前世五百次的回眸換這一生的相遇出自哪裡前世今生擦肩而過(佛說生命中出現的人)
“前世五百年的回眸才換來這一生的一次擦肩而過”出自哪首詩?
1，出自席慕蓉的詩——《回眸》
2，全文如下:
前世，我頻頻回眸，揮別的手帕飄成一朵雲。
多少相思，多少離愁，終成一道水痕送我遠走。
這一生，我尋覓前世失落的足跡，翻山過水，走進你的眼中。
前世的五百次回眸換得這一生的一次擦肩而過。
我用一千次回眸換得這一生在你面前的駐足停留。
問佛：要多少次回眸才能真真正正住進你的心中？
佛無語，我隻有頻頻回首，像飛蛾撲向火
可以不計後果，可以不要理由。
回眸，再回眸。
千次萬次，你在我眼中，也在我心中。
我頻頻回顧著，期待你的溫柔。
我頻頻回顧著，渴望長相廝守。
前世，我在舟中回眸。
蓮葉一片一片，連成我眼中的哀愁。
這一生，佛成全俺的思念，使俺走進你的眼中。
我尋覓瞭很久，累瞭。
隻想在你懷中停息。
隻想讓你的手揩去我臉上的淚痕。
隻想讓你的體溫溫暖我冰涼的雙手。
不要問我為啥呢這一生千裡迢迢將你尋覓。
我沒有喝孟婆湯 心中牽掛著你。
不要問我為啥呢哭泣。
我沒有喝孟婆湯，仍記得前世離別時心底的絕望，說我喜極而泣吧
淚落在你的襟上。
前世的種種哀愁開成一樹繁密的丁香。
俺現在隻想與你攜手在樹下看那一朵開成五瓣向我們預言幸福。
這一生我仍舊頻頻回望。
這一生我仍舊不喝孟婆湯。
來世我還會千裡迢迢將你尋覓。
來世我還會和你手牽手尋找五瓣的丁香。
“佛說，前世五百年的回眸，才換來這一生的擦肩而過”全詩內容是什麼。。。
《回眸》
——席慕容
前世，我頻頻回眸
揮別的手帕飄成一朵雲
多少相思
多少離愁
終成一道水痕送我遠走
這一生，我尋覓前世失落的足跡
翻山過水
走進你的眼中
前世的五百次回眸換得這一生的一次擦肩而過
我用一千次回眸換得這一生在你面前的駐足停留
問佛：要多少次回眸才能真真正正住進你的心中
佛無語，我隻有頻頻回首
像飛蛾撲向火
可以不計後果
可以不要理由
回眸
再回眸
千次萬次
你在我眼中
也在我心中
我頻頻回顧著
期待你的溫柔
我頻頻回顧著
渴望長相廝守
前世
我在舟中回眸
蓮葉一片一片
連成我眼中的哀愁
這一生
佛成全俺的思念
使俺走進你的眼中
我尋覓瞭很久
累瞭
隻想在你懷中停息
隻想讓你的手揩去我臉上的淚痕
隻想讓你的體溫溫暖我冰涼的雙手
不要問我為啥呢這一生千裡迢迢將你尋覓
我沒有喝孟婆湯
心中牽掛著你
不要問我為啥呢哭泣
我沒有喝孟婆湯
仍記得前世離別時心底的絕望
說我喜極而泣吧
淚落在你的襟上
前世的種種哀愁開成一樹繁密的丁香
俺現在隻想與你攜手在樹下看那一朵開成五瓣向我們預言幸福
這一生我仍舊頻頻回望
這一生我仍舊不喝孟婆湯
來世我還會千裡迢迢將你尋覓
來世我還會和你手牽手尋找五瓣的丁香
“前世的五百次回眸換得這一生的一次擦肩而過”是席慕容筆下的一句詩，假托前世奠定瞭這一生的緣分，為下文深厚的感情埋下伏筆。也使得全詩更富有韻味。
佛曰:“前世五百次回眸，才能換得這一生的一次擦肩而過。”此句話出自哪 。。。
出自席慕蓉的詩——《回眸》。
first of all，至此刻為止，佛說的所有話都來自佛經。而古往今來，沒有哪部經典裡寫到佛說過此句話。
其次，從佛教的角度來說，“前世五百次回眸，就能換來這一生的擦肩而過”此句話，是不符合因果論的。回眸後就能擦肩，這個結果不是必然的，是靠業力所產生的偶然。你詳細的瞭解下“因果”和“因緣和合”就懂瞭。
最後，我們常看見微博或者各式社交工具上面，到處流傳著“佛說”這個，“佛說”那個。其實也就是說多數都是無良博主為瞭博眼球，搶粉絲杜撰的。驗真偽的方式方法除瞭多研讀佛經，再就是把原話放到度娘裡，一查便知是還是不是出自佛經瞭。並且，“佛說”多數都是文言文。下次看見白話文的“佛說”，先存疑再考證。
佛法為修心，所以佛經裡幾乎句句是大智慧，你要看無營養的雞湯文句，還不如看一遍260字的心經來的實在。何必舍近求遠呢。
佛曰 前世五百次回頭換回這一生一次擦肩而過 這個整句是什麼??
