羅盤七十二龍納音五行圖五行風水天幹(七十二龍納音五行)
一：五行羅盤下載手機版，五行、五色、五味。分別
說到五行羅盤手機版，眾所周知，有人問羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用，另外，還有人想知道五行、五色的來歷起源，這是什麼情況？其實也就是說五行與無色配對中，為啥金與白相對，接下來就一起來瞧一瞧五行、五色、五味。分別指的是什麼，希望可以對大傢有所幫助！！！
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五行：即木、火、土、金、水。五行學說裡，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，屬於金，屬土，協助金木水火的平衡。
五色：即青、黃、赤（紅）、白、黑五色。依照五行學說，青屬木屬肝，赤屬火屬心，黃屬土屬脾，白屬金屬肺，黑屬水屬腎。 底盤。
五味：即辛、酸、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入腎。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所屬。本文以五行生克規律，說明瞭五味與五臟疾病的關系，故名。
1。五行的“行”字，就是一個空間。安陽“小屯村”的殷墟，有一個叫“倒金字塔”的古時候帝王陵墓。那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時刻，就好像亞洲的“亞”字，中間就是一個棺材，這個形狀就好像一個倒金字塔。據專業人士考證，這個“亞”就是四方，再加中間就是五方。五行羅盤如何看山。
2。診斷疾病時，必須結合實際，與病史和脈證合參，不能機械地硬套。參見五色主病條。
3。五味在《內經》中出現主要有兩種代指，一是指五味自己一身所擁有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能澀，甘味能補能緩，苦味能瀉能燥，咸味能軟堅潤下。二是在五行金木水火土理論中五味與五臟的關系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入腎。
五行羅盤手機版：羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用？
羅盤 風水術語——羅盤
羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙就是吉，人與宇宙不就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、和人生的奧妙秘訣不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表著人類不斷積累的實踐經驗。誠然，這幾個經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，不過羅盤上所標示的信息卻包含瞭大量古老的中國智慧。
羅盤由三多數組成：五行無色。
1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤。圓盒底面印有一個尖頭的頂針，磁針的底面有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。安卓五行羅盤。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有線，線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。
2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大。
3。
為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為十道，用於讀取內盤盤面上的內容。十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。手機五行八卦羅盤。
指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，普遍用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。
羅盤事實上就是利用指南針原理用於測量地位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。免費下手機用羅盤。
2。羅盤的演變簡史
在指南針發明以前，古代人們是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時刻，我們的祖先就發明瞭指南車和日圭用以分辨地位。日圭就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地位沒有可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來預示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表，乾卦代表西北方。
日圭則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來預示方位。五行羅盤解讀。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生瞭質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大致系合而為一，並且將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除瞭預示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地位系統，用於預示方位。因此， 地平面周天三百六十度均分為24個等份，叫24山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。24山從唐代創制後，一直保留至今。因 此，地盤24山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申後天屬坤卦，先天屬巽卦；羅盤的用法圖解。
三山庚、酉、辛後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥後天屬乾卦，先天屬艮卦。
3。羅盤上的哪些層次屬於楊盤？完整羅盤軟件。
楊公作為贛南楊公風水術的，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。
地盤24山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的24山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然亦有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。電子羅盤。
