關帝聖君八十三簽婚姻奇門五行(八十三簽解簽詳細)
一：關公靈簽指的是多長時間的時間
關帝靈簽
關羽，字雲長，身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，東漢末年的蜀國名將，畢生忠義仁勇，誠信名冠天下，民間則有關羽“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的講法，被叫作《三國演義》三絕中的“義絕”，長久以來受到海內外華人的推崇與敬仰。
清代時關羽被光緒帝奉為忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝，崇為武聖，還被稱做關夫子，被佛傢封為蓋天古佛，佛教中稱其為伽藍菩薩。關公也是人們信奉的武財神，可保買賣興旺、進寶招財，香火興旺。
關帝靈簽又稱關公靈簽，是一個古老的占卜項目，又稱“雷雨師聖簽百首簽”、“關聖帝君感應靈簽”。關帝廟中大多設有此占卜之術，共有一百支，按寓意吉兇之差異分有大吉簽三支，上吉簽十八支，中吉簽二十七支，上上簽八支，中平簽24支，中下簽一支，下下簽十九支。關帝靈簽每支簽皆有其特殊的意義，並配有一首簽詩，本站依據現存於泉州通淮關嶽廟詩簽一百首（共102首，其中有一為“罰金”、一為“罰油”，實100首）制作關帝靈簽在線抽簽系統。
二：關帝靈簽六十八簽。問姻緣能否成。
你不如果想瞭。告知你吧，關帝求啥都可以，關帝管的也多，不過，這求子，求愛情婚姻，關帝是無論的，由於關帝就是不近女色的。還怎麼賜你愛情婚姻。求愛情婚姻要求觀世音菩薩的
三：關帝為啥“靈”
應學友之約也談談關帝，我想說：探討東山關帝文化不可不談他的“靈”，而這“靈”我覺得可以從“天時、地利、人和”三方面說起。
天，在古代人們信仰中，它代表瞭創造和主宰一切的道義的力量。道，老子說“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，單獨而不改，周行而不殆，能夠為天下母”——在老百姓中，許多時候天和道是復指的一個概念。按理來說關帝爺的聖靈已然貫通天道，因此他靈。
為啥說關帝聖靈貫通天地？
這得從《周易·系辭上傳》的一句話說起：“成性存存，道義之門”。意即：天成的本性淳樸清凈、生生不息，通向正大的天道義理。《中庸·自成章》中，也說到“成性”一詞，大意是：唯有至誠的人，才能成就並發揮自己本有的明事理的天性，才能煥發萬物的自然本性，才能開創化育萬物的德業。
說白瞭，這個“成性”不是凡夫俗子爭名奪利的品性，而是沒有“私我”染著的自然本真之性，就像出淤泥而不染的蓮。他因合乎自然和道義，所以融通天地。
關帝爺的忠勇信義不言而喻，他拒絕曹操的收買更是一段佳話。不愛美色，不受升官晉爵，不收金銀財貨——如此的氣節、品性沒有世俗觀念的污濁，近乎天成之性，亦即“人之初性本善”的初心，於是關帝爺和“天道”融通瞭，正是：聖賢之性曰“靈”。
而作為天下之母的道，亙古不改，周行不殆，他是沒有古今分別，沒有時間概念的，用佛陀的話說：人們付與世界的概念但是是“假相”。莊子說“人生如白駒過隙，倏忽爾”，意即人的人生短促得連眨眼的功夫都比不上；而在科教片《宇宙的運行》中，則講到“時空是彎曲的”；著名科學工作者卡爾·薩根在《時間的旅行》中闡析瞭回溯時光的原理；現代科學“弦”理論在遇見瓶頸後，科學工作者已將之提升到“膜”理論，用十一維度的時空概念才講得清宇宙、天體運行的原理。