佛說：前世一千次的回眸，換來這一世的一次擦肩而過。
前世一千次的擦肩而過，換來這一世的一次相遇。
前世一千次的相遇，換來這一世的一次相識。
前世一千次的相識，換來這一世的一次相知。
前世一千次的相知，換來這一世的一次相愛。
請采納。。。。。。
誰知道佛說的四種緣，確切是哪四種?
摘自互聯網：
第1種是報恩的。過去生中你們彼此相互有恩惠，他這一次又看見你瞭，到你傢來投胎。這個就是我們中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，怎麼都學不壞，經常提到的好兒女、孝順兒女，這是過去修的善因。
第2種是報怨的。過去世你跟他有仇恨，今世遇見，來做你兒女，將來長大瞭，做敗傢子，攪得你傢破人亡，他是來報復的。所以與人不會結冤仇，外面的冤仇可以預防，他投胎投到你傢中如何辦？你怎麼防法？你把那一個人害死瞭，好瞭，他的神識到你傢來做你的子孫，做你一傢人時，你如何辦？所以決定不能存害人之心！！！這便是所謂忤逆的兒孫，攪得傢破人亡。
第3類是討債的，討債鬼。是爸媽過去欠他的，他來討債。假如欠得少，養個兩、三年他死瞭，你為他花瞭很多錢，還清瞭，他也走瞭。假如欠得多，大約供到大學畢業，快要能夠做事情，他走瞭，這便是討債鬼，債務討清，沒事瞭，就離開瞭。
第4種是還債的。是他欠爸媽，他今生遇見瞭要還債，他要勤奮工作供養爸媽。那也一定要看你們之間債務欠的多少？假如他欠爸媽許多，他對爸媽物質供養很厚，假如欠的債務很少，他對爸媽的活法供給很刻薄，反正讓你餓不死就好瞭。為甚麼？還債的！！！這一類人對於爸媽固然能供養，沒有恭敬心，沒有孝順心。報恩的有孝順心，還債的沒有孝順心，更甚者眼裡還嫌惡爸媽，討厭爸媽，可是他生活費用會給你，至於多少？那要看他從前欠你多少。佛告知我們事實真相，一傢人就是這個關系集合。
傢庭如此，一族人也是這樣，凡是你所認識的親朋好友皆如此，隻是恩怨債務更少一些。恩怨債務多的時刻，就變成一傢父子兄弟，遠一點便形成親朋好友。所以人與人之間皆有緣份。你走到馬路上，一個陌生之人對你點頭笑一笑，也是從前的緣份。看見陌生人素不相識，一看見就不順眼，也是過去的緣份。所以把這個事實真相搞清楚，我們真是起心動念不能不謹慎，一定不要跟一切眾生結冤仇，不要跟一切眾生有債務的關系。欠錢的要還得清清楚楚，免得來生再還，這事情很麻煩，所以儒、佛的聖賢教訓，都是勸我們把這幾個恩怨破解，這是最善、最圓滿的方式方法。
佛教中有還是沒有開示人與人之間，特別是男女之間的緣分
此問題的答案是；能夠做到。
佛法所謂；“制心一處，無事不辦。”
就連樓主最後所念的阿彌陀佛，也同樣能夠做得到。正是；“是心作佛”。假使你的心力夠強大，這世間沒有啥可以難倒你的。但如果想擁有強大的心力，就關系到樓主所說的“修”，就是通過佛法的道理去勤修一切善，可是，你的心力自然會慢慢強大而無堅不摧。
祝一切如意，再會。