固然此簽有”枉費心機”之意，奉勸局中人，凡事莫強求。但是命運不是固定的，命運在本人的手裡才是真理，如果想萬事如意的話，就隻有增添本人的福報瞭。first of all任何人都是有磁場的，假如你磁場好的話，就會心情愉快，做事順利，我們在生活之中也常看到有如此的人，其貌不揚，不過就是有許多人喜歡，有許多貴人，在傢（丈夫）妻子拿他（她）當個寶。真使人羨慕。即是她（他）福報大，就好像太陽和地球，地球得繞著太陽轉，月亮得繞著地球轉，假如你想要別人聽你的，圍著你轉，你的福相就要比他大，福相有的是前生修的，就好像我說的其貌不揚，看起來沒什麼優點的人，有的福相是後天修的，打比方說我長抽簽，長犯愁，就去信佛瞭，念佛是一種福報，觀世音菩薩求夫得夫，求妻得妻，得來的還皆為自己心愛的，追著本人的，這是佛經中所說的，佛菩薩不妄語，地藏經中也說假如求者乖願（就是凡事不如本人的意）就念地藏菩薩的聖號，不如意事就會漸漸消滅，佛菩薩以眾生之苦為苦，眾生為根，佛菩薩為花果，因此我們誠心祈求佛菩薩一定會靈驗的。
就算世間算命算的準的，做善事也能改命，這在各式史書中皆有記錄載入，不過做好事的機會常有，而堅持去做的人卻不常有，那如何改變命運呢，因此就要念佛啊，你隻要念就有感應，”念念勿生疑， 觀世音凈聖，於苦惱死厄， 能為作依怙！！！“假如佛法不靈，那世間就不可能有那樣多人信佛瞭，當然假如你有其他信仰也很好，隻要依靠我們所信仰的，就一定會走出困境。
還是那句話，簽這個隻能說明那個時候的狀況，不是一定的，但如果想使他人聽本人的，你的福相務必要超過對方才行，否則老是遇見困境就抽簽，也於事無補啊。
祝好，阿彌陀佛。（這是一句祝福語，萬事如意之義）O(∩_∩)O
觀音靈簽第3簽求事業 第3首：燕將獨守聊城
沖風冒雨去還歸，役役勞身似燕兒
銜得泥來成迭後，到頭迭壞復成泥
（四句淺釋：頂著風冒著雨來來 *** ，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌費力含來的小泥團，實屬不易堆砌成土塊，有個樣子瞭，哪裡知道最後卻又崩壞，土塊再度變回泥團。）
千般用計，晨昏不停，誰知此事，到底無成。此簽燕子銜泥的預兆，凡事空心勞力。
靈簽之曰：沖風冒雨去還歸。役役勞心似燕兒。君爾之運逢燕子銜泥築巢的預兆耶。空心徒勞。無益者。為先難後甘之運。唯應小心。本簽之匯總也。千方百計。晨昏碌碌不停。誰知此事到底無以可成者。修之。悟之。
交易－成 愛情婚姻－不成 求財－秋冬有利 自己一身－慎防 住宅－先兇後吉 六畜－有利 田蠶－有利 尋人－見 行人－吉 六甲－生男 山墳－向吉 訟詞－有理 疾病－還願 失物－見 移徒－平安
詳細解讀：此簽有”束手無策”之意。奉勸局中人，勿舉棋不定。有一部分人個性剛直、做事一板一眼，臨事卻不知變通，常常因而錯失良機。須知凡事各有利弊，有舍才有得。事有輕重緩急，與其一昧墨守成規，不如跳脫思維、因地制宜，視情況環境調整本人的原則與做事方法。或集思廣益、共同研擬商議，找出解決之道。切忌猶豫不決又固執己見，流於空想而怯做，終將空心勞力，徒然庸人自擾罷瞭。
你想換工作，這個簽說明你在十字路口，奉勸局中人，勿舉棋不定。須知換工作各有利弊，有舍才有得。想好瞭就換！！！
觀音靈簽25簽啥意思 第2十五首：伍子胥過昭關 上中
過瞭憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護聖功
（四句淺釋：度過瞭擔心危險的重重關卡，從此便以後即便遇見斷然不會再有災禍；放寬心自然而然肯定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。也就是能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 愛情婚姻－和合 求財－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳細解讀：
此簽有”有驚無險”之意。提醒局中人，勿自亂陣腳。遇事焦急著事無補，隻會使自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。無論做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在本人本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決瞭事實上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
觀音靈簽第5十號解簽 不知朋友所求何事？
此簽西方求財，自己一身安穩，感情確實不利。
觀音靈簽：第5十簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
簽語 此卦順風撐船的預兆 凡事皆順大吉也
解簽 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
住宅 利
自己一身 吉待運至
求財 利西
交易 宜遲
愛情婚姻 不合
六甲 安
行人 阻
田蠶 秋利
六畜 春旺
尋人 至
公訟 虧
移徙 保守
失物 西方
疾病 解
山墳 南利
故事
陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
春秋 范蠡 字少伯 吳人 與文種同為我大夫
吳滅越 蠡與種 為越王勾踐畫策 卑詞請成
復求民間美女 得西施進於吳 迨滅吳 功成
蠡知勾踐可與同患難 不可共安樂 乃辭官
扁舟泛五湖 止於陶 復以謀生致富 稱陶朱公
凡三徙 方成名 後不知所終
觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎？誰知道內情 不是，是寺廟裡的僧人制作的
四：地藏王菩薩第4簽是好簽還是壞簽
地藏王菩薩第4簽是好簽:
慈因積善。誓救眾生
五：抽地藏簽第四8簽白話解簽?