繞來繞去，應當說高明還屬老子，一個“道”字就涵蓋一切。是的，當聖人得道後，通天徹地瞭，他的智力、五眼六通就通曉宇宙最深層次的秘密。不知關帝爺有還是沒有達到那麼高深的境界？但是在時間這個維度上往來穿梭，對他來說自然已不是什麼難事，所以對未來之事也就瞭如指掌，於是每回虔誠的人們來卜問，關帝爺出的簽詩是一解一個準。
都說小孩的天靈蓋未合之前，是和天地場能相通的，可以看到成人肉眼看不到的秘密。所以嬰孩常有時望著空中咿呀自樂，更甚者會有時滿眼驚懼大聲啼哭。
而我們修身打坐時，假如天靈蓋的百會穴、喉結，和會陰穴三點成一線，那麼丹田會有熱量升起，隨著靜心凝慮，生命的能量也會被慢慢開發出來。
萬物皆有其自然之道，和人一樣，大地亦有各式穴，它是陰陽五行經緯匯聚的所在，常常鐘靈毓秀，岵嶁山頭關帝廟所在居住地相傳就是個好地理。
凡事皆有個理，規律是人們在長期勞作過程中積累起來的生產生活經驗。明代的先賢就在地理規律的指引下，發現關帝廟所在的具體位置：後有靠山可憑，前有海灣聚氣，對面有朝山來揖，而且靈穴前明堂開闊，一方蓮池水聚天心。在這靈秀之地建關廟定能有用且助於祈求神明顯威發力，防倭保疆、庇護子民。後來也因民間經常提到的靈感，明神宗在術士的示意下就賜號武聖關羽為“關聖帝君”瞭。不說後來人們祈求保護，卜簽問事的靈事，就論鄭成功收復，施瑯出征，也都是從這裡祈請香火護持軍心大振、旗開得勝的。
為啥遼闊的中國大地，關帝聖靈偏愛東山，由於東山是個自然圓成、民風淳樸的地方，這個近乎與世隔絕的小島，沒有內陸那番災難。2000多年的封建歷史，不論是異族屠城，還是文化洗劫，東山相對來說保存著世外桃源的清凈，較完好地繼承瞭中原文化和出色民族傳統。而且東山人靠海吃海，在有史以來的海上作業中，在動輒吞噬生命的自然災害面前，自然養成瞭講信義，共擔當，團結互助，拼風博浪的勇士精神，這偏偏是忠信義勇的關帝精神的展現。
於是，關帝聖靈偏愛東山子民，這個緣分是心靈的感召，是精神的契合。於是托夢也好，出簽也好，神奇地引導東山人民在大事小情的發展過程中，做出明智、關鍵的決斷。
這便是人和，淳樸、忠義的人與人之間的和，民風道德與聖靈的和。
說起這個“靈”，有人會就帶上有色眼鏡，說它隻是種偶然現象。不過，不論是社會歷史進程，還是人物命運，偶然性總是與必然性糾纏在一起的。若說它是湊巧，那麼一系列的湊巧又怎樣解釋呢？淳樸、實在的東山人也不明 白什麼學術、主義，當湊巧頻繁到近乎規律性存在的時刻，為啥不拿來用呢？民以食為天，安全是生命的第1需要，既然關帝聖靈出的簽詩能引導趨吉避禍，人們就沒有理由不信他。於是關帝爺的精神在東山民間承繼著，關帝靈簽裡敘述的歷史故事，薈萃著民族文化傳統，也在坊間傳播著。
話說回來，綜合以上三點，貫穿“靈”的本質是心性——“靈”源出心性的培養、磨煉，來自於人的用人為本、道法自然、返璞歸真。《周易·坤》說“君子以厚德載物”，人若能以合宜天下蒼生的“德”為理念，行包容、育化萬物的事，那麼他就是君子，就是聖人。這樣說來，不單關帝有靈，以真、誠為本，以道、義為行持的人都會靈。
