祠是三教合一的寺廟嗎生肖風水廣州(祠拜什麼最靈驗)
一：-要哪有呢?
源於浙江金華，其祠廟除瞭金華外，在咱們國傢還有兩個，一個是在廣州，另一個是在。
first of all，不但是一座寺廟，並且是一個行政區。在就有區，它是全港十八個行政區的其中的一個，也是全港唯一沒有海岸線的行政區。在咱們國傢，以一座寺廟命名一個行政區的隻有的區，這足以可見對寺廟的註重和重視。
其次，祠是道教，道教是多神教，在眾多的神當中，是相當出名的。當年雲遊四海，治病救人，濟世扶危，留下瞭許很多多的仙道，其功德傢喻戶曉，受到廣大民眾的擁戴，紛紛立祠來尊奉他。
據明朝萬歷年間的《金華府記》載：原名黃初平，是浙江金華蘭溪人，東晉年間（公元328年）出生於一個貧困的傢庭。他8歲牧羊於浙江金華赤松山上；15歲上山牧羊時遇道士善卜。善卜見初平有異相，就帶他到金華赤松山修煉瞭40年，最後得道成為神仙。於是，以“赤松子”為別號。之後的日子，其兄黃初起去尋找他。兄弟相見，初起問：“羊在哪？”初平大聲地叱之：“羊起!”滿山坡的白石立刻成為瞭羊。廣州祠大門對聯“叱羊傳晉代，騎鶴到南天”就記錄載入瞭成為神仙的傳奇故事。而復建的這座廟祠中，殿門前所掛的也一樣是這麼一副對聯。
再次，有祠生存發展和發揚光大的土壤和條件，而內地則常因動亂受制約。在1921年前，祠設於廣州，
隻因那個時候政局特別繁瑣，廣州由陳炯明所控制，他突然以“剪掉鞭子者”自居，說要破除，便拆去廟宇築馬路，或拆廟賣地建屋，最主要的是乘機霸占房產。那個時候許多廟宇遭殃。廟在軍閥借破除之名，而刮地為實的時代裡，自然也受到作用與影響，後來幸得一批紳商，把寶像接來，安奉在嗇色園內，才使寶像才得以保存。
嗇色園原本是上述幾位紳商的私人修道別墅，
1921年初接來港時，並不是任人參神，但因後來善信要求入廟參神者日眾，各紳商平日樂善好施，由此就定下開放時間，並且將香火收入，撥充善舉，贈醫施藥，年年無間。祠經歷過過第2次世界大戰，
盟軍飛機數次用地毯式的轟炸，但大仙祠一草一木均安然無恙。
第4，祠是一個有求必應的地方，信徒一直就認為此處地方的簽文十分靈驗。於是，很多人不遠萬裡也要來來這裡朝拜，尤其是“黃姓”的居多，由於這裡畢竟供奉著他們的一位德高望重的祖先。每一年大年初一，更有不少善信爭相在陰歷新年奉上“頭柱香”，這裡也成為一年一度的全港陰歷賀歲佳話。但無論怎麼樣，是心誠則靈，信則有，不信則無。當然什麼事也要在現實出發，有人就想在這兒祈求做李嘉誠，你說這不是白日做夢嗎？此外，該祠是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。
第5，祠此刻固然四周已被高樓大廈包圍，但仍不失是一塊獨一無二的風水寶地。依據風水學說，該處似獅子馱鈴形，屬九龍的第七枝龍脈，自獅子山落下，變成蜂腰鶴滕落脈在區
，名為“絲線吊金鐘”，或“獅子馱鈴”，蓋兩者形象相似也。
山形地勢，坐落莊嚴，左右山巒防護周密，前面三臺案峰，峰峰回顧，風景優美，化氣開面，鐘靈毓秀四方山峰朝拱，綠水匯聚於前，所謂“日進金錢夜進寶”，相呼相應，窗藏聚氣，穴口天然，坐落天心
，鵲鳴報喜，上勝天，下應地，大仙坐落其間，一若君皇坐殿，其能久享港九各地萬傢和香火鼎盛不衰，良有以也。如細心察看，不難覺得山地之不凡，亦未見有傷害附近的風水。
最後，此處的建築一定值得一看。整個祠廟建得很精致，而且很有性子。祠的建築雄偉，金碧輝煌，極盡中國古典廟宇的特色。廟宇除主殿大雄寶殿外、還有三聖堂、從心苑等。其中以牌坊建築最具特色，充分表現我國傳統文化。
祠外的一個大牌坊，上著“赤松祠”的大字。經過解簽檔、算命看相攤等，便看另一個內牌“第1洞天”，再拾級而上，有另一個牌坊，上面寫著“金華分述”，每個牌坊皆有其宏偉的建築特色和意義。
祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，增加黃大祠的我國傳統特色。
祠內大雄寶殿輝煌宏偉，雕刻精細。其它建築也充滿傳統特色，如三聖堂奉祀呂祖（呂洞賓）、觀音和關帝，並掛有萬世師表孔子的畫像。祠內又珍藏不少道教、佛教和儒傢的典籍，可謂集儒、釋、道三傢於一身。
另外此處的12生肖也栩栩如生，也是一靈氣之地，來這裡來務必要找到本人的生肖。
其實也就是說，好看的東西多得很，當然每次來，會有不同的感受。第1次來是看熱鬧，第2次來是悟道，第3次來就要學會思考。
二：芳村有啥好玩的地方
大王滘
（大黃滘） 大黃滘是指東塱至南?amp;#93;的一條人工河。傳說唐代農民起義領袖黃巢進軍廣州時，在珠江受阻，利用原有河汊於一夜之間開築成一條人工河，沿河道突然繞到唐軍背後，攻下瞭廣州。其後還利用此處附近荒洲做刑場，把一批唐朝貪官污吏、土豪劣紳押到此處處死，人心大快。
大通寺和“大通煙雨”
宋代廣州八大鎮之一的大通鎮，位於芳村花地，鎮內建有一寺，即大通寺。據《南漢書》卷十七列傳第十一僧達岸條載：“僧達岸，名志清，姓梁氏，新州人。……一日，渡城河西，阻風，登南岸，愛其地僻，奏請移居。後主為發帑藏，建寶光寺，使駐錫焉。”宋政和六年（1116），由廣州經略使覺民題“大通慈應禪院”額後，“大通寺”才因而得名。寺內有一井，同治《番禺縣志》卷五記錄載入：“煙雨井在大通寺中，晨熹初散，常裊輕煙，所謂‘大通煙雨’是也。”“大通煙雨”從宋代開始便形成羊城八景之一。大通寺原址在今廣州果子食品廠內。
白鵝潭與“鵝潭夜月”
白鵝潭宋代時稱為鵝湖。而白鵝潭之名則始自明代，《廣東新語》卷四中載：“珠江上流二裡，有白鵝潭，水大而深。每大風雨，有白鵝浮出，則船楫壞。丙申五月朔，二白鵝狀如小艇，隨波下上，時無風雨，舟經此者皆見。……相傳黃蕭養作亂，船經此潭，白鵝為之先導”。“鵝潭夜月”是清代羊城八景之一。
花地祠
花地祠位於花地大氹尾街，祠始建於清咸豐六至八年間，初時隻不過是一連三搭的平房，對人贈醫施藥。光緒甲辰年（1904）廣東水師提督李準倡議重修該祠。重修後的祠是一間極其壯觀的廟宇。該祠所供神佛為儒、道、釋三教合一，故各式不同的信仰者都可到此朝拜，因而香火鼎盛。1912年潘達微先生在此辦幼兒院，後日軍侵占，把它作為憲兵司令部。1947年重修孤兒院，1952年改為兒童教養院，後為廣州包裝制品廠，已復建。
車歪炮臺
正名大黃滘炮臺，坐落芳材東塱大黃滘口，現廣州造船廠對出江面，鶴洞大橋的西側的珠江河畔。清嘉慶二十二年（1817）兩廣總督阮元籌建。該炮臺工程浩大，建築堅固，炮臺基礎厚約3米，炮位通道墻厚2、1米，垛口高約1、2米，厚0。9米。藥局建在海心洲龜崗北巖石下，是貯存彈藥倉庫，高約5米，直徑為8米，墻厚達1、5米。在第1次和第2次鴉片戰爭中該炮臺曾先後有過抗擊英帝國侵略者的光榮歷史，是個有紀念意義的古跡，被列為市重點文物保護單位。
德國教堂
位於沖口街的下芳村。德國教堂是1902～1903年孫中山先生領導的興中會準備在廣州起義的秘密據點，該據點是用來秘密籌劃軍事行動及儲藏軍用物資之所。在1903年1月25日起義計劃暴露後，被兩廣總督會同德國公使進行調查，抄沒瞭全部軍用物資，秘密機關被破壞，且有10多個剪掉鞭子志士被清殺死。這次起義是興中會組織的最後一次武裝起義，其功雖不成，其事已轟動全國，震懾瞭清，鼓舞瞭剪掉鞭子者鬥志。
中市謝傢祠（南便祠）
這是一間古老祠堂（深三進）。19二十四年秋天，市郊一區農會在這兒成立。該農會是廣州市郊成立最早的區一級的農民協會。在農協會成立的並 且，農民自衛軍也組織起來，大隊部設在附近的“北便祠”，成瞭教工幼兒院；北便祠毀後，已建成民居。