地盤24山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：五行普遍存在於四面八方，五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不，用龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，24山有珠寶；倒倒顛，24山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤五行屬木的字。
也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據左旋，地道右旋的原理，創制瞭雙山用於消砂納水。羅盤中隻有是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，因此用於納水的理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。
雙山五行為三合五行，壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水的重要場所，稱為水口。
因 此，地盤、和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊 盤”。
後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的24山比地盤24山逆時針旋轉瞭7、5度。假如看羅盤。
人盤又叫做“賴盤”。
五行與無色配對中，為啥金與白相對
風水羅盤選擇、校準與調整
工具的質量好壞涉及到測量的精度，並直接作用與影響立向佈陣與佈局的準確性。因 此，要作好風水，必須知道怎樣的羅盤才可以在事實上使用。購買羅盤時可依照下面所詳列的要求去挑選。精品羅盤。
羅盤是由海底、內盤、三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關系。
1。海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的線應正交，即呈九十度角。
2。頂針應固定在海底線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，假如尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。
3。磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。
4。海底蓋最好就是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會作用與影響測量精度。天幹地支五行八卦口訣訣竅。
5。蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應不掉下。將海底放入內盤時，應特別註意和提防海底線的北要與內盤的子山正中對準。
1。內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準確，字跡清晰。
2。地盤24山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0、 180、 90、 270重合，其他各盤都要依照羅盤的標準設置 各得其所。
3。內盤的內外園必須標準，放進後，與的間隙應在適當的范疇，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會作用與影響測量精度。
4。內圈宜稍緊，以使海底固定不松動。內盤圓心應與海底同心。五行之間相克表。
1。務必是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在的幾何中心。
2。盤面應平整光滑。
3。十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別於四個邊的中心點上。
4。有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡皆在中心時，海底的磁針應與盤面平行。生辰八字五行查詢。
2。的校準與調整：
1。用標準的量角器，分別對的四個外角進行測量，檢查是還是不是九十度，誤差如超過 0。1應進行打磨。
2。檢查十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的具體位置。檢查四個穿線空是否分別位於四個外邊的中點，假如偏離中點，應重新開孔。
3。檢查線的交點是否對準磁針頂針之頂點。
4。分別用十道的四個端點對準內盤的周天 0，檢查其餘三個端點是不是準確指向 90、 180、 270，假如有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的具體位置至合格為止。
上面便是與五行、五色、五味。分別指的是什麼有關的內容，是關於羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用的共享。看完五行羅盤手機版後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
二：有還是沒有人知道這個羅盤的各層含義及作用
我隻能告知你這個羅盤36層每層之寓意，如果想學會如何用，可不是一時半會兒能學得會的，更別想三言兩語說清。終究，有些方士靠這個吃飯的，人人稍微學學都會，他還幹嘛呀。
第1層：先天八卦
第2層：《洛書》後天八卦
第3層：八煞黃泉
第4層：ba路四路黃泉
第5層：九星以應四垣局
第6層：地盤正針
第七層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配
第八層：正五行論龍所屬
第九層：劫煞取用
第十層：穿山七十二龍
第十一層：穿山本卦合周易為天
第十二層：中針人盤
第十三層：透地六十龍
第十四層：透地奇門子父財官祿馬貴人
第十五層：透地卦配六十龍
第十六層：六十龍配宿以應四吉砂水
第十七層：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬
第十八層：縫針天盤辨來去之水
第十九層：秘授正針二百四十分數
第2十層：分金合內地盤為二八加減
第2十一層：合外天盤分金為三七加減
第2十二層：定差錯空亡
第2十三層：分金為地元歸藏配分金為外卦
第2十四層：納音五行
第2十五層：十二宮分野
第2十六層：二十八宿纏分野度
第2十七層：逐月節氣太陽過宮
第2十八層：亥建起正月登明十二將
第2十九層：（女取）訾十二神纏舍過度
第3十層：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論
第3十一層：24位天星應三垣局
第3十二層：渾天星度五行
第3十三層：坐山24向盈縮六十龍透地
第3十四層：合人盤二十八宿經緯度數
第3十五層：定差錯空亡紅圈黑點為用
第3十六層：二十八宿配24山
【附】
看風水的十大要訣：
1。觀察地勢；
2。因地制宜；
3。堪測地質；
4。依山傍水；
5。水源剖析；
6。坐北朝南；
7。順乘生氣；
8。適中居中；
9。普遍綠化；
