風水馬上貴人山圖風水明堂丙午(丁山癸向的貴人山方位)
揚公風水，24山消砂納水，貴人和馬!
消砂納水這都是秘傳口訣，許多經常提到的大師都不會，貴人和馬是巒頭，砂的形態
風水中的馬上貴人有啥好處?
馬形案山後面有一尖峰！！！如貴人騎在馬背上！！！正面朝穴:即馬上貴人……這種朝案固然稀少！！！但重占不在於此……經雲:砂如美女貴賤從夫……你的清楚明白？
傢中必出貴人的風水佈陣與佈局
傢宅後面有靠山
我們都懂貴人即靠山，假如一座傢宅後面沒有山的話，四周都是空蕩蕩的，如此的格局就不好。假如自己傢的傢宅與周圍的傢宅高度相同，那麼周圍的房屋足以支撐自己傢的房屋，也算有靠山。反之，假如四周建築都有些低，自己傢的傢宅高，鶴立雞群就不好瞭。
光照充足
選擇傢宅的時刻傢宅采光是個考慮的關鍵原因，實踐證明光好，住進去以後也會一帆風順許多的。古話講太陽為君，所照之處，足化白煞。所以選擇房子時切忌要選擇采光好的地方，這樣生病都會大大減少。
房屋幹爽
房子幹爽這裡指的是平時不怎麼潮濕，而且很少長青苔。不管住瞭多少年都是幹幹爽爽的。如此的房屋風水常常很好，能夠起到好作用的健康。農村有太多房屋是住瞭十幾二十年乃至幾十年，也同樣幹爽。此亦為風水好的一種表現。
依山傍水
我們都懂有山有水的地方容易藏風聚氣。在堪輿風水學上認為前有水後有山是最有利的風水格局。就是說前面明堂開闊，小河流過，如一條玉龍彎彎曲曲，如此的感覺如九曲玉帶環抱，不但公給人財富，還會讓傢裡容易出貴人。
紅梁柱
農村裡普遍有老屋、老祠堂，正中間皆會有一根紅梁，出人才多的地方通常來講這根老紅梁都是色澤保持不變，紅潤得像新的一樣。此亦為風水極好的展現。如果屋子的墻體經歷多年風霜還一樣色澤不變沒有掉落和脫色，也代表風水較好，旺事業。
發富貴最快的風水寶地，出達官貴人，怎樣的風水寶地出大人物
提起發富貴最快的，眾所周知，有人問山東地理優勢最有利的是哪幾個城市，另外，還有人想知道發丁發財發富貴出官的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說普遍要下葬多長時間才能發跡，接下來就一起來瞧一瞧出達官貴人，怎樣的出大人物，希望可以對大傢有所幫助！！！
發富貴最快的
就是就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。
墳墓風水怎樣出貴人富貴兩全。
1。墳墓坐落在四山之地，後邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百馬上發橫財的。
米至三百米內有河流通過，河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站在穴地感覺未到風，如此的墳地多出將相。怎樣的發財最快的。
2。紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連，向口對著之
普遍要下葬多長時間才能發跡
處，假如山在水外和紗帽山的墳墓相對，多出文貴。
3。一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，有蛟龍出海之勢，在山的左方，龍腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
4。雄獅護砂，出武貴。
5。靈秀筆架山。出巨富之人的。
6。。
發富貴最快的：山東地理優勢最有利的是哪幾個城市
通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。魯班記錄載入：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，住宅如意吉祥，傢庭蓬勃發展安康。如此的地、宅亦即
發富貴最快的：發丁發財發富貴出官的
我想請風水到我傢看風水墳墓行嗎？傢中太不容易瞭
怎樣的地方才稱的上名符其實的“”？
所謂通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那麼怎樣的地方才稱的上是呢？
依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。
前朝後靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在聽到比較多的話，這是風水對的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則過去的四合院，，對著大門皆有影壁，現在的人裝時候也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。未山醜向詳細解讀。
明堂開闊的原則古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途。
回歸自然的原則如今的城市規劃裡，離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則也講究“上風上水”，上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於西北的昌平區。西北方位是依據的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
上面便是與出達官貴人，怎樣的出大人物有關的內容，是關於山東地理優勢最有利的是哪幾個城市的共享。看完發富貴最快的後，希望這幫助到大傢！！！
風水龍脈穴知識
大龍脈多是大山地勢聳起，自太祖山急行幾十裡，頓起祖宗山。好龍多自三吉六秀出脈過峽，出脈處形必峰腰鶴膝，灑落龍峽不見。必龍泉水界斷，繞少祖龍形之背後。曰：水繞玄武，悠悠流入龍局，龍峽祖宗山跌斷，距少祖龍形山體，約500米至1000米左右最有力。曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。
曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。若龍泉自右流左，則左邊護峽峰巒貴器貴象多。左流則穴靠右，右流則穴靠左。峽脈有中出或左出右出，龍泉也可左可右，都於天造地設，大地多兩層砂以上。
