陰宅起卦法風水天元山勢(高島易斷起卦方法)
看陰宅風水的時刻，先天八卦和後天八卦什麼顛倒使用
看陰宅要先以巒頭為主，看懂龍、砂、水、穴後，才論先後天用法，正是〝巒頭為體、理氣為用〞假如巒頭、理氣都還沒搞明白，建議不要論陰宅，更不必說陰宅還要細分二十四山、兼盤、內外分金線等考量～
故學陰宅最好要有（會跟）對明師，實地跑墳頭才能學習到真知識～
陰宅水法是從坐山還是從向上納甲斷
從墓碑斷，坐向是事物發展的應期，
關於陰宅風水卦
這個答起來比較復雜~!
first of all要曉得何謂風水~!?
明宅和冥宅之間都是講風水的~!
簡單說就是聚風藏氣~!
而氣遇水則止~! 所以多半好的風水以山聚風~! 以水藏風~!
而風水對人的作用與影響有些是很直觀的~!
打比方說說:明宅中風水不好~! 多半會作用與影響人的健康和心情~!
而冥宅的風水不好~! 多半會作用與影響後代的命數~!
至於打封~! 文王八卦等皆可以通過一系列的推斷而總結出是否風水問題~!
舉個例子: 打比方說今天下午三點左右起文王卦~! 卦名:山風蠱~!
依據<<易經>>可斷: 山下有風~!是為蠱~! 利涉大川~!
而本卦大相為:風入山下~!閉而不出~!即物腐生蟲~!意氣不通~!因循敗事~!
可斷:陰宅周有阻~!或山或樹非水~!
並此卦位列西北~!故阻亦應當在西北~!
其所應之事多為:諸事不如意~!艱難迷惑~!宜大膽革新~!要不然引來內憂外患~!
苦惱多~!受人誘惑~!關系復雜~!徒增困擾~!
而蠱本為蟲之皿~!所以墓中應有鼠蟻滋生~!
字數有限~!就寫這幾個吧~!當然假如不是今天這個時刻起課~! 那不如就算是山風蠱也不見得是這個結果~!
陰宅發哪房如何看圖解午山子向?
選定一處較滿意之堂局後，便可以考慮坐山立向，建房久居。接下來就談談坐山立向的幾個步驟。
第1步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向金科玉律。所謂來龍，即山脈來勢。假如遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向;假如遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向;假如遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向;假如遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有24個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那麼這樣就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，恰巧是聚居之所。山脈來勢，雖有24個方向，但實際隻有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也務必是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也務必是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也務必是人元龍。隻有同元一氣，才能保持一卦純清。打比方說，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，通常是迂回曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，隻好采用來水證龍之辦法判斷。打比方說江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角;其夾角之中心分界線，其實就是來龍的山勢走向。
山勢走向，最為忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此乃大空亡線，用之大不吉;若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此乃小空亡線，用之兇煞;若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不適宜。即便壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。也就是說。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免註成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍;坐山為地元龍，向水亦要地元龍;坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即便城門之水，亦是如此。打比方說立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。打比方說龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起爸媽卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。假如子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。由於子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告知人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，假如並非這樣，就會出現坐山不正的現象。打比方說，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第2步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，在《立線與分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立線最要緊的問題與事項是找尋中心點。任何一種地形，都可看成是平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，隻要有初中幾何學知識的人皆可以操作。一般的地形，打比方說圓形、方形、三角形、多角形等，都容易找尋中心點。但一些怪異的圖形，就比較困難，其中心點或許不在平面圖形之內，而可可以在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。假如堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向;假如堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向;假如堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就能夠在羅盤上找出坐立山向的線位瞭。假如遇著不可立的線，打比方說遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。假如遇著正向或兼向，就能夠按正向起卦或按兼向起卦。
近日看瞭看易經，有關於起卦方面有點蒙，不曉得起完卦後看本卦還是之卦。。。
看《陰符經》
用銅錢占卦之後總結出的卦象怎樣解讀?
銅錢占卦之後，能在牌內找到卦牌，牌面有註解解讀和卦意，一目瞭然。很方便的。我用過。
這是《周易自測牌》正確占卜方法，你可以看下
（1）銅錢搖課法（正宗占法）
①準備：先將三枚銅錢（也可以 使用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並準備好記卦的紙、筆。
②起占：用雙手將三枚銅錢捧合於手裡，心中默念所求占之事。
③搖卦：將手裡銅錢連搖多次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作“——”為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作“— —”為陰。
④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第1次搖得的陰線或陽線畫在最下面。依照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次搖得的陰線或陽線（第6次在最上面），該六線所組成的圖形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依據所占得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（1）或（2）中找出此卦歸屬的類別。
（二）再依據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀一樣的，即獲得此卦名及序號。
⑥解卦：將牌攤開，依據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這一張牌，看圖解卦，綜合牌中圖畫及卦意、圖解、事典等文字說明，所求占之事的兇吉及趨勢則顯而易見。
註：有人因銅錢正反組合問題有過爭議，不過據資料顯示。從蓍草占卜到銅錢占卜，講的都是奇偶數的組合，並未說是必須哪個銅錢正面或者背面的問題。後有好事者把正反面隨便一說，被各網站的抄襲人員所使用。所以不能證明什麼。《周易自測牌》傳承作品中記錄的方式方法是奇偶組合方式，和易傳的記錄載入是一樣。