靈順寺為啥有財神財神婚姻土地爺(靈順寺1一100解簽財神廟)
為啥寺廟裡面會供奉財神
佛教認為·················
修行都是有一次第的 通常是地仙 、 神仙 、天仙、 羅漢、 圓覺、 菩薩、 佛
財神 他們也是要幫助眾生解決問題 弘法利生 才能有功德 才能提高層次的！！！！！！
20二十四過新年求財拜什麼神
20二十四過新年求財拜什麼神是時下許多人皆有的疑問，畢竟春節期間從二十就到正月十五這期間每天都是有不同講究的，像我文中說到的迎財神就是許多地方皆有的，接下來由我就和大傢一塊瞧瞧過新年求財去什麼寺廟最靈。
20二十四過新年求財拜什麼神
1。過新年求財拜財神爺
財神爺是我們想要求財的第1選擇，可以依照從事的工作進行參拜財神：假如你是從事文職工作，做好拜文財神，假如你是從事商業活動，最好參拜武財神。財神爺是老百姓最心愛的神仙，但是也不能隨意參拜，不然會出現反效果，造成漏財破運。
2。 過新年求財拜灶神
3。過新年求財拜土地爺
求財去什麼寺廟最靈
1。武漢歸元寺
2。北京雍和宮
3。五臺山五爺廟
4。杭州靈順寺
春節初五拜財神有用嗎
初五拜財神是求財，美滿的願望是要有的，但在俺們這一塊拜財神基本沒什麼祭奠之類儀式及活動，我個人從來也不信神，教之類。黨章也明確黨員不信神及教，不過 也不反對非黨人士的信仰自由。必竟不論哪種形式，都是教人愛國愛人民及親屬的，愛勞動成果的。
“天下第1財神廟”的簡單介紹及經典對聯
在學習、工作生活之中，大夥都對那些字正腔圓的對聯很是熟悉吧，對聯是我國傳統文化瑰寶。那麼你有瞭解過對聯嗎？下面是我為各位整理的“天下第1財神廟”的簡單介紹及經典對聯，希望可以對大傢有所幫助。
靈順寺，位於杭州北高峰山巔。該寺始建於東晉咸和年間，是印度高僧慧理在杭所建“五靈”（靈鷲、靈隱、靈峰、靈順、靈山）之一，距今已有1六百多年歷史。唐天寶年中，寺僧子捷在寺旁建北高峰塔。北宋初年，因寺內供奉“五顯財神”，故民間始稱“財神廟”。
靈順寺地處杭州最高峰，歷代帝王、文人墨客多登臨。宋徽宗大觀年間賜額“靈順”。清康熙帝留“華光廟”墨寶，乾隆帝賜“財神真君”並賦詩一首。唐代詩人方幹、北宋文豪蘇東坡、明代才子鄧林、姚肇等均留詩詞於寺院之中。明代書畫傢徐文長留下“天下第1財神廟”的匾額。
當日朗氣清的日子，在靈順寺東的。北高峰平臺上，東望，西湖、杭州、錢塘江及江東的蕭山區，地理形勢一覽無餘；南望，靈隱寺、永福寺在山腳下，韜光寺在山腰，天竺群山繞在山前，飛來峰橫臥在北高峰和天竺群山間。靈順寺，確是杭城最高寺。
靈順寺“天下第1財神廟”對聯：
生財有道義為先，
商海無涯善為本。
印旭法師手書送給姚明的對聯：
福從為善來，
緣自動念生。
靈順寺的寺院簡單介紹
北高峰的最高處是被冠以“天下第1財神廟”的靈順寺，以及原靈順寺的部分現用作於浙江電視集團的電視發射臺。靈順寺俗稱華光廟，廟分前後二進，主要供遊人參拜祈福，尤其是年前後到這裡的人大多燒香以祈自己可以來年買賣興旺為主，所以這裡現被叫作財神廟。廟內仍有僧人，廟內仍存有禦道踏石、連升三級等石刻文物。因為寺存山頂，雖有索道可達，但大部分祈福之人仍走韜光古道，以示虔誠。
除瞭靈順寺和山頂賞景，北高峰存在古物基本就沒有啥，但頂上導遊指示牌上仍有白龍庵舊有的地址、飲馬泉、野茶園等標註。可能林深茂密根本無法查找，所以看見幾株野茶就已心滿意足。但是現存古跡雖不多，歷史上流傳的峰頂的白明王廟和北高峰塔、無著禪師塔在史書、遊記裡、詩句裡仍可覓到，尤其是那座曾與南高峰相對立的高峰塔是詩人所賦的好景物。
高峰塔建於公元742-756年(唐玄宗天寶年間)，塔身七層，據傳由那個時候山頂靈順寺僧人子捷所建，塔建於北高峰最高處的馬塢，其後毀，錢王修復。公元1271年（宋咸淳七年）又毀，早已不存。北高峰塔，舊時常有名人留詩無數，蘇軾有《遊靈隱高峰塔》詩：“言遊高峰塔，蓐食始野裝。火雲秋未衰，及此初旦涼。霧霏巖谷暗，日出草木香。嘉我同來人，又便雲水鄉。相勸小舉足，前路高 且長。古松攀龍蛇，怪石坐牛羊。漸聞鐘馨音，飛鳥皆下翔。入門空無有，雲海浩茫茫。惟見聾道人，老病時絕糧。問年笑不答，但指穴梨床。心知不復來，欲歸更彷徨。贈別留匹佈，“今歲天早霜”。宋王安石有，“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升；不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”宋楊萬裡有跟 南高峰塔對比北高峰塔詩一首“南北高峰巧避人，旋生雲霧半腰橫。縱然遮得青天面，玉塔雙尖分外明。”另該塔據《太平廣記》記錄載入：初建塔時，靈隱寺有一花犬，每隨工徒自山下銜磚石以至塔所，既而工徒於荒榛間得石佛，但缺左耳，犬 即跑到古寺基找出一石耳，合之竟是所缺的左耳。塔成。犬斃，寺僧悲痛地將其葬於寺門八面松下。”這裡當年還有望海閣座和石松一株，為峰頂一奇，但早已無覓。除瞭高峰塔史傳還有無著禪師塔一座，但究競位置在那裡卻早已不再清楚。張岱的西湖夢尋記錄載入，“北高峰山麓有無著禪師塔。師名文喜，唐肅宗時人也，瘞骨於此。韓侂胄取為 葬地，啟其塔，有陶龕焉。容色如生，發垂至肩，指爪盤屈繞身，舍利數百粒，三日不壞，竟荼毗之”。這記錄載入大體是講有唐時杭州市的無著禪師，名文喜，七歲常樂寺出傢。於參謁大慈山性空禪師後周遊天下。在五臺山禮文殊菩薩。涅後塔建於靈隱山的西塢，曾有將領韓侂胄在杭州叛亂，縱兵大掠財物，有一日，他們打開無著禪師的塔門，發現其肉身不壞，且栩栩如生，頭發、指甲都已長長，目睹此情此景的人都感到震驚。
解簽(杭州北高峰天下第1財神廟靈順寺第八十八靈簽):
恭喜你。。
見圖。
杭州靈順寺財神殿靈簽第2十四簽 一春萬事苦憂煎 夏裏營求始帖然 更。。。
解 曰：此簽先難後易．官員占之．有超擢之喜．士人占之．名利晚成．
凡諸謀望．隻是後好．訟終解．愛情婚姻宜．行人遠．病難好．
凡事可為．自有功名也．