嫁娶與出嫁姻的不同婚姻乙亥甲子(嫁娶愛情婚姻擇日大全)
一：嫁和娶有區別嗎?
中國人如今的嫁娶觀念是建立在封建思想的基礎上，到當前的社會認知上看，還是沒有脫離封建嫁娶思想。
認為“娶”就是從男子出嫁的並 且，從女方傢引入的人口增添，以便於繁殖，因此叫娶妻蔭子，這種看法有從外界汲取的內涵，因此叫取得，故“娶”的文字取“取”和女為要義，充分表達瞭古代人們“他傢引入女而繁殖”的基本含義，並且也充分展現中國古代人們的傢族觀念的根深蒂固。
相反的女方傢庭有女則“嫁”，嫁的本意就是一個地方移動到另一個地方而繁殖之義，並且 還有女子離開本傢而重新進入另一個傢庭生活之寓意。從字面上講“嫁”取“傢”和“女”，言即離開本傢重新進入新的傢庭之要義。打比方說嫁接之寓意，就是從植物本株移到另一株植物上生長，直至開花結果之義。因 此，中國人認為女子就如同植被上的嫩枝葉，移到另一株植被上開花結果時，本株的嫩枝不再是原來植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，還是屬於本株。這便是“嫁出去的人，潑出去的水”再亦不是本傢人瞭。
其實也就是說，上述關於中國人的“嫁娶”觀念是一種似是而非的思想，是一種唯心的展現。人類的“嫁娶”從生物學上而言，說起來不外乎是繁殖而已，血緣上都是男方和女方雙方傢庭父輩血脈的延續，亦即婚配。依照客觀科學的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一個意思，即婚配而繁衍。不過呢由於社會因素，有太多的利益權衡，才致使上述錯誤的認識，甚至兩傢反目成仇而已。無論是娶還是嫁，都是原來傢庭的成員，由於生物學血緣關系的客觀存在，就不可以說“嫁出去的人，潑出去的水”，這是不人道也是不科學的。
二：嫁娶與出嫁的不同
用本人的理解解讀一下吧：
出嫁 - 通過法定流程確認愛情婚姻關系，領取出嫁證，邀約親戚朋友共同見證相互彼此的的愛情婚姻關系；從此組成一個傢庭，通常來講就是生兒育女，成為三口之傢；彼此關愛照顧，攜手到老。
嫁娶 - 是從雙方自個的角度對愛情婚姻的另一種說辭，其本質與出嫁相同。從男方角度說就是娶，從女方角度來說就是嫁。娶含有娶回傢之義，嫁含有嫁出門之義；通常來講總之女方要跟隨自己所愛的男人，終身到老。某種意義上，女方的嫁(出)需要很大的勇氣；比男人所承擔的壓力要大許多，這便是經常提到的嫁雞隨雞嫁狗隨狗的來歷吧。(當然瞭，此刻快餐類的情感也許多，男女雙方對愛情婚姻認知度不夠，出嫁離婚成瞭傢常便飯，這是有愧於嫁娶這兩個字本身的價值展現)
三：當說到出嫁時，少說“嫁娶”，而直接說“出嫁”吧 | 談談嫁與娶(下)
（接上篇： “嫁娶式”結合下，愛情婚姻對兩性之寓意大大不同 | 談談嫁與娶（上） ）
3、 她在愛情婚姻中的貢獻不能得到承認
在父權社會中，價值體系是以男性為中心的， 與男性相關的、力量的、經濟的、理性的，才是好的。
對“公范疇”和“私范疇”的觀點也是這樣。“公范疇”是男性主要的活動范疇，如工作、；“私范疇”是女性活動的主要范疇，如傢庭、育兒。 而社會對發展的計算常常隻會看重公范疇 ，評價一個人也是以ta在公范疇的成就為準。
於是， 大傢會認為擁有事業和公范疇生活的 男人才是單獨的，而對於女性，哪怕她在傢裡做出瞭再多的傢務、撫養瞭再多的子女，也是不被承認的。 既然她“嫁”到老公傢，變成瞭他的一部分，那她所有的貢獻隻會被認為是理所當然的事情。
因此在當今社會，“傢庭主婦”被看作是不單獨的展現，為瞭證明本人的“單獨”，女性需要苦苦從工作、婚戀、育兒、形象管理等方面做到最好，並處理好“工作和事業”的平衡。 而男性卻並不需要去證明單獨，由於他們一直就是“單獨”的標準——即使實際上其實沒有哪位男性能“單獨”於女性所創造的傢庭和服務價值。
4、 男女婚後幸福水平不一致
以上情況致使的結果是：男女婚後幸福水平不一致。
倫敦經濟學院教授Paul Dolan的研究發現， 結瞭婚的男人比不出嫁的男人更加幸福健康，由於他們從愛情婚姻中受益良多，如日常照料、情感感情歸屬等；而女人則相反，特別是已經成傢已育的中年女性，會比單身女性面臨更高的身體和精神疾病風險。
這個對比可以說是特別明朗瞭。這便是“嫁”和“娶”的不同。表面上隻不過是一個語言的表述，但背後卻深刻地反映瞭兩性不平等的父權思想。
“嫁”，讓女性永久地處在瞭寄生的、不單獨的角色上，哪怕付出瞭再多。
正由於女性在愛情婚姻中失去如此之多，於是曾有看法認為， 老婆的角色，跟妓女有點類似。 特別是在傳統愛情婚姻中，男子花錢把女子娶回傢，從此女子便在性和生活上照料男子，並且為他生兒育女。
《性心理學》中就論到，一個在娼業裡賣身的女子和一個在愛情婚姻裡賣身的女子，“但是在價格上和時期的久暫上有些不同罷瞭”。
