求簽要許願嗎寺廟天幹傳統文化(求簽是祈福嗎)
一：誰能告知我去蕪湖廣濟寺求簽怎麼求···
你好！！！
在求簽之前
先鞠躬
緊接著跪下
雙手相對
不要露出縫
誠信許願
3拜後求簽
求簽方法:
求簽後，僅有十個銅錢為你占卦，先求第1卦，搖出首個銅錢，再求第2卦，搖出另一個銅錢，將兩卦搖出的天幹字樣組合，就能求得靈簽指引。
假如能夠幫到你，望采納。
二：抽簽，需要還願嗎?
一般抽簽肯定不要還願瞭
假如你在菩薩面前許願瞭 願望也實現的話就應該還
三：去太清宮求簽
先上供（最低10元錢，最多心越誠）心無雜念，默念你要求的，磕三個頭，搖簽~
心誠則靈，假如不相信就幹脆不要去。
我求瞭幾次，都是準的不能再準瞭。
四：五臺山求簽
去五臺山建議樓主去看看逸行旅遊網的五臺山、懸空寺、雲岡、平遙、喬傢雙動4日遊。五臺山求簽咋樣說呢，佛傢講心誠則靈，所以信就靈，不信就不靈唄。而現在去五臺山求簽的人可是超多，不說那景色很美，就是那種佛教的氣氛，那環境，也是超值得一遊的靈地啊。去看看，修身養性挺好的。說求佛靈不靈是一回事，主要也就圖個心裡舒服。萬事心誠則靈，但聽聞是在五臺山的五爺廟許願是很靈的，去五臺山求簽也是有講究的。依照老話兒講，最好要是在早上日出前去許願，假如樓主是跟團去五臺山求簽，具體的要求可以問下導遊。五臺山是中國四大佛教名山之首，寺廟成群，香火鼎盛。有名的有廣化寺和殊象寺，都是古補古風，寺廟裡的塑像也很壯觀的。而且行程中的懸空寺也是很有名的寺廟。完全建在懸空的斷崖上，並且不分佛，道，儒，全敬之。所以那裡的氛圍更佳，也很有特色呢。平遙古城幹脆整個一座城都是景點，登城墻、看縣衙、遊日升昌票號，還有明清一條街，探古城民宅、觀古城建築、品古城韻味，穿越歷史，喬傢大院也是很熱鬧的景點
五：為尊重去寺廟拜菩薩算許願嗎?
一般普通拜佛燒香，叫“祈願”。
許願，與祈願不同。許願，是在祈願後許諾。 打比方說，向菩薩祈求生兒子，並許諾說：假如真的生瞭兒子，就畢生敬佛。 這便是“許願”。
許願之後，假如真的生瞭兒子，那麼這樣就依照諾言去做，說到做到，就叫“還願。”
祈願、許願、還願，固然都燒香拜佛，但意義不全相同。
六：去寺廟求保佑算是許願嗎
去寺廟求保佑算是許願嗎
去寺廟求保佑算是許願嗎，如今的信仰佛的也愈來愈多瞭，由於在當今社會社會人們所求的東西愈來愈多，因此在佛前，就會求平安財運等等。那麼去寺廟求保佑算是許願嗎？一起來瞧一瞧。
去寺廟求保佑算是許願嗎1
善男信女們在佛前祈求說起來不外乎是讓佛祖施展法力，乞求自己平安，傢人消災延壽，求子保平安之類的事情，也就是說都是有所求，才會去佛前許願，所以求佛祖保佑平安也算得著是許願。
在禱告到時候信徒都會附帶上對佛的承諾。打比方說，佛祖能夠滿足本人的願望，就會幫助佛座重塑金身，從修廟宇，做某件善事之類的。這便是許願。事後，佛祖假如真的滿足瞭你的願望，你也做到瞭當初許願時候的承諾，如此便會被叫作還願。
那麼怎樣許願和還願才是正確的，作者在寺廟裡曾經觀察過那些善男信女們的許願方式，有一部分人的做法是錯誤的，不如法的，更甚者會有的是在非佛謗佛。打比方說輸錢瞭，想要乞求佛祖幫他贏回來，打比方說有人犯法瞭，想要逃避法律的制裁。
有的想要自己能夠不勞而獲。等等發願，更甚者會有人用雞鴨魚肉來供養佛陀，居然以殺】生來還願，假如佛陀能幫你那才是怪事。不怪罪於你，你就該燒高香瞭。
