稱骨算命由來五行算命甲子(稱骨算命的論理根據)
一：袁守城真實身份
神仙，亂世出打仗的神仙，和平出現沙彌
二：走的是道傢功初一，十五什麼時候上香上供果最好呢?
上香，是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式，又有自然清靜的效果，其歷史歷史悠久。在佛教的信仰中，每逢初一十五都要燒香，大傢知道燒香也是有講究的嗎?今天，萬年歷小編帶大傢去瞭解一下上香的規矩之初一十五上香的講究吧。
燒香之寓意有四個方面：
1。預示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。
2。預示傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持。
3。預示燃燒自己一身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
4。預示點燃瞭佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此預示戒、定、慧三無漏學;也預示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行瞭。
把香點燃後應插在香爐中間，第1支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷;第2支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪;第3支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。
佛傢認為香與圓滿的智力相通：
佛傢認為，香於人的智力、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智力相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠發散著特殊的香氣。
佛傢認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。
佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛傢認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必定會有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像、傳戒、放生等等佛事活動，都不能少瞭香。尤其是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛傢用香輔助修持：
佛傢認為香對人身心有直接的作用與影響。好香不但芬芳，讓人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有默化潛移的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。因 此，佛傢把香看作是修道的助緣。
三：如何知道自己是屬什麼的?五行
怎樣知道本人的五行屬什麼？——釋奇易
經常會有不少喜歡命理的人剛開始搞不瞭解到底五行屬什麼，到底如何看本人的五行呢？
其實也就是說讓許多人搞混的是兩個概念：納音五行和八字五行。
何謂60甲子納音五行？
60甲子是根本的紀年方法。60甲子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為瞭記憶的方便，還做瞭一個《60甲子納音歌》，如下：
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白臘金
壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
那麼60甲子納音的術理是如何推出來的呢？
以“甲子乙醜海中金”為例，術數傢是這樣解釋的：
甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土可以生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。
又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金而不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西肯定是水多。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就總結出來瞭。
這是引用的一段關於納音五行的來歷，許多人未必能看的很清楚明白。看不理解也沒關系，不過我們有一個認識：納音五行為依據紀年的天幹地支來決定的，亦即你出生那年的天幹地支納音五行，即為你的納音五行，亦即同一年出生人納音五行為相同的。打比方說2008（戊子）年和2009（己醜）年的納音五行都是“霹靂火”，所以也就有許多人認為這兩年生之人五行屬火。實際上是可以思考一下這2年內生之人五行都是一樣可能嗎？這隻是你生的那年的年五行，並不代表你自個的生命五行。
何謂八字五行？
依據傳統八字的方式方法，日主出生當日的天幹叫日主，亦稱日幹，代表日主自己，因此日元的五行就代表日主的五行，緊接著依據五行生克關系確定六親。打比方說：
陽歷：2009年6月2日13時25分農歷：己醜年(霹雷火)五月初十日未時
劫財 劫財 日幹 劫財
乾造：己 己 戊 己(申酉空)
醜 巳 寅 未
癸正財庚食神戊比肩丁正印
辛傷官丙偏印丙偏印乙正官
己劫財戊比肩甲偏官己劫財
日幹“戊”就代表命主本人，戊五行屬土，亦即這自個的五行屬土，那麼木就是他的官（可以簡單看成官運、領導、女命的丈夫等）、火就上他的印（可以簡單看成他的媽媽、權利、功名）、金就是他的食神傷官（可簡單看成子女）、水就是他的財（可以簡單看成他的財運、老婆）、木就是他的比肩、劫財（可以簡單看成兄弟姐妹，朋友同僚）。
所以一般算命看個人五行，就看日元，亦稱日幹或日主的五行。以下附各個天幹之五行屬性：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
在命理推衍過程中怎麼分別使用納音五行和八字五行呢？
命理學認為，納音五行為主管人元氣機趨向指勢的五行，四柱五行為人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相應的運作范圍。四柱五行經過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行為不同天幹、地支組合生化的，它結合瞭很多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測推算更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出瞭許多理由，打比方說：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行為納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來觀察盛衰……也就是說，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。
看完這個貼之後，你應該知道多五行的確切表述是，俺的納音五行為火 ，日主五行是土。
四：算命幾錢幾兩
大傢都知道，八字指的是一自個的出生年月日，因此也稱之為生辰八字，八字幾斤幾兩的講法從何而來的呢？其實也就是說此處的八字幾斤幾兩算命指的是稱骨算命。那麼這種將八字變為重量的算命方法有根據嗎？準嗎？
八字幾斤幾兩算命由來
袁天罡是唐朝著名的玄學傢，可謂是上知天文下曉地理，並且在那個時候預測推算出瞭未來會發生的事情，使人驚奇。唐朝袁天罡發明瞭八字稱骨算命的方式方法，其法是將人的生辰八字，即出生年月日時換算成對應的“骨重”，緊接著將“骨重”相加，總結出“稱骨”總值，再對照“稱骨歌”就能夠知道人畢生的命數。
袁天罡稱骨算命法隻是按你的出生年月日套算，你的四柱有幾斤幾兩，此處的骨是一種稱謂，跟人身上的骨頭是完全兩碼事。它是依據個人八字（即出生年月日和時辰），分別查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及生下來時辰的重量，將四個重量相加所得即為八字重量。依據八字重量去查有關的批註詩。一般說來，八字重的，比較不容易被邪物侵擾。
我們first of all來剖析一下稱骨算命的依據，我們的生辰四柱有什麼作用。
生辰八字，即四柱八字。是人生下來時的天幹地支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。
生辰八字推測命理的方式方法是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗，在老百姓中得到應用，有著深奧的論理知識和寶貴的使用價值，用其強大的生命力流傳到現在，為國內和國外眾多學者所註重和重視。
五：稱骨算命此句話說的有什麼含義?
稱骨歌此刻就存在這樣一個問題。已經硬性劃定瞭哪一年多重，哪一個月多重，哪一日多重，甚至什麼時辰多重瞭。稍微有常識的都曉得，同樣的時辰，在不同的日子裡，有不同的效果。同理，同樣的月份，在不同的年份，也會展現出不同的力量。因 此，這種死板劃定某一年某一月某一日某一時多重的算法，那當然不會正確。至於有的時候會正確，那必定 會有撞中的成份。打比方說說你即便不會算命，隨時說上幾句，也可以有一些是撞中的。誠然，我並不是說稱骨算命根本不值得信或沒有用。我隻是強調，如今傳承下來的稱骨歌一定不完備，一定是隱含瞭某些條件或先決條件，如果它真是一門學問的話。用易經裡面的話說，易蘊含瞭“簡易”“變易”“不易”，很明顯，這種硬性劃定瞭的方式方法犯瞭“變易”的忌諱與禁忌。
六：袁天罡稱骨準確嗎?
我相信袁天罡稱骨是準確的，不過明 白並且可以合理運用之的人沒有。
由於袁天罡稱骨是屬於奇門的其中一門，不是常人可以領悟和參透的。因 此，當有的人講他懂袁天罡稱骨，那你first of all要有懷疑的態度，假如對方口若懸河，源源不斷，卻說話不著邊際，那你應該果斷離開這個大騙子。