10。改造風水。
雜覽緊要：
龍訣；穴情；砂鉗；水法；地有十緊要；十不葬粗頑；地有十富砂；十貴砂；十貧砂；十賤砂；二十八要；二十六怕；二十二好；論平枝山谷心傳屢試驗；論貴格貧賤好賴；看官鬼禽曜；論四正；九星筆；九星印；九星馬；論筆得位不得位；安泰山石；安吞口；安賜福板（天官賜福四字）；安善板（書一善二字）；安白虎鏡；文華公黃龍透塚經；論草看墳之應；辨男女墳扯墳上黃茅草以別之；審古墓法訣；又抽空審訣；相地點穴（巧憑眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安鐵爐水碓瓦罐等事）；立燈竿；五星九星聚媾圖說；楊廖二公九星歌；論羅天大進日（此為廣東歷錄載）；六畜起例；看墳宅興衰論；論門光星歌（大月起江小月起湖）有三點水者過；論起黃道黑道；天劫第1圖；地劫第2圖；敗劫第3圖；鬼劫第4圖；掃火劫第5圖；掃蕩第6圖；六害第七圖；勾陳第八圖；天罡第九圖；天刑第十圖；土墓第十一圖；騰蛇第十二圖；天罡巒頭第1區；破軍燥二兇星巒頭；掃蕩兇星巒頭神斷；祿有兇星巒頭神斷；文曲兇星巒頭神斷；廉貞兇星巒頭行龍砂穴並斷；覆背筲箕第1兇；仰起筲箕第2兇；鱉背巒頭第3兇；鱉裙第4兇；金剛杜第5兇；判官臉第6兇；蕩體蕩面第七兇；棕櫚葉巒頭第八兇；夜叉頭第九兇；披廉殺巒頭第十兇。
三：古時候羅盤來歷
羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提及“磁場”的概念，不過羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含瞭“磁場”的規律。
淵源演變
恩格斯在《機器、自然力和科學的應用》一書中說：“羅盤（指南針）打開瞭世界市場並建立瞭殖民地。”古時候中國人的這項發明並first of all用於航海，對資本主義產生和發展確實起到瞭一定的促進作用。磁針用之於航海，使占地球四分之三的海域化為瞭通途。15世紀來，哥倫佈航渡大西洋到達美洲大陸；16世紀初，麥哲倫船隊環航成功等，都和磁針的應用是分不開的。但磁針究竟是何時是怎樣傳入歐洲的，國際學者們曾爭論瞭數百年之久。恩格斯在他的《自然辯證法》中對此做出瞭科學的結論，他指出：“磁針被阿拉伯人”從中國“傳到歐洲人手裡，”是在“1180年左右。”
指南針的前身叫“司南”，最早的記錄載入見於公元前三世紀的《韓非子·有度篇》。那時，人們談到磁石吸鐵現象時，認為有“慈母懷子”之意，所以曾把“磁”寫作“慈”。
司南像傢用的勺，底部成半球型，為的是便於放在刻有“幹支”刻度的盤上時減少摩擦力，易於轉動。公元12世紀的宋代，朱彧在《萍洲可談》，徐兢在《高麗圖經》中，都談到航海用指南針。有的人講，航海指南針為時還要早，由於依據南朝梁沈約的記錄，晉代已有“指南舟”的出現。（又據日本，書記卷二十六齊明天皇四年（唐高宗顯慶三年，公元658年）說：“阿部引田臣比羅夫討伐肅慎（渤海國）――沙門智逾造指南車。”指南車系供航海討伐肅慎之用，那個時候，比羅夫率舟180艘出征。同書，天智天皇六年（唐高宗乾封二年，公元667年）說：“倭漢沙門智由獻指南車。”“倭漢沙門”指中國籍歸化日本的僧人。）到南宋時，制成瞭單獨儀器羅盤（用指南針指明磁子午線方向的裝置叫羅盤），廣泛應用於航海。
西洋介紹羅盤的書最早見於13世紀初，比《萍洲可談》等書的記錄載入要晚100年。宋代沈括的《夢溪筆談》中，記錄載入瞭水浮針和磁針偏角。而哥倫佈在第1次橫渡大西洋時才發現磁針的偏角，比沈括的記錄載入要晚四百多年。近代各國艦船上通用的是液體磁羅經，這是航海技術上的重要創造。這項設計，是在歐洲傳統旱羅經基礎上，吸取瞭我國800年來浮針的技術，使磁羅經日趨完美的。這當是中西科學技術交流的一項重要成果。
——李二和《海上7000年》
在指南針發明以前，古代人們是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。很早的時刻，我們的祖先就發明瞭指南車和日晷(gui)用以分辨地平方位。日晷(gui)就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位沒有可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來預示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日晷（gui）定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來預示方位。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙形轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生瞭質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並且將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除瞭預示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，用於預示方位。因此， 地平面周天三百六十度均分為24個等份，叫24山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。24山從唐代創制後，一直保留。因 此，地盤24山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊盤
楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。
地盤24山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的24山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤固然亦有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。
地盤24山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，24山有珠寶；倒倒顛，24山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據天道左旋，地道右旋的原理，創制瞭天盤雙山用於消砂納水。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，因此用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。
雙山五行為三合五行，天盤壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。
因 此，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。
後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的24山比地盤24山逆時針旋轉瞭7、5度。
人盤又叫做“賴盤”。
四：羅盤是誰發明的呢?跟道教有關系嗎?