經曰：一層砂富十代，二層砂貴千年。大龍局，砂水秀美，朝案貴器物象巒頭林立，臨官貴人，福星貴人，聚會龍局。三吉六秀拱現，丙艮、巽辛、兌丁相映相薦，臨官位真貴人真朝水，天馬巒頭五形貴器，體現有情有意，衛龍護穴，真應層層。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。曰：暗拱局外，界斷整體大勢形，曰大地也，三元不敗，龍形龍體星巒越多越貴，可定其龍運數，產文出武，格龍可定之。龍福應何命貴，水主何命富，砂水堂局也，分房份之別等等。少祖龍形星體開帳出脈，入首貫穴場，帳幕愈多愈貴，曰：華蓋。羅帳星體巒頭有正出、則出。脈急龍雄主速發。
龍星巒頭出脈用羅盤格量之審定吉脈或兇脈。大吉或大不吉，曰：穿山七十二龍，穿山龍脈抽出行度至穴場，曰：透地六十龍，於穴場後。穴星巒頭峰腰分水脊八尺內，格量龍脈辨其珠寶，火坑差錯空亡。龍雄脈急可左減右饒。可脫龍脈。入首龍脈有中入、左入、右入。曰：正貫或左耳、右耳受氣。
龍脈急緩受穴單脈雙脈，脈清脈濁，取用倒杖八法，依法用事，發福如雷，錯用則發禍，若傷其龍脈則災禍連連。穴星穴場形似鱉蓋光均秀麗端莊可人，蝦須螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大貴唉。穴場乃天然生成，龍大則穴大，穴場有羅紋形樣，曰太極元暈，穴井土有五色。
開井亦有克應，曰：八山克應。穴場乃龍之精氣精靈所在，切莫傷其元暈，若傷其元暈大禍唉，曰：傷胎。依法立向，收山出煞，樣樣合法，則大貴也。大地龍脈多自三吉六秀，龍脈入首貫穴，主三吉六秀命貴。水出辰戌醜位主該命富，龍脈均生旺之。
然而地理宗師，對地理基因和研究成果，涉及一些敏感慎之又慎，隻要多實地勘察，不惜勞苦，排除艱險，脫產拋妻棄兒，方能知曉古賢科研學術。古賢所著，並 不是今人所理解，大傢還要經常交流，共同研究、學習，方知古賢驚神鬼之學說。古賢所著也非兒戲，是其畢生的經歷匯總，但看法、智商、聰慧、所有巧遇不全相同。所以寫作感想亦有所異，但不外乎陰陽風水。
其實也就是說古賢所寫是描述大地龍脈，非小龍小地也。大地所藏，也非吾輩所想易事，大山脈趨勢，騰天入地，其勢驚人，幾百裡或千裡難巧遇一穴。察龍、選龍、尋大地都是地學愛好者的追求通病。古賢有諸多隱語，個人亦有所感受，雖得其龍不得其主，雖得其主則不得其時，還有不信者，很多好龍好地，還得聽天由命，古賢心痛至極，歷屆前輩地仙則說留待後人吧。其實也就是說先賢搞研究很困難的，大地大龍靈感靈性很強，人之靈感是無法比擬。自祖山勢急趨幾百裡，其行如驅羊，如波濤，如萬馬奔騰，如生龍投海，如虎豹驅狼群等勢。至結作處頓起龍宗，貪、廉、武、輔星辰。龍宗樓殿高大聳天，龍脈瀉下或中或左或右，其出龍脈鶴膝蜂腰，左右扛峽，天乙太乙，天角天孤，貴器羅列，尤有帝皇出巡，氣象萬千，森氣恐怖，殺氣騰騰。龍峽必定會有天然之本龍生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龍峽逼窄主龍雄猛，若龍峽寬則龍善和柔軟。龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其形千姿百態，生動可人，端莊威武，生氣十足，氣象尤勝於世外桃源。龍身起伏不定，星峰光彩照人，氣象富貴萬千。龍身星峰，金木水火土形，倉箱庫櫃，旗鼓刀劍，金箱玉印，寶器貴器，生於龍身上。龍身貴氣多則富貴多，反之則少。龍身節數多則代數多，一起一伏主一代人。龍雄龍猛發福快，反之慢。穴場離主星近鼎盛期快。穴場離星峰遠則鼎盛慢。倒杖有八，取穴有法。眾砂眾水環朝，諸福星貴人聚一堂，護我向我情意綿綿，天乙、太乙，三吉六秀星峰顧我迎我，猶如帝皇坐金殿，尤如大將軍升堂，威嚴尊貴無比。砂有幾層之多，高聳雲天，水口二三層外，必定會有北晨星鎮守，左水倒右居右邊，右水倒左居左邊，北晨其形恐怖，高則千刃，形態醜惡怪異，靈性特高，鎮此龍之護衛大將山神，陰森恐怖，非明師國手不敢招惹，犯之有災。北晨之外更有獅象，飛禽走獸遊魚龜蛇羅列，水口砂水繞砂環長遠而高大。遠則數十裡，短則二十裡。水口砂觀奇形象多可葬地取富貴，北晨星內第1層砂多為日月、天乙、太乙，天角天孤羅列，天門有之則地戶有之，地戶有之則天門有之，龍峽必定會有之。
堂局平坦可容千軍萬馬，水城多自五城環繞，生、旺、臨、冠、沐水無不悠悠來朝，眾砂眾水眾吉星特揖叩拜的預兆。滿局生旺，雖遇奇龍，必得其主，更求吉期。大龍多自三吉六秀方，剝換過峽，不見真跡，立頓起少祖成龍形，主星必芍藥枝、梧桐枝、楊柳枝三枝形。龍神星峰出脈至入穴，脈必三吉六秀貫穴場，或正貫或左或右貫。此穴取用慎之又慎，取用適當發於雷，錯用金科玉律，則災禍重重，
真龍大地穴場天然，天造穴情，可以局認穴、以龍認穴、以水認穴、以案認穴、以朝認穴此等天地造就精靈，寶之又寶，百年難一見，小心又小心，切莫鋤破其元暈太極，尤人指羅紋樣，穴大者可安兩張床，穴小者可容一張床。但古賢亦有雙葬者或附葬者。開井左右得宜，深淺相適。
開井多異象，開井好後半個小時左右，龍峽腰峰處必冉冉升起龍氣，其氣高千刃，方長形，如帝皇身後之玉屏，五顏六色。猶如天邊的彩虹形象，金光閃閃，紫黃紅綠橙。正照或斜照龍穴，其形長十五米以上，寬八米左右。大多空中停留半小時以上，任你風吹雨打，狂風暴雨，吹擊不散，其光芒普照四周達十裡以上，之後龍氣又慢慢回原龍峽龍脈處，但千萬莫慌莫忙，此象大貴，為龍神感應，如同人紮針灸感應而已。可以按此象定其富貴長短，換算從升起停留回原，每一分鐘福力十年計，此等大地有神鬼呵護，百靈護城，一旦遇之，永不張揚，秘之又秘，其脈貫穴應羅經定之，避其所害取其珠寶，如龍峽發自辛亥，轉自龍形穴場己酉入首貫脈，懇定為酉生人，子子孫孫代代貴，不過還要看鼎盛星峰，為瑧盛之期產何代人傑。
水口主富，大地水口天造四墓，辰戌醜未，大地百分之百有大龍峽，百分之百來自三吉六秀龍，這是天造地設的，大地百分之百為陰陽老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。此八穴乃古賢所追求，也給吾輩得以研究。
