濮陽大弦戲禦河姻緣洞房一段道情夫妻太康(濮陽縣大弦戲禦河姻緣全場)
一：越劇《盤妻索妻》的具體內容?誰能提供其中“洞房”一段唱詞?
盤妻索妻·洞房（唱詞）
梁玉書：洞房愉愉靜幽幽，花燭高燒暖心頭，
喜氣陣陣難抑制，這姻緣百折千磨方成就。
三月來屢托劉兄把親求，每遭堅拒願難酬。
從此我四書五經無心看，三餐茶飯難下喉。
日臥書齋愁脈脈，夜對冷月恨悠悠。
萬種憂情無處訴，一病相思命幾休。
好容易盼得菩提楊枝水，灑作瞭人間鴛鴦儔。
今日洞房成夫妻，花朝月夕永不愁。
劉兄提起約法言，可敬娘子禮儀全。
她為報劬勞要守孝，我理該全她孝心等三年。
聞得她琴棋書畫件件精，玉書何幸得妻賢
但求得心頭靈犀一點通，
結一個閨中知己我心願已遂喜萬千。
挑起紅巾訴衷由，呀！！！見娘子比初見之時更俊秀。
（白）娘子，娘子
（唱）娘子啊！！！
我與你一別三月似三秋，我魂牽夢繞苦思求，
感謝娘子恩情重，今日裡花燭臺前重聚首。
娘子啊從今後長長久久成夫妻，
讓玉書先敬上一杯合歡酒。
具體內容：奸相梁如龍之子梁玉書遊春得遇少女謝雲霞，兩人一見鐘情。中秋夜，梁婉言“盤妻”，謝痛爸媽之仇隱忍回房，痛罵奸相。梁跟蹤竊聽，方恍然大悟，對謝深表同情，夫妻從此和睦相親。無奈，梁父催逼梁赴京趕考，梁安頓謝雲霞後赴京應試得中狀元。梁父又迫子休妻以入贅皇室，梁毅然辭官潛返故裡。此時梁之繼母孫氏已知謝為欽犯，困其於傢而欲加害，幸丫鬟荷香救護將謝放走。梁返傢不見謝，先向其母孫氏“索妻”，後向劉仁元“索妻”，終於得劉相助，夫妻重逢，雙雙棄傢出走。
二：一段姻緣正及時，洞房花燭便相知。有財有德如花貌，鸞鳳和鳴獨羨音。怎麼。。。
形容好的姻緣
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三：簡單介紹鄭州以及河南的的文化遺產
河南非物質文化遺產——道情（太康縣） (2007-05-05 21:06:34)
標簽：道情 分類：魅力河南
河南非物質文化遺產——道情（太康縣）
太康道情由來已久，是源於春秋遠古時代的民間戲曲藝術，分佈於太康及其周邊地區。劇目豐富，據普查統計有三十多個曲牌、曲調，包括三大類五大品種。三大類是：唱腔、表演、音樂，五大品種是：聲腔派系、表演程式、音樂體系、曲牌子曲調、打擊樂。太康道情這幾個類系的形成，既有沿襲下來的民間藝術，亦有姐妹藝術穿插，最後形成太康道情的獨自特色。原有古裝傳統戲160多個，現代戲60多個，這幾個劇目在長時期之傳播中，有許多已失傳。太康道情戲自形成之日起，經歷瞭多次的沉浮於1957年才得以正名。
“少鋤二畝地，也不能耽誤看太康道情戲。”在豫東和皖北等地區，太康道情曾經以獨具特色的魅力征服瞭千萬觀眾，太康縣成立瞭新中國第1個、也是迄今為止全國惟一的一個道情專業劇團———太康縣道情劇團，贏得“天下第1團”之譽。不過，在市場經濟大潮沖擊下，這個有著千年歷史的地方小戲也遭遇瞭前所未有的困境。
“道”不盡的過去事
陽春三月，慕名來到道情之鄉——太康縣。在當地人的引領下，進入黌(hong)學街北一條無名小胡同，前行十多米後停瞭下來。當地人指著掛牌為太康縣黌學研究所院內的一幢三層小樓說：“這裡就是道情劇團。”
木字招牌字體斑駁，木牌上的漆已經脫落。三層樓裡，一樓是倉庫，裡面堆滿道具和樂器；二樓是排練廳，隻有一張桌子和十來把木椅；三樓是演員的住室，當下的情景已經說明瞭現今劇團的生存狀況。
春季是演出旺季，劇團去漯河演出，傢中關門落鎖，聽說來訪道情戲，當地人還是熱情地把曾經名噪一時道情戲演員朱錫梅請瞭來，14歲就進入縣戲劇培訓班學藝並登臺演唱小生的她，由於嗓音飽滿純正，吐字清晰流暢，表演氣質端莊，受到省內外觀眾一致贊賞，她主演過《王金豆借糧》、《張廷秀私訪》、《李天寶吊孝》、《跪洞房》和《前進路上》等道情戲的代表劇目，數次到鄭州、豫東、安徽等地演出，並灌制瞭唱片。
