大六壬幹德月煞甲子驛馬(大六壬勵德課)
一：大六壬常喜用神煞有哪些?
三傳吉兇有狐疑，全憑神煞解心迷
大六壬常喜用神煞：
1：歲煞：太歲：天子，元首，總統，佛祖，教主，頭頭，爸媽、長輩、祖上。太歲應一歲吉兇，歲破：太歲所沖之辰，又為大耗，並財神主破耗財物，歲破作鬼主訟。病符：舊太歲，主病，舊事。喪門吊客：歲前二辰喪門，歲後二辰吊客，幹支或年命上逢喪吊，披麻帶孝。官符：太歲三合前支。打比方說巳年太歲，則前辰酉為官符，主官司詞訟之事。白虎：太歲三合後支，主血光兇喪之事。小耗：病符所沖之支，主血光兇喪之事。歲墓：太歲後五支。主墳墓、病訟、宅災等事。
2：季煞：天喜：春戌夏醜秋辰冬未，主喜慶、恩澤、官遷、財喜。孤辰：春巳夏申秋亥冬寅，意義與寡宿同。寡宿關神：春醜夏辰秋未冬戌也，寡宿婚失。關神出行有阻。皇書戰雄：春寅夏巳秋申冬亥，皇書主科名，功名詞訟喜之，戰雄戰勝。浴盆天目：春辰秋戌夏未科醜，浴盆小兒占病忌之。天目主傢裡有鬼祟。火鬼：春午夏酉秋子冬卯，火鬼乘蛇雀克幹支主火災。喪車：春酉夏子秋卯冬午，喪車克日主病死。天赦：春寅夏午秋申冬子，主恩赦人情，官訟喜見。
3：月煞：生氣：月建後二支，解兇增吉，成就新事，乘後合有孕，乘龍財婚，唯占盜賊鬼作生氣，恐賊再來，占病逢生氣，病癥日重。死氣：生氣所沖之支，主死喪之事。病訟孕產最為忌。死氣加臨日元年命之上，必定會有死亡之驚。死氣再並飛魂、天鬼、病符、喪吊諸兇煞者，尤為兇象，更的。死神：死氣後一支，與死氣同論。月破：月建所沖之支，主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成。天醫：正月戌順行十二支。生氣之後生氣也，代表醫生。地醫：天醫所沖之支，與天醫同論。飛魂天詔：正月起亥順行十二支，飛魂主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，天詔主詔書之喜。月厭：正月起戌逆行十二支。月厭妨嫁娶，加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死。加朱勾憂禁，逃者忌向此方。成神：正月起巳，順行四孟，主所謀得遂，成合事體。天馬：正月起午，順行六陽支，主遷動詔命出行之事。皇恩：正月起未，順行六陰支，主皇恩庇護。天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、產死、禍患、疫氣。天財：正月起辰順行六陽支，主財喜。書信：正月起酉順行十二支，天雞、書信並朱雀主信函。血支：月建後一地支。血忌：正月起醜二月未，三月起寅四月申，依次順行六沖辰。血支血忌主血光，產孕病忌之。喪魄：正月起未逆行四季，與飛魂同論，並金神血支血忌加臨年命刑克日元，主刀下兇災。天德：正丁，二申，三壬，四辛，五亥，六甲，七癸，八寅，九丙，十乙，十一巳，十二庚月德：寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉醜月在庚。
4：旬煞：旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在醜，奇主奇逢，反兇化吉。旬儀：六旬地支。甲子旬儀在子，甲戌旬儀在戌，其餘旬仿此，凡事吉慶，有禮儀之尊。三奇：甲戊庚人間三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出眾，消災避禍。丁神：旬中丁馬，主動意，丁乘神吉則吉，乘兇則兇。長生祿神乘丁，皆主生意。祿神不安，恐難持久作福。本命逢丁馬，心驚不安，坐地盤長生之上，作避難逃生論。閉口：每旬的六癸之支。閉口主不言、病不食，機關莫測。祿神閉口，難依俸祿；財爻閉口，難求其財；長生閉口，生意已盡；鬼爻閉口，凡事謙讓，閉口不言，則禍可漸散矣。
5：幹煞：幹德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主轉兇為幹祿：甲祿寅，乙祿卯，丙戊祿在巳，丁巳祿在午，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子。遊都：甲己在醜，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。遊都較為重要，定要記住。遊都主賊盜、來敵。兵占、失物占中要用。
6：支煞：驛馬：日支三合孟沖之支，驛馬主動動，最喜與祿神並，主祿馬同鄉。驛馬諸占所需，學業、工作、出行、疾病、求財。若驛馬空亡、落空、疾病、戀生、入墓、被合，皆主雖有出門動身的預兆，實不行。驛馬臨幹，身動；驛馬臨支，宅動。驛馬臨年命，身動。災煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉醜日在卯，主飛橫不測之事劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉醜在寅，劫煞主劫盜傷殺之事，諸占速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等，懇定為劫盜之應。亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉醜日在申。亡神主人亡物失，占? 病占物忌類神並亡神入空亡之鄉，必應人亡物失事。破碎煞：寅申巳亥日在酉，卯子酉午日在巳，醜戌辰未日在醜。主物破、財損、血光、刀刃之傷等。破碎煞忌與敗神病，謂之破敗神，最兇。惟酉作壬癸戊己日敗神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗傢敗身，戊己日多因子息而敗壞傢業。華蓋：寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉醜日在醜，華蓋最為忌與日元墓庫並，則為華蓋覆日人昏晦，尤兇。桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉醜日在午桃花主口舌、淫亂，將星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉醜日在酉，將星代表大將。支德：子上起巳順行十二支，例；子巳，醜午，寅未，卯申，辰酉，巳戍。
二：大六壬入門小知識
大六壬入門小知識
何謂大六壬
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。
大六壬的歷史記錄載入
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在江湖上很有作用與影響。
清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬基礎知識解析
1。地盤是永久不變的：
研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 醜 子 亥
子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。
醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。
寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。
卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。
辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。
巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。
午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。
未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形
申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。
酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。
戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。
亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。
註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。
2。起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 醜