那麼究竟該用怎樣的方式來發願還願呢，作者才疏學淺，不過還想談談本人的理解。許願務必要正。何謂正呢，亦即不可以有非分之想，自己求佛菩薩做的事情務必要是正當的事情，不能讓佛菩薩幫助你助紂為虐。假如佛菩薩應允瞭你無禮的要求，幫助你做瞭壞事，那不就是為瞭讓你還願才去幫助你的嗎？那佛陀不便形成瞭貪官。
而你要求佛陀幫你去除病痛，或者祈求傢人平安，這都是屬於合理的要求，不過要求一定不可以太高，切記不知滿足。不可有貪心或者壞心思，損人利己的事情不可以發願。
還願也務必要善，不可以 使用殺】生的方式來還願，假如你求佛陀的事情佛陀應允瞭，那你用殺】生的方式來還願，那佛陀豈不是鼓勵你來殺】生瞭。這種還願方式是不值得選取的，最有利的還願方式是你當初與你許願的方式相吻合的。打比方說，祈求健健康康的發願可以 使用放生來還願。求財求工作的發願可以 使用佈】施或者法佈】施的方式來還願。這都是善因善果的還願方式。
在許願之前，務必要采取對應的實際行動來爭取到佛陀或者菩薩的感應。打比方說心誠的誦念你要乞求的佛陀的名號，多行善事，廣結善緣。有用且助於所願的達到完成。你要確定的一點就是，許願隻是播種，不過播種不肯定有收獲。想要有收獲你就必須辛勤的勞動，坐收漁利，什麼事情都指望佛陀，那時不實際的。我們要把許願當做是我們努力修行的契機。不應該把盈利當作目的。
許願是一種承諾，還願是踐行自己承諾的方式，是世人對於佛陀的一種信仰，根本不會是世俗中商業的交易。在嚴格意義上講，許願和還願都是不應該帶著功利性的，求佛即是求自己，隻要自己做好瞭，就啥都可以如願瞭。自助者天助之。假如隻是單方面的求佛，讓佛替你“辦事”自己想著不勞而獲，那你什麼也實現不瞭。
許願和還願都要證言正行。要分的清善與惡，做什麼事都應該在心中有個衡量，學佛者務必要清楚明白的道理就是，破除，切記不能和那些世俗之人順波逐流。以免作用與影響道理本人的修行。並且也敗壞瞭佛】教的名譽，這和非佛謗佛的罪過是等同的，修行之人僅需要修行本人的內心，爭取早日證得佛果，使自己成就無上正覺，在才是最要緊的。
去寺廟求保佑算是許願嗎2
拜神許願，不去還願會如何？
拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，信神亦不是為瞭讓神替自己實現願望，而是追求信仰，樹立本人的信心，在遇見艱難險阻時能更堅定的走下去。
拜神文化在世界各地皆有存在，而且在幾千年的傳承過程中，逐漸演化出瞭許願以及許願儀式。
最初的神源於自然，是人對自然的敬畏，拜神的主要目的並不是許願，許願是拜神的一種形式，我們通過許願說出心中的目標，或者傾訴本人的不幸，讓神成為一種精神寄托。
在咱們國傢，許願並不但是向神承諾進行利益交換，還衍生出瞭其他別的形式，打比方說許願池，許多寺廟或者景區都存在許願池，並且這幾個許願池都會堆積大量的硬幣，甚至許多景區是個水池將會有人丟硬幣下去，回想一下你在景區的看見的場景是還是不是這樣。
人們為啥會這麼熱衷於往許願池裡丟硬幣呢？
是希望通過丟一個硬幣來實現本人的願望嗎？
並不是。寺廟、景區丟硬幣許願並不和是拜神相同的利益交換，更加的多的是一種祈福行為。人們希望通過往許願池裡丟硬幣來獲得一個好彩頭，丟硬幣變成瞭一種儀式，多數人在往許願池裡丟硬幣的時刻，心裡並不會進行許願。
生日許願也是一樣，過生日閉上眼睛許願，其實也就是說是在明確自己一身想要到達的目標，並通過生日這個特殊意義的日子把它記錄下來，整體過程中你都沒有向每個人去“求”，不存在利益交換，或者你希望蛋糕替你實現願望。
拜神的許願則不同，此時神不但是信仰的承擔著，更加的多意義上，神成為瞭一個利益交換者，人們告知神：我此刻拜你，給你這幾個貢品，你幫俺實現什麼目標後，緊接著再給你什麼。這便是許願和還願。