《王金豆借糧》劇照
朱錫梅拿出她的定妝照，回憶起當年演出時的盛況，臉上浮現別樣神采：“我們在安徽界首公演時，連演十幾場座無虛席，買未到戲票的群眾，要求將演出實況用大喇叭傳播出去，深更半夜大街上仍有上百人圍坐在廣播下面聽，演員在街上行走，行人指點相告。我們吃飯、照相、洗澡、剪發，群眾畢恭畢敬，拒不收錢。劇團離開界首時，賣包子的小販，擔著包子攆到演員乘坐的汽車前，硬往演員手中塞包子。”
“當年我在鄭州大石橋露天大舞臺演出的時刻，和常香玉、申鳳梅這幾個大師唱‘對臺戲’，這幾個不同劇種的主演誰也不敢休息，十場八場都不換人，要不觀眾不答應啊，那個時候大夥都誇道情好聽，著名現代豫劇《朝陽溝》裡拴寶唱的‘那個前腿弓，那個後腿蹬，腳不要慌來手不要猛……’即是移植我們道情的唱腔。”
太康道情班在鼎盛期有大大區區60多個。在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個三十歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲。早在上世紀70年代，一部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道瞭“太康還有如此好的道情戲”。上世紀80年代之後，《王金豆借糧》、《富裕之後》等名戲更是讓無數人暢言歡談。參與國傢、省市級比賽總是載譽而歸。現在的道情劇團每一年的麥收前南征北戰，演出400多場，而絕多數演出是在農村，演出曲目多數都是他們自編自演的題材，豫、皖、魯村裡的群眾又給道情劇團送瞭個名字：“莊稼農戶的劇團”。
扯不斷的戲曲“情”
從太康返回鄭州途中拐道道情劇團正在演出的漯河。太康縣道情劇團團長張天印說起道情戲就打開瞭話匣：“春天是整個演出的旺季，秋收以後和冬天也都會到各地演出，今年臘月二十八就會開始到各地表演，合同一直簽到瞭陰歷四月十五。演出的地方許多，安徽臨泉，河南項城、漯河、舞陽、禹州、許昌、開封、鄭州，以及黃河北邊的幾個地方。我們每一年都要排新戲，今年就排瞭《出宮恨》、《五世同堂》等。全團出來表演的共有60個人，最大的54歲，最小的14歲。全年能表演400多場，在河南省劇團當中首屈一指，總收入在三十萬～40萬元之間。”
那麼，和別的稀有劇種一樣，道情發展並不景氣。道情劇團遭遇著演出市場逐漸萎縮、經濟困難的問題，生存時刻受到威脅。
“演員每一年外出演出的時間，多集中於過完年的三四個月，而從此以後的夏收秋種，很多農民出身的演員還必須回到傢裡種田，兩頭掛念，其間沒有工資，這種窘境迫使很多藝人離開戲曲舞臺，經商下海。”經瞭解，一批道情新秀如呂清麗、李艷玲、劉粉霞、張小花、丁彩艷眼看著就要茁壯成長起來，可是受市場經濟作用與影響，有的去鄭州唱戲劇茶座，有的外出打工。
“觀眾聽戲就是看‘角’，此刻演員太隨意，啥劇都唱，想怎麼唱就怎麼唱，假如讓老演員發揮傳、幫、帶的效果，培養新生力量，再加上對少數劇種給予相關扶持，太康道情一定有觀眾。”已經66歲的朱錫梅依然沒有丟棄她的道情情結。
一段光榮的傢史
坐在簡陋的房間裡，太康道情劇團團長張天印依然興趣盎然，隨後，他緩緩講述著道情的歷史淵源和故事，就仿佛是在講述本人的傢事。
道情由來已久，源於咱們國的道教，時奉老子為教祖，以《五千文》、《道德經》和《太平調極論》為主要道教論典，至東漢末年制定樂章（道曲音樂）誦誡新法，用詩、詞、曲、歌等文學形式編寫道教題材，誦唱道義、情理，合而為一，曰“道情”。
