靈棋經占卜預測推算生辰八字天文算命(靈棋經占卜一上二中三下)
一：占卜術的方式方法
占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。 原始民族對於對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。 假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與宗教有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在宗教與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。 占字源流 在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。 占卜與科學 在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可Yi經過自然的變化展現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。 固然占卜本身也可以 使用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但大部分人好像對用它進行針對未來的探究更有興趣。<<說卦>>雲：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。 科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律和可重復驗證的操作方法。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。 除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。 占卜的分類 Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別： 預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。 抽簽這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。 Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。 自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些宗教使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。 最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。 占卜的流派 在咱們國傢，占卜可以有下列方法： 相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇和各式事務。 占星，占星在咱們國傢被叫作七政四餘，著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離。 卜筮，指用龜甲，筮草等工具預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。 星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。 占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一些預測推算結果。 占氣，利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。 音律，利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。 符瑞，依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常來講會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。 童謠，漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。 扶乩，指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。 測字，利用以問事者報上的字，進行測算。 占卜法 可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動物等等。 在咱們國傢，占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西，天無地理，九州八卦，生老病死，興衰成敗都是可以 使用的。參考資料： http://blog。sina。com。cn/s/blog_4a2ad832010009to。html
二：被傳為神相同的人物，他究竟有什麼非凡的政績功勞呢?
在歷史長河裡有三位蓋世奇才，薑尚薑太公一部《封神榜》，奠定瞭周朝八百年的國詐。蜀丞相諸葛孔明鬥其畢生，終瞭還是初出茅廬的三分天下。唯劉基輔佐朱元璋，平亂世滅韃虜，成就一代王朝。
青年時代顯巨才，年少萬卷露崢嶸。
浙江青田人氏，生於元至四年（1311年）六月十五日，據說在他出生之際，媽媽夜夢白鶴翱翔屋脊之上，不時的歡舞鳴叫，也就在此時，隨著一聲嬰兒的啼哭，降生瞭。
爸爸劉燴對夫人道：此娃乃劉傢的基脈，他之名字取為“基”劉基，夫人問道：“字”什麼呢？劉燴想瞭想說：你夜夢白鶴臨門，就叫他“白翁”……！！！白翁是還是不是太老瞭吧！！！夫人趕忙反回道，也是啊！！！區區年紀稱翁不妥，“白翁”的諧音“伯溫”，就叫“伯溫”吧，於是名劉基，字伯溫。
劉基自幼聰穎過人。六歲的時刻爸爸就教他“四書”“五經”，唐詩宋詞，先秦的諸子百傢，兵書韜略無不涉獵。泰定四年（1327年）十七歲的在青田石門書院深造，這時的接受程朱理學（程穎、程頤、朱熹），對朱熹的《太極圖解說》和《周易讀本》等爛熟於胸。
“學而不厭，誨人不倦”又關系到瞭對自然奧妙秘訣、世界起源、天文氣象、占卜兵法等產生瞭巨大無比的興趣，並且觸類旁通，心領神會。一天朋友拿來瞭一部《開元占經》，如獲至寶，捧在手中一讀茶飯不思。
為瞭學習術數，前往進賢縣向天文、占星、卜卦大師鄧甫祥請教，鄧甫祥向秘受瞭《靈棋經》，利用靈棋經占卜吉兇禍福。在此深造瞭一年之久，靈棋經的奧妙秘訣對他來說，盡已收入囊中。
入仕無趣輔新主，力王狂瀾著英名。
正式成為朱元璋的幕僚時，朱元璋已經坐鎮應天府（今南京）。傭兵二十萬，占地數百裡，成為義軍中一股的。不過此時有兩股勁旅比他還強大，一為陳友諒二是張士城。
陳友諒於至正二十年，親率巨艦千餘艘順流而下，向朱元璋發起瞭主動進攻，陳友諒攻下太平後，在九江自立為皇帝，改國號為漢，並與張士城結盟，兩面夾擊朱元璋，氣勢洶洶，形勢對朱元璋非常
三：全地球的占卜方法?
1，夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎，使用筮草作為占卜工具。
3，銅錢演卦。同樣以易經為基礎，使用銅錢為工具。
4，占星。來自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。
6，掌紋占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜。寺廟多見。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字為基礎，斷定一自個的禍浮榮辱。
11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產於英國。
13，旗幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒，則不利行軍。多見於戰場。
14，龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇。產於商代。
四：靈棋經占卜 一上二中三下 求高人解答
你們這幾個人哪，都被弄的沖昏瞭腦袋，神既然被稱作是神，又豈能讓你算出來他要怎麼樣安排呢？你連別人想怎麼做都不能知道更不必說神呢？天上的神是公義的，他不按日子、生辰、血型、星座、婚嫁日期、手相、面相等等這幾個人們憑自己想象弄出來雜亂無章的東西施行報應，而是各人的所作所為報應給各人，所以不管你如何算都沒有用，反而惹天上神的震怒。要曉得天上的神是嫉邪的神，他嫉惡如仇，最憎惡人們不按正道行隻想投機取巧盲目相信經常提到的“運氣”。
你應當立刻悔改歸向基督耶穌，離棄這幾個罪惡，按著主教育的去作一個善良、誠實、正直、無偽的人，如此才能得到耶穌的救贖，不至滅亡，反得永生。
五：靈棋經 誰能幫幫用白話文解釋
解讀靈棋經不能隻是把文言文翻譯過來
六：求高人解卦，<靈棋經>卦象如下 二上二中三下 昌吉卦 祿興的預兆 陰陽純。。。
象曰：
受天之福，如日之升。
少小仕宦．爵祿方興。
詩曰：
命達風雲會，身依日月光，
祥煙浮寶殿，明月照金床。