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅
地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。
正月雨水後日纏在亥;
二月春分後日纏在戊;
三月谷雨後日纏在酉;
四月小滿後日纏在申;
五月夏至後日纏在未;
六月大署後日纏在午;
七月處暑後日纏在巳;
八月秋分後日纏在辰;
九月霜降後日纏在卯;
十月小雪後日纏在寅;
十一月冬至後日纏在醜;
十二月大寒後冬至在子。
註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：
1，星紀 鬥，牛 女;
2，玄
也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。
對月將的`說明
圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。
在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。
在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，因此叫月將。
至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。
知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。
如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。
亥將午時
戌 亥 子 醜
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水後日纏在亥
活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 醜 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。
當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。
月將名稱由來與天盤起法
最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。
從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。
因為歲星的運動是不均衡的，有的時候會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。
金口訣訣竅起課方法
先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。
60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。
我們把60甲子排列寫出如下：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定普遍要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。
而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。
定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測之人在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測之人處在A點為辰，處在B點為未，著求測之人位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。
精密推算月將
月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 從魁
四 月 巳 申 傳送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 勝光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太沖
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 醜 大吉
十二月 醜 子 神後
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。
定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：
天乙貴神己醜陰土
天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火
百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火
太常己未陰土 乙卯陰木
玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土
太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木
天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後
十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
定人元
人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
定將幹、神幹
將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。
三：大六壬的推導方式
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！！！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”
通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。 大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
依據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註，經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九，即為九宗門；氣繼續下行流佈十二宮，即為十二天將，亦即十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，亦即十二支；十二支作用於地，便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等關系；而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。
四：大六壬神煞
神煞是研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，要不然，吉亦不顯，兇煞亦然。因 此，研究命理，論斷星煞，必綜合剖析應具條件的盈虧，切不要一見星煞便下定語，如此者，大謬必矣。更不必說，同一幹支時有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。
神煞賦
神煞賦又稱六壬神煞賦，所謂六壬，就是在天幹地支之六十花甲中，有六個天幹為壬的天幹地支組合，所以叫六壬。壬為北方五行屬水，在河圖中有“天畢生水，地六成之”的講法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。因 此，萬物從剛開始生成。壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。
出處
《欽定古今圖書集成博物匯編藝術典》第七百十七卷術數部匯考三十一大六壬類集
重要程度
一般研習六壬者，對神煞皆不註重和重視，以為僅憑月將、天官的生克制化就能夠來觀象斷課瞭。打比方說民國袁樹珊、韋千裡，今日秦瑞生等人皆不註重和重視神煞的效果。豈能料到，許多問題的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的。《壬歸》就認為“吉兇由神（月將），克應由煞（神煞）”，又雲“將（天將）無神不靈，神無煞不應”。可知神煞是壬占克應的關鍵。精研壬學者，莫不精稔神煞之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外，皆是神煞方面的運籌使用大傢。