都說榜樣的力量是無窮的，我們在景仰，崇尚聖賢時，應該知其然，更探究其所以然。關帝畢生以平定漢室天下為公，以《春秋》大義為志，存存乎本性，巍巍乎氣節，這是他聖大靈感的緣故，也是他單獨人格的寫照。這樣的人格是在行俠仗義，是在閱世讀史，是在困厄與戰鬥中形成起來的，這也可謂是漢唐精神的縮影。當我們清楚明白到這個層次的時刻，對關帝爺的崇尚就不是偏狹的，而是上升到文化的層面瞭，這對於推進後人思想成熟、精神健全、人格單獨，是有著積極的建設作用的。
但願我們從關帝的“聖靈”中得到啟發，深入探討學習，多行道義之事，“善養吾浩然之氣”，培養起偉岸的中華精神，致力於中國夢的實現！！！
四：關聖帝靈簽 求解
第2簽→甲乙→張子房遊赤松▼上吉▼ （一本作“韓蘄王西湖騎驢”）
盈虛消息總天時，自此君當百事宜。 若問前程歸縮地，更須方寸好修為。 （“更須”一本作“須憑”）
【聖意】訟宜和，病宜禱。功名有，遲莫躁。求財平，問婚好。若妄為，身莫保。
【東坡解】萬事乘除，隨時而處。否極泰來，事無齟齬。能保則吉，更當修為。切莫妄動，萬福來宜。（“能保則吉，更當修為”一本作“收成最終，方寸修為”）
【碧仙註】禍福從天降，心仁萬事宜。若還無妄作，災散禍消除。（“心仁”一本作“存心”。“災散禍消除”一本作“禍散福氣隨”）
【解曰】此簽謀望虛，事不適宜速進，且須待時方可成就。婚則合，訟宜和，求財有，行人至，孕生女，病宜禱。大約以正心修德為要。
【釋讀解義】盈滿也，虛空也，消窮也，息渙也，四者皆用天命，卜者當順受，不可妄為。“前程歸縮地”，言目下功名，期望遠大，必藉修為。乃得病，不可保，訟不可。終其曰“君當百事宜”，若蓋勉人修養。心地至於縮地，乃縮千裡於目前，半步可至，此壺公授費長房之術也。
【占驗〗】
一少年患弱病，占此。殞歿，竟棄人間，應在“前程歸縮地”一句。
又一人問行人，占此。不數日，其人兼程而至，亦“縮地”之應也。
又一人問執業，占此。奔走四方，靡有生涯。後遇一選課者傳授心法，乃遁跡潯江（今晉江市龍湖鎮衙口村），自開擇日館，研究趨吉避兇之術頗精。上二句甚驗。
【故事】張子房遊赤松
子房名良，韓國公子。博浪沙事（指行弒秦始皇）後，（張良）匿下邳。遊圯上，遇衣褐老夫墮履命取，良跪進之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，謂“後十三年，濟北谷城山下黃石即我也。”後良佐(漢)高祖定天下，封留侯，因感鳥盡弓藏，謝病歸。入白雲山，師事黃石，號赤松子。
盈虛消息總天時，自此君當百事宜，說白話就是 ：盈虛消息也就是說要等到一定的時間，如天時地利人和。 你此刻做啥事情都事事事順意。
若問前程歸縮地，更須方寸好修為。意思就是說，茹果你的前程可以飛黃騰達有許多貴人相助，但更所需的是你做人的本分，凡是不要過於牽強適可而止。
五：解簽;“觀音靈簽。第八十三簽。壬丙，下下簽，求事業。隨分堂前赴粥飯。。。
兄弟，此簽時機不到，凡事以和為貴。
隻宜守成，不可妄為，凡事且隨緣分。做事緣份。做事不適宜強出頭，以免自尋煩惱。
不適宜出行，愛情婚姻莫議，財莫貪，名利休問。
問訴訟，宜和解。
問疾病，未痊愈。
運勢與運氣 - 時運走低‧小心處對‧要不然更慘‧時運所致
傢庭 - 目下分散‧各自討生‧但必謀合‧可成力量
財利 - 君爾命定‧目前無法‧求之無用‧守之即可
事業 - 五路財源‧皆取不得‧不為爾拙‧時勢迫者
升遷 - 身心調好‧而後論之‧目前不易‧宜守之也
姻緣 - 兩姓不合‧速退去可‧苦用心機‧反來尤害