一句話龍，得龍得富貴。龍是富貴之根本，縱觀富貴人傢均為得龍所致。說到經驗我們的祖先匯總積累很豐富，客觀的而言是玩龍取富貴的寶典經驗，不過歷史國情等原因不能得到良好的發展和學術交流。各朝執政者對風水是很敏感的，除唐代貞觀太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝開放處外，歷朝都禁之。《易學》風水學術幾遭厄運。各代地術者無多大發展潛力，發揮精髓，運用偏離《易學》風水內涵，從廣義而言錯誤地運用《易學》從而致使偽風水的萌芽和蔓延。害人誤人，先賢無不疼心疾首，古板地批判不明陰陽者之過，並制定陰陽風水的定義和動作法規和規律。錯用《易學》搞風水豎造及墓葬常常得其所反，讓人們進一步受阻，使人們的活法和心理都遭到嚴重的捏殘。幾代人或十代人以上，永不出頭。思想能力與智慧都受作用與影響限制。疾病短壽丁少，賊盜淫偷，貧賤寒若等等。辨出偽風水各朝皆有之，定性是有依據的。民眾大搞豎造和墓葬百分之百都不會規則，運用不當而致。拿挖掘墳頭的地區來說，又有哪個傢庭得龍啊，開發區內自動遷移的墳主說：“這叫哪樣的風水，簡直是胡來。”調查表明人們對風水的信仰百分百認為不科學，認為祖輩愚昧。百分之九十五以上的人士預示，風水是禍害人們根源。是的，就連百分之九十五以上的風水師都帶有質疑。一代或幾代風水傢傳人員一致認為風水危害民眾，朱連自己。有些風水師連自己都弄窮，殃及子孫。談書毀具為戒，何況民乎？有些職業風水師畢生研究，畢生勞作也無結論，百思不得其解。亦有些各界人士不同層次人員喜愛研究風水地理術，渾渾沌沌。更有些國內和國外高等院校研發風水或開辦風水學習班。據瞭解上至專業人士教授各界人士對風水理論很有研究，實質性取用風水之人少之又少。正如楊公《凝龍經》雲：
大凡修造與葬埋，須將年月星辰挑。地吉葬兇禍先發，名曰棄屍福不來。
此是前賢景純說，景純雖然說無年月。後來年月數十傢，一半有頭無尾結。
大抵此文無十全，一半都是俗人傳。不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲銓。
祿馬雲騰兼氣耀，六壬局與通天竅。裝成圖局號飛天，飛天名出何人造。
雷霆九動號奇元，坤鑒黃羅並武曲，催官使者大單於，鼓角喧傳為第1。
統例一百二十傢，九十六傢年月要。問之一一皆通曉，飛度星辰說元妙。
試令選擇作宅墳，福不到時禍先到。不知年月有元機，年月要妙少人知，
年月無知造命法，裝成好命恣人為。吉人生時得好命，畢生享福兼富盛，
不獨已身寶貴高，奕世雲仍沾餘慶。我因歷數考諸天，元象幽微萬萬行。
星到曉時次第沒，隻有陽烏萬古全。太陰因日有盈缺，三合對宮福祿堅。
更看素曜在何處，福力卻與太陽兼。金水二星並紫氣，月孛同用又無嫌。
周天本是十一曜，隻嫌逆伏災炎炎；
地理之道，風水之術，非人人皆能明瞭，陰陽之術體用廉明非常人為之也。
究竟有沒有風水？什麼才叫做名符其實的風水？名符其實的風水是啥樣？答案僅有一個，尋找到龍才算是風水。龍大地大風水大，龍小地小風水小，知陰曉陽，知陽通陰，天道地運，地仙也。在天成星象，在地成物形。上應天星下照地穴。地勢山體自然形成某種物象物形故曰龍也。山形成物活潑生動有形有象曰龍形。觀其形體大小、長短、強弱，預定龍之富貴大小、福運長短、急發緩發。觀其巒頭星體，主文、主主富。觀其龍泉，堂局，砂朝無不耀人心目，奪人心神，氣象萬千。尤如海龍王之龍宮，王母之番桃園。景色如畫，氣息宜人。眾山眾水光均可人，相敬如賓，尤如世外桃源，此等風水乃天地真之作，這便是真風水的模樣。
風水公給人好運？能不能左右人們？有災有煞嗎？
在咱們國傢古時候最富有的莫過帝皇之傢，帝皇以真龍自居，然古賢風水大師以山脈真風水命龍。可見其源其義。至於真龍風水左右其主之子孫命運和前途，那是肯定的，所有的都在龍神風水。古曰：受命於天也。產靈兒出英豪乃該龍之數。龍主子孫後人均與龍神相貌相似，言行舉止基因和龍神相吻合。關於災煞問題，龍龍有之，全看龍神矣。災煞大小均與本龍相關，災煞大小多少乃龍之天數，不過 也可趨吉避兇，人定勝天，師明耳。龍亦有平安穩定少煞之龍，亦有全美之龍。道德明師絕不會取大災大煞之龍。遇之則綁之，以免禍害人間。古賢尋龍選龍是求好龍的。
怎樣定其貴壽福期盛衰？怎樣定其主文主武主富主賤？定其福運長短誰命貴誰命富誰房好誰次？
富貴於龍神。神，神氣也，精神也。龍身上五星體別之，形如倉庫、廚櫃、推車、珠寶者主富。形如官帽、金箱玉印、黃榜、刀槍旗鼓、黃羅天角天孤，天乙太乙，主貴也。天柱山星峰高大主壽也。從穴場數龍節主星峰高大者為盛期也，龍運行運至最小最後龍身節星體為衰也。凡文臣用具生於龍身上或砂案朝上主文，凡武將用具生於龍身或砂案朝上主武。水亦有文武之分，文者水喜出地支幾分，武者水喜出天幹幾分。龍亦有貧賤，瘦小粗笨，無神無力無大勢，形象拙醜，形不活躍為貧賤龍也。福運長時間短暫依龍神來定。龍節星峰一起一伏主一儀人，好龍多自八至十代以上，十個八星峰，一星峰三十年計，主一代人，龍節短星峰少主福力短。
龍主貴以入首龍為準，入首何字主何生命貴透地論。穿山何字出脈主何生命貴穿山論。峽脈何字出脈主何生命貴，均要看龍勢星峰以定之。龍有房份之別，梧桐枝、芍藥枝、楊柳枝，以龍勢星峰別之，以砂峰別之，以案朝別之，水勢別之。龍好坐好局好砂好水好案好朝好則房房均勻。龍神星體右出，龍泉水自右倒左主一四七好。龍神星峰出脈於左，龍泉水自左繞局出右主二五八好，龍神星峰左出右出中出龍泉水左倒右。右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天後天可別之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此為天數，男貴女秀，女貴男聰，福祿壽喜龍神耳。
真龍風水能什麼時間出富產貴，當代或幾代？
真風水發發福快慢速緩，全在龍神。龍神雄強氣勢宏大，搶穴爭局，砂水案朝形勢來定。古賢曰：低頭飲著水，伸手摸著案。龍主仙命及福主生人與龍神砂水相合，體用妙者速發富貴，龍節星峰成穴場主當代出產富貴，龍節星峰離穴場幾節幾峰則主幾代富貴。既得真龍風水則寶貴豐足有加。何時盛產人傑觀龍勢星辰耳。體用也，取用也，選擇也，選龍也。反之福遲，錯用大不吉。