神煞不但是克應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述的預兆的補充。打比方說太歲可表天子，月建表地方諸侯，日德表高人、專業人士、學者等。皆是描述人象的，十分精確的。在某種程度上，神煞較之天官、月將更為重要，研究者對此務必要有清醒的認識。
六壬中的神煞相當復雜多端，須下苦功夫記住。
神煞賦全文
三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
月德正己逆行孟，日德陽居陰合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五幹明。
六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
解神兩月行一位，正二居申順陽推。 儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。
子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。 正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。 四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。
天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。 聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。
俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。 天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。
六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。 春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。
天龍專利求名祿，卯順春王十二終。 月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。
天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。 三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。
文福二星吉慶來，文占貴客福占財。 文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。
甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。 天財上課求財吉，謀望成神真有益。
天財六陽正順辰，成神正巳臨官逆。 占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。
天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。 天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。
傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。 天雞天信主信音，宴會須知有會神。
天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。 會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。
六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。 十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。
天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。 天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。
三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。 春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。
遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。 遊戲春蛇夏鼠依，秋雞冬向龍宮立。
紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。 四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅砂。
三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞醜逆查。 俱同三合看，仲季是其傢。
欲問災危病體深，死符死氣死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。
白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。 死符順孟增辰土，甲乙重申克歲幹。
生氣對沖為死氣，生前五位死神看。 三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。
未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。 伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。
歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。 歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。
喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。 血支血忌血光見，女災陽刃產胎危。
血支舊月順，血忌兩分之。 正月當從醜，二月未沖之。
血光正起辰，逆行十二支。 女災尋絕地，陽刃祿前奇。
天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。 遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。
天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。 六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。
天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。 旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。
日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。 猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。
遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。
遊都沖處魯都見，更主兵傢探賊情。 天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。
天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。 官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。
大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。 大耗正申順十二，小耗正未順前輪。
五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。 正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。
孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。 寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
飛符方上難躲避，飛廉諸事速招兇。 飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。
巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。 飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。
六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。 十一逢猴十二雞，見之單主行人至。
陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。 陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。
月厭妨婚娶，關神阻滯多。 往亡行客忌，光怪火災羅。
火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。 天巫宜禱告，迷惑似癡魔。 謾語多虛誕，天機口舌窩。
月厭正戌逆十二，關神春牛順暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。
光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。 天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。
謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。 天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。
懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂並奸門。 天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。
華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。 懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。
更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。 陰奸可卜私通事，四廢無成免進趨。
遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。 正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。
蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。 支旬兩煞出逢兇，兼主遺失並逃走。
支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。 旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。
進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。 退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。
天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。
風煞偕風伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，紅日照虛空。
天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。 原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。
虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。 欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。
晴朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。 神煞便有百餘名，其它無驗皆檢出。
隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。
編輯本段
逐句釋意
三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。
神煞是壬課判斷中重要的參考因素，具體表此刻、具體發生什麼事情，可借助神煞來進行判定，打比方說占住宅，若春占支上得辰，為天目，主宅有怪異之事。、神煞偶爾也是重要的類神，打比方說驛馬、遊都。從“課聚傳遇”的角度來思索，神煞還有許多地方有用。
德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兄為吉。德神有天德、月德、日德、支德等多種；解神有天解、內解、外解等多種。
月德正巳火運行孟，日德陽居陰合食。
月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，循環往復。日德，幹煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日齲。
天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
解神兩月行一位，正申九五逆分交。
此論天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。
儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。
儀神，指旬儀，六甲旬首也，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬醜，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支儀，支煞也，子日起午逆行，午日起未順行。幹奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未順行。
子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。
此旬奇之起法也。
正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
生氣，月煞，正月起子，順行十二支。生氣者，吉神也，
天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。
天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞，聖心亦代表恩澤。
四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。
天喜、皇書皆是季神。天喜，春戌、夏醜、秋辰、冬未；四季之養神者，春木令也，木長生在亥，養在戌，餘行例推。皇書，《指南》課例多稱為皇詔，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之祿地。
天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。
天詔，月煞，正月起亥，順行十二支。天詔乘天驛二馬，主朝廷詔命頒來，若課傳吉，則有赴都飛升的預兆。克支則有訟禍，非細。
聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。
聖心，單月起亥順行，雙月起巳順行。
俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。
承上文來講，事實上有的並 不是是順行十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、聖心，皆利行動，官占升遷，常占有出行、創業、愛情婚姻之喜，蓋數神皆更新、生長的預兆敢。天喜為四季養神，亦利胎產。
天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。
