易經的智力101升卦愛情易經算命(易經的智力革卦下)
一：易經中的地風升 卦 的卦辭是什麼?
就是說會有好生意的
二：升卦的介紹
升卦展示“升”形勢下各式變化的可能性。“升”指提升。升卦的代號是3:0，主卦三個巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。 主方在消極被動狀態下，應當陰中有陽，適時采取主動，利用客方對本人的依賴，更強地控制客方，維護和增添本人的利益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。升卦是《易經》六十四卦的第4十六卦。《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”的意思。不過， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也其實就是說，此卦談的是在兼並時期侵伐其它邦國時所應該註意和提防到的幾個問題。
三：易經之深奧，會卜不會解，求大師幫解。升之井卦。卜問之事:未來走向指條。。。
地風升卦六五爻為變爻，變卦為水風井卦
萃者聚也。 聚而上者，謂之升，故受之以升。
萃就是聚合之義，聚集而上的，叫升，所以接著是升卦
亨通順利 吉利騰升
46。升卦地風升《升》（下巽上坤） 第4十六
亨通南行見大人，天時地利助賢君；
心懷誠信行祭禮，平步青雲做近臣。
吉慶臨門降祥瑞，循序漸進求知真；
昏眼不識金鑲玉，閉目難見滿園春。
【原文】 升：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。【譯文】升者，登也，進而上也。升卦象征進升之意，其卦德下巽遜、上坤順，和遜而柔順，則利於進升，有至為亨通的預兆。然卦中陽爻不當尊位，無剛正之德，則未免憂慮，故宜出現大德之人，則國泰民安，無須憂慮。又當南向朝光明前進，進升光明之境，必能暢通無阻而獲吉祥。
巽為入，為和遜。
坤為柔為順。地風升卦為入而順。
巽占人事為柔和、不定、進退不果。
坎占人事為險陷卑下，外示以柔，漂泊不成，順波逐流。水風井卦為入而險，險中求利。
一爻變主要以本卦亦即地風升卦的六五爻辭來解卦。
【原文】六五：貞吉，升階。《象》：貞吉，升階，大得志也。
【譯文】六五柔中居尊，下應九二，猶如任用下賢，不自專權，賢人皆沿階而升，不拒來者，升而有序，此人君升進賢臣的預兆。當固守正道，可獲吉祥。
六五是卦中至尊之爻，但當中不當位，環境有利實力不足，因此必要固守貞正，才可以獲得吉祥，並得到“升階”。這升階卻名副其實也就是說，終於實現這一切，本質上倚靠環境有利，《升》基於《萃》，實力不很強並不為過。
六五陰爻陽位，本來並不適當，但與下方的九二相應，得到剛毅有力的人輔助，就能登上君位。但是六五本身柔弱，必須堅守正道，才能吉祥。
北宋名將狄青，山西汾州西河（今汾陽）人，農傢出身，從軍後，被選充任皇帝宿衛的班直。仁宗寶元初，出任延州指使，在對西夏的防禦戰中以英勇著稱。隨侍陜西經略副使范仲淹，范夜半閱讀軍書，侍從都休息瞭，隻有狄青堅持值班，隨叫隨到。每做事，兩手洗得很幹凈，行為舉止很有教養，深受范仲淹、韓琦等大臣的欣賞，屢官至涇原路副都總管、經略招討副使。
狄青少年時就胸懷大志。他初當兵時，正值王堯臣高中狀元，報子傳呼，觀眾歡聲如雷。有個士兵嘆息道：“他當瞭狀元公，我們才當兵，貧賤和富貴就如此不同！！！”狄青回答說：“那可不一定，要看你的才能怎樣。”旁邊的人都譏笑。後來狄青當上瞭樞密使，王堯臣任副職。
狄青為人寬宏大度，不計小事。他任定州副帥時，一次主帥韓琦宴請賓客，席間，說笑的人拿儒生開玩笑，惹惱瞭賓客、陜西豪士劉易，他當眾辱罵狄青是“臉上刺字的丘八”，扔筷子摔碗。狄青並不生氣，和顏悅色，第2天還登門賠不是。韓琦說:“狄青真有雅量。”
韓琦、范仲淹倚靠狄青如左臂右膀。范仲淹教他讀《左傳》，告沂他：“為將不知古今，隻有匹夫之勇！！！”從此，他刻苦讀書，秦、漢以後的兵法，無不通曉，遂積功至都指揮使。
狄青身居國防樞要大臣高位，深自恭謹。有唐朝名臣狄仁傑的後人拿著狄仁傑畫像及委任官職的文憑十多件獻給狄青，說狄仁傑就是狄青的遠祖。狄青婉言道謝，說：我但是是一時碰到好運氣，怎麼敢自比狄公呢?”