道情原為詩贊體，宋代後吸收詞、曲牌，衍變為在老百姓中佈道時演唱的新經韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏，與鼓子詞類似。之後，道情中的詩贊體一支主要流行於南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行於北方，並在陜西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情，以“耍孩兒”、“皂羅袍”、“清江引”為主要唱腔，采用瞭秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，一步步形成瞭各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。
從民國初年，道情從曲藝演唱形式走上舞臺，人們叫作“道情班”。解放前夕，戲班離散，銷聲匿跡，建國後復得挖掘振興。道情擅長演唱兒女傢庭故事，情節曲折，以唱制勝，具有濃厚的地方鄉音民間風俗色彩。
其表演特技堪稱一絕，早期道情演唱時，穿插加入一些“繞口令”，如“百傢姓與三字經混唱”等。而演員在扮演鬼怪角色時，要佩戴外形像雞蛋的銅鈴假眼，眼珠會滾動，驚奇可怕，此亦為其他劇種所少有的特技。
太康道情班在鼎盛期有大大區區60多個。那個時候道情戲在群眾中享有相當高的聲譽，流傳著不少諺語，如“寧叫面發酸，也不能耽誤看太康的道情班”，“任憑少鋤二畝地，也不能耽誤看太康的道情戲”，太康也所以被譽為“道情之鄉”。
一段驕傲的經歷
在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個三十歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲，道情的普及面之廣令人贊嘆。其實也就是說，早在上世紀70年代，一部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道瞭“太康還有如此好的道情戲”。上世紀80年代之後，《王金豆借糧》、《富裕之後》等名戲更是讓無數人暢言歡談。
之前，曾聽人說，太康道情劇團在當地有“金獎專業戶”的美稱。張天印抱來的一大摞榮譽證書和獎杯證實瞭此言不虛，原來太康道情屢次參與國傢、省市級比賽，總是載譽而歸。
1992年，《王金豆借糧》參與全國“天下第1團”出色劇目展演，榮獲八大獎項，劇團正式被國傢文化部命名為“天下第1團”；兩千年，道情劇團被評選上河南省文化先進集體；2001年，《富裕之後》榮獲全國第十一屆“群星獎”大賽金獎，隨後又拿得全國人口文化獎；2003年，在河南省第八屆小戲、小品（曲藝）大賽中，太康道情劇團憑借一部《戀歌》摘得桂冠……與此並 且，道情劇團還數次應邀進京獻演，受到黨和國傢領導人的親切接見和高度評價，深受首都百姓的青睞。
被譽為“天下第1團”稱號的太康道情屬全國稀有劇種。太康道情被國務院定為首批非質物文化遺產。
鄭州日報大型系列報道 非物質文化遺產中原行
http//www。zynews。com 2006-03-23 11:10:22 中原新聞網－鄭州日報
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本報訊 為提高廣大讀者對俺省非物質文化遺產的認識，促進非物質文化遺產搶救和保護工作，本報從3月上旬開始，派出主力記者深入全省各地現場采訪。從今天開始，這組飽含著記者熱情和心血的報道，將以“非物質文化遺產中原行”系列報道的形式在本版連續推出。
非物質文化
遺產是中國人民數千年傳承
下來的、和人民群眾息息相關的、不以物質形態體現的文化的統稱，其中包括傳統戲劇、音樂、舞蹈等表演藝術以及手工藝和手工技術，此外還有傳統性節日、民間風俗等重要精神文化遺產。
