周易上九爻太陽易經賢人(周易變爻如何看)
一：16易經文言乾卦第6爻:上九曰:“亢龍有悔。”什麼是也
原文
上九曰：“亢龍有悔①。”什麼是也？
子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔②，是以動而有悔也。”
註釋
①亢龍有悔：亢龍，指狀態非常活躍的飛龍。有悔，指超越瞭自己能力范圍，會招致禍患。
②輔：輔助。
直譯
上九爻辭說：“龍飛到一定的高度就應適可而止，假如繼續往上飛，就會招致災禍。”這有什麼含義？
孔老先生說：“太尊貴瞭，再沒有位置可以安身。太高貴瞭，接下來就難有親上的人。有才德的人都處於下位，而高高在上者不能得到好的輔助，動輒就會招來禍殃。”
詳細解讀
上九爻等同於太上皇，就是退休瞭。上九爻是“亢龍有悔”，已經“亢”瞭、過瞭。
子日：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”此句話是深深的勸誡，得位之人“用譽”，給你自尊，給你榮譽，那是得位之人的做法，是得位之人有智慧才這樣做的，他也完全可以不“用譽”，也沒有錯，與退位之人沒有任何關系。不過退位之人應該清楚這幾個道理，已經退瞭位，就應該知道自己該做什麼事說什麼話。
“貴而無位”，人憑什麼貴?憑什麼高?經常提到的母憑子貴，都不算貴，名符其實的貴是得位，得瞭位才貴，沒有位，就沒有貴。所以人務必要找到本人的位。“貴而無位”就很麻煩。
此句話也說明瞭，退休的人已經沒有位瞭，其實也就是說業已不貴瞭。何謂“得位”，就是陰爻得陰位，陽爻得陽位，就是適合的人得瞭適合的位。有一部分人沒那個能力，即便謀得高位，或許也不會維持太久。此刻有許多人喜歡埋怨，埋怨社會不公平，甚至還埋怨本人的出生……實際上，機會曾無多次地擺放在你面前，不過沒有好好把握，或者由於能力不夠水平不足，沒有認知自我而坐失良機，還得需要提升對自俺的認知，自俺的認知是何其難的事情!也許有人會問，既然想要貴，就必須得位，那掃垃圾的豈不是畢生都不貴?不是的。
假如你掃得非常好特別幹凈，特別到位，發揮到瞭極致，由此得到榮譽，就有瞭社會地位。我覺得假如能把職責范圍內的工作做好，就是得位，就是貴。
因此要用開放的思路來思考，任何人皆有任何人的位，得瞭位你就是九五至尊，你就貴。
“高無而民”，“民”，眾也。何謂“高”?有民才高，這是核心。假如你是獨來獨往的獨行俠，那不叫高。即為你的言你的義要有人聽，有人執行，有眾人跟隨，才是高。我們時常說高貴，高貴的人不是自以為是，眼睛不看別人的人，真真正正高貴的人是收斂於內心，充實於內心，清楚明白本人的位，並且言義都相同，而且有人聽其言，亦有人執行之。
後面講：“賢人在下位而無輔”，“聖人”與“賢人”有著哪些個不同?聖人是有所做為，有言有義，簡來講之就是內心有德有修為，並且能夠感召周圍的人，就是聖人。“賢人”是內心有修為有才德的人，感覺有點像佛教的“大乘”與“小乘”的不同。所以九五爻是聖人，上九爻退瞭位，就是賢人。賢人無人幫輔瞭，由於沒有位瞭。“是以動而有悔也”，無幫扶和無人執行你的言，這一時刻一定不要妄然行動，要不然隻會悔恨終生。
上九是一個受到譴責的君王的形象，原因是他盲目亢進，“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔”，並非一個合格的君王。上九知進而不知退，受愚妄驕奢之心的支配，追求比九五更高的位次。這就好比太上皇，盡管尊貴無比，卻喪失瞭行使權力的能力。因為高高在上，不能得到民眾的擁戴，不能得到在下位的賢人的輔助。對於一個合格的君王來說，有位、有民、有賢人輔助，這是三個必備條件。假如不具備這三個條件，“動而有悔”就很自然瞭。
， "��2�K�=
二：《周易》一書中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什麼含義?