先賢依據自己一身實踐親身驗證感受，在學術論著中強調龍為首義。龍的大小、強弱、肥瘦、長短、曲活、起伏，龍身上五星形體，貴器羅列，可定龍之文貴武貴，丁財貴壽，性情喜好，富貴貧賤，平安穩定劫煞等事，故曰：富貴在龍神。龍是富貴之根本。後賢都予認可。古賢之所以命山脈地勢形象為龍的代表象征，重點在於山脈地勢走向。在某段某處形成物體形象，如飛禽走獸。魚蝦龜蛇。刀劍旗鼓。筆硯珠寶。人體佛像。日月圭笏。倉箱庫櫃。車轎具器。龍杖葫蘆。龍鳳獅象。虎豹狗貓。牛馬豬羊。百鳥百物。蝗蟲螳螂。蟻鼠蜂花。角號弓幾。瑟胡琵琶。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。虎符金牌、靈丹佛具。鏡梳臺椅。席帽衣鞋。丹爐寶鼎。龍座鳳輦。龍冠鳳冠。天乙太乙。天角天孤。船榜棋番。元寶銅錢。千象萬形，難以盡述。凡山勢形成某種物體形象，均為龍形，已成精靈。其形其象光鮮可人，氣象鐘秀富貴襲人，形動逼真，曲彎活躍，可親可愛。大龍形象藏頭露尾，藏尾露頭，不能全見其形神態，中龍小龍則全見其形神態，山勢既成精靈，則有靈氣靈性，靈感靈應，其它生物靈性是無法相比擬。然古代人們有雲：“山不在高有仙則靈”謂的意思也。龍神所藏龍氣十足風景如畫，氣息宜人。龍如皇族宮庭，世外桃源。欲離不舍之感，此為地理自然形成之貴象。先賢曰：“天造地設也。”龍神有何作用？幾千年前古賢就有所發現、發明：其一扦龍脈穴場氣息所在，曰：種骨法，謂陰宅；其二在龍脈氣息穴場豎造房屋，曰：取氣法，謂陽宅。然扦龍種骨方法比較簡便，龍穴氣大部分場窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。豎造建房。然而種骨法隻扦葬先骨，取龍神氣息養分暖遺骨，感應福蔭子孫，產瞭人傑英才。但福應期較稍遲慢，豎造不全相同，生人居住得其龍氣感應。福應期較快。而好龍多在深山幽谷中藏潛，給人的交通生活，勞作商貿帶來不便。真龍脈豎造房屋者較少。凡龍神所藏必定會有靈氣，人曰：“地靈人傑是也。”
龍有靈性，性情喜好，其吸取日月精華，本龍泉水雨水甘露而自然生存，歷時萬年千年的吸取營養而成精靈。有些龍神在其生旺臨之年月日時自然排泄龍氣，更新吸取三合生旺臨年月之精華養分，這現象表明龍氣足，有主之期不遠也。草木為龍形之毛發，一旦遇自然火災則有主之龍發福神速。故曰：換皮磷。若無主龍則有主必快唉。龍神固然神敏，有些非常難降服，取用艱難，作怪作崇，就是大師國手都敬其尊其。有些龍神還能驅逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，頭痛病痛等驅趕方式。但求主之龍凡遇地仙所過則讓地仙明瞭，無阻力。龍神亦有其不到之處。凡其遇三煞休囚之年月則無力反抗，任你擺佈。龍是美滿非常的，但歷時千萬年的自然演變。亦有些遇見損壞，如地殼變動、輕度地震，山體滑坡、水土流失、人工開鑿等。先賢們無不為之而心疼。玩龍最不容易，觀其山脈地勢走向，是否貴重挺拔，送水若何，地質養分地域若何，能不能結大龍，估其龍在某段某地域結作，都要親臨其境。若整體山脈寬百裡長幾百裡，主山脈分出諸多枝幹，諸多小溪河流。隻按幹龍搜尋。枝脈亦有點小結作，好的山脈亦有幾結作，猶如瓜藤樣枝幹均結。山脈也如此但是。但有些山脈則不同，其主不貴不尊，大片山脈難結一好地。如西方學者所言《易學》風水源於中國，未到中國實地學習，要到南非、剛果、巴基斯坦、越南去學習瞭？但到瞭中國沒有一所正規專業的風水學科，學校而倍感失望，更是萬萬不可以理解的是權威地學專業人士，科學院士否定龍說，定性論而告訴。而西方學者拜訪中國《易學》界人士得到的風水類學術理論全面，而實踐論術少之又少。門派之多，門戶學術多如牛毛？西方學者多來自美國大學地理系或宇宙全息系科的教授學者。有的是海外華人、澳洲、日本等等。本站辦站前，曾經數次與外籍學者野外碰頭並交流學術，特別值得一提的是他們有足夠的經費和先進的工具、備具高文化、高素質、體力、高度熱情精神和專業情感感情中國歷代名人，英傑之處無所不踏勘，就連長壽之鄉、人才之鄉、將軍之鄉、美人之鄉、稍有點名氣藝人之鄉周圍百裡內都細致探究。尋找基因搞結果。按學者們的話說《易學》是咱們國傢的國翠、國度情況而已，沒有得到高發展。就好像咱們國傢的四大發明之火藥，給世界帶來不可估量的財富，但願風水也給世界予以財富和和平？他們多研究中國古建築及名人故裡和風水。如清皇朝之發祥地長白山脈和元太祖成吉思汗發祥地考察，而且租用體育性用具：滑翔機，並帶有氣功專業人士對氣場鑒別，各代名人傑士周邊山脈皆有外國學者的足跡，尤其是近三十年以來最多，外國學者是很聰明的對咱們國傢的古時候建築很精通。除陰宅例外，但學者們對風水種骨法是非常認真的，隻要總結出結論他們就能夠擁有專利？（地氣學專利）
葬骨法，取氣豎造法，人們皆在不斷的開發利用。如廬山與其他名勝風景區，到處看見私人的休閑豪宅，大山區深山幽谷亦有不少當代海外華人及內地名人為其祖先搞墓葬。相關龍神學說論術，古賢是較保密守舊些，但都是保護龍脈不受破壞，不受挖掘而為之。正如白崇禧將軍晚年所言：“畢生無愧於天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖墳非人傑所為，為民眾唾罵，平生之大錯唉。”文革期間浙江溪口將氏祖墓也遇見不同程度的破壞，而國傢副做主的人宋慶齡女士上海宋氏墓祠也差點不保。明代亦有派出人馬到關外挖掘清皇朝龍脈的記錄載入，不是今天才有龍神之說。孔子《論語》則有之，《左傳》有之，伍子婿亦有掘墳鞭屍之故典。龍神之說在清代乾隆朝也很盛行。總之，乾隆朝就好像如今一樣言論自由，所以風水類叢書得以解放和發行，因為那個時候印刷術落後，版本雖多，但皆有價值。如今則不同，大師國手多多，魚龍珠混，給後學者研究帶來不便？
龍是陰陽術古賢把山脈地勢或形或象的擬喻，歷經千百年的實踐匯總而形成出爐，一定有其物其事其效。取用合法，體用微妙則發，反之則禍國殃民，天下無全美之龍。真龍必帶煞氣，龍有龍運，有福有災禍，乃龍之天數。取龍之法莫過心目兩巧矣。天光下臨，地德上載，迎神鬼避乃郭仙研發。陰陽術者的要義，避其煞氣，迎取珠寶為唐人楊公所研發，完善的匯總地理術的要領。給地理術刷新陰陽學術的終極概念。詳見顛顛倒廿四山有珠寶。倒倒顛廿四山有火坑。龍煞真龍帶煞氣，乃天數，也可人定勝天，避其兇煞，取其吉氣。詳見楊公倒杖篇。但煞也不能全避，全面取吉則龍軟無力，失其原數，失其效果。反而不吉。失去龍神威力和神奇效應，與棄骨同，隻稍避其所害可矣。龍雄帶煞則砂水案朝均帶煞此龍威猛無比。性情剛烈稍調而已，不可大調。大調則失龍之真慎。都要查其所害，觀其勢氣，一一明瞭方能大吉，所有的都在明矣。不明此道則吉禍參半或大不吉，傷龍傷龍主和生人子孫後代。浪費瞭天地精靈損壽也。
文貴和武貴古賢早有定論，關鍵在龍神，龍主武則武，主文則文。文者之龍身上有多生文具用器，如：車馬，倉箱，卯信，族鼓，文筆等等。武貴則武將用具，族旗、刀劍纓槍、角號鼓令、虎符令箭、寶刀寶劍等等。或龍上、砂上、朝上、局內、水勢、龍局皆能別之。文貴龍多自六秀之龍，武貴龍多自三吉之龍。龍峽龍泉也可別多文貴則文象，貴武則武象。凡文貴武貴必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大貴穴而產生，此為天象地成。文貴武貴非陰陽老少八穴不成立。文貴武貴龍神矣，道明也。