天赦、皇恩，大多在官訟占中用到，其餘應用極少。
六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。
皇恩，月煞，正月起未，順行六陰支，正七未，二八酉，三九亥，四十醜，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》課例觀之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。
天龍專利求名祿，卯順春王十二終。
《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，蓋天龍、遊煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯順行十二支。
月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。
月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》雲“月合有吉慶。”勿與月將混。
天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。
天吏，月煞，主升遷、公訟事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而復邕。天庭，歲煞，歲幹祿後一位。
文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。
文星、福星，俱是幹煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之長生之地，與學堂同。福星，甲日子，乙日醜，丙丁日子，戊己日未，庚辛日醜，壬癸日巳。
天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順午，成神正巳臨官逆。
天財主財帛事，月煞也，正月起辰，順行六陽神。成神，主成合事，多用於愛情婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，循環往復。
占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。
天地醫神起法，諸書不一。大多以正月起戌順行為天醫，對沖為地醫。《六壬類集》起法與諸書異，但天地二醫神之作類似，故亦可通用。惟有的壬書將天喜與天醫起法等同，實是錯誤，要知天喜為季神，天醫為月煞也。天醫，正月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌，順行十二辰。
天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。
壬書所謂“二馬”者，天驛二馬也。惟天馬乃月煞，驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種，唯日馬多見。驛馬者，三合頭沖是也，若發用為官爵課。從歷來課例看，天馬的效果遠遜於驛馬，除遊子課比較註重和重視外，一般不以天馬為動身。劍虹一系更是將天馬棄置不用，而以認為“壬課中名符其實的天馬僅有一個，那麼這樣就是旬內丁神。”天馬起法，正月午，順行六陽神，正七午，二八申……
驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能。縛足者，地盤合之；戀廄者，得地盤長生也。夾克，地盤與天將均克之也。驛馬不唯用於行動，占官、占病均極註重和重視之。
天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。
天雞、天信（信神）均為月煞，主信息。天雞正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》雲“朱雀天雞及信神，課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷，魚雁寥寥尺素論。克日生合書必來，幹克喜用神書不寄。天耳臨時有便鴻，仔細推之職何事。”
會神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得會，逃亡可捕，在當今社會若會天將，或三合、，均為會議之征。會神為月煞，起法無規律，十二月分別是未、戌、寅、亥、酉、子、醜、午、巳、卯、申、辰。
天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。
《指南》雲“浴盆天目龍神位”，蓋此三神起例相同，均為季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬醜；對沖為天耳。乙者，賊神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，閉口，最宜藏形匿跡，打探消息。乙者，辰也，餘類推。天目又為神祗，占宅多有怪。
三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。
三個遊煞者，指遊神、戲神、遊煞，俱為動神。
春正（一作月）自卯安遊煞，順行十二不須猜。
《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯順行十二。
遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。
遊神，季煞也，春醜、夏子、秋亥、冬戌。
遊戲春蛇夏屬依，秋雞冬向龍宮立。
戲神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。
紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅紗。三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞醜逆查。俱同三合看，仲季是其傢。
此論金神、三煞、大煞、小煞也，俱為兇煞。金神，又稱破碎、紅沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日醜。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，循環往復；主災速，傢長兇，君子加官，小人兇事。小煞，月煞，正月起醜，三月戌，三月未，四月辰，循環往復，主小兒災。三煞，劫煞、災煞、天煞，俱歲煞。災煞，歲支三合局仲神對沖是也，子年午，醜年卯，寅年子，卯年酉，循環往復；劫煞，災煞後一位；天煞，劫煞後一位。
欲問災危病體深，死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。死符順孟增辰上，甲乙重申克歲幹。生氣對沖為死氣，生前五位死神看。三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。
三神俱主死。死符，年幹煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死氣、死神俱月煞。死氣者，月建三合局前神，寅月在午之類。死神者，死氣後一位，月建屬孟，則前一位孟神為死神，仲季仿此；如五月午為仲，前一仲為酉，酉為死神。
三丘、五墓、哭神俱神，主墳墓事，占病主死。三丘，春醜、夏辰、秋戌、冬未。哭神與五墓起例同，三丘對沖是也；哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大不吉。亡神、墓門，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復；墓門，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循環往復。喪門、吊客，俱年支之煞，喪門歲前二辰，吊客歲後二辰，喪吊全逢，占病主死，單逢不死，巳乘吊客主蛇怪。
歲虎，歲後四辰，子年酉之類。病符，歲後一位。喪車，季煞，起法同四廢，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，陽破後三辰，陰破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，順行十二辰。
血支血忌血光見，女災陽刃產胎危。血支舊月順，血忌兩分之。正月當從醜，二月未沖之。血光正起辰，逆行十二支。女災尋絕地，陽刃祿前奇。
血支、血忌、血光、女災，俱月煞。血支，正月起醜，順行十二辰。血忌，陽月自醜起，陰月自未起，俱順行。血光，正月起辰逆行十二辰。女災，與墓門起例同。陽刃，祿前一位，甲日卯，乙日辰之類。