甚至對比起娼妓，作為老婆的女子犧牲更大，娼妓固然地位卑劣，但其實沒有把本人的身體簽字賣絕，她還是有自個的自由。但作為老婆，卻斷送瞭許多權利，如失去瞭對於子女、工作、財產、甚至自己身體的控制權，將本人的終身都“出賣”給瞭老公傢。
誠然，如此的說法或許有點誇張，但不可否認的是，女性在愛情婚姻中的犧牲要比男性多得多。
綜上，每當聽到人們說某位女性要“嫁”給XX，或某位男性要“娶XX”時，將會有一種怪異的感覺，特別是當那位女性本來很厲害相當成功時。
更不必說， “娶妻子”的講法，對男性來講也屬於一種壓力 ，例如他要承擔很大的買車買房等經濟壓力。
真真正正平等的愛情婚姻不該是“嫁娶式”的，不該是其中一方完全退出自己原有的活法、委身到另一個傢庭之下，也不該是擁有或獨占，而或許應該是兩個單獨個體在退出原生傢庭後來的重新結合 ，它的意圖是為瞭更佳地一起面對生活，相互鼓勵，獻出心中的愛和奉獻。經由傢庭生活，讓靈魂進一步進化。要不然，經常提到的“出嫁”，其實也就是說隻是披著愛情婚姻外衣的掠奪。
誠然，嫁和娶也隻不過是一種說法，名符其實的關鍵是背後所展現的不平等愛情婚姻制度上。但鑒於語言有著強大的力量，因此對此說法稍作改進是很有必要的。在提倡兩性平權的當下，語言也實在需要與時俱進瞭。
因 此，俺們是可以從自己一身做起，在說到愛情婚姻問題時， 少說“我嫁給你”和“我娶你”，多用“我們出嫁”代替，就如國外所說的“marry”。
我和你出嫁，不象征著我“嫁”給瞭你，俺依然是我；
也不象征著你“娶”瞭我，我並非你的物件和附屬，而是一起承擔生活風雨、一起進步的情侶。
相信在如此的思維下，才會產生真真正正深刻的關系。
參考資料
四：出嫁和嫁娶有著哪些個不同?
古時候解釋，
1，古時沒有結婚成傢之用詞，即是男女兩方父母針對子女立下愛情婚姻關系的約定之日＜考究的有憑證文書，有解召人如媒婆，有見證人，立據後是不得反悔的，不然會成為棄婦棄男，而被當初社會所不恥，傢族也會羞。。＞會擇吉日，立下憑證文書，互送信物，相當於現代領瞭出嫁證，不同的是未行嫁娶大禮前不可圓房。
2，嫁娶：男娶女嫁，舉行出嫁大典的吉日。與現代同。
現代解釋，
1，出嫁，法律上稱為愛情婚姻成立。是指男女雙方按照法律規定的條件和流程，確立夫妻關系的民事法律行為，並承擔由此而產生的權利、義務及其他責任。
2、嫁娶：男娶女嫁，舉行出嫁大典的吉日。
出嫁姻＜
宜遇，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天願，月恩，四相，時德，民日，三合，天喜，，五合等 值日吉星
忌遇＜月建，月破，平日，收日，滿日，閉日，劫煞，災煞，月煞，月刑，月厭，大時，天吏，四廢，四忌，四窮，五墓，五離，八專，等神煞。
嫁娶＜
宜用，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天願，三合，天喜，，不將，周堂等 值日吉星＞
忌用＜月破，平日，收日，閉日，劫煞，災煞，月煞，月刑，月厭，月害，月對，厭對，大時，天吏，四廢，四忌，四窮，五墓，往忘，八專，亥日。，等神煞。
五：為啥2012年1月15日的黃歷上既寫有宜嫁娶，又寫著忌嫁娶?原本想定那天。。。
☆吉祥溫馨提示---您二位的生肖* *年類別：【因人而異】
男方生日1984【甲子 鼠】年10月9日，
女方1985【甲子 鼠】年1月3日
本【辛醜】月為您二位出嫁的【大利月】，下列吉日中已經刪除瞭對您新娘【甲子 鼠】不利的【沖日刑日害日】！！！
2012年1月份恭候您二位出嫁的黃道吉日是：：
(供您參考)
2012年01月05日 陰歷12月【金日】12日 星期四 沖羊(己未) 【天德除日】【無翁日】【天喜】【三合】【玉宇】
2012年01月09日 陰歷12月【木日】16日 星期一 沖豬(癸亥) 【玉堂定日】【周堂日】【天恩】【官日】【不將日】
2012年01月12日 陰歷12月【土日】19日 星期四 沖虎(丙寅) 【司命危日】【周堂日】【天恩】【福德】【不將日】
2012年01月14日 陰歷12月【金日】21日 星期六 沖龍(戊辰) 【玉堂】【周堂日】【三合】【六儀】
2012年01月21日 陰歷12月【金日】28日 星期六 沖豬(乙亥) 【玉堂定日】【無翁日】【】【官日】【不將日】
2012年01月二十四日 陰歷01月【木日】02日 星期二 沖虎(戊寅) 【司命危日】【無姑日】【天恩】【寶光】【福德】【金堂】【不將日】
★祝你們美好幸福！！！
六：為啥2012年1月15日的黃歷上既寫有宜嫁娶，又寫著忌嫁娶?
2012年1月15日
星期日
陰歷辛卯木年 十二月小 廿二日
辛醜土(季冬)月 乙亥火昴開日
此日元支：乙亥 建除十二神：開日
宜：療病。出嫁。交易。入倉。求職
忌：安葬。動土。針灸
彭祖百忌：[乙不栽植 亥不嫁娶]
本日物候：鳺始鴝
歲煞西 豬日沖(己巳)蛇