談到羅盤，眾所周知它是用以指引方向的，一點一點的演成為瞭我們的指南針，它與造紙術，火藥，活字印刷術並稱為咱們國的四大發明。不過羅盤的最早用途卻並不是用於判別方向，而是用以占卜的風水術。我們此刻常在一些玄幻影視劇中的可以見到這種用法，例如在鬼吹燈中胡八一所使用的分金羅盤就是此類。
我們先來討論羅盤的發明，羅盤的前身叫司南，早在戰國時代就用於指引方向，在《韓非子》中，俺們是可以查到相關的文獻記錄載入。而之後的日子，在東漢王充又對司南進行改良，以磁石仿北鬥星而磨制成的匙狀磁體，放在鐵制地盤上，這便是最早的羅盤式樣後來的盤式。之後，盤式有瞭新的變化，一步步發展為天盤、人盤、地盤、24個方位，一個圓周360度，還有八卦、天幹地支等等。到瞭晉、唐朝羅盤又有瞭較大的發展，至宋代已有正針、中針和縫針，明清時期又增添瞭很多新層次。羅盤經過漫長的發展才演成為瞭我們此刻所熟知的樣式。
羅盤的使用方法博大精深，涉及多種學科，歷史演變復雜。不過羅盤是否與道教有關？依據文獻考證，還是和道教有一定的聯系的。從出土的古跡記錄載入來看，羅盤中借用瞭道傢裡的象數學，借用瞭“拭”的外貌，但比“拭”多出測定方向的功能。起初的指南針的使用方法與道教應該沒有啥直接關系，不過進一步演化為羅盤，則與道傢有不可分離的聯系。羅盤磁針指南技術的出現也與道教中人有極其親密的關系，道士非常可能是現知最早的我國古代旱羅盤磁針指南技術的發明人或使用人。在民眾的需求下，風水師則通過羅盤上磁針的轉動，尋找最特別適合特別規定的方位或時間，幫助民眾實現願望。
總的來說呢，羅盤的產生與道教有一定的直接聯系，而且我國古代風水師多數也是道教中人士。道教的象數理論為羅盤的發展提供瞭對應的理論基礎，而且復雜的羅盤盤面構圖也與道教八卦有相似，可以說，道教對羅盤的發明和普遍使用貢獻良多。
五：八運24山風水圖解
24山陽宅室內佈陣與佈局 1、壬山丙向。
壬山丙向：
坐北偏西向南偏東
座山度數：
337、6~352、4度。
較旺方位：
南方、西南方、北方
較差方位：
西方、西北方、東北方、東南方
普通位置：
東方、中间位置
說明：
此方向的房屋，大門以開在右前方即西南方最聚財源；開中門南方可，左邊青龍門反而不佳。由於西南方為。2004至20二十四。年的旺氣方，見水或有門路可賺老錢。
西南方與北方同為較旺者方位，可作為主人房、辦公室，健健康康、廣納財源。
開西南偏南的門（即圖中未方）有偏財。
西南方若見高聳山形、大廈，子女不聰明，學業成績不佳。
東方亦為未來之旺氣方，若見水光，未來亦可發財。
西方、西北方、東南方死氣沉沉，若見形煞，作為主人房非病即災，亦不可當作主管辦公室，易遭受盜僖蚨曝；禮I發展。
2、 子山午向
子山午向：
坐正北向正南
座山度數：
352、6~7、4度。
較旺方位：
南方、西方、東北方
較差方位：
東方、東南方、西北方
普通位置：
中间位置、西南方、北方
說明：
大門必須開在旺方，其中的南邊方即正前中門最聚財；公寓大樓若在東北方開門出入亦旺；南方、東北方與西方，皆可作為主人房或主管辦公室，大聚財源。
東方、西北方犯病符煞，不可作為主人房、辦公室，流年兇星飛至，災病連連。東南方財氣不佳，不可開大門或作為重要場所，如辦公室、主臥室等，要不然財來財去，不易旺財。
此方向坐正北向正南為天地子午線，四周環境配合得宜，可發財且較為長時間。
子山午向的偏財門在巽方。
3、 癸山丁向
癸山丁向：
坐北偏東向南偏西
座山度數：
7、6~22、4度
較旺方位：
南方、西方、東北方
較差方位：
東方、東南方、西北方
普通位置：
中间位置、西南方、北方
說明：
大門以開中門即南方最聚財；東北方若可開門亦佳，南方、東北方與西方，皆可作為主人房或主管辦公室，大聚財源。
東方、西北方犯病符煞，不可作為主人房、辦公室，流年兇星飛至，災病連連。東南方在2004至20二十四年為退氣方，不可開門或作為重要場所，要不然不利財摺。
此坐方為北稍偏東，屬於女人當權，最旺女性主管。
癸山丁向偏財門在巳方。
4、 醜山未向
醜山未向：
坐東北偏北向西南偏南
座山度數：
22、6~37、4度。
較旺方位：
西南方、中间位置、北方、東北方
較差方位：
西方
普通位置：
南方、西北方、東方、東南方
說明：
本方向為2004至20二十四年六個旺向之一，四周環境配合得宜，如後方較高，有山或樓房，室內佈陣與佈局也能納旺氣，則財富大發，有二十年旺摺
大門以開在西南方即中門，吉星高照；北方、東北方作為大門、主人房、辦公室可聚財，不過，在20二十四年旺氣衰退則犯五黃大煞，須留意裝修，要不然宅變差。
東南方宮位稍差，唯見水亦可廣納財源。
西北方容易犯桃花，必須流年有文昌星飛至，方可得名得利，若作為主管辦公室佈陣與佈局要特別註意和提防，要不然仍無法得志。