九三，九五等，都是易經專有的“爻"的名，打比方說說乾卦，是從上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），這六道杠杠每道杠杠從下到上分別對應 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九預示陽爻，初、二預示位置。初九預示第1爻為陽爻，九二預示第2爻是陽爻。至於九為啥為陽爻，對於使用來講，無需計較如此多，大傢都清楚九為陽爻，六為陰爻，初、2。3。4。5。上為爻的具體位置，這就不妨礙我們正確使用瞭。
三：上九爻有什麼含義
上爻的解釋
爻是構成《易》卦的符號，分陽爻和陰爻兩種。每六爻合成一卦，其位置在最上的一爻稱為“上爻”。
詞語分解
上的解釋 上 à 位置在高處的，與“下” 相對 ：樓上。上邊。 次序或 時間 在前的：上古。上卷。 等級和質量高的：上等。上策。上乘（佛教用語，一般借指文學藝術的高妙 境界 或上品）。 由低處到高處： 上山 。上車。上升。 去 爻的解釋 爻 á 組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象（。卦的形象；。喻形跡、 真相 ）。 部首 ：爻。
四：周易十二爻(上九:亢龍，有悔。)
（關於周易卦辭、爻辭的基本解釋，請參閱俺的專題： 周易專題總目錄 ）
子曰：“乾坤，其易之門邪！！！”，考察各爻的變化，總是以它們在乾坤二卦中的表現為基礎。這個上九爻就是以“亢龍有悔”為其基本特征。上的具體位置假如是陰爻，我們說是占據高位的庸人，擔心的是她的不堪重任，或者是違背良心；那麼強人占據這裡，擔心的就是他的過分。
乾上九：亢龍有悔。
這便是乾上九告知我們的，太亢奮瞭、做的過分瞭，結局就是悔恨。
《易傳·文言》裡孔子說這個乾上九是：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”這便是上九這一爻的基本特征。而所謂“亢龍”就是：知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
未濟上九：有孚於喝酒，無咎。濡其首，有孚，失是。
未濟上九或許就是知進而不知退的例子。我們隻是瞭解失敗是成功之母，不曉得成功也是失敗之母，就由於自己太成功，太有成功的經驗，我們終於麻痹大意，一個太平盛世就這麼完結瞭。固然沒有“兇”字，但其兇險結局不用多說。
訟上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
訟上九就是憑著本人的貴族地位，以及對方的君子禮讓才獲得訴訟的勝利。假如你不能保持低調，那麼你今天的所得勝利成果，恐怕等未到第2天就要喪失掉。所以隻有明瞭這幾個， 保持低調才可以避免兇險的結局。
噬嗑上九：何校滅耳，兇。
這噬嗑上九是典型的知存而不知亡。以給自己有著貴族的地位，犯多大事兒也沒關系，膽子愈來愈大，犯的法也愈來愈大，這種人其實也就是說最終會是滅亡，而不是僅僅失去一隻耳朵。
益上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
益上九也是兇險的一爻。是那種敢拿公益捐款來養小三的人，自然會招來全社會的反對，這樣一來，不但公益事業受損，個人更是遺臭萬年。真的是“知得而不知喪。”
旅上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，兇。
旅上九客居他鄉，隻明 白賺money，不明 白回饋當地社會，結果房子被人燒瞭，牛也被人牽走瞭，兇險異常。固然當地人的做法很卑鄙，不過俺們假如能夠“知進退存亡而不失其正。”一定可以相當大的程度地避開此等情形狀況的出現。
中孚上九：翰音，登於天；貞兇。
中孚上九也是不知進退存亡的人，追求虛名為自己帶來的利益，卻不能做一點實事，是典型的偽君子。誠信社會的建立，最大的威脅就來自他們，因此這一“兇”的結論，既是對上九的，也是對全社會的。崇拜算計操作用其為正（ 貞 ），是非常難建立起誠信社會的。
晉上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