乾理三男，坤理三女，開天避地文王也。《易》這之精華，地靈人傑。隻乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龍脈隻三吉六秀矣。自古代人們傑英豪大小貴人，均產自天地精靈之龍脈吉祥之特定地域。男貴女貴由此而生出，大貴小貴大富小富均以龍形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪傑，與龍脈相關連，曰：地靈人傑，天降大任於斯，受命於天，龍也運也。天造地設之精也。體用精靈龍神必產英豪。人傑祖上必享受此等龍脈福蔭子孫而出產人才也。左右富貴文武式等等。人雄豪傑的發祥地有幾？本傢祖上或媽媽祖上或祖國祖上或太祖母祖上。查人傑發祥龍脈應為十代人左右。本苑師尊祖自唐宗朝至清代各朝亦有此師門前輩高人為斡旋服務。最出名的是本苑開山鼻祖師唐代大宗朝大國師李淳風先生。祖師巨著有《龍經》、《推背圖》、《靈光經》，而《靈光經》歷經百年從未面世，可見其神秘度。查實繼晉仙師郭仙《葬經》而產生，特別繼承《葬經》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的規律而著。而禧宗朝國師楊筠松，楊公巧得異書與本苑師傳有血脈相連。巧合的是向上起用長生，帝旺。四個化龍死迎向生，四個化龍絕迎向旺。
乾亥穴
必酉辛亥，三吉六秀龍過峽或穿山或透地入首，為陰龍陰向，收右邊庚酉旺砂峰旺水，坤申臨官峰，臨官水，丁未冠帶峰冠帶水，丙午貴人峰貴人水，本當面位生砂峰長生水眾砂眾水朝堂。案朝必備蛾眉案山，右水倒左借乙辰水庫消納不作突破養位論。坤申砂峰高大，形如倉櫃、文筆、馬上貴人等類。木土星。曰：臨官貴人或福星貴人或某種某象，為催富貴之佐證龍勢雄猛，發福發富貴於眉間，若酉或亥過峽剝入乾亥穴可開府，或武職，若辛則文臣。此等好龍開井時半個時辰內必定會有龍神顯靈。巽辛相映，丙艮相映，相薦為薦元星峰，再得天馬貴人星峰現或夾照穴場大富貴矣，驚人之寶貝也。多出男貴唉。男多壽。
坤申穴
必須巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龍多自三吉或六秀過峽或穿山或入首，為陰龍陰向，陽龍陽向。收右邊丙午旺砂峰，旺水。巽巳臨官峰，臨官水乙辰冠帶峰，冠帶水。甲卯貴人峰，貴人水。本位向上艮寅峰艮寅水，眾砂眾水朝局，拱揖穴場。右水倒右出癸醜養位不作為沖皮養位論。巽巳臨官位，火木相生高大聳天，或形似某物形則臨官貴人或福星貴人山出案山席帽形。若龍白巽丙丁酉辛過峽剝換穿山或透地，主出文臣。若少微酉龍則主產武貴，餘龍次之。若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主壽。砂相或馬或人或黃榜或其它貴物貴器形象財大貴矣。龍勢宏大，驚人之大地也。多主女貴，女多壽。
艮寅穴
必須暑、壬子、癸、寅、乙辰陽龍過峽轉剝換，轉換或穿山或透地入首，坐天市面上垣為得地，陽龍陽向也。收右邊壬子旺砂峰，旺水。乾亥臨官峰，臨官水，辛戍冠帶峰，冠帶水，庚酉貴人峰，貴人水。本位向上坤申生峰，坤申長生水，案上三臺案開，眾砂眾水拱揖堂局穴場。右水倒左出丁未養位不作突破養位論。乾亥臨官位金土星形，或馬或人。為貴人騎天馬，曰：打馬乾京貴例三公。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兌相映相薦為薦元星現，多主文臣，巨富。天市垣也主男丁大旺，福祿壽俱全。多主發男丁。龍大龍雄。富比陶朱，貴若裴度，壽如彭祖。富貴如皇傢。朝貧夕富，貴登龍門也。開井有龍吉兆。
巽巳穴
必須艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龍過峽剝換轉穿山或秀地入首陽龍陽向，陰龍陰向，收右邊甲卯旺砂峰，旺水。艮寅臨官峰，臨官水。癸醜冠帶峰，冠帶水。壬子貴人峰，貴人水。本位向上乾亥生峰，長生水，案上天馬形。眾砂眾水搶拱龍局，右水倒左出辛戍養位不作突破養位論。艮寅臨官方土星聳起為貴官貴人，福星貴人山現，艮丙相映，巽辛相映，丁兌相映為福星貴人聚堂，有富有貴，主文貴，發女貴福延外甥。丙、丁、巽巳龍主福祿貴壽，多子多孫艮龍主巨富，餘龍次之，開井有吉兆。
甲卯穴
必須艮、卯、巽巳、丙、丁未龍過峽剝換轉穿山或透地入首陰龍陰向。收左邊巽巳生砂鋒，生水。丙午貴人峰，貴人水。丁未冠帶峰，冠帶水。坤申臨官峰，臨官水。本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。眾砂眾水搶拱龍局，左水倒右出辛戍衰位借庫消納。艮、巽、丙、丁龍富貴極品。又富又貴，餘龍次之。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兌相映、相薦。坤位砂峰端莊高大主得臣。多主男貴，崔貴旺丁，豐財福大。開井有吉兆。
庚酉穴
必須坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸醜龍過峽剝換轉穿山或入首。陽龍陽向，陰龍陰向。收左邊乾亥生砂峰，生水。壬子貴人峰，貴人不。癸醜冠帶峰，冠帶水。艮寅臨官峰，臨官水。本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，眾砂眾水爭搶龍局，震位鼓現主武職，左水倒右出乙辰方借庫消納。辛、酉、亥龍富貴極品，餘龍次之。艮丙、巽辛、兌丁相映相薦，艮砂峰土星形主文武全才之將。大富矣。崔官最速，福及外甥。開井有吉兆。
山地平洋
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[清] 趙九峰
山地平洋總論
山地屬陰，平洋屬陽。高起為陰，平坦為陽。陰陽各分，觀點不同。山地貴坐實朝空，增洋要坐空朝滿。山地以山作主，穴後宜高。平洋以水作主，穴後宜低。書雲：“山上龍神不下水，水裡龍神不上山。”蓋山地陰盛陽衰，隻要龍真穴的，氣脈雄壯，即水法稍差，初年亦發富貴。山上龍劉不下水，此之謂也。平洋地陽盛陰衰，隻要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛，若得水神合法，消納大小文庫，即龍穴不真，亦發富貴。水裡龍神不上山，此之謂也。到子龍水配合24圖，不論山地平樣，一樣作用。惟立向分坐實朝空、坐空朝滿耳。