5、 艮山坤向
艮山坤向：
坐正東北向正西南
座山度數：
37、6~52、4度。
較旺方位：
南方、東北方
較差方位：
西方、西北方、東方、東南方
普通位置：
西南方、北方、中间位置
說明：
此方向與醜山未向比較，同樣是坐東北向西南，吉兇有如很大差別，一個為旺向，本方向卻稱為旺星顛倒，不利財摺
東北方雖為2004至20二十四年之旺氣方，山水環境配合不好，仍會損財與發生官司訴訟。
南方為未來20二十四年後的旺氣方，若大門開在南方，前面明堂寬廣且無形煞，必可賺老錢。
西方在2004年後已屬退氣，若見形煞主婦女易犯桃花，所以不可作為大門或主臥房。
東南、東方二宮，死氣連連，不可作為大門、主人房、辦公室，要不然山水環境。。。。。。>>
八運24山之乾山巽向兼亥巳分針學說 電影《阿凡達》在全球狂賺18億美元票房，並且也引發一場中國名山“搭車大戰”。2009年12月23日，導演卡梅隆中國之行說：片中“哈利路亞山”的靈感來自中國黃山。黃山風景區官網隨即打出“《阿凡達》之哈利路亞山即中國黃山”的傳播標語。
與此並 且，張傢界官方和民眾則認為，“哈利路亞山”的原型不是安徽黃山，而是湖南張傢界的峰林。當地將裡邊 的乾坤柱命名為“哈利路亞山”，而且成立“張傢界市旅遊協會阿凡達主題遊綜合事務辦公室”。
24山向水法 24山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
1。壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1。左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，富貴兩全，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2。左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。花開富貴，人丁興盛。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4。水出巽巳方為突破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先喪二門，次及別房。
5。水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6。水出癸醜方，突破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7。水出壬子方，突破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽沒有財。
8。水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽沒有財，水不歸庫故也。
9。水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年也有稍利者，先傷三門，有丁沒有財，有財無丁，有成就即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等癥。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
11。水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12。右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主富貴兩全，人丁興盛。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁沒有財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。
2。癸山丁向，醜山未向（向上亥卯未合木局）
1。右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上禦街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第1吉向。
2。左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：“丁坤終是萬斯箱”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3。水出丙午方，突破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。