晉上九也是知進不知退的人，結果很尷尬地擠在這墻角下，進已是沒有可能，退也無路可退。處在你上九這個高位，如同公司裡拿著高薪的員工，假如你可以繼續前進，當然沒有問題，但假如想守住這個位子，高薪就比低薪的更難。
巽上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。
我們說低調，就仿若說你最好坐下來，不要老是站著，不過 也絕對不是像巽上九這樣，低調到鉆到床下去。我們在低調的事情上也不能過分，如同我們提倡謹慎，但不是提倡緊張。巽上九這一爻的“兇”就是由於過分的低調。
更不必說站在這上九的位子上，你的責任也很大，不能把違背良心、沒有擔當當成行事低調。
履上九：視履考祥，其旋元吉。
履上九就是有責任感，有擔當的人。他利用本人的特殊地位，搞社會學研究，認真匯總禮儀制度建立以來的各式成敗得失，再把研究成果用於實踐中，結果是大大的吉利！！！
觀上九：觀其生，君子無咎。
類似的還有這個觀上九。他是個以天下為己任的大臣，他對九五的觀察，不是為瞭知道自己怎樣自處，而是為瞭天下蒼生。即是在監督著九五們，以保證他們能做個好君主。
蠱上九：不事王侯，高尚其事。
蠱上九更是改革的中堅力量，而且改革成功後，一點兒也不亢奮，居然還能急流勇退，退居鄉裡去著書立說。他是所有上九中最偉大的一個。
大有上九：自天祐之，吉無不利。
固然沒有啥實質性的貢獻，大有上九做事能夠按照上天的意願，而且還積極支持也這樣做的君子們，因此他坐到上九的高位，也並無什麼讓他後悔的事情。
所謂按照上天的意願，即是按照客觀規律辦事。
漸上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
漸上九清楚明白他的行為在全社會是有示范作用的，所以站在上九的高位，能夠謹慎本人的行為，為全社會樹立瞭a good榜樣，當然很好！！！
艮上九：敦艮，吉。
艮上九也以他的無出其右的力量，對制止一個錯誤的決定，或者對鏟除一幫邪惡起到瞭巨大的功效。
離上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。
離上九積極響應六五這個弱主的號召，平復瞭九四的叛亂，對國傢恢復穩定是有貢獻的。不要怪罪他行動的有些慢，隻要最終和叛亂者劃清界限，應該肯定。
否上九：傾否，先否後喜。
否上九以他所處的地位和具備的能力，為結束一個大蕭條時代做出瞭重要的貢獻，使得社會重新和諧起來。以上這幾個都是上九們的優秀者。
傢人上九：有孚，威如，終吉。
傢人上九並不欺壓弱小，相反處處與他們講誠信，以誠信而不是高高在上的權位建立起本人的威望，自然會永久是吉利的。
損上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣，無傢。
損上九以國傢為傢，積極投身和諧社會的建設，獲得瞭全社會的鼓勵，使得他的事業更加壯大。
鼎上九：鼎玉鉉，大吉；無不利。
鼎上九如同鼎上的玉鉉，可以抵禦高溫，使得革故鼎新的事業得以最終成功。他處在這個高位對所有的人皆有利，這是最友好的結果。
剝上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
剝上九是全面腐敗時代的碩果僅存的君子，他的存在是俺們這個偉大民族得以復興的基礎。我們要盡全力支持如此的上九，防止小人對於他們的傷害。
同人上九：同人於郊，無悔。
同人上九懷著開放的心態，積極與本利益集團以外的人溝通，以達到和諧共處，也是站得高，看得遠的表現，也是我們要支持的上九。
賁上九：白賁，無咎。
賁上九看上去什麼也沒有做就撿瞭個大便宜，但其實也就是說他的保持樸素、簡單、真實，對這個虛偽社會的人心是有用處的。他是剛來文柔的一爻，借助他俺們是可以成為到彬彬有禮的君子。我們不但不能怪他們，還應該支持、肯定這種人。
姤上九：姤其角，吝，無咎。
姤上九也是什麼也沒做，而且什麼也沒有撈到，但其實也就是說是眼下的正確選擇。固然獨處一隅有些尷尬，但避開出現天下大亂的局面，應該給予充分肯定。
渙上九：渙其血，去逖出，無咎。
渙上九面臨大災的情形，沒有去拯救大眾，隻管自己傢人，確實不好。但是上九是高而無位，畢竟不是九五，隻要他不去破壞救災，自私一點不需要太過責怪他們。
無妄上九：無妄，行有眚，無攸利。
無妄上九的自私則不能原諒，由於他支持的是妄念的六三，他們妄想和九五對著幹，這個肯定不行。