[簡釋]這一卷主要論述平坦地帶卜穴的有關問題。地理傢認為：山地屬陰，平地屬陽，所以在山地和平地卜穴，就要照顧到的陽屬性的差別。山地卜穴，以龍脈為主，隻要力脈雄壯有生氣，即便水法不盡人意，也發富貴，由於山地網正陽衰。增地則恰恰相反，它要求穴地最好就是四面環水，並且流歸一處，望去如同城池的護衛，那麼即便龍脈稍差，也發富貴，由於平地陽正陰衰。與之對應的是：山地卜穴要照顧到坐實朝空，即穴後要高起，對面要開闊。增地l、穴則應坐空朝滿，即大後應開闊，對面有好砂好水即可，這是山地、平地l、穴的總原則。誠然，山地l、穴時，龍、砂等易於羅致，而平地卜穴如果想兼收眾美，相對要難一些。預測推算平地的墓穴，務必要認真地閱讀和研究本卷內容。
平洋穴論
夫平洋者，一片皆水，而無山岡土嶺。水動屬陽，山靜屬陰。山地穴後靠山，主丁旺壽高。平洋地則要枕水，方主丁旺壽高。書雲：“風吹水激壽丁長。”蓋坐水如山，坐水允宜反弓，如山之倒地。平洋地多天起伏，凡是周圍皆水，中間微高，水未到者，其實就是平洋一突，始為奇穴。即落於高處，面前水繞抱歸庫，水外正向前，要一層高似一層，大發富貴。如立丙午自旺向。水出丁方，翼、巳、丙、午、丁、未、坤、申要高，艮乾二方要低。穴後壬子方有水，橫過要反弓，乃是真穴大吉。如丁養向，坤、申、異己、丙、午、丁、未方高，乾、亥、艮、寅方低，主各房富貴兩全。書雲：“平洋明常低外高，長動兩房足富饒。”又雲：“平洋明堂高外高，金銀積庫米陣顧。”故穴前之水要眠弓水，外高則富貴，外低則敗絕。書雲：“胡堂低又低，萬兩黃金也化灰。”又雲：“明堂低又低，子孫窮到底。”至於平洋地貴人方缺陷，則宜補修。或土堆、房屋、廟宇、高塔，主速發科甲，蓋平洋缺陰故也。如丙午向前後左右水皆從正甲字上出去，巽巳方有高房大廈，是臨官貴人，又系向上祿山，此處文峰高聳，功名最利。再土堆上或有廟宇，名為赤蛇繞印，官居二品，翰苑鼎甲，文武全才。但出水不可犯卯字、宜字。犯寅三分，主乏嗣敗絕。犯卯三分，主淫蕩天亡。平洋地此等水法甚多。
平洋龍最難識認，故雲：“平洋莫問龍，水繞是真跡。”水自左來龍則從左，水自右來龍則從右。兩水相近處。其實就是過峽、束氣。兩水交合處，其實就是結作。龍分陰陽兩片，取水對三義細認蹤，此看平洋之妙訣也。
平洋地止許墓塚堆高，後不適宜修土圈圍，所以有則有害於丁。若四面無水，止是一片平地，即以乾流為水，以路為砂。低者為水，高者為砂。以村莊、鄉場、市郡、房屋、廟宇、城墻等作案，作山峰。如或高或低，有土岡小嶺者，不可誤作平洋看。至若似平非平，似山非山者，須留心細審，萬勿輕忽。
平洋地若有溝渠流水，因能一見瞭然。設一片皆平而杏無流水者，又何以知其吉兇乎？法：宜喚業主農夫，細問往日雨雪後，某處起水很，水由某處交合流去，即照此斷驗，萬無一失。
平洋高一寸為山，低一寸為水，故雲：“平洋星辰眠倒看。”此之謂也。
[簡釋]這一段具體地談平地點穴的要點。
一般而論，平地點穴，墓穴最好能松於水上，即在一水流過處進一高凸之地為穴。假如是四面環水，中問有一高面之地，這是最友好的穴地，稱為“奇穴”。
穴位點定之後，要格外註意和提防立向。用羅盤立定朝向後，十二向的方位便依次確定下來。要選定生向或旺向，並且 還須留意一些問題：一是正向的明堂務必要高一些。二是須留意臨官：冠帶爭向也要略高一些，假如沒有高地，這個方向有房屋、廟宇、寺塔等建築也可以。這幾個也不具備的話，就務必要在這個方向堆起一個土堆來補救瞭。
在平地卜穴，龍脈較難辨認這就要潛助於水流來核實確定。依據龍、水相交的原理，水從左面來，龍脈也從左面來；水從右面來，龍脈也從右面來。兩水交合之處，就是來龍作結之處，這是平川地帶辨識龍脒的要訣。平地墓穴的背後千萬不要有高大的建築，更不在建造圍墻之類的屏障。假如欠地四周沒有眼見得到的流水，則可以在雨後觀察：凡是有積水之處便可確定為水。
平洋地補砂案貴人法
平洋無高峰，倘得一突龍水配合，而臨官方卻無貴人者，宜照前法補修。倘如穴前無案，即於正穴前百步外添修土堆，或如玉幾眠弓，娥眉三合、福星展誥等案，必發科甲。如在三吉六秀貴人方，更準更速。
平洋地砂法與山地不同，山地要立起看，平洋要倒地看。如兩路夾一土角，即作旗鼓。刀槍、圭笏、倉庫看，名為倒地文筆、倒地旗星。如有房屋廟宇，亦作倉庫、旗鼓、印星看，隻要平洋起突，求歸大小文庫，與山地發達一也。
平洋地穴前水要眠弓，穴後水要反弓。如坐眠弓為衰頭水，不吉。坐反弓為穴後低，個個兒孫會讀書。穴之左右，眾水皆歸一處。後邊漸低，前邊水外漸高，穴上大高，其實就是大地，發福最久也。
平洋地龍不離水，水不高龍。龍得水而過活，必用坐空朝滿法。或橫坐龍，或倒騎龍腳登來龍。來水高處頭枕去水橫水低處，合生、旺、墓、養、自生、自旺六向。能撥眾水歸庫，亦不論倒左倒右、先到後到逆轉、順轉。隻要站立穴上，看到去水歸庫，即大發富貴。如有遮欄，發福不準。設立實巳向，水從器方來，轉坤、申、乾、亥、壬、子，出癸醜正庫，或左邊乙甲良方合流癸醜出去，富貴兩全，人丁興盛，名逆轉水法。何為逆轉？生向宜右，水倒左，此是左水倒右歸庫，故日逆轉水法。如立丙午向，水從巽巳方來，由丙、丁、坤、庚、辛、乾轉穴後主。癸、艮、寅。出正甲字沐浴方，亦名逆轉水法。總乏宜左旋而右，宜右旋而左，即名逆轉水法。富貴兩全之傢，類多此水，此予所歷驗甚難者，名祿存流盡佩金魚。餘可類推。
[簡釋]這一段講在平地帶卜穴須留意砂的辨認和補救，由於平川地帶凸起之物不多，團此要伏在地面上仔細辨識，凡是凸起於地表的地方，均能認作是砂，或是穴地四周的房子、廟宇，也可以認作是砂。在具備瞭砂體之後，再看它們是否合位，合位的就是好砂。
平川地帶龍、水相依，不論龍脈怎樣，隻要來龍枕去水，又合生、旺、墓、養、自生、自旺六向，水歸正庫，都主發富發責，隻是程度不同而巳。
平洋地富貴丁壽四法
欲求丁旺，須立生向。生方高大，生水來朝，前高後低，穴顯特起，生水歸庫，必發千丁。
欲求大富，須立生向。旺方高大，旺水特朝。朝水一勺，可以致富。明堂前要聚蓄，故雲：“明堂如掌心，傢富鬥量金。”穴前要富，須得限弓案，故雲：“伸手摸著案，積錢千。”下砂要逆水，逆水一隻可致富，去水之旋要歸庫。蓋財旺水也。
欲求大貴，臨官方要秀峰高聳。臨官水特朝。或聚蓄，駟馬貴、坐山貴、向上薦元峰透出，穴是特起甚高。若低小則無力，不發大貴。請貴人若遇三吉六秀方，必發翰苑。還要坐空朝滿，水不歸庫者不準。
欲求壽高？氣脈雄壯。前高後低，枕大水。水即山也。天柱高而壽等彭祖。穴後為天柱，水要歸庫歸絕。或乾方有池塘，或有水溝，俱主壽。若病死消水與交如不及，則無壽矣。
平洋地以瓦窯磚窯作貴人，在騮馬方，為催官貴人，又為煙墩，發貴最速。在向前為秉燭，主出按察禦史或兵部。刑部等官。小者如司獄、武職、刑名之數。若在丁字上，主由典吏出仕。若在丙、午、丁三字上，準許獨占鰲頭。
