過新年什麼時間祭財神財神發財招財(初二拜財神爺的最佳時間)
春節習俗——正月初五祭財神/送窮/開市
春節習俗——正月初五祭財神/送窮/開市
正月初五俗稱破五。民間風俗一說破五前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始相互走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不適宜做事，要不然本年內遇事破敗。破五風俗除瞭以上忌諱與禁忌外，著重是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的風俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。
於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。不過此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。多數以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古代人們外出行旅，祭祀路神以求平安，此乃“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰瞭財貨。
常人認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”瞭，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它瞭。
至於人們在元月初五祭祀禮拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一風俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮風俗，反映瞭我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將進寶招財。
拜財神爺的最佳時間什麼時間拜財神最好
; 其實也就是說每一年的正月初五是迎財神的日子，在這一天拜財神能夠提升財運，使俺們的錢財廣聚來。那麼拜財神爺的最佳時間，什麼時間拜財神最好?
拜財神爺的最佳時間
拜財神爺的最佳日期是正月初五，正月初五俗稱財神節，也叫五路財神日，五更祀神，也叫“接財神”。
拜財神爺的最佳吉時是子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時。
拜財神有什麼說法?
1、祭祀禮拜財神，first of all要依據本人的職業確定要迎請對應的財神。常常見到的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。若是屋主是文職工作，例如教師等，可選擇文財神供奉;若是屋主是武職工作，例如捕头等，可選擇武財神供奉。
2、其次確定迎請財神的時辰。正月初五是財神的生日，這個時辰是迎請財神最吉利的時辰。除瞭這些以外，初四晚上23點，初五早上3:00~6:59，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這幾個都是接財神的吉時。
3、擺放擺列貢品宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的就是一般就是紅蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，外加上金紙。有些地方還有點長明燈的風俗。
財神爺上香的規矩
1。上香前先要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。
2。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。財神聖誕日，當焚化財神祝壽疏文;過新年接財神，當焚化新年接財神疏文;搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
註意和提防:財神前面不能放別的哪些東西，隻能放香爐，蠟臺，供奉。
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，幻想財神爺就在我們面前，承受香供養。若是人非常多時，將香垂直向上，避開燒到別人，緊接著走到距佛像三步遠的間隔，舉香觀想拜佛。上香時以一支最好，若要上三支香，則將第1支香插中心(口念，供養佛)、第2支香插右邊(口念供養法)、第3支插左面(口念供養僧)、合掌。
其實也就是說每一年的正月初五是迎財神的日子，在這一天拜財神能夠提升財運，使俺們的錢財廣聚來。那麼拜財神爺的最佳時間，什麼時間拜財神最好?
拜財神爺的最佳時間
拜財神爺的最佳日期是正月初五，正月初五俗稱財神節，也叫五路財神日，五更祀神，也叫“接財神”。
拜財神爺的最佳吉時是子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時。
拜財神有什麼說法?
1、祭祀禮拜財神，first of all要依據本人的職業確定要迎請對應的財神。常常見到的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。若是屋主是文職工作，例如教師等，可選擇文財神供奉;若是屋主是武職工作，例如捕头等，可選擇武財神供奉。