4。水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大不吉。
5。水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7。水出癸醜方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8。水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10。水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，也有不發者。或壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁沒有財。
11。若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12。丁水來朝左倒右，從穴後壬字天幹而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。不過此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最為忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
3。艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>>
*** 數字與24山向的關系：打比方說64在八運艮宮。有什麼含義 64除以8正好除盡無餘數作8精密推算八在後天八卦九宮中屬於艮宮屬於東北方少男宮生門宮是適合把握財運機遇的宮
墓地風水24山向哪個向對辛酉年生人好 辛酉年納音五行是木，可以選擇巽山乾向，即坐東南面西北。為八運旺山旺向，丁財兩旺。
乙肝兩對半 序號：HBsAg 表面抗原 抗-HBs 表面抗體 HBeAg E抗原 抗-HBe E抗體 抗-HBc 核心抗體 臨床意義 出現率
9種常見模式
1 - - - - - 過去和此刻未感染過HBV。 1-30%
2 - - - - + (1)既往感染未能測出抗-HBs；(2)恢復期HBsAg已消， 抗-HBs尚未出現；(3)無癥狀HBsAg攜帶著。 5-10%
3 - - - + + (1)既往感染過HBV；(2)急性HBV感染恢復期； (3)少數標本仍有傳染性。 ①HBV感染已過；②抗HBs出現前的窗口期 2-10%
4 - + - - - (1)註射過乙肝苗有免疫；(2)既往感染；③假陽性 1-6%
5 - + - + + 急性HBV感後康復。 0。5-5%
6 + - - - + (1)急性HBV感染；(2)慢性HBsAg攜帶者；(3)傳染性弱。 10-15%
7 - + - - + 既往感染，仍有免疫力。HBV感染，恢復期。 5-15%
8 + - - + + (1)急性HBV感染趨向恢復；(2)慢性HBsAg攜帶者； (3)傳染性弱。即俗稱的“小三陽”。 5-10%
9 + - + - + 急性或慢性乙型肝炎感染。提示HBV復制，傳染強。 即俗稱的“大三陽”。 30-40%
16種少見模式
10 + - - - - (1)急性HBV感染早期，急性HBV感染潛伏期； (2)慢性HBV攜帶者，傳染性弱。
11 + - - + - (1)慢性HBsAg攜帶者易轉陰；(2)急性HBV感染趨向恢復。
12 + - + - - 急性HBV感染早期或慢性攜帶者，傳染性強。
13 + - + + + (1)急性HBV感染趨向恢復；(2)慢性攜帶者。
14 + + - - - (1)亞臨床型HBV感染早期；(2)不同亞型HBV二次感染。
15 + + - - + (1)亞臨床型HBV感染早期；(2)不同亞型HBV二次感染。
16 + + - + - 亞臨床型或非典型性感染。
17 + + - + + 亞臨床型或非典型性感染。
18 + + + - + 亞臨床型或非典型性感染早期。 HBsAg免疫復合物，新的區別亞型感染。
19 - - + - - (1)非典型性急性感染；(2)見於抗-HBc出現之前的 感染早期，HBsAg滴度低而呈陰性，或呈假陽性。
20 - - + - + 非典型性急性感染。
21 - - + + + 急性HBV感染中期。
22 - + - + - HBV感染後已恢復。
23 - + + - - 非典型性或亞臨床型HBV感染。
二十四 - + + - + 非典型性或亞臨床型HBV感染。
25 - - - + - 急性HBV感染趨向恢復。