考試 - 命薄之人‧功名無緣‧速改行去‧行行狀元
健康 - 痼疾復發‧傢醫隨身‧所幸新藥‧救之一命
遠行 - 萬萬不可‧氣候不良‧路途遙遠‧易生險象
訴訟 - 兩虎劇鬥‧何不傷身‧不謀和也‧恐有獄災
失物 - 失於東方‧一不慎也‧成悔恨矣‧嗣後小心
六：【諸葛孔明學道】關帝靈簽第83簽詳細解讀簽
; 諸葛孔明學道 第 83 簽
關帝靈簽 第八十三簽 壬丙 下下
詩曰
隨分堂前赴粥壇，何須妄想苦憂煎;
主張門戶誠難事，百歲安閑得幾年。
現代白話文解簽
解曰
隻宜守成，不可妄為，凡事且隨緣分。做事緣份。做事不適宜強出頭，以免自尋煩惱。
不適宜出行，愛情婚姻莫議，財莫貪，名利休問。
問訴訟，宜和 解。
問疾病，未痊愈。
斷曰
運勢與運氣:時運走低，小心處對，要不然更慘，時運所致。
傢庭:目下分散，各自討生，但必謀合，可成力量。
財利:君爾命 定，目前無法，求之無用，守之即可。
事業:五路財源，皆取不得，不為爾拙，時勢迫者。
升遷:身心調好，而後論之，目前不易，宜守之也。
姻 緣:兩姓不合，速退去可，苦用心機，反來尤害。
考試:命薄之人，功名無緣，速改行去，行行狀元。
健康:痼疾復發，傢醫隨身，所幸新藥，救之 一命。
遠行:萬萬不可，氣候不良，路途遙遠，易生險象。
訴訟:兩虎劇鬥，何不傷身，不謀和也，恐有獄災。
失物:失於東方，一不慎也， 成悔恨矣，嗣後小心。
傳統版解簽
聖意
名與利、莫貪求、訟宜和、行未至、病瘥遲、婚莫議、能守舊、傢必利。
解曰
此簽宜隨分退守。恰得安常處順之樂。若貪現前而圖意外。不唯無益。更增煩惱而已。雖則傢計艱難。然安閑境地。不可多得。何不愛惜光陰。甘守清況之為得乎 。凡事恬靜則吉。妄動則兇。
釋讀解義
隨分粥_。言一粥一飯。皆系人間清福。盡堪享受。妄想。是冀幸富貴利達。一切本分所無之事。苦憂煎。是自尋苦趣。言當以妄想為戒。定不應如此也。主張門 戶。猶言做人傢。誠難事。言非不知做傢之難。但人生百年有幾。安閑一時是一時。妄想勞苦何為也。占此者可知止矣。
解簽
即便隻不過是一碗清粥，都要明 白珍惜，將本人的欲望降至最低，則能隨遇而安，若苦苦追求福祿財寶，也隻是多加妄想，使自己陷入痛苦的煎熬。假如想要自己跟富 貴人傢相比，隻是更加為難自己罷瞭，實在是作未到，又何必使自己痛苦，人生在世短短幾年，求的是平安閑適的活法，目前固然物質生活較不充裕，但日子過得還算清閑，如能 自得其樂，不也是很好嗎?
東坡解
好事隨緣、莫貪莫競、且宜守成、庶保安靜。若更妄求、懇定為多憂、何如退省、以遂優遊。
碧仙註
貧賤安常識者稀、天時人事貴知幾、依然舊日規模好、休聽閑人說是非。
占驗
畢生小考，占此，發案列優等補廩。應“赴_粥”也。
又一大_，僧欲謀為住持，占此遂止。後見主僧操持勞苦，迎送幹謁，煩惱怨恨，不如己之安閑清靜，始悟簽言不謬。
又餘妹倩，依照磨林名樹立之。母病危，占此獲痊，“應百歲安閑得”也。
又一人被人討欠，討欠人債迫太急，欲賣屋償之。占此，竟賣不得，後果就收入還出瞭事，方悟2。三句之驗如此。
相關故事
諸葛孔明學道
漢，諸葛亮，字孔明，_琊人。漢末避居南陽，志學清修養生長壽之道，研究奇門遁法、天文術數、卦算韜略，無所不精。初不求聞達於諸侯，後徐庶薦於劉先主。先主凡三往問計，延為軍師。先主即位，拜丞相，受以托孤。後主封為武鄉侯，卒謚忠武。