花地羅傢祠
東漖北路附近花地中學南校所在的大策直街一直行車，或步行到大策五巷一直走。這裡就是近300多年歷史的羅氏宗祠，南宋初廣東人從北方南遷首領羅貴後人分支移居所建。近年發現的清代碑文中提到的羅傢人，從南宋末年便遷居花地，長期從事花卉培育。歷經數百年發展，逐漸成為此處的“花壇盟主”，他們非常可能是有據可查的廣州最早從事花卉貿易的人。清代晚期祠內有那個時候芳村地區4所小學堂之一，養正小學堂。古時祠前有旗桿夾，旗桿夾可惜已在破四舊運動時被破壞。從歷史照片看，那個時候很有水鄉特色。有河沖一直通向珠江和茶窖，附近老人講當年可行小船和龍舟。80年代未河沖已被改造成內街道路。
羅傢的宗祠，這裡卻曾是廣州園藝業的搖籃，在1958年8月成立瞭“廣州市園藝學校”，成為培養廣州園林人才的基地，一直持續到上世紀60年代初才停辦。此刻宗祠尚存三間兩進。
羅傢祠是花地現存的三座老祠堂之一（招氏、謝氏、羅氏三大宗祠）。重開後村將祠堂修繕一番，此刻基本是恢復原貌，目前是農村的民兵團辦公之地。此刻祠堂前還有百年大榕樹，大榕樹下建瞭街心公園。
毓靈橋
該橋橫跨芳村大沖口河上，是一座古老的梁式古橋，建於清代中葉（一說建於明代）。橋名“毓靈”，是取“鐘靈毓秀”之意，歷史上這裡屬鐘秀鄉。橋長25米，寬2、04米，全橋分三段，中間一段主橋長7、06米，其餘兩段各為6、25米，兩頭有引橋。整座石橋全由青油麻石構成，石料質地堅硬，結構緊密，造型古樸。80年代區曾重修。
聚龍村
聚龍村位於芳村沖口街招村的東北面，始建於清光緒五年（1879年），是廣州目前發現保存最完整的清末民居建築群。聚龍村別墅群以水而建，西側的沖口湧全長約1100米。逢端午節，這裡皆有熱鬧的起龍船、扒龍船活動，招引瞭不少市民和遊客爭相一睹。且沖口湧上有三座石橋：毓靈橋、聚龍橋和躍龍橋。
五眼橋
該橋坐落在石圍塘厚水河（也叫作秀水河，即今五眼橋河）上，為明萬歷四十四年（1616）南海縣戶部尚書李待問捐資籌建，是芳村區現存古老石橋之一，原名“通福橋”，因其有五道橋孔，俗稱“五眼橋”。歷史上，五眼橋是廣佛大道第1橋，以紅米石建造，結構堅固，造型優美，橋石級坡度小，便於轎馬上落。該橋現保存完好，被列為市重點文物保護單位。
醉觀公園
清末，在花地河畔及其交流策溪一帶，以昔日羊城八景之一的“大通煙雨”為起點，分佈著留芳園、醉觀園等八大名園，既經營花木，又供人觀賞。民國27年（1938），這幾個名園遭戰火摧殘。抗戰勝利後，雖有恢復，但園林面貌大不如前。
真光中學舊教學樓建築群
真光中學舊教學樓建築群位於廣州市真光中學校內，共5座，始建於1918年，主體建築為“真光堂”（即先在的真光中學圖書館）。
三：廟簡單介紹
祠，在咱們國傢有兩個，分別為廣州祠和祠，祠也叫作嗇色園 ，始建於1945年，是九龍有名的勝跡之一，是最出名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。廣州祠始建於清朝已亥年，即公元1899年，是廣州宗教聖地之一。
四：的具體地址?
祠 Wong Tai Sin Temple祠是最多人參拜及占卜的廟宇之一。許多人說是「有求必應」的，他的簽文亦是十分靈驗的。此外，它更是本港首間獲授權舉行道教儀式婚禮及簽發出嫁證書的道教祠廟。伴侶若到求簽，最好求一些易得上簽的問題如跟情侶今天的情感關系發展怎樣。。 蠻浪漫的。交通
選乘地下鐵路，於站下車(使用B出口)。出口前行即見就在左方。去的理想時間: 早上7am -11am，原因是11時後可以去其他地方逛商店和景點。因此對愛逛商場的旅客，參拜廟是晨早最佳節目。對不圖片太大上傳不瞭</B>
五：拜應該註意什麼?