7種罕見模式
26 + + + + + ①一種亞型的HBsAg及異型的抗HBs（常見）； ②血清從HBsAg轉化為抗HBs的過程（少見）。
27 - + + + -
28 - + + + +
29 - - + + -
30 + - + + -
31 + + + - -
32 + + + + -。。。>>
24山分金如何分星度 近日常看見一些l官F的宅，不一定官，但都_定在單位居IУ匚壞囊眨其宅外面^大多刀伎梢鑰吹玫焦偕(官帽子)，什N是官帽子呢？在宅型局的Ce，就是明堂外可看的其他別的大瓊外型如官帽(型局美)的那些。山nw在L水理掌管人的官F，在三元地理中，唯有24山天星ESvS元\而D山F收峰之真E，c催官水之用有不同，山法c水法各有其用之道cW妙之，有心者可悟之。24天星_P秘E，此E玄有d，仿g也有人得E，不^真真正正用法少人知，公延梅ㄅc同好知，乃u引玉，希望人人受惠。24天星E出自天玉，明 白天星E就能夠解天玉此段文，否t不懂先t解法，解文要φ氈鵑T的_P，天星E是在第4櫻zE任某鯪短煊窠饗縷，地理玄亦有E，24方天星的次序排列如下：1、 2、 玉~3、 八武4、 帝座5、 [{6、 天吊7、 Pw8、 金箱9、 鬼劫10、 ④11、 功曹12、 天罡13、 殿14、 金枝15、 炎烈16、 墀17、 帝18、 天19、 w20。 玉印21、 劫22、 Aw23、 直符二十四。 地⒌忍煨驅法完，再解就懂瞭天玉饗縷，文如下：坎x水火中天^墀移帝座wPw四S朝殿登窮附t煞休犯著四墓多Np金枝玉~四孟b金箱玉印藏帝一神定h府紫微同八武倒排爸媽B神富Ff年春天星E以切櫓饜牽按每\正神旺方坐山排列起算，每二十年一Q，三星K列一大卦m位，一\竊謐由劍二\竊誒ど劍，三\竊諉山，四\竊譾閔劍六\竊誶山，七\竊渡劍八\竊隰奚劍九\竊諼縞健5諞瘓潯容^抽象雲坎x水火中天^，乃是坎北x南相χ意，假如你以_P配合用白，⑻熳痔榱_P之天池，就能夠翻g成南北水火中天通^，往也，交通，相χ意。雲坎x水火中天^，先用倒b句解：坎x是水火中天^(坎x@相Φ姆轎唬是水c火通^_P中间位置的天池，而形成檳媳狽較蚓) 或水火中天^形成坎x(水c火通^_P中间位置的天池，而形成榭搽x@相Φ姆轎)@一句就是指南北，水火，坎x是相Φ囊饉跡否t以下各句都o法解，其@段是古時候地理仙教我_P的排列及觀點口E。因輦切鞘敲窟\的正神方位，必然是天元。切欽γ媸殿星，所以古代人們Q，殿登牽其也是相Φ囊饉跡不信您看_P，就能夠C明切欽γ媸殿星，切親筮是玉~，右是地，一正神方有三天星，右地，中牽左玉~，由右，至左按地元、天元、人元排列，@是不能改，也是_P的排法。天罡星是在切γ嫻牡卦坐山，永hc右的地⑾Γ在_P十字的地元，就是天吊c天，所以雲罡劫t煞休犯著，四墓休犯著，乃四l地元方位，假如L水方位有煞饈遣患的。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的意圖，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可聯絡感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！！！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！！！這是學術數必懂的四字訣！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成24個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有24各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的24山。
這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共24個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
八運造陰宅，離龍入首，地盤24山格龍為丙龍入首，七十龍格龍為庚午龍入首。立午山子向。兩水交匯於戌 20分 太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索
民間開門做灶秘法 淺述陽宅開門作灶秘傳口訣的應用
中國楊公風水學研究院
利定欽
風水祖師楊公雲：“問君陽宅要安居，此與安墳事一如，人傢無墳有吉宅，宅與陰地力無珠。”可知陰宅和陽宅的築宅之理都是相同的。
陽宅除瞭外部環境的好賴外，其內部之佈陣與佈局尤其是以門、灶最為重要，也是風水學之最精華的部分。現將陽宅開門、作灶的抉擇簡述如下，供參考選用。
