看面相判斷人眼睛面相法令紋(面相能看出人的品德性格嗎)
一：怎樣通過面相看一個人
老話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第2，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛裡看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身瞭。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究匯總認為神有以下十四種：
1，神藏;
目光平正，起初似乎沒有神，時間長瞭就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉鬱，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩隻可內見，即便有所得斷然不會在目光裡展現出來。這種目光，隻可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到瞭他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬於至聖之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見於言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招黴運。心高氣傲，遇磨難，受教訓，會有水火的災患發生。假如不遇磨難，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就好像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這種人要提醒他，假如出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂癥，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。假如眼有四白，一定會刑克而命短，其實就是富貴也不能長時間。假如眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在於心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯恐懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。即使不失神，也屬於低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。若是再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬於貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉瞭。像癡又不像癡，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的模樣。這屬於愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見於色，滿面之間如煙雲四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久瞭也沒有光。事情做瞭，也說不上來。屬於貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急假如退掉，可以成器。常神急的人終不會長時間。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。叫作行屍，但是一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古代人們雲：看相重點在於看眼神，眼神看清楚瞭，氣色也就看清楚瞭，富貴貧賤就一目瞭然。看出一個人眼神的真真正正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁亦有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。
二：怎樣通過面相判斷一個人是好是壞?
打比方說說好人慈眉善目，壞人賊眉鼠眼
三：從一自個的面相來看，是否可以看出這自個的性格?
在人類的心理活動中，面部表情動作最能反映內心世界的情緒變化，用一自個的面部表情來推測和判斷人的品德性格和心態，就好像用一臺顯示器展示我們的情感、欲望、希望等一切內心活動，它比較容易展現出柔情、膽怯、憎恨等諸多感情形態，是觀察內心世界的“熒光屏”。總之，我們通過五官的形態變化，可以看穿一自個的心理活動，覺察他的內心世界。
老話說：“出門看天色，進門看臉色。”不管做什麼事，對哪些人，隻有讀明白對方的表情動作，摸清對方的心思後，再付諸行動，就能做到得心應手，萬無一失。
從面目的細微動作探視人心
我們要明白、認識一個人，可以從臉部開始，臉是一自個的名片或招牌，任何一自個的心理活動皆能通過臉上的細微動作顯現出來。
人的臉型用八個漢字就能夠概括，這八個漢字是“童”“田”
“貫”“木”“丁”“甲”“由”“申”。其中，“童”“田”“貫”“木”被看作是好相貌，而“丁”“甲”“由”“申”被看作是醜相。從視覺上看，前者自然比較耐看，後者就也許有礙觀瞻瞭。
我國古代有許多關於看相的書籍，打比方說什麼《麻衣神相》《一掌經》等，其中絕多數是，非常難找到科學根據。這幾個書籍傳到瞭日本，就成為瞭諸如《神相全篇》《神相全篇正義》《南北相法》《相學辨蒙》等。在這幾個書中，臉從正面橫著被劃分為三等份。
第1步分是上部，亦即經常提到的“上庭”。這一部分在雙眉連線以上、以額頭為中心，代表人智力、理性。這是由於額位於頭的最要緊的部位，所以人們附會出這種論斷。
第2步分是中部，亦即人們經常提到的“中庭”包括眼睛、臉頰，以鼻子為中心的部分，代表意志、自我。歐洲的人相研究者，註重和重視這一部分，把重點放在目瞄上，由於眼睛能夠體現出人的喜、怒、哀、樂，他們認為眼睛意味著感情和情緒。
第3步分，下部，亦即人們時常說的下庭，以嘴為中心，由於嘴除瞭吃飯、說話，生氣時把嘴翹起來等之外，還有一個功能就是“接吻”因此人們認為代表情緒、愛情和本能。
臉上表現感情的肌肉中最發達的部分是眼睛和嘴的周圍。嘴被叫作愛情器官，也是食欲器官，故有人認為這部分反映情緒、愛情和本能。
在觀察臉時，可以從兩個角度去看：臉的正面、側面。臉的正面可以分為的三部分，第1步分是額頭、第2步分是鼻子、第3步分是嘴巴。觀察臉部的表情，可以瞭解一自個的內心狀態，這便是我們經常所說的“非言辭溝通”。
在所有“非言辭溝通”的范疇中，最不易產生爭論的，就是臉部表情。由於這是最容易看見的表情，而且一目瞭然。任何人都見過“迷死人的樣子”“過來吧！！！”的表情，或者一副“隨時奉陪”的眼神。
給《訓練和發展雜志》寫瞭一連串有關“非言辭溝通”的文章的喬治·彼特預示，不高興或迷惑可以借助皺眉來表達；嫉妒或不信任時會將眉毛上揚；而敵對的態度是以繃緊下顎的肌肉，和斜眼瞪視預示。
此外，一個常常見到的姿勢是下巴向外突出，就好像一個生氣的小男孩反抗爸媽時所做的表情。同時當一個人采取敵對的態度而繃緊下顎肌肉時，註意和提防看他的嘴唇，一定也是牢牢抿著的，這預示他已擺出一種防衛姿態，而且盡最大力量不再說話或做出任何反應，這或許就是“嘴緊”這個名詞的來由。
四：從面相可以看出一自個的性格，怎樣的人意志堅定?