頤上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
這個頤上九就好像戰國四君子一樣，頤養瞭眾多臣下。固然頤養臣民是件非常艱辛的事情，但有人有錢才可以成就一場事業的。
小畜上九：既雨既處；尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。
小畜上九算是成功者，但他記住“亢龍有悔”的教訓，還清楚明白月滿則虧的道理。能夠低調行事，是個非常好的榜樣。
蒙 上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
蒙上九固然自己一身陽剛，但沒有強大的下屬，所以采取瞭守勢，特別好。孔子說：以不教民戰，是謂棄之。蒙上九認真教導尚未脫離蒙昧的子民，做的很好。
睽上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨則吉。
睽上九利用自己處於高位的有利條件，加強溝通、消除誤會，結果不錯。
大畜上九：何天之衢？亨。
大畜上九更是像千裡馬一樣，在廣闊天地裡自由馳騁，不用說自然是亨通無比。這是畜養賢人最希望看見的局面。
遁上九：肥遁，無不利。
特別是像遁上九這樣，需要擺脫舊有的束縛，如此的自由馳騁，就能夠獲得最大的利益。
五：易經裡面所講的，九二，九三，九五，上九有什麼含義
九三，九五等，都是易經專有的“爻"的名，打比方說說乾卦，是從上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），這六道杠杠每道杠杠從下到上分別對應 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
這是爻的名，每個爻皆有爻象，打比方說“初九”，潛龍勿用。“九二”，見龍在田，利見大人。
易經的一個重卦有六個爻，為瞭預示他們六人的具體位置，我們用特別規定的方法來預示他們。
有以下解析:
回到那個立在太陽底下的木棍上，當太陽照在木棍上，木棍的影子映在第1根橫杠即第1根爻上時，第1根爻變為陰爻，就是六，俺們是可以用“初六”預示這第1根陰爻。
假如木棍的影子沒有映到第1根爻上，那麼第1根爻就是陽爻，就是九，我們叫這第1陽根爻為“初九”。
第2根我們叫六二或者九二，同理第3根叫六三九三，第4根第5根也同樣，叫六四六五，或者九四九五。
更多閱讀
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。
自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
參考資料來源:知識混裝大無極:《易經》
六：《易經》第二5卦——無妄卦
無妄：不虛妄，不妄為的意義。
它的卦象：上乾下震，乾為天，震為雷，世界雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象征不妄為，切合客觀規律，不背事實。
六個爻辭，每個爻辭代表一個階段，人怎樣對待無妄。
其中初九爻和九五爻引起俺的思考：
1、“初九爻，無妄，往吉。”一開始某一行動，我們不要帶有過高的要求（目的性不要那麼強），做到問心無愧就好。打比方說，我設置減肥運動計劃，一開始的時刻，我為自己的要求不高，每一天通過跑步或者瑜伽方式，先改善本人的身體情況，畢竟自己承受九九六的高強度工作。開始兩周，我每一天早上慢跑20分鐘，緊接著拉伸10分鐘。等到一個月後，本人的身體機能被打開，能適應一些強度，我加快跑步速度，並拉長跑步時間。此刻，我能一口氣堅持跑步30分鐘。固然俺的體重減少較慢，但整體身體素質提高，且我很享受此均衡的節奏。
2、"九五，無妄之災，勿藥有喜。”九五爻，多數都是處於至尊至貴之位，九五之尊。九五爻身為陽爻而居於尊位，純陽之身，有同為陽爻的九四爻於身旁輔助，又有六二爻與其相呼應，此時正處於鼎盛時期，正位乘時，卻忽遭無妄之疾，乃是水滿則溢，月盈則虧的預兆。
此時，不可妄動，靜觀其變，坦然面對。
延伸到我們個人成長，當你“得病瞭”，不要急於亂投醫，治病要治根，從根源解決，你一時的沖動，或許隻能緩解一下病痛，留下經常爆發的後遺癥。當你“收獲瞭”，切忌妄念紛飛，忘記自我，人無遠慮，必定會有近憂。人要樹立終身學習的理念！！！
手抄無妄卦：