1。添丁發財陽宅開門訣
陽宅元髓經曰：“陽宅之道，關乎人生休咎，是以門戶辨陰陽之格，氣口分禍福之機。”於是，門向一立，便有吉兇休咎之別。故得利陽宅，無不蓬勃發展，諸事徵祥，和樂融融，所作所為無不得心應手，成功顯達；若不得吉利，必得其反兇也。
陽宅的內納氣，包括酒樓、商店、公司、廠礦、企業、單位等一切商企場所的內納氣，不專以地氣為主，兼收門氣，氣本橫行，從門而入，和地氣匹敵。若氣從旺方
來，人亦吉利，門地俱旺，招萬福，納吉祥。於是，按楊門秘密傳授天吉開門法，論斷陽宅的開門納氣之吉兇，是風水學中的上乘理氣。
天吉開門吉兇秘傳口訣
楊門天吉真秘密傳授，陽宅門位福祿全。
乾坤定位廿四山，開門廿四吉兇選。
天疾牢訟及黑煞，橫禍刑地兇最專。
更有地泣和暗害，顛倒早往娼淫多。
門開孤寡四絕論，天誅地來永無轉。
若問陽宅吉門處，官爵官貴是尺寸。
福德生旺興隆轉，旺蠶進寶榮昌算。
更有親姻歡樂門，聚財福祿達尊至。
天吉開門秘法，是專門論述陽宅大門的一門風水學科，24山之中得於24頭門，各主吉兇，吉兇各居其半。大凡發福久遠之陽宅，大體上皆能符合天吉開門秘法的法度。因此擇選開門吉位都是重中之重，慎之又慎的大事。
例如陽東縣北慣鎮某小區，規劃用地為8 X
9、5平方建民宅，四周見光，向上15米大路，西側為20米大路，坐後為5米巷，東側為1米小巷，立巳山亥向兼丙壬。該宅坐向在八運為旺山旺向，中间位置一成
條線相當旺氣，除瞭這些以外，其餘六個宮位均為衰死之方，沒有一點生氣的預兆。這便是玄空風水的不到之處。風水學說的派別甚多，綜合各派的優點，則按楊門天吉開
門秘傳口訣法，在向上的坎卦之子位開正向門，稱“生旺”門，“八宅”派叫作“生氣”門，西側在兌卦之庚酉方開一個申庚向的門，稱為“官爵”門。這天吉開門秘
訣法也正合楊公三元地理的第1、二大理的正、反夫婦和十字天機夫婦交媾法，定為三元祖宅昌之美。
該宅自09年建宅以來，人物平安，傢庭幸福，丁財兩旺，可以說奔上瞭小康之路。這是陽宅好的風水佈陣與佈局的展現。
2。添丁發財之灶訣
陽宅火灶為養命之源。陽宅之食堂，灶位的抉擇要以宅主之女命（宅主夫人）為選址要旨。食堂、灶位、灶向與宅、命相生旺方為吉方吉向，要不然為敗為兇。所以在選擇之時不得不認真考究。
天吉灶位吉兇訣
楊門天吉真秘傳口訣，住宅灶位福祿全。
乾坤定位廿四山，做灶十二吉兇選。
地獄天煞及自吊，血財小人兇最專。
更有地絕不吉位，以上六灶煞氣躥。
若問乾坤吉灶處，天賜寶庫是尺寸。
貴神太白天德轉，福壽吉星細精密推算。
陽宅之食堂灶位的吉位有：天賜、寶庫、貴神、太白、天德和福壽。兇之灶位有：地獄、天煞、自吊、血財、小人、地絕。陽宅之灶位有六吉六兇，是對陽宅的興衰作用與影響是不可估量的。
按上例該民宅的食堂定在本宅的東方，火灶安在震卦方的乙卯位，稱為“天德”灶門向西。這正所謂“有福之人尋天德，長發其祥兇化吉，財旺丁盛食祿夠，添升高職
不出七。”該灶位不僅合乎古代人們安灶秘傳口訣的“甲寅得財辰卯富”“向西燒火福綿長”等論說，而且也合乎楊公三元地理中的第2大理，向與灶為反夫婦交媾法。該灶
可稱得上吉上加吉瞭。
天吉開門作灶之秘法。目前。。。。。。>>
六：解讀風水 羅盤上的24山指什麼
不曉得大夥對羅盤的瞭不清楚，羅盤上除瞭有指針外，還有很多我們看不懂的符號，羅盤當中又有24個方位，每個防偽都代表瞭不同的風水寓意。現在咱們就和大大傢聊聊風水中羅盤上的 24山 指什麼。
羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘24山皆為如此的。知道24山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出24方位的線，不管你們是手執售樓圖則抑或此刻所居住的室內平面圖，皆可以用這一個辦法來測定屋內的方位。
24山向的預示方式是十二地支八幹四維：十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八幹為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共24山。
24山向與八卦配合時，八卦有八個方位，每個方向統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽掛統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮掛統轄醜艮寅，北方坎統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。