從面相裡，是可以看出一自個的性格特征的，不管你是非常有主見，意志力堅定的人；還是一個特別沒有主見，意志力薄弱的人；通過面相皆可以通通看得出。通常來講來說，要是一個人沒有主見，意志力薄弱的話，那麼他的法令紋會很淺哦！！！除瞭這些以外，面相還會有啥特征呢？一起來瞧一瞧吧！！！
從眼睛的面相裡，可以得知一自個的意志力是堅定是薄弱。依據面相學當中的說法，要是一個人的眼睛特別的堅定，眼神能夠直視人事物，並且有著睿智的目光，那麼這樣眼睛面相的人，就是一個意志力絕對堅定的人，他們在生活之中有主見，且有本人的想法，並可以堅持本人的原則，不會那麼容易被旁人左右。
但要是一個人的眼神不夠堅定，眼神漂浮不定，並且眼睛裡透露出膽怯的體驗感覺，從來不敢直視別人的眼神，那麼這樣眼睛面相的人，就是一個膽子不算大、怕是、沒有還是沒有主見的人，他們的意志力相對比較薄弱，這種人在生活之中比較容易被別人的三言兩語所左右，時常會由於別人的一句話就改變本人的決定，是一個沒有主見，且意志力很差的人。
從法令紋的面相裡，也能夠知道一自個的意志力。依據面相學當中的說法，要是一個人的法令紋是 很深很深的，法令紋無比的清晰深長，那麼這樣法令紋面相的人，就是一個比較有能力、比較有自己想法和見地的人，他們做人做事都會簡直本人的一套原則，有本人的底線，並且遇見困難的時刻向來不會輕言丟棄，可見這種人意志力是很堅定的。
五：怎樣從面相看性格?
我認為面相最要緊的是看一自個的精氣神，而這個精氣神，主要就是看一自個的眼神。
假如眼神無比的犀利，黑眼球少白眼球多，總是吊著眼看人的話，那這種人一定不要靠近，你看電腦上的那些通緝的殺人犯，大都不皆為如此的眼神嗎？這在中華的面相學裡叫三白眼。據說，三白眼的人不但無比的暴躁易怒，而且有暴力傾向，脾氣上來瞭不要說是殺陌生人，本人的老婆兒子皆能夠不留活口。
假如有一自個的眼睛始終含著一汪春水，看誰都是含情脈脈的，那這樣的人一定深情，不過桃花一定許多，打比方說說我們的哥哥張國榮，他的眼睛就是標準的帶水桃花眼，想當年他的眼睛迷倒瞭多少人，那樣的深情款款。
除瞭眼睛，在面相上還有一個地方，可以看出一自個的性格，就是眉毛之間的那塊兒肌肉，假如呈現清晰的川狀紋，那這自個的脾氣一定好不瞭，或者是憂愁很多很多。
六：如何看面相知道一自個的性格
面相看一個人的性格，這不太實際。