天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。遊都沖處魯都見，更主兵傢探賊情。
天賊，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申醜午亥；陽月起辰，歷六陽神；陰月起酉，歷六陰神；俱逆行。遊都，幹煞，甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，對沖為魯都。天盜，正寅，二亥，三申，四巳，循環往復。時盜，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也。旬盜，旬乙是也，甲子旬在醜，甲戌旬在亥。日盜，幹煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。
天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。
天刑，正月起寅，順行六陽神，憂囚系。
天獄，月煞，亥申巳寅三輪。
官符，月煞，與死氣同例。
喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。
大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。大耗正申順十二，小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。
大耗、小耗，俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗後一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、醜、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇災禍。
孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。
飛符方上難躲避，飛廉諸事速招兇。飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。十一逢猴十二雞，見之單主行人至。
飛符，幹煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。
飛廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、醜、寅、卯。
二煞俱主速。行人必動，課傳兇則有災。
陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。
陽煞，月煞，亥寅巳申三輪，主陽人口舌。陰煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，陰人口舌，病兇。
月厭妨婚娶，關神阻滯多。往亡行客忌，光怪火災羅。火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。天巫宜禱告，迷惑似癡魔。謾語多虛誕，天機口舌窩。月厭正戌逆十二，關神春午順暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆，火鬼春幹順仲行。天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。
月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰。對沖為厭對。二神俱主鬼神、妨愛情婚姻。
關神，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。
往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、醜。
火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。
光怪，待考。
《指南》雲“戌未辰醜，光影黃幡火怪神。”月煞，戌未辰醜三輪，主火光鬼怪。
天巫，月煞，“正辰順十二，天醫雌虎瘟天巫”，宜作福。
迷惑，月煞，《指南》雲“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失。
謾語，月煞，起例與死氣同。
天雞，月煞，正酉逆行十二辰。
天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂並*門。天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆，正申進孟即*門。懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。
天坑，月煞，正月起醜順行十二辰，與血支同例。
天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。
黃幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月醜，即華蓋，覆日昏晦。
*門，月煞，申亥寅巳三輪，主*淫。
懸索，月煞，卯子酉午三輪，與桃花煞，大時煞同例。
長繩，月煞，酉午卯子三輪，見鬼有給縊死事。繩索俱主囚系。
陰*可卜私通事，四廢無成面進趨。遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。正羊逆歲陰*是，順仲春雞四廢期。蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。
陰*，月煞，正月起未逆十二，主私通。
四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成。
遊禍，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復，動有災禍。
返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之長生與敗神也，占病死而復生。又為刀砧煞。
支旬兩煞出逢兇，兼主遺失並逃走。支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。
支亡，日煞，子日亥，醜日申，寅日巳，卯日寅，循環往復。
旬內亡神，《指南》雲“旬辛便是五亡煞”，出逢盜賊，若並空玄主走失。
旬庚為響動，官病忌。
旬丁為丁馬，須視六親，如壬癸日見丁卯則因子息而有財之例。
進神、退神，皆幹煞。甲乙丙丁戊日子午為進神，醜未為退神；己庚辛壬癸日卯酉為進神，辰戌為退神。進神不可退，退則可惜；退神不可時，進則多阻。
天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。風煞偕風伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，紅日照虛空。天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。晴朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。
此章論天時類神煞。
天怪，月煞，《指南》雲“醜逆十二，天怪占天變。”，宜遵從。
雨師，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，循環往復。
雨煞，月煞，與生氣同例，《指南》雲“生氣子正雨煞來”。
風伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。
風煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。
雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，循環往復。《指南》雲“天盜雷公下逆寅。”
雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循環往復。《指南》雲“獄門酒網女雷劫。”
晴朗煞，支煞，支沖是也，子日午，醜日未之類。
神煞便有百馀名，其他無驗皆檢出。隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。
壬占神煞多端，占各有類，類各有煞，不可混目。又神煞者，信息之參考因素，斷課還當以課傳神將本體為主，切記不能偏執一端，致貽伊羞也。
五：大六壬的數理怎麼能快速記住?