平洋地最宜逆水砂，蓋平洋水多，直流直去，有逆水砂，則去水必是回旋。又雲：“收盡源頭水，買盡民間田。”又搶刀砂、進田筆、倒地笏，有此砂，必定會有真穴大地，再得水法合局，文武齊出，富而且貴，善美盡矣。
平洋地最吉者八千有朝水則地勢必高，合滿朝之法。向後而去，必是低陷。又合坐空立法。書雲：“若知為官官厚，定是水纏元武。”故日：朝水為最吉。
平洋地最美者：金城水、眼弓案。餘城水主富，眼弓案主貴，兼出秀女。又合穴前層層高向立法。
平洋地事大無空五行十四進神水法者，斷無不發。但生、旺、墓、養向，天幹、地支、五行不同。有合元空者，即有不合元空者。予驗過無數舊塋，合無空固發，即不合元空，而合十四進神者，亦無不發。可見楊公之水法，乃諸水法之祖也。山與平洋皆宜遵之。至若元空，惟平洋則可。如用之山地，則屬作用與影響矣。
平洋地無可捉摸，惟楊公九宮水法應驗最速。“識得九宮水，斷人禍福靈如鬼”。若單看水法，而毫不如坐空朝滿之法者，亦不甚驗，二者須並用之。
平洋地乾、坤、艮、巽方有水特朝，或親生方，或系臨官方，歸庫而去，房房皆發，長房皆盛。若從寅、申、巳、亥地支特朝，主長房美中不足，或長房大兒子天壽多的。書雲：“交申已亥長零丁。”即此是也。
平洋甲、寅、丙、壬四旺水特朝歸庫，大發富貴，二門尤盛。若從子、午、卯、酉地支上來，主二門受害，或夭折嗣絕，兇死。蓋犯子、午、卯、酉中男殺故也。
平洋地乙、辛、丁、癸水特朗在衰養冠帶方，主發科甲，出神童，中元少男先發。所謂“乙辛丁癸少男強”是也。若從辰、戌、醜、未來，主小房美中不足。書雲：“辰戌醜未少男浹。”若系不吉之方，再加以斜水、斜路、探頭山，仕宦傢亦出盜賊，皆是此病。蓋醜、戌、辰、未為四魁罡，其性最暴，又是太陽出入之所，名天羅地網故也。
以上甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽十二字俱屬陽，主動，在吉方宜有水來朝。若在水口，宜從此十二字去水，名天幹放水，有吉無兇。何也？天畢生水。書雲：“萬水盡從天上去。”其實就是此意。子、午、卯、酉、辰、戌、醜、未、寅、申、巳、亥十二字，屬陰，主靜。若在吉方來去，皆為流動地支。雖發富貴，主美中不足。若在病、死方，主反棺倒槨，瘋疾乏嗣，貧苦壽短。若端在辰、戌、醜、末四字上來水，為流水黃泉，去水為h{，動黃泉。若停替靜照穴，為四庫黃泉。雖歸庫合局，發富貴，亦美中不足，或遭刑戮大禍。若不合局，敗絕必矣，豈但刑戮巳能！！！如十二宮步位稍有恍惚，斷驗不準。
[簡釋]這一段專講平川地帶富貴穴地的各式特點和基本特征，如立生向、生方高大、前高後低，主人丁興盛；立生向、旺方高大．主致富；臨官方有秀峰突起，主顯貴；龍脈雄壯又枕大水、穴地前高後低，主壽高等等。粗斷穴時，這幾個比較明顯、易於掌握和記憶的常識皆能用得上，這樣，在仔細審度之前，對於此穴的吉兇就巳先做到胸中有數、十知5。六瞭。
平洋貴人祿馬論
平洋與山地不同，山地要山峰作貴人。平地不然，面前有凸是貴峰，無凸有水，亦作貫峰論。有山論山，無山論水，水池即為LII峰，小溝即為文筆。如丙午向從西方上來水，到穴前灣抱流水，巽宮轉甲字之元流出去，巽上、丙上、丁上此三處有三道小水溝，或小河，或洪水，或幹流水，皆作眠弓案。外括三峰，又作三臺看、筆架看。丙、午、丁秀挺，論水自南來，必是南方高。立丙午向，水出甲字，合祿存流盡佩金魚。穴前高，又合日講師坐空朝滿水法，懇定為大發富貴。以貴人論，類巳力歸官貴。坐山貴、六秀貴、祿山貴，一小構為四貴人。乃為真貴人也。又合臨官位上水聚積，祿馬朝元喜氣新。”丙上小溝名帝旺水，朝堂合丙壬到局，身掛朱衣。又合“帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢，”又為文筆、文峰。丁上小溪，合“衰方管局巨門星，學堂水到發聰明。”丁為南極星，又為文星，故主文人跌防，春秋祭丁，即此意也。午為天馬，有天馬山，催貴最速。
[簡釋]這一段專講平川地帶穴地所主官祿的問題。官祿主要展現在臨官、冠帶等向是不是有貴人山峰。山地l、穴，有貴人峰即主顯貴，但平川地帶非常難找到山，基至可能連高起的土丘皆能以尋覓。這亦有補救的辦法，即上述的“有山論山。無山論水”。將水流反過來看作山峰，這樣靈活地考察貴祿，就解決瞭無貴人祿馬的憂慮。隻要水流合向，仍主顯貴。
自旺向祿存消水貴人峰祿山現水法圖
坐空如滿旺龍入首臨官帝旺歸文庫水法。
此圖是金局，甲是金之胎方，可放水。用向上五行，又合沐浴消水。巽龍入者，穿珠束氣，結坐空朝滿，倒騎龍穴。周圍兩水合流出甲字，立丙午向，艮為生，甲為沐，乙為冠，巽為臨，丙為旺，丁為衰，俱是吉水。巽龍宜見辛峰，辛上有池塘，為巽薦辛。天乙、太乙星結穴，水歸文庫，主翰范生香。又得丁水朝堂，主文人躋躋。面前巽、丙、丁都有為溪，又為筆架、三合，聯登科甲。
另龍見辛峰，必發魁元。穴星高，為平洋一凸。凡是平洋無幹流水、活流水，隻為站到穴上，看到兩水夾出之處，僅照此圖取貴人。不回別局而日金局，以水口定局，不以向立局也。倘站立穴上，不見水口，或砂與樹木、房屋遮攔，不見水口，則吉兇不應。門內方為我用人。平洋地全憑內水口，不可向外大水口。外水合吏妙，外雖有不合，應運年行到外堂水運時方準。
開掙展翅倒騎龍逆轉水法
旺龍配生向歸厚之圖
坐空朝滿，主壽高丁旺。
此圖是金局，逆轉水法，止用平洋。收巽、巳、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌諸吉水逆流倒轉歸正庫，大發富貴，人丁興盛，開掙展翅。出人性剛好勝，能作龍為，不同凡響，地氣使然耳。看平洋地，隻要立穴上看到水口，不論逆轉順流，口要撥歸大庫、小庫以及文庫，俱主大發，別局類推。
丙午向花假地大黃泉水法圖
龍從此來，為坐實前空水法。
此圖不合日講師坐空朝滿街又不合楊公元空五行十四進神水法。雖有乾、坤、艮水，壬、亥龍，葬不合法，發大不吉。立丙向，右邊坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥，僅是病、死、墓、絕水過堂，從向上巽巳臨官方放水，為突破臨官，犯乙丙須防巽水先黃泉大煞，立主敗絕。水之至兇者，莫過於此。前面水從坤出巽，似反不反。出巽方斜流無情，故日花假。
[簡釋]以上三圖是平川地帶吉穴、兇穴的示意例圖。
第1圖《自旺向祿存消水貴人峰祿山現水法圖）說：“甲是金之胎方，”可用簡易羅盤與圖對照，則十二向立可確定。兩水從甲字合流而也迂回曲折，圍繞穴星高地而流。至丙、丁，有小水流動，可看作筆架、三臺。辛上有池塘，可看作貴人峰，樣樣合向合位，故主貴顯。
