寂靜無聲哪些生肖桃花算命風水(星座月份表十二星座相應的月份表圖)
野渡沒有人舟自橫(猜畢生肖)
龍
萬籟俱寂，悄然無聲(猜動物)
萬籟俱寂：籟：從孔穴中發出的聲音；萬籟：自然界中萬物發出的各式聲響；寂：靜。形容周圍環境非常安靜，一點兒聲響都沒有。
同義詞：闃寂無聲 鴉雀無聲 萬籟無聲 鴉默雀靜
反義詞：聲徹雲霄 人聲鼎沸 沸沸揚揚
悄然無聲：悄然：寂靜無聲的模樣。靜愉愉的，聽未到一點聲音。
相似詞：悄無聲息 寂然無聲 悄聲 悄然 無聲無息 無聲無臭 潤物無聲 鴉雀無聲
依據詞意，非水即火的動物，意思是要麼靜愉愉，要麼聲徹雲霄。。。鼠豬蛇馬就是。
我是1986年9月17陰歷出來，看哪個星座，性格如何，運勢與運氣如何，財運如何，健康。。。
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為啥用桃花來代表桃花運呢?
桃花運
（1）“桃花運”一詞的出處
桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室傢。
桃之夭夭，有蕡其實也就是說，之子於歸，宜其傢室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其室人。
——《國風．周南．桃夭》
這是《詩經》中的一首詩，俗稱詩經－周南－桃夭篇。這首詩描寫的是女子結婚時的情景，並對新娘的美麗容貌和美德給以贊美。大衣就是在桃花盛開的的時刻，有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗，可以生兒育女、能使得新郎的傢族子孫象桃樹相同的果實累累、枝繁葉茂，是一個對新郎傢非常適合的人選。所以古代人們在贊美、祝賀愛情婚姻經常說“既和周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這裡。
（2）“桃花運”的由來
“桃花運”這個詞原是算命術語。
“命理”中的“桃花運”是跟據“生辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的具體位置來講。如大運和流年行運到“沐浴”階段的時侯就叫“走桃花運”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天幹與十二地支之組合而獲得的，所以任何人皆會有碰到“子午卯酉”的時刻。假如這“子午卯酉”出此刻人生的“八字”內的，便叫桃花入命。
人生的運程（算命術語叫“大運”）每十年便行一個幹支。人生的歲數運程（算命術語叫“流年”）。這兩個結合在一直便叫“運”。（也是大傢常講的運氣好壞便在這兒面）
在人生的“運”上遇見“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的不同。
（3）“桃花運”的民間傳說
絳娘與崔護的桃花運
去年今日此門中，
人面桃花相映紅；
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風。
這首崔護寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣，到現在仍有很多人能朗朗吟誦。然而知詩者並 不是盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們叫作“桃花緣”，也稱桃花運。
崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身於書香世傢，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出遊，也愛好獨來獨往。此一年的清明時節，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午後春日暖照，苦讀瞭一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。於是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不曉得路的遠近。毫無察覺離城已遠，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉野農傢歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這裡已是僻野，農傢住得極其零落，他舉目四眺，望見不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，於是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前僅有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風吹來，清香繞人，使人疑是誤入瞭桃花源中。沿著桃林間的曲徑往裡走，在一小片縫隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方。”
走近柴門，他敲門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！！！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必定是一位白發美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，沒想到走出的卻是一位妙齡少女。少女佈衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者並無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著四周，隻見室內窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對聯，聯文是：“幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。”語句雅致，情趣趣味不俗，絕不同於一般鄉野農傢的風格。臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未幹的詩箋，上面寫著一首“詠梅”五言絕句：
素艷明寒雪，清香任曉風；
可憐渾似我，零落此山中。
詩句一定是此處的主人所書，好像是在借梅花來感嘆本人的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。究竟是何等人物隱居在這兒？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大有興趣，一心想要探個究竟。
這時，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護，見對方正凝視著墻上的對聯好像在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶。”崔護從思索中轉過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的佈衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風中的桃花，向人們展示著生命的風采。一時間，崔護居然有些看得發怔，少女好像察覺瞭他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但總歸是博覽群書，通情識禮的書生，崔護努力穩住本人的情緒，不致於在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷瞭一口茶水，故作鎮定地表明本人的姓氏和鄉裡，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及傢人。少女好像不願多提這幾個，隻是淡淡地說：“小字絳娘，隨爸爸蟄居在此。”並不提及姓氏和傢世，好像有啥難言之隱，崔護自然也就不便多問瞭。
然而墻上的聯句、桌上的詩句、以及眼跟前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示著這茅舍的主人，必定會有一番不凡的由來。崔護的心目中形成瞭一團迷霧，但既然人傢不願多談，他也就隻好擱在一邊瞭。兩人在屋中靜默瞭一會兒，崔護將話題轉到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是遊春不可多得的好地方。少女隻是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻並不說話。說到春天，崔護詩情大發，又對古今著名的遊春詩詞品評瞭一番，最後說道：“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應。靈慧的絳娘當然清楚明白他之義，在春意盎然的季節，面對著這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開本人的心扉，她坐在那裡含羞不語，兩片紅霞染上瞭面頰，有時候用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定本人的腳尖，益顯出一副楚楚動人的樣子來。面對少女的無措，崔護也不知怎樣是好，飽讀聖賢書的他沒有可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。
