五行五臟五德五行生辰八字天幹(五行五臟五官口訣訣竅)
何謂五行和五德終始?
《尚書·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
古代人們認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關於宇宙社會屬性及其變化規律的范圍系統。五行的“行”字，有“運行”之意，故五行中蘊含著一個十分重要的觀念，便是變動運轉的觀念，亦即“相生”與“相克”。
五行學說並 不是言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不一樣屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行是中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將大自然的各式事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發，柔和特性者統屬於木；具有陽熱，上炎特性者統屬於火；具有長養，發育特性者統屬於土；具有清靜，收殺特性者統屬於金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬於水。
將人體的人生命活動與大自然的事物現象聯系起來，形成瞭聯系人體內外環境的五行結構系統，用來說明人體及人與自然環境的統一性。
陰陽傢代表鄒衍運用陰陽五行金木水火土理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰，創為“五德終始”之說，作用與影響甚大。
“五德”指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽傢的講法，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，那麼是“五德轉移”的結果。其目的在為那個時候的社會變革進行論證，但卻陷入瞭歷史循環論。
之後的掛名呂不韋的《呂氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、劉向的《洪范五行傳論》（梁任公在其《飲冰室文集·陰陽五行說之來歷》中談到陰陽學說之害時曾提到：宜負罪責者三人焉……曰鄒衍，曰董仲舒，曰劉向。可見陰陽傢其要）等，都是以陰陽五行是思想基幹。
五德是哪五個?
金、木、水、火、土五行。
五德終始說是中國戰國時代的陰陽傢鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”循環往復之循環運轉。甚至其後咱們國傢的一切信仰和方技，都多少受這種學說的作用與影響。
緣起
五德終始說追溯於鄒衍以前儒傢之五行說。中國在戰國時代後期，齊國思想傢鄒衍鼓吹按五行運行規律解釋王朝更替。
五行為構成萬物之五種原素，即金、木、水、火、土。其要點為某王朝因得天授五行中一德，“受命”於天而成為天子。
而當其德衰微，無法繼續統治時，便會有王朝具五行中排序下一德取代，“剪掉鞭子”於天而重新受命。那個時候儒者認為一年之中，五行輪流當盛，例如春時“盛德在木”，夏時“盛德在火”等。
之後的日子，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者往往自稱“奉天承運皇帝”，當中所謂“承運”就是意味五德終始說之“德”運。
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發展
從此歷次改朝換代皆采用相生說加秦水：
太昊木→ 炎帝火→ 黃帝土→ 少昊金→ 顓頊水→ 帝嚳木→ 唐火→ 虞土→ 夏金→ 商水→ 周木〈相生之說〉;
→ 秦水〈以周為火相勝之說〉→ 漢〈張蒼以漢水勝周火、賈誼公孫臣以漢土勝秦水〉光武始正火德（火，午祖戌臘）→ 曹魏（土，未祖醜臘）→ 晉（金）→ 宋水→ 齊木→ 梁火→ 陳土｜ 北魏（水，繼西晉金）;
→ 北周（木）→ 隋（火）→ 唐（土，服飾黃，旗幟赤，戌祖辰臘→ 後唐土→ 後晉（金）→ 後漢（水）→ 後周（木）→ 宋（火，色尚紅，午祖戌臘）。
請問五行、五色、五方、五臟和五音怎樣理解，並且要一一對應上_百度知 。。。
五行分別對應著自然界中的五方、五色和人體的五臟、五聲等。
木 東 青 肝 呼
火 南 赤 心 笑
土 中 黃 脾 歌
金 西 白 肺 哭
水 北 黑 腎 呻
其它略
關於五的中國文化元素，例如五行:金木水火土 五蘊:色受想行識 無常:仁。。。
易學上以五行分五色：赤，代表火，主激情熱烈；黃，代表土，主平和安順；白，代表金，主素潔憂鬱；黑，代表水，主深沉寧靜；綠，代表木，主清新明快。
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉乾燥， 為人鄙下吝嗇。
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。
金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小， 生無定性， 膽小無略， 行事反覆。
請問五色、五方、五行分別為什麼?
五色指---青、黃、赤、白、黑
五方指----東、南、西、北、中
五行指---金、 木、水、火、土
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另外還有
五味；酸；苦；甘；辛；咸
五常：仁、義、禮、智、信
對應於人還有
五官：
一種解釋為展現外觀的 “眉、眼、耳、鼻、口”五種作用與影響容貌面部特征。
另一種那麼是功能性的器官“ 眼、口、耳、鼻、喉”
五臟：心、肺、脾、肝、腎
五志： 怒、喜、思、悲、恐
五體：筋、脈、肉、皮、骨
（還有一種指四肢和頭部，但這不符合“五”種不一樣的種類）
五行、五色、五味。分別指的是什麼?
【五行】是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行為指八字的幹支五行。
天幹之五行：甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
地支之五行：
寅屬木，寅為陽木，卯為陰木；已午屬火，午為陽火，已為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戍醜未屬土，辰戍為陽土，醜未為陰土。
一般的理解，所謂生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天幹、地支之五行。
專業預測推算人士所說的“生辰八字五行”，多是指為生日天幹五行及其喜用。
【五色】：五種顏色：青、白、赤、黑、黃 【五味】1、指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五種味道， 另一說是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五種味道。其實也就是說甜就是甘，辣就是辛。
2、泛指各式味道或調和眾味而成的美味食品。
3、佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻華嚴﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法華涅盤五時之教。見《涅盤經》卷十四。
4、現代科學證明，人共有五種味覺，即酸、甜、苦、咸和鮮
含義： 即指藥物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是藥物作用規律的高度概括，又是部分藥物真實滋味的具體預示。