2、其次確定迎請財神的時辰。正月初五是財神的生日，這個時辰是迎請財神最吉利的時辰。除瞭這些以外，初四晚上23點，初五早上3:00~6:59，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這幾個都是接財神的吉時。
3、擺放擺列貢品宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的就是一般就是紅蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，外加上金紙。有些地方還有點長明燈的風俗。
財神爺上香的規矩
1。上香前先要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。
2。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。財神聖誕日，當焚化財神祝壽疏文;過新年接財神，當焚化新年接財神疏文;搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
註意和提防:財神前面不能放別的哪些東西，隻能放香爐，蠟臺，供奉。
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，幻想財神爺就在我們面前，承受香供養。若是人非常多時，將香垂直向上，避開燒到別人，緊接著走到距佛像三步遠的間隔，舉香觀想拜佛。上香時以一支最好，若要上三支香，則將第1支香插中心(口念，供養佛)、第2支香插右邊(口念供養法)、第3支插左面(口念供養僧)、合掌。
年初幾拜財神
年初幾拜財神
年初幾拜財神，錢過北鬥，腰纏，這是許多人的一生目標之一。春節假期擁有很多的習俗習慣，而迎接財神便是在其中的一個。大夥都希望得到財神爺的眷顧，下面共享年初幾拜財神。
年初幾拜財神1
大年初1。初4。初五皆有迎財神的傳統。
不同的區域，有不同的民間風俗文化，隨著上千年的風俗演變，我國迎財神的日子主要集中於大年初1。初4。初五，接財神是過新年期間最為盛大的傳統活動之一，展現瞭文化的傳承和中國人對於美滿生活的向往。
大年初四迎什麼
大年初四迎灶神，或財神。
迎灶神
神話中，大年三十灶神會回到天宮向天帝稟告此一年的情形，因 此，從古至今，民間社會就有大年三十送灶神，大年初四請灶神的傳統風俗。
迎財神
在神話故事中，大年初四的財神爺的生日，於是，在我國有些地區有大年初四迎財神的傳統。
大年初幾吃餃子送窮
大年初五吃餃子送窮
大年初五又稱破五節，是一個以破除為主的節日，這一天，人們要破除大年初一到初四的忌諱與禁忌和風俗，每一年初五時，大傢會要灑掃庭院，沐浴焚香，送窮神、迎財神，還會燃放鞭炮和煙花進行慶祝。
拜財神爺可以下午嗎
隨時皆可以。
燒香祈福隨時皆可以，不要說是下午瞭，晚上皆可以，想要有空就是最有利的時間，前最好焚香沐浴，洗滌身上的濁污之氣，緊接著虔心供奉即可，拜財神爺是一種精神信仰，心誠則靈。
年初幾拜財神2
正月初五拜財神
初五這天是財神爺生日，華夏大地有迎財神風俗。正月初五是財神爺生日，財神爺最為“風光”的時刻。財神，俗稱財神爺，能保人發財。傢傢戶戶在這一天都要迎財神。有條件的傢庭可以選一些好的吉祥物，可以到某些特殊的'場合或者請專傢一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到（大多時候都是要等一些時日），不過能訂到的都是上品。戴著紅繩上貢，顯得更有誠意。
拜財神需要這幾個
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
拜財神後離不開這個
拜完財神後，給財神供水果時，要盡最大力量選擇好一點的水果。不要拿壞的水果供奉，其它如水果的種類、數量等都沒有忌諱與禁忌。上供時，以真誠恭敬之心供奉就好。水果是一種表法，代表瞭果報。既然已經是供財神，是希望能得到財富的果報。不過僅僅靠上供是無法發財的，我們還是需要本人的實際行動來創造財富。
年初幾拜財神3
按照民俗來講，大年初五的情形下就需要請財神回傢瞭，而且在傳統性節日中爆竹聲最響的亦即在這兒年初五的迎接財神這一天瞭，因為許多人堅信爆竹聲越響並且越長便會產生大量的財氣。
迎接財神是春節假期的漢人傳統民間風俗主題活動。在省稱為炸邯鄲市爺，邯鄲市爺是指的趙公明。華北地區一般在正月初二早晨或是在初五早晨燃放煙花鞭 炮，以表迎接財神。每年元宵佳節期內，許多地區都是有炮炸“邯鄲市爺”的習俗習慣。
迎財神是由來已久的漢人節日風俗，漢人民間故事正月初五是財神的生日，因此 過去瞭年初一，接下去最要緊的主題活動便是接財，在財神生日來臨的前一天晚上，每傢購置宴席，為財神爺賀辰。
為啥年初五成為瞭財神爺的“生辰”，關鍵2個出處：一種叫法是宋代蔡京很具；此外一個叫法，則與王元寶相關。王元寶，唐代開元間人，富得流油，靠調理改運硫璃起傢。王元寶的許多生活方式如正月初五拜財神等針對俺國民間風俗民風有刻骨銘心的危害，廣為流傳迄今。
迎接財神有啥註重？
人會有真誠，神明磁感應，感而不可，是為得病。人會有真誠，神明磁感應，摯誠感神，精城bing搜索。迎財神應當很很靈的，常常財神爺接未到、不很靈，皆因沒有搞好常見問題。
財神爺忌污。財神爺要維持牌位及香案幹凈整潔接，應當淋浴凈身，穿上齊整的衣裳。財神爺不進暗堂。自然環境要燈火輝煌，等易亞一到，便一開始燃燭點香，真誠拜見。 留意接財神疏文的規范化。疏文的焚燒務必從文首一開始朝著尾部焚燒。
春節接財神日子是初幾?
