簡單實用面相識人術眼睛面相十二宮(看面相識人面相圖解)
怎樣看面相識人
呵呵 面相有許多種的 例如十二宮 十三部分 三停 五形法等等 真有興趣的話 可以多背 多實踐
圖解看相識人的內容簡單介紹
我國早在幾千年前，就已經有瞭人力資源治理的雛形——面相。古代人們深諳相面之道，善於借助面部和身體相格所展現的內心品質來選拔人才。大傢都知道，當代是一個團隊精神的時代，求得事業的發展與成功，不能單靠自個的學識或能力，還要建立良好的合作互助集體。掌握瞭面相學，可以使你的識人方法更快捷，選人更準確，用人更恰當。
《圖解我國古代人力資源管理》以實用為出發點，將傳統國學智慧置於當代人力資源治理的大背景下，付與古老的國學以新的生機。本書系第1部《看相識人》為你提供瞭一些簡單易學的看相識人術，幫助你掌握精確準確的識人本領，獲得事業方面的成功！！！本書以精確準確的圖文對照，平實而詳盡的解說，全面解析，句句真言，讓讀者一看即會，一用即驗，僅需驚鴻一瞥，馬上可以推斷對方的品德性格及待人接物之特征。希望本書可以帶領你由面相輕松瞭解他人的品德性格和想法，從此自在的悠遊於復雜的人際互聯網之中，做一個真真正正“知人知面又知心”的伯樂。
怎樣從面相識人知乎
樓主的問題很簡略，要解答也要具體問題具體剖析，因為相面識人的用意不同，因此以下作答，不當之處還望指正。
一，我以為，樓主的問題註重在識人，而不是要為其算命或者治病，固然相面之術確實有案例可以有這幾個用途。但須留意的是，單純依靠容貌覺察一個人，是不容易的，隨著醫學整形技術的發展，人的面部特征皆可以輕易的改變，因 此，還是要結合別的因素來達到識人的意圖。
因此我姑且理解為，樓主說的識人，是希望能觀察透視人的相貌，言行，表情和態度，以及所流露出的穩定的心理過程和心理特征，再經過對世事人生的體驗，看出此人的活法經歷、生活環境、職業特征、經濟狀況以及性格特征等，並由此而對此人的人生作出大約的判斷。
認識到這自個的本質，就能夠決定用人，防人還是進一步交往，也就是說，是可以采取與相面結果對應的措施。
二，要做到識人，所需的不但是相面術的一部分知識竅門，識人的結果怎樣，還要看樓主的活法閱歷和閱人的經驗，也就是說，理論和實踐要有機結合，經過長久的積累，最後達到相面、聞聲、觀行識人的意圖。
三，下面舉出一些書目，樓主感興趣研究可以找來翻閱。
《漢書·藝文志·相人》24卷 東漢 班固
《麻衣相法》（麻衣相法全編）宋 麻衣道者
分別對人的發相，額相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出匯總，總括 《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。
《水鏡神相》清 右髻道人
卷一：五官總則；
卷二：十二宮；
卷三：氣色篇；
卷四：相胡須秘傳口訣；
卷五：相手紋秘傳口訣；
卷六：相骨骼秘傳口訣；
卷七：相女人秘傳口訣；
卷八：相陽宅秘傳口訣；
卷九：相陰宅秘傳口訣；
卷十：師訓秘傳口訣；
卷十一：流年篇。
《冰鑒全書》清 曾國藩 此刻註解解讀版的冰鑒已經很詳盡，不但翻譯瞭原文，還有事例和運用，可謂是一本相面識人集大成的作品。
因為市面上冰鑒版本各異，樓主最好仔細甄選，我搜索瞭一下，版本參差不齊，借鑒一下他人的建議，推薦這本，冰鑒全錄:經典圖文珍藏本/(清)曾國藩原著，劉越峰註釋 中國長安出版社。假如樓主不想看紙質的，可以自主下載電子書，或者在線閱讀，答案末尾附有在線閱讀的網址。
曾國藩相術口訣訣竅：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。
全書目錄：第1神骨，第2剛柔，第3容貌，第4情態，第5須眉，第6聲音，第七氣色。
另外，建議樓主可以自主學習一些心理學，歷史，人物傳記，管理學等方面的知識，對認識他人亦有一定幫助。
就整理瞭這幾個，希望能對樓主能夠起到幫助作用。
怎樣從面相來識人?