拜需須留意的是：
1。上香時，應雙手合拜，緊接著以左手上香，這是代表對神祇的尊重，而香的數目則以一支或三支為吉。
2。first of all確認有香、花或者水如此的供品，在求簽之前供上。
3。內心平靜，內心默念你需要問的事情。
4。從大殿旁取簽，跪地求簽。
5。每次都需要一正一反為有效。假如擲筊不成，還need繼續求新簽。
六：拜的禮儀
1、 去廟拜神要預備d乜?
祠現主張文明進香， 現已不建議善信買大香及燒寶，隻要誠心便可，你可以到廟旁的私人香店買小束香便可，餘下的可留給外人用 或 你唔想買的亦可到麟閣旁的取香處取三枝香，再到大殿參拜。
2、 去到拜神d流程系點?
現祠進行擴建及維修工程，要先在殿外上香、再進殿內跪拜及求簽，進殿後可免費借用簽筒，再找一冇人的跪墊，誠心眼看大仙，講出本人的資料及所求的事，例如「信男/女xxx，住系xxxxxxx，今日因xxxxxxxxxx 求簽，求大仙有靈，比個引導我」
其實也就是說求簽並並非一個占卜，系你有一堆事情你系決擇唔到，你先去問大仙，例如: 你問學業，有2間學校比你揀，入邊間好? 又或者有機會去外國留學，決定唔到去唔去好，就問大仙，等佢比個引導你，而唔系問一d毋寧兩可的事情。至於你問人緣，其實也就是說系唔系指桃花／姻緣? 假如你問姻緣就能夠問下大仙本人的姻緣到未~~~
3、 我聽人講假如願望達到完成要酬神(還神)。咁要預備d咩?點還?假如願望無達到完成系咪唔使還?。。。(詳盡)
其實也就是說你系誠心的，就應該年尾酬神，而唔系有事就搵大仙，冇事就唔理~~~ 至於還神都系講心，唔務必要買燒肉雞，清香一炷就能夠。
上香不設跪拜
每一年的農歷年三十晚，皆會有大批善信湧到祠祈福，人人爭上頭炷香，迫爆祠，警方預計今年會有60萬名善信往祠上頭炷香，但由於祠的大殿現正進行擴建工程，嗇色園相信今年善信輪候時間會比較長，為免人多擠擁易生意外，嗇色園將限制善信帶入祠內的香燭和祭祀物品。
每一年新春期間皆有數以十萬計的善信到祠參拜，今年祠內正進行大殿擴建工程，參拜范圍大幅縮減四成，部分地方暫停開放，祠內同一時間可容納的人數由以往10，000人，減至6，000人。
祠嗇色園預料，年三十晚前往上頭炷香的人數會有30，000人，當晚大祠晚上9時開始開放。區助理指揮官張炎奎警司預示，受工程作用與影響，求簽和參拜的人士都可能要輪候較長久。
張炎奎又預示，警方在年三十晚會派出150名警員維持秩序，並於祠宇廣場加設七行鐵馬，假如人數太多，龍翔道至祠至新光中心一段來回行人路亦會劃成等候區，可以容納 16，000名市民排隊入祠。
今年首設網上祈福
嗇色園為方便善信在陰歷年期間到祠參拜，除瞭會在年三十晚通宵開放外，初一至十五，亦會由早上7時開放至傍晚6時30分。警方預計，今年將有60萬人次到祠參拜，為顧及公眾安全，該園將於新春佳期采取特別措施，期間因應訪園人數而實施人潮管制及單向式參神路線（經盂香亭，到三聖堂，再到麟閣，前往臨時大殿），善信可能需花更長久輪候。
嗇色園副做主的人黃錦財預示，由於祠內范圍縮減，加上預計人流多，祠方提醒善信切不要攜帶元寶蠟燭、生油及大型香枝進入祠，亦請勿燃點大束香枝。他建議以每一傢庭為單位，隻燃點九支線香於祠內三個上香點敬奉，支持環境保護，維持道場莊嚴。此外，祠內將不設跪拜及供品擺放擺列區，一些大型供品，如燒豬，將可能被拒攜進祠內。
黃錦財又指，今年嗇色園首次網上祈福，未能親身上頭炷香的善信，能在網上寫上意願，道長會代為祈求，並強調誠意不減，他希望這可以紓緩年三十晚的人流。