第2圖《開掙展翅倒騎龍圖》主壽高丁旺。也可以 使用羅盤與圖對照，更易辨明。先確定十二向，癸為水口，巽向來水，彎彎曲曲，過丁來、坤申諸向，與大水會合歸庫，也是吉相。
第3圖《丙午向花假地大黃泉水法圖》是典型的兇穴圖。穴後背靠辛山，違反平川地帶卜穴坐空朝滿的基本原則；坤申水流向箕巳突破臨官位，故主敗絕。
平洋水多直走，去水之無，乃真結水之元。其實就是砂環水抱，又有種逆結龍。書雲：“返身逆結潮如水，不論下砂美不美。”隻要水得聚蓄，即主大發。叉日：“好地多是無下砂，膝昧世人不識得。”怪穴多有此結作。那麼這樣也就是說，以之元水口不通舟為第1。
平洋地水，多不能歸流一處。隻要撥生旺水歸庫，一砂一水亦大發。
平洋天罡水最兇，斷不可犯。倘有辰、戌、醜、未天罡水照穴，或去或來，或停蓄，俱主不吉。不是反格倒律，即主敗絕，或天壽、刑戮諸事，美中不足。即於蠻不遠不近之處添修墻屋，或堆土崗遮攔，即可免禍。若形勢不錯，水法合，忽而遇兇者，多犯天罡故也。主三房多不利。辰、戌、醜、平洋地戌、乾、震、兌水臨穴，人跛足，婦女短壽。未，主小男殃。非目盲咽啞，即風疾纏身。男。
[簡釋]這一段講平川地帶吉、兇水相。假如臨穴水流不能歸一，要將生、旺方的水拔歸正庫，其他真的可以不論。另外，不要讓流水沖犯天罡，即不要讓辰、戌、醜、未這四個字上有流水突破或倒流，更不要讓戌、乾、震、兌這四個字上有流水直奔穴口，這幾個都是兇相。
平洋真訣
平洋真穴何處逢？坐空朝滿倒騎龍。
能將生旺撥歸庫，萬代子孫俱興隆。
古今講地理者不下數百傢，談山地則有滋有味，至平洋俱無成見，惟日講師著平洋坐空朝滿之法，是為平洋之祖。然雖百發百中，猶有未盡善者，蓋平洋以水為半，水法尚未講明。至我朝原真徹瑩老師，幹水法毫無遺漏，徹底清白，斷驗如神，真楊、曾再世出也。予於平洋地復驗二十來個年頭，遵二公平洋之法斷吉兇禍福，絲毫不爽。今所著之平洋，皆白閱歷試驗中得來，非關門著書者比。有心平洋者，須於原真平洋留心試驗，則風水之學，庶乎近焉。
[簡釋]這是一段歌訣，強調“坐空”、“朝滿”、“倒騎龍”。這三個問題上面均巳談及，這是提煉出來，以引起學地理者高度關註掌握瞭這三點，就是基本掌握瞭平川1。穴、斷穴的精艇，學者自可體味。
五言金石
欲識平洋地，須分滿與空。撥水能歸庫，
真假龍何群？穴突看分門。眾水歸一處，
龍真穴巳的，猶宜看貴降。臨官為最要，
平洋拿龍法，兩水繞上坪。次水交合處，
左屬長方官，後高前又傾，別房終有損，
右邊屬小房，前低後又高，天壽並絕敗，
前低貧又貧，後高絕人丁。前後中房站，
前中左右低，各房窮到底。後中左右高，
房分要均勻，三面高處事。中間並左右，
狀元與神童，墳後左右空。七歲能作賦。
兄弟皆敗絕，壟後兩邊高。前堂又傾卸，
高壽知何定，腦後中宜空。根水要長大，
富貴又綿遠，平洋怎樣看？本穴巳合法，
平洋貴峰稀，臨官宜秀麗。若得高聳起，
平洋總要訣，對滿坐後空。傢傢合此法，
凸穴不誤人，隻要合水法。十墳發九墳，
空滿不合示，赴墳九塋窮。終有好水法，
富貴世興隆。中高是真形。位必至三公。
方乃是真龍。大兒子禍先生。幼子禍難當。
敗絕禍必生。傢傢人稀少。兄弟必聯登。
個個飽學翁。葬後賣倉顧。其形水反弓。
水外重重現。翰苑指日至。富貴又興隆。
傢傢盡榮華。富貴總是空。
[簡釋]這一段是對本卷內容的全面匯總，並以五言詩的形式寫出，便於記憶。它first of all強調的仍為坐空、朝滿、拔求歸庫。其次依次強調：環水之中，高處為奇穴；臨官方務必要有貴人峰；兩水交合之處，便是真龍作結之處。接著下面講：合於上述諸項，則富貴綿延；不合上述諸項，則禍災不絕。此段文字淺濕生動，讀者可以自行理解。
日講禪師平洋法
平不造穴與山分，時師無度總關門。
並葬千墳並萬塚，絕殺千傢萬戶孫。
江湖河海號平洋，風水真傳各有行。
避風避水真絕地，風吹水激壽丁長。
山屬陰兮洋屬陽，高起為陰低是陽。
山隴藏風為真穴，風吹水激貧天絕。
平洋明堂高又高，金銀積庫米陣顧。
平洋穴後一尺低，個個兒孫會讀書。
平洋左右兩邊低，兄弟兩個做尚書。
平洋明堂低外高，長次兩房足富饒。
平洋明堂如掌心，各房傢富鬥量金。
平洋明堂低又低，黃金萬兩也化灰。
平洋墳後高壓塚，各房退敗人絕種。
平洋左右高壓穴，兄弟兩房人必絕。
平洋右低左邊高，逢高敗絕低富饒。
水外高富低敗絕，山與平尖以復推。
平洋穴三十六圖，高四無河穴左高，
穴右若是低一隻，穴左高田鼻梁地。
穴後向高進金銀，長房子絕空勞勞。
穴右若是低一尺，二房多子福滔滔。
長房拐腳白眼的。穴後高地絕子孫。
平洋地總要坐空如滿，穴前高，穴後低。穴要高起，八面風吹水，不論順逆流，隻要歸庫，與山地反看是訣。
穴右田地高又高，二房貧窮天難熬。
穴右田地二尺高，二房敗絕也不饒。
穴右田地漸漸高，二房男死留阿嬌。
穴右後高後且肥，二房螟蛉塚邊啼。
明室偃月右邊低，二房無飯又無衣。
穴前明堂右邊高，二房孤寡是富豪。
穴後左邊節節高，長房高壽珍珠積。
空左之田步步低，長房丁旺比陶朱。
穴左三尺四尺低，喪房有子做尚書。
穴後之田清潔低，各房富貴管三妻。
空左霎時三尺低，長房子孫殺三妻
穴後明堂後邊高。長房富貴置倉殿。
穴左河邊隔三丈，長房子孫做卿相。
金鉤掛
公卿。
穴左田漸低，長房做尚書。穴左三尺低
長房殺三妻。穴在低近河長房更登科。
金鉤掛月右旋形，二房子孫出公卿。
穴右田漸低，二房做尚書。
穴右二尺低，二房殺三妻。
穴右近長河，二房便登科。
穴右河邊三丈隔，二房做候伯。
穴右天柱高又高，長房命同顏回天。
穴右天柱低有風。二房必定出壽翁。
空左墳後有低地，長房子孫百壽餘。
穴左墳邊一田高，長房子孫必寂寥。
穴在墳前一尺高，長房子孫置倉殿。
穴右墳後一田高，二房子孫天難饒。
穴右墳邊一田低，二房丁旺不須疑。
穴右墳前一地低，二房必定少食衣。
穴左天柱低有風，長房定出百歲翁。
穴右天柱高又高，二房壽短天難煞。
河邊小穴向朝河，高河一丈五尺多。
葬法須要照式點，子孫一舉便登科。
河邊小穴向朝田。一丈五尺離河邊。
點穴務要依式樣，子孫富貴永綿綿。
第1要識人傢富，明堂管財庫。
面前倉庫朝，世代足富饒。
穴前左右兩短浜，亦可作倉庫看。
穴左一丈一土高，長房拐腳白眼既。
穴右無丈又不高，二房好眼少蹊蹺。
時師
有人
穴左上高闊，
穴右尖且小，
案砂兩邊尖，
又如反弓形，
穴前尖嘴低又低，
穴後高田藏納氣，
可卜長房絕。
人財兩旺好。
主訟終不瞭。
定主外邊倒。
淚。
退。
房房退敗無衣食。
各房敗絕走東西。