惡面心善，善面心惡，這便是人
怎樣通過眼睛去看穿一個人?
從古至今皆有一句話，眼睛是一自個的心靈之窗，其實也就是說並不然，我們還不錯通過眼睛看出一自個的性格，氣質和魅力！！！
眼睛在面相學裡叫作檢察官。它真的可以使俺們看見世界萬象，還不錯從眼神裡看出一自個的內心真實的念頭。它也能反映一自個的命運怎麼樣？在面相學裡眼睛是非常重要的一個部位，常有的人講左眼跳財，右眼跳災，此句話也是有一定根據的，還有，除瞭我們的眼睛之外，其實也就是說在東方面相學裡，他們也是特別註重眼皮的。眼皮也是眼睛的一小部分，面相學裡，它還有一個名字，叫作田宅宮，它可以幫到我們去判斷一個人是否是一個有能力，有才氣的人，接下來由我教大傢怎樣通過眼睛去看穿一個人！！！
圖一
這種眼睛在面相學裡叫作鳳眼，對於這種眼睛來說，一般性格多比較冷冷淡，亦有一點言行不一，說的跟做的不一樣，情緒十分容易激動，有時候也則非常任性，但他們有膽識，亦有進取心，他們非常反感和別人低聲下氣，有鳳眼的人比較容易有權力和地位。
圖二
眼角下垂在面相學裡這樣的人做某一件事情 多數都無比的謹慎。但他們不會那麼容易的去反駁別人，比較憨厚，老實，因此他們經常被人左右，心地善良，但偶爾也無比的消極。行事周到，做某一件事情 也無比的心細。這類眼睛的人好色淫蕩的偏為大部分，但是他們也無比的顧傢。
圖三
圓眼睛的人在面相學裡來說，他們心中想的和嘴裡說出來的都是相同的愛恨分明，所以大夥都無比的願意和他交朋友，面對事情也是特別的積極，交際圈子比較廣，但很少深入，他們做事多數都不會出什麼差錯，性格比較憂鬱，也無比的敏感。
圖四
這種細眼睛的人，喜歡慎重考慮，性格比較不容易信任他人，多疑，無比的神經質，因此他們周邊的朋友都非常少，不過也有一兩個真心的好朋友一直陪伴。
圖五
圖五這種是典型的大眼睛，有白有眼，感染力無比的強，性格特別的開朗，有點自來熟，是戀愛對象的不二之選，是女生的話特別會打扮，是男生的話有勇氣，也比較明 白照顧人。
圖六
圖六這種眼睛來說戒備心無比的強。總把別人想得特別的壞。喜歡在背後耍小心機，這樣的人很適合給別人出謀劃策，他們做某一件事情 無比的謹慎認真，一絲不茍。
怎樣通過面相看一個人
老話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第2，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛裡看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身瞭。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究匯總認為神有以下十四種：
1，神藏;
目光平正，起初似乎沒有神，時間長瞭就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉鬱，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩隻可內見，即便有所得斷然不會在目光裡展現出來。這種目光，隻可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到瞭他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬於至聖之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見於言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招黴運。心高氣傲，遇磨難，受教訓，會有水火的災患發生。假如不遇磨難，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就好像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這種人要提醒他，假如出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂癥，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。假如眼有四白，一定會刑克而命短，其實就是富貴也不能長時間。假如眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在於心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯恐懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。即使不失神，也屬於低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。若是再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬於貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉瞭。像癡又不像癡，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的模樣。這屬於愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見於色，滿面之間如煙雲四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久瞭也沒有光。事情做瞭，也說不上來。屬於貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急假如退掉，可以成器。常神急的人終不會長時間。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。叫作行屍，但是一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古代人們雲：看相重點在於看眼神，眼神看清楚瞭，氣色也就看清楚瞭，富貴貧賤就一目瞭然。看出一個人眼神的真真正正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁亦有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。