但狄青以功高蓋主，遭到朝廷的懷疑，最後狄青病死在陳州任上。
路要一步一個腳印地走，臺階要一級一級地往上爬。不鳴則巳，一鳴驚人；不飛則巳，一飛沖天——如此的事不多。一蹴而就，難免爬得越高，跌得越重。即便一步一階地升至高位，也要記住“樹大招風”的俗話，戒驕戒躁，謙虛謹慎，防止堤毀蟻穴之事發生。屢立戰功而又謹言慎行如狄青，尚且避開不瞭忠而招疑，何況我輩平常人呢！！！
四：解卦《易經》第4十六卦 問愛情
愛情為啥要用卦來問？其實也就是說個人覺得《易經》每一卦，每一爻，皆能用萬事萬物，它是一種智慧，不過不要盡信。
升卦很好，象征上升，亨通吉利。
問愛情的話，那麼你要相信緣分，相信愛情，相信另一半；由於人有堅定的信念，才可以在憧憬美滿的事物時，不恐懼，英勇地追求；隻有不怕困難，不怕磨難，幸福終會是你的。
人與人的關系是特別奇妙的，不能太強也不能太弱，順時而行。親和的人，一般多被認同，無人會喜歡蠻橫的人。因 此，我們都懂此消彼長，你弱我強，你強我弱，即便是在追求中也是這種道理。若即若離，總是很招引人的，不過 也不可太過火。
也就是說，愛情一半靠緣分，一半靠智力，看你怎麼把握。
五：易經的智力全集的內容簡單介紹
《易經》是中華文化原典之一，在5000年前，我國古代聖人伏羲“仰以觀於天文，俯以察於地理”，畫出代表“天、地、風、雷、水、火、山、澤”的八種卦象，即通常來講所稱的“八卦”。之後，再歷經周文王與孔子，“易學”體系漸趨完備，被叫作取之不盡，用之不竭的智力的根源，是開啟宇宙奧妙秘訣的鑰匙。時到現在日，註易之書籍，多達數千種，不勝枚舉，有從象數方面來描述的，亦有從義理來闡述的，而《易經的智力全集》經過對《易經》中有關人生的闡釋，用具體的案例來指點人們掌握處世的智力。《易經的智力?集》由蔣大偉編著。
六：易經的智力經典語錄
易經的智力經典語錄【熱門篇】
1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。易經經典語錄，易經語錄，名言
2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
3、《易》，窮則變，變則通，通則久。
4、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!
6、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
7、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
8、居上位而不驕，在下位而不憂。
9、方以類聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
12、唯君子為能通天下之志也。
13、君子以教思無窮，容保民無疆。
14、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思無窮，容保民無疆。
16、君子敬以直內，義以方外。
17、積善之傢，必定會有餘慶;積不善之傢，必定會有餘殃。
18、含章可貞，或從王事，無成，有終。
易經的智力經典語錄【最新篇】
1、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
2、君子以遏揚善，順天休命。
3、唯君子為能通天下之志也。
4、尺蠖(之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
5、君子以教思無窮，容保民無疆。
6、與天地相似，故不違;知周乎萬物，而道濟天下，故但是;旁行而不流，樂天知命，故不憂;安土敦乎仁，故能愛。
7、君子敬以直內，義以方外。
8、極天下之賾(者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭;化而裁之存乎變;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
9、居上位而不驕，在下位而不憂。
10、知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位，而《易》行乎其中矣。
11、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
12、是故天生神物，聖人則之;天地變化，聖人效之;天垂象，見吉兇，聖人像之;河出圖，洛出書，聖人則之。
13、君子以蒞(眾用晦而明。
14、君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。凡是往往被推翻的東西，就是不成熟的。
15、成一傢之言就是所有的學生把本人的創見，當做是老師的延伸。
16、我們的學問是全盤瞭解，緊接著才展開的，不想他們(西方人)是一點一滴摸索著去整合，至今還整不齊。
17、為啥我們的祖先，就一 生讀那幾本書，啥都通瞭。我們此刻讀太多太多書，最後還是讀不通，就是由於我們此刻是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人本人的東西。
18、《易經》給我們的不是知識，而是思路。
19、隻要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。
易經的智力經典語錄【精選篇】
1、越有學問的人，越是不敢解答問題，就像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
2、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
3、西方人的信仰隻要為止，我們的信仰比更高，叫做道。
4、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。
5、《易經》一直就是從自然裡面萃取出來的一些道理。
6、休息是為瞭走更長的路。
7、有例行就有例外。
8、宇宙所有的都是動態的，隨時在改變;人的命數也是動態的，隨時在改變。
9、《易經》它是講合的，所有的`分都是為瞭合。
10、人應該有所恐懼，不能為瞭本人的需求，放縱自己，任性妄為。
11、任何事情，你用得合理，它皆有價值。
12、算命是說你算算看，我聽聽看，假如對俺有益的，俺就盡最大力量去達到完成;假如對俺無利的，那我盡最大力量去避開。這才是《易經》告知我們的趨吉避兇的道理。
13、人生經過更加的多的磨煉，你才會成熟。
14、不可以完全相信占卜的結果。
15、任何人都要有方法來瞭解自己，由於瞭解別人比較容易，瞭解自己非常難。
16、《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。由於好的裡面有壞的因素，隨時會發生的;壞的裡面，它亦有許多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。
17、《易經》給我們的啟示：不要隻看眼前，要曉得未來的變化。