地藏王菩薩靈簽 第4十八簽 辛亥
〖詩曰〗
高低之處勿推車，步步盤桓力旣賒，縱使去時扶得過，回來依舊阻人傢。
〖米力仙註〗
心安理得，不可妄求。
〖北海觀音明善堂解簽關鍵詞及白話簡析〗
莫逞強，自量力，不要強求，免遭殃。
此簽勸人不要不自量力，一味逞強，強求。凡事宜三思而後行，要不然隻會招來反效果而已。
感情易有單戀及無理無明之事。傷己傷人。愛情婚姻有分合反復之兆，宜禮佛供花，可得圓滿 應為中下簽
六：地藏菩薩靈簽十五簽最後結果怎樣?能成嗎?
對地藏菩薩信心不具足你得到的利益非常小
《地藏菩薩本願經》夢參老沙彌 講解
【 欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。】
你要是想修無上的菩提，就是發瞭菩提心想成佛，乃至於我發的心就是出離三界苦，脫離生死苦就行瞭。有時我們發願，願心很小——佛給我增一點智慧就行瞭。像小道友就增長一點智慧，考試能考優等就行瞭，他沒有特別的大願心。像我們受苦，很傷心瞭，亦即求地藏王菩薩免掉現時的苦楚，哪還有成佛的心！！！脫離生死，並不是大夥都發這個心的。
有人發心再也別受生死苦，永斷三界，不要在欲界、色界、無色界流轉瞭，發這個心的很少。但是以我本人的經驗，大都的人，或者傢庭有啥困難、他的爸媽過去瞭，求佛菩薩加被，求地藏王菩薩加被超度，就是沒有一個人像我說的：“俺要離三界瞭，我求地藏王菩薩加持我！！！”我還沒有碰到，乃至於說“俺要成佛”。
所以瞻禮地藏王菩薩、讀誦《地藏經》，我不求現世福利，也不求未來福利；也不求人天乘，也不求二乘，也不求權教菩薩；我求的是發大菩提心、加大菩提果，直至成佛。有還是沒有人這樣求的？因此我們要發一個出離三界苦、究竟證菩提的心，如此才能徹底地解決問題。就好像《占察善惡業報經》，我想要達到“一實境界”，就要修二種觀行，這樣才是發大心的眾生。
“是人既發大悲心”，要是發瞭大悲心，如果想成佛如何辦呢？有一個方法如下禮地藏王菩薩，“先當瞻禮大士像”。你如果想成佛，想離三界痛苦，也想讓一切眾生都成佛，讓一切眾生都離三界痛苦，這個心是大悲心。我們偶爾為瞭自己離苦得樂，算不算大悲心呢？這個太狹隘瞭，隻給自己就是狹隘。隨時隨地想到一切眾生，想救一切眾生的苦難，這才叫大悲心，才是菩提。
用哪種方式可以達到呢？頂禮地藏王菩薩、稱地藏王菩薩聖號、念《地藏經》就能夠瞭。專修地藏法門。由於地藏王菩薩發的願能夠滿足一切眾生的願，你要是有一切願，“一切諸願”，那麼地藏王菩薩就加持你、維護你，使你速得成就，不被業障障礙束縛，不被遮止，使你達到自己的目的成佛，出三界、瞭生死皆能做到。你求一點人天的福分，得一點人天現實的利益，還不能得到嗎？一定可以得到。
不過有一種情形就不能得到：你不信不能得到，或者你信心不具足不能得到。務必要至心、至誠懇切地信。我們常常由於這種方便的情形反而使我們信心不具足，感覺這樣太方便瞭，或是太淺顯瞭，總想究竟一點、或深奧一點，或秘密一點不是更有功名？念一聲地藏王菩薩、禮地藏王菩薩就可以成佛，太容易瞭，信心不具足。信心不具足，你得到的利益無比的小。
建立在信心上，地藏王菩薩能使你一切諸願皆能成就，佛不會打妄語的！！！而且這是佛對觀世音菩薩說的，讓觀世音菩薩利益眾生的時刻宣揚地藏王菩薩，讓一切眾生稱地藏王菩薩聖號、能夠發起大慈大悲的心、能夠利益眾生。
這樣念地藏王菩薩，就是念你自性的地藏王菩薩，這種大悲心就是“一實境界”裡發的真心，由於這個心把你含藏的無漏性功德都出現瞭，由於你就是地藏王菩薩！！！大傢務必要有這個信心，乃至於你所救的一切眾生，一切眾生都跟地藏王菩薩無二無別的，跟釋迦牟尼佛無二無別的，跟毗盧遮那佛、大日如來、一切諸佛無二無別的。無二無別的就是沒有兩樣，“一實境界”隻有“一”沒有“多”，乃至於“一”都是多餘安立的，“一”是對著妄而安立的。