手相是男左女右麼男左女右手相夫妻(掃一掃看手相)
一：看手相男左女右是不是真的
看手相的話，那麼依據傳統是需要男左女右的，由於看手相一直就是古代留下來的風俗，因此男左女右是真的！！！
二：看手相是男左女右嗎，還是不管男女都是左手先天右手後天?
first of all許多人看手相還不曉得是左手還是右手?
左右兩手在手相裡代表的意義為:左“先天”，
“右後天”。
經常提到的“左手先天，右手後天”，比較白話的講就是說：右手的作用與影響比較重，左手作用與影響力較小。或者可以這麼說，右手在吉兇判斷上占八成作用與影響力，左手隻占兩成作用與影響力。因此判斷手相時主要用右手來推測斷定的，緊接著在根據左手來做吉兇的加減分。
大體上大體是左右對稱的，左右兩手有點差距是正常的。由於全地球非常難有一摸相同的左右兩手，但是在判斷上務必要以右手為主，，左手為輔。如此才能正確判斷手相命理的吉兇。
三：請問手相如何看，男左女右嗎?
一般而講是男左女右的，
四：手相真的是男左女右嗎?
手相是應該男左女右，不過這是指先天的，後天的要看男右女左看。
五：看手相是看左還是右?
專業的易學傢看手相是不管男女手相都會以右手為主，左手為輔。由於右手代表後天，而左手代表的是先天。一自個的命運更加的多的與所處的客觀環境有關，所以需要經過右手手相來表達信息。因此看手相應以右手為主，兼看左手即可。
六：看手相應該看左手還是右手，有還是沒有男女之分?
在我們的平時生活中，男左女右，似乎約定俗成地滲透到瞭我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照出嫁玉照，兩口子出席某些禮儀場合等等，男的常常在左邊，女的常常在右邊。假如顛倒瞭位置，將會有人笑話，說是違反瞭“男左女右”的風俗。 這種風俗是怎麼產生的呢？據傳說：中國人民的始祖盤古氏化仙之後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說固然有神話的成份在內，但卻為俺們提供瞭一份研究中國人民日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中國人民的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”風俗，就是由此而來。那麼中國人民的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神其實就是女媧，均是傳說中的上古之神。 幾年前在烏魯木齊市水磨溝人們曾看見過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地亦有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則折疊包好放在死者身旁。依據我國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。因為寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的註重和重視。伏羲、女媧都是中國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教育人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教育人們愛情婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手裡拿的規和矩，其實就是生產工具，又是社會秩序的代表象征。1953年，科學工作者發現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構――一種雙螺旋線的結構形式，居然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成瞭聯合國教科文組織雜志《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。 另外，“男左女右”的風俗還和古時候人的哲學觀關系非常緊密。中國古代哲學傢認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。大自然的事物有大小、長短、上下、左右等等。古代人們將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的品德性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。“男左女右”在中醫應用上亦有實際的科學意義， “男左女右”在醫學上是預示男女生理上的差別。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即便小兒生病觀察手紋也取“男左女右”的習性。這便是“男左女右”的來歷。這一沿襲到現在的風俗，早在二千多年前戰國時代就已經有瞭。當然至於“男左女右”是否真能預示男女生理上的差別，那麼是另一個問題瞭。 在我國封建社會中，很多事物皆有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也不例外。 古時候把南看成是至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打瞭敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正由於正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱和避諱而獲罪。 除瞭南尊北卑之外，在東、西方向上，古代人們還的東邊為首，的西邊為次。皇後和妃子們的住處分為東宮、西宮，而的東邊宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的“東傢”、“房東”等也由此而來。 除瞭東西南北之外，預示方向的前後左右亦有尊卑高低之分。古時候皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。所以就在崇拜東方的並 且，“左”也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些風俗甚至延續到現在。 如：房間是民居院落中最要緊的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院裡最要緊的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，因此正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間常常住祖爸媽，西側的次間住爸媽，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統風俗作用與影響的結果。舊時人們有尊左的風俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。 再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記錄載入，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象征尊嚴和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上預示求愛，戴在中指的預示正在戀愛，戴在無名指上預示已經成傢。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明白表態自己是獨身。在當代民間風俗中，男女情感感情上的交往，務必要註意和提防對方所戴戒指的具體位置，要尊重這種約定俗成的風俗，恰如其分地相處。 誠然，在咱們國傢歷史上，也出現過女左男右的現象。位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史瞭，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七幹多尊，以大雲古洞為中心，分為南北兩段。大雲古洞，是幹佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大雲洞的主佛，是女皇武則天的代表象征。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變瞭我國男左女右的傳統風俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強瞭石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。 男左女右，約定俗成，是歷經百年男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男後女。按東方風俗，每每簽名，若是夫妻，必是老公的大名寫在前，老婆如一個後綴添加其後。不像西方，事事講究“Lady first”，連演講開篇詞也是“Ladies and gentlmen”。