正月初五日，為每一年的農歷新年中的“接五路財神”日。
中國漢族民間有正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的風俗，據說都與王元寶有關。王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。傢中供奉的是財神爺，商號裡祭祀禮拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造瞭財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。
每一年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第1柱香。於是人們紛紛地模仿。初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是。
王元寶的祭祀物品中喜歡用一條黃河大鯉魚。老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。長安街頭每逢初五早上必定會有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“進寶招財”。
長此以往，這種習俗傳播到全國各地，形成瞭正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的風俗。
接財神的日子接財神的日子是哪天
不可以，風俗。
送財神是初幾
初幾是送財神 是送走之義麼？
臘月24是送財神，送到天庭跟玉帝匯報所在傢庭一年的財運。正月初五再迎回來，正月初五早上大放鞭炮，慶祝財神從天庭會來歸位，保佑傢中一年的日進鬥金！！！當然如今的人經常出門外，還應該佩戴招財物件，打比方說財神的黃金吊墜等。或者去下一個叫吉星許願 的手機軟件，裡面就請好瞭財神爺的神位，財神隨身戴，財運自然來，財神老爺保你一年都發財！！！
恭喜發財，猴年吉星高照！！！
迎財神是初幾？ 接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 大年初一如何接財神 一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上財神 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並 不是這樣，而是中國風俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常來講在年初一進行的，普通人會向當日設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為嵐字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: 財神何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"。。。。。。>>
初幾是財神日 初五！！！
有地方是初二，不過絕多數都是初五！！！一般初四晚上就要擺上香燭供品，子時開始燒香許願。初五早上大放鞭炮迎接財神到來！！！
現代科技發達，還不錯從手機上下一個 叫 吉星許願 的手機軟件， 裡面就有財神爺的神位。據說如此便可以，帶著財神到處走，財運滾滾富流油！！！
恭喜發財哦，猴年吉星高照！！！
20二十四年什麼時間迎財神 羊年大年初幾接財神 各地接財神的時間不同啦。最主流的是正月初五，其次是正月初二。還有其他別的打比方說有些地方是七月二十二接財神。
此刻接財神的習俗很亂，著重是由於沒有一直流傳下來。此刻大傢註重和重視接財神都是在改革開放以後，一些人先富起來的情形下重新開始的習俗。另一個原因是在咱們國傢的民間傳說裡本來財神就有許多位，打比方說史上確有其人的趙公明、比幹；附會瞎編的五路神、利市星官等等。還有龍五爺。
初幾接財神。 接財神是古老的漢族節日風俗。漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰
每月初幾請財神最 民間請財神，一般在正月初一進行。請財神 舊時商店自陰歷正月初一起都停止營業，初四三更時分祭財神，放爆竹。祭祀物品有豬、羊、雞、鵝、鯉魚五種。豬、羊多以頭尾代替，稱“全付豬、羊”。雞、鵝、鯉魚須成雙，酒杯要擺五隻，稱“五路財神”，以祈求在新的一年裡可以得到財神的保佑。設五色茶點恭迎第1位客戶，不論其營業額大小均予優惠，或贈送禮品。若開門時成交額大，則征兆全年買賣興旺；開門後久無客戶光臨，店主則至財神殿焚香祈拜或卜簽，稱“接財神”。
怎樣請財神
人和
請財神的第1步，就是要選擇適合本人的一尊財神。信士應該提供:本人的生辰八字打算經營的生意介紹。 假如是奉請在傢供養的，提供傢庭其他成員的生辰八字， 假如是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字。經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。
地利
請財神的第2步，就是要選擇財神安放的具體位置。信士應該提供: 擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖 。該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 。我們將結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點以後應用中的註意和提防問題與事項。
天時
請財神的第3步，就是要選擇吉日良辰及安神。依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的儀式和安神儀式。因為本站財神像的法儀皆在陜西終南山財神故裡進行，所以信士要慎重考慮到路途運輸上花費的時間及本人的需求，早些奉請。假如在信士希望的時間段裡沒有適合的日子，建議信士推遲到吉時。
請財神的第4步，就是要請專傢。不管是文財神還是武財神，假如你想請回傢的財神真真正正靈驗有力，添福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它務必是要由有功行的法師點竅通靈才有效用，要不然如同擺設，還是沒有功效。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行，絕對不是任意人士或者是俗傢信士所能替代的。
裝藏
請財神的第5步，就是要請專傢裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的意圖是為瞭更大的財帛祈願，通常來講就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各式神力。一般看來說是安放若幹味神藥以及五谷五金五色線等，再配以對應的符咒通過專門的儀式放置於內。這幾個法物的配置是完全按照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行絕對不是任意人士或者是俗傢，信士所能替代的。
安神
請財神的第6步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，那麼是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回傢的財神就能夠說是真真正正有靈的財神爺瞭。誠心完成六步請神，在三個月裡，你將會有感應和喜報。
初幾拜財神 你好，初五拜財神
北方正月初幾給財神燒香 確切的說是正月初四晚上！！！
由於正月初五是財神從天庭歸位回來的日子，初五早上要大放鞭炮迎財神，初四晚上就要拜上供品，等到凌晨子時（半夜12點）左右，開始燒香許願！！！
除瞭迎財神外，方便的話，還不錯下一個叫吉星許願的手機軟件，裡面就恭請瞭財神爺的神位，可以帶著財神爺到處走，財神爺就保佑你富得流油！！！恭喜發財，猴年大吉祥！！！
每一個月的初幾給財神上香？是初一和十五還是初二和十六？ 是初一和十五