first of all是八煞九寶 八煞 刑突破害鬼墓敗空 刑 寅巳申持勢之刑 子卯無禮之刑 醜戌未無恩之刑 刑的方式寅刑巳 巳刑申 申刑寅 卯刑子 子刑卯 醜刑戌 戌刑未 未刑醜 刑的象意 扭曲 傷害 變形等 沖 子沖午 醜沖未 寅沖申 卯沖酉 辰沖戌 巳沖亥 統一叫作六沖 相互傷害之意 沖的象意 動 破散 破壞等 午也可以沖子 未也可以沖醜 其它地支跟這個一樣 破 子酉破 醜辰破 寅亥破 卯午破 巳申破 子可以破酉 酉也可以破子 其它支同理 破的象意 破壞 破散等 統一叫作六破 害 子未害 醜午害 寅巳害 卯辰害 酉戌害 申亥害 害亦稱六害 六穿 害的象意 傷害 妨礙 阻隔等 鬼 鬼是六親中的官鬼爻 官鬼分日鬼和夜鬼 其中鬼也分官星和七煞 這裡講的著重是 在地盤上的卯到申上的 為日鬼 在地盤酉到寅上的 為夜鬼 日鬼是看的見的 夜鬼是不看到的 鬼都主傷害 災禍 官非 壓力等 其中七煞力量大 官星力量較小 墓 長生訣中的墓 長生訣有兩種 一種是五行長生 一種是日元長生和支長生（這是道傢六壬中的長生） 我用的是幹長生和支長生 幹長生是陽生陰死 支長生是寅午戌長生於寅 亥卯未長生於亥 申子辰長生於辰 巳酉醜長生於巳 長生訣中的墓的象意 閉塞 墳墓等 敗 長生訣中的敗 敗得象意 敗落 桃花等 空 十幹未到之地 稱空亡 空亡可以沖和填 多數以填為確 不過皆可以用 空亡不一定沒有 空是一種轉換 不確定 空亡亦有象意 虛無 互聯網 不現實等 九寶 德合奇儀祿馬生旺貴 天赦 德 德有天德 月德 日德 天德 正丁二坤宮 三壬四辛同 五乾六甲上 七癸八艮逢 九丙十居乙 子巽醜庚中 月德 寅午戌月在丙 亥卯未月在甲 申子辰月在壬 巳酉醜月在庚 日德 甲己在寅乙庚申 丙辛戊癸在巳論 丁壬亥位不需論 德的象意 得到 福報等 合 子醜合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 亦稱 三合 寅午戌火局 亥卯未木局 申子辰水局 巳酉醜金局 合的象意 合作 愛情婚姻等 奇 這裡主要講旬奇 子戌旬奇在亥 申午旬奇在子 辰寅旬奇在亥 奇的象意 奇怪 奇特 三奇發用 出奇制勝等 還有甲戊庚天三奇 乙丙丁地三奇 壬癸辛人三奇 象意同前 儀 每旬的旬首 儀的象意 開始 吉利等 祿 祿就是十幹長生絕中的臨官 祿的象意 薪水 食祿 錢財等 一祿勝千財 馬 驛馬 寅午戌在申 亥卯未在巳 申子辰在寅 巳酉醜在亥 三合頂頭沖（孟神） 馬星的象意 好事逢馬星 好事來的快 壞事逢馬星 壞事來的快 馬星沒有吉兇 馬就是動神 還有月馬 正月起午順行六陽辰 用法同前 生 長生訣中的長生 長生的象意 開始 幫助 成長等 旺 長生訣中的帝旺 帝旺者象意 頂點 巔峰 頂峰等 生旺都不能空亡 空亡為轉換 吉變兇 兇變吉 貴 貴人 貴人的象意 福祿壽 主宰 英雄 富貴昌盛等 貴人有日貴和夜貴 貴人隻有象 沒有簾幕之分 大六壬中隻有象 象是全息的 沒有吉兇之分 發點東西給你 自己去悟 這隻是冰山一角
六：太極 天德 月德 空亡 一起出現啥意思
這個是易學中神煞的相關術語，一般命師隻能根據這個給你簡單定性一些命運中可能出現得情況或趨勢，但是具體有還是沒有其他別的用法，此刻還隻能是一個迷！！！不必太過追究這些詞之寓意，命數是有規律的，但並不象征著不能有所改變！！！