我省具有富饒的非物質文化遺產，其搶救和保護工作也居全國領先水平。2003年，我省成立瞭河南省民間文化遺產搶救工程領導小組；次年，河南省民族民間文化保護工程在全省正式啟動。今年1月中旬，文化部公佈瞭第1批國傢非物質文化遺產名錄推薦項目501項，我省上報的57項中，有20項榮列推薦名錄。
記者采訪獲悉到，依據《河南省民族民間文化保護工程實施方案》，我省已確定瞭第1批46個河南省民族民間文化保護工程保護名錄和首批二十四個河南省民族民間文化保護工程試點項目，並選出57個項目申報第1批國傢級非物質文化遺產代表作。同時增大民族文化民間文化保護宣傳力度，在國內率先舉辦瞭“河南文化遺產日”。
據瞭解，我省民族民間文化保護工程總體分三個階段：第1階段從2004年至2008年，為先行試點和搶救瀕危階段；第2階段從2009年至2013年，為全面展開和重點保護階段；第3階段從20二十四年至20二十四年，為補充完善和健全機制階段。
據河南省民間文化遺產搶救工程委員會負責人介紹，當前他們正在進行5個方面的工作：在全省各地調查發現民間文學、美術、表演藝術方面的出色代表人物，100名入選者將被授予“河南省民間文化傑出傳承人”稱號，並從中選出10名重要傳承人由國傢對其進行必要的扶持和保護；啟動《中國民間故事全書》編輯工作，對民間口承文學進行搶救保護；開展河南十大民間風俗經典評選命名及編撰出版工作；對俺省1949年以前創辦的“老字號”進行全面普查，並予以記錄；對俺省民居民間建築進行普查，對裡邊 的經典予以合理開發利用。
河南省申報第1批國傢級 非物質文化遺產代表作名單
（帶“▲”的為進入國傢非物質文化遺產名錄推薦項目）民間文學／口頭文學：5個
1、花木蘭傳說（商丘虞城縣）▲2、梁山伯與祝英臺傳說（駐馬店汝南縣）3、帝舜傳說及文化空間（濮陽縣）4、“白蛇鬧許仙”傳說（鶴壁淇濱區）
5、董永與七仙女傳說（焦作武陟縣）▲民間美術：2個
1、朱仙鎮木版年畫（開封開封縣）▲
2、王橋農民畫（駐馬店市汝南縣）民間音樂：9個
1、板頭曲（南陽）▲2、中州箏派（省藝術研究院）3、籌（許昌）4、司馬懿得勝鼓（焦作溫縣）5、超化吹歌（鄭州新密市）6、嗩吶（焦作沁陽市）▲7、銅器舞（平頂山市郟縣）8、大銅器（駐馬店西平縣、遂平縣）
9、武陟盤鼓（焦作武陟縣）民間舞蹈：1個
1、官會響鑼（周口項城市）戲曲：14個
1、豫劇（省藝術研究院）▲2、曲劇（省藝術研究院）▲3、越調（周口）▲
4、大弦戲（省藝術研究院、安陽滑縣、濮陽縣）▲
5、羅卷戲（省藝術研究院、駐馬店汝南縣、開封通許縣）
6、目連戲（濮陽南樂縣）▲7、道情（周口太康縣）▲8、宛梆（南陽內鄉縣）▲
9、四平調（省藝術研究院、商丘市、濮陽縣）
10、大平調（省藝術研究院、濮陽縣、安陽滑縣）▲
11、道情皮影（三門峽靈寶市）12、羅山皮影（信陽羅山縣）13、杠天神（駐馬店新蔡縣）
14、懷梆（焦作沁陽市）▲曲藝：5個
1、河洛大鼓（洛陽）2、河南墜子（省藝術研究院）▲3、王屋琴書（濟源）4、灶書（信陽固始縣）
5、絲弦道（駐馬店平輿縣）民間手工技藝：5個
1、杜康酒釀造工藝（洛陽）2、鈞瓷（許昌禹州市）3、玉雕工藝（南陽鎮平縣）4、泥咕咕（鶴壁）▲
5、棠溪寶劍制作工藝（駐馬店西平縣）生產商貿風俗：1個
1、確山打鐵花（駐馬店）歲時節令：1個
1、九九重陽節（駐馬店上蔡縣）民間知識：5個
1、少林功夫（鄭州少林寺）▲2、太極拳（焦作溫縣）▲3、八卦文化（省社會科學院）4、洛陽正骨（洛陽）
5、針灸銅人（省中醫藥管理局、開封）與上述文化表現形式有關的文化空間：9個
1、馬街書會（平頂山）▲2、太昊陵人祖廟會（周口淮陽縣）▲3、老子生日廟會（周口鹿邑縣）4、浚縣正月古廟會（鶴壁浚縣）
5、盤古廟會（省民族民間文化保護中心、南陽桐柏縣、駐馬店泌陽縣）
6、百泉廟會（輝縣市）7、大營社火（三門峽陜縣）8、民間社火（鶴壁浚縣）9、地坑院（三門峽）