於是，拜神許願就存在一個問題：許願之後是否需要還願？
在此之前我們先要明白為啥我們會向神許願。
一個人過的一帆風順，平時上班，周末找朋友聚一聚、爬山、釣魚，生活非常充實自得，假如不是特別堅定的人士，他大體上不會突發奇想要去廟裡燒香拜神。
我們為啥要去拜神？
是由於遇見瞭阻礙，我們沒有辦法解決，或者我們認為憑借自己努力難以解決，才會求助於他人。
多數人主動去拜神都是在經歷過一些不好的事情以後，一連串的打擊使人的身體和精神都處於一種緊繃焦慮的狀態，需要找一個依托和傾訴的人，基於我們傳統文化的作用與影響，我們很少向周邊的人去表達自己內心的感情，因 此，神成瞭一個非常好的選擇。
我曾和一位非常好的朋友討論過關於寺廟陰性能量的問題。
寺廟每一天來來常常會有許多人，這幾個人們在寺廟中拜神燒香，向神祈禱，他們的意念和精神匯聚在神像之上，人的身體屬陰，靈魂屬陽，精神和意念來自於人的靈魂，本來屬於陽的精神能量，在離開人體的意識之後，變成陰性能量。
鬼魂就是無意識的。陰性能量，根本上和寺廟中的陰性能量是一致的，隻是鬼魂的陰性能量更純粹，隻源出一個人，一旦遇見契合的人，同步性會更高，一旦契合，人就會受到陰性能量的作用與影響，在情緒、心理甚至行為出現異常。
寺廟的精神能量那麼是混合體，來自許多人，並且來自每一自個的精神能量是很少的，所以基本不會存在這樣的現象。
更加的重要的是，寺廟的陰性能量蘊含瞭許多的負面情緒信息，人們在寺廟拜神多是由於遇上瞭不好的事。
在拜神許願時，大傢會在心裡回憶或者訴說本人的不幸，負面情緒就會流露出來，無數人的負面情緒匯聚在一起，將則非常可怕。越出名的寺廟，拜神的人越多，陰氣也就越重，因 此，身衰最好不進廟。廣場則相反，人越多，愉悅的氣氛越強。
當人帶著負面情緒拜神許願時，許願就變成下位者向上位者的乞求和交易，交易就是承諾，承諾就需要兌現，亦即還願，這是信義。
去寺廟求保佑算是許願嗎3
向菩薩許願後必須還願嗎？還原有什麼說法，這4大問題與事項要記清
自古以來，從古時候先民祭祀天厚土，到部族圖騰成為族人信仰，歷經百年，人類一直在尋找著靈魂的寄托與支撐，神就這樣誕生瞭！！！事實上，從一定程度上說，許願也屬於一種交易，但是是人與神之間的一種交易，這種交易是受冥冥中的某種規則監管的，許瞭願，就務必要還！！！
心中充滿敬意我們應該知道，還願不是與佛菩薩做買賣，許下的願望能不能實現，除瞭佛菩薩加持外，更離不開個人日常的努力、因緣成就。因 此，不管你許下的願望能否實現，都應該心存敬意。供品還願時，盡最大的努力；不貪多大的利，以做生意的心態：自以為燒香多，供花果多，便可預示感激。
拜佛還願時要用左手拿香，手要保持清潔。燒香時，香要一次點燃，越旺越好；上香時，用右手在下握香，仰起頭行禮，行禮後可將手裡的香放入香爐。此外，在燒香拜佛的時刻不要翻越蒲團，不然會被看成是不尊重。
凡所許之願，必回之於人，這是規矩。盡管說所有的菩薩都是菩薩，不過俺們在許願後，具體跑腿的，還是菩薩的護法分靈。到寺院還願前，應準備當季的水果、餅幹等3-5種供品，但務必是單數(由於單數為陽數)；此外還可準備香紙、金紙等，具體要看寺院規定。
應該清楚明白，“還願”是一種民間風俗，它和佛教沒有啥關系，佛教也沒有所謂“還願”的思想。我們並不希望得到報償，但佛菩薩心裡面卻有無量慈悲的大覺者，他們並不迷戀供養。可是，供蛋亦是不對的，供蛋是生瞭蛋的眾生，不能用以供佛。