平時極少接觸女孩的崔護自然不甚清楚明白少女的心思，見少女長時間不語，還以給自己得罪瞭她。於是暗暗警惕著自己，毫無察覺便在言語上有瞭一些收斂。
那時講究“男女授受不親”，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說得過去，若在城裡那麼是大逆不道的瞭。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午後的暖陽中激蕩著，彼此都被另一方深深招引著，然而“發乎情，止乎禮”，兩個飽受禮節教導的年輕人其實沒有再進一步的越軌行為。眼看著太陽已經偏入西邊的山坳，崔護隻好起身，懇切地道謝後，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉
上默默地目送著崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望，隻見桃花普通的少女，映著門前艷麗的桃花，一同在春風中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖啊！！！但少女眼中無限的眷戀他卻已看不瞭解瞭。
春日裡一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起瞭圈圈愛的漣漪。不過，男女之情，對男性來說是生活之中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開以後，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢縈，但這一切她又不能對每個人提起。而崔護回到傢裡，隨即就埋頭於繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事隻能暫擱腦後不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢瞭學業。
時光如流，轉眼到瞭第2年春天，又是一個春暖花開的晴日，崔護望著城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的沖動中，崔護抱著興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中隻有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終於讓他找到瞭去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日艷遇就是發生在昨天。走近院落，裡面寂靜無聲。他隔著竹籬高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！！！”他重復著去年的語言，期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門，他喚瞭幾聲：“絳娘！！！絳娘！！！”除瞭些許微弱的回音外，並無應答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時，崔護覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心寒瞭大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．
繽紛的花瓣落瞭他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時刻瞭，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這便是開頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第3句為“人面隻今何處去？”轉念又想，一首七言絕句中用兩個“今”字，不甚妥當，於是仍依原句。再看詩中兩次提到“桃花”一詞，卻並不嫌重復，反而更突出瞭主題，渲染瞭氣氛。
人的運勢與運氣能夠改變嗎
當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少;遇見事情總要花錢去求卜問卦一番。可是，算命為啥會準確呢?著重是由於人們大多數隨“業力”而轉，並無法主宰自己。
普通人一出生，總是非常難擺脫固定的活法模式，甚至過著不想過的活法，這便是經常提到的“命運”。命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改;運也，可以轉。以佛法來講，沒有修行的人，比較容易隨既有的業力運轉而走完畢生，這便是被“命”所“運”;不過，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用本人有限的生命，這就叫做“運命”。
“修行”務必要認清輪回的根本，“菩薩畏因，眾生畏果”。從原因下手，才是釜底抽薪的解決之法，並不是取決於你相信命運與否。那麼要被“命”所“運”或隨因緣而“運”你的“命”，就端看你本人的選擇瞭!
當然瞭，借助外力幫助你轉運也是不可少的，打比方說佩戴吉祥物就有很挺好的效果。假如你運氣較差的話，你能在紅繩周傢官網一對一的專門定制適合你本人的轉運吉物。我為自己定的也是這個，戴瞭許多年瞭，準備再定一件。
人的命數能夠改變嗎?
其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的抉擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，人也同樣活在這定的規律之中，但人其實沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的最佳最有利位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？
1。瞭解自己。名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。
因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對本人有利，瞭解什麼對本人有害，瞭解本人的人生之定位、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，要不然所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。
2。瞭解環境。從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠屏蔽外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個國傢，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對本人有利。
3。信念與心態。“有一部分人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，其實沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。除瞭那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。
4。正確的借助外力。 比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷正見，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。
5。信仰的力量。不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的信仰來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是等信仰，莫不是一種能量，尤其是大眾化的信仰，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這樣的信仰是善的、正的，故此我們就能夠從中獲得正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。