風水理氣方法風水五行丁未(理氣風水學基礎知識入門)
風水理氣最有利的書
《天玉經》是風水理氣中最要緊的經典，托名楊筠松著，曾因戰亂失傳，至明末蔣大鴻輯錄註疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之後，以玄空卦理為基礎的江西風水得以作用與影響後世千年不絕。然，隨著蔣大鴻《地理辯證》發表，後來對《天玉經》連番註釋者不知凡幾，各人依據不同理解，各抒己見。一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。
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外編
內傳上
江東一勢從來吉，八神四個一。
古以天卦為東分，地卦為西卦。楊公養老看雌雄，以24龍分為三卦，江東一卦，江西一卦，震兌始交共一爸媽，江南江北一針，水火既濟共一爸媽。四經五行以二十一四位列為四龍，一龍六位，亦分三卦，而東西南北之四方始定，天卦皆準於此。東多自寅至丙止，為江東一卦，收貪巨武三吉砂水。其曰，八神四個一者，言自寅至丙位是八掉，而寅辰丙乙四個在一龍也。舊以醜艮辰巽未坤戌乾為八神，而此以支維俱謂之神，泥舊說不得其解。 江西二並排龍位，八神四個二。
江西八龍，申庚酉辛戌乾亥壬為第2卦，收食巨武三吉砂水。而八神之中，甲戌壬辛四神俱在二卦。
南北八神共一卦，端的應無差。 江南午丁未坤、江北子癸醜艮八神共為一身，逢貪巨武砂水，應局查驗，富貴一毫不差。《青囊序》雲：江南龍來江北望，江西龍去望江東。南北相望者，火艮、水歸坤也，東西相望者，木歸乾、金歸巽也。
24龍管三卦，莫與時話。忽然識得便通仙，代代教駢闐。
24龍不出三針二爸媽，坎離震兌四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北東西陰陽會合之情，盡於此矣。
吳公發揮曰：上古以寅卯辰列東，巳午未佈南，申酉戌置西，亥子醜莫北。惟取十二支以佈四方者，蓋方以象地，則法《河圖》乃東西南北之正位瞭。後復加乾艮坤要於四隅，取十幹除戌巳為中土，以甲乙輔東辰，丙丁輔南離，庚辛輔西兌，壬癸輔北坎。蓋圓以象天，則法《洛書》而東西南北四維始定。以24位折為江東江西江南江北，約為三卦，合為二爸媽者，取五行八分從合從生從墓從類的意思，寅甲卵乙辰巽巳丙，其為江東卦者，巽位東南，以木並且從乎木類也，申庚酉辛戌乾亥壬，其為江西卦者，乾位西北，以金並且從乎金類也。午丁未坤壬癸醜艮共為一卦者，午丁屬火，逢未坤而衰，亦從午丁而屬火；壬癸為水，逢醜艮而衰，亦從子癸而屬水也。東西南北雖各殊途，然乾坤老亢，艮要不雜，震兌妙始交之初，故東西合為一爸媽，坎離交演，水火既濟，故南北合為一爸媽，凡三卦各從本生爸媽，收貪巨武吉星，是為大玄空。 天卦江東掌上尋，知瞭值千金。
天卦者古東卦，前兼後也。自子癸醜艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支從天幹，故曰天卦，名曰挨星，五行從掌上分陰陽順逆，起生死旺墓，排九星以定水神吉兇。
天卦即天幹，以地支從天幹，水之用也，是為四經之祖。吳公曰：天卦本自東卦來，故曰江東掌上尋。 地畫八卦誰能會，山與水相對。
地卦者古西卦，後兼前也。自壬子癸醜艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，以天幹從地支，故曰寺卦，名曰雙冊，三合五行，亦天人能會，此五行陰陽順逆生死之訣。地卦即地支，以天幹從地支，山與水相對之用也，是為三合之祖。吳公曰：上文以天卦從向論水神旺墓，此節以地卦從龍論山水生死，二卦體用相兼，故曰相對。三合之法，原是十二支盤乾甲丁屬亥卯未，內盤亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半屬戌，隻後半截屬亥，則前位屬戌火，不得為木後。等以辛屬陰企墓神辰，壬屬陽水墓神辰等法，用庶幾得之，僅用內盤，前一半不幾錯耶？ 爸媽陰陽仔細尋，前後相兼定。前後相兼兩路看，分定兩邊安。
此一節論天地之本源。爸媽不同而有陰陽之異，前後相兼而有左右之分。吳公日：東西卦陰陽爸媽不同途，如子癸醜民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬，前兼後為東卦，即天卦也；如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，後兼前為西卦，即地卦也。東西二卦各分陰陽順逆之不同，而一則關於向首，一則系乎龍傢，其作用也有兩邊之異。
卦內八卦不出位，代代人尊貴。向水流歸一路行，到處都是聲名。龍行出身無官貴，不用勞心力。隻把天醫福德裝，未解見榮光。 前言24龍中是八龍管三卦，三八24也。此則備方三分山向。若水自宮旺來朝，流歸本卦爸媽而行，則富貴聲名顯揚天下。如無本分官旺砂水應局，則不必勞心以求宮貴。世俗以小流年翻卦，尋貪為生氣，巨為天醫，武為福德，以要官貴，豈能見榮顯哉！！！誤矣。
風水中理氣是什麼 理氣有啥作用
風水有三才理氣與巒頭之分，三才者「天、地、人」天之道主陰與陽，地之道主柔與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風雲、晝夜；地有山川、河嶽；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，幹道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分。堪為天道，觀天文，輿為地理，察山川河嶽。 天道為理氣，地道為巒頭；風水師多以巒頭為體，理氣為用。由於凡看風水，入門(第1要緊看巒頭，有瞭巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合大星也是浮)。理氣與巒頭二者不能廢一。風水之道，得山水為上，無山水為下也。 風水理氣，派別甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理氣等，理論非常繁雜，但有合理也有不合理者，所以有(真巒頭、假理氣)之別。 理氣者以三元九運，陰陽五行，先後天八卦並用，顛倒順逆兼施。陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。 宇宙之道，源於陰陽，而陰陽備載於易經，由乾坤六子，化生萬物 。
風水中理氣是什麼
三合派認為，風水中的理氣著重是，生、旺、墓三合中的陰陽五行生克變化，隻以象論，不以數推。三元派認為，風水中的理氣著重是依烏免太陽到六訣來計算：冬至坎宮起甲子，立春艮卦震春分，立夏巽宮順甲子，離宮夏至定逆順，立秋坤上秋分兌，立冬日在乾上遁。埃到用日止何位，便從本位起星名，土金計羅月孛明，計水九星依次行，如遇日月金木吉，土計羅孛計兇神。
最簡單容易的風水學基礎
風水元素有以下幾種，風：空氣流動的現象。水：水流。氣：地氣與空中肉眼看不到的些子之氣。另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
另外風水還有下面幾種道具
(1)羅盤風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解
(2)山水畫風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須註意和提防畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好就是主臥房、屋內。而特別是臥房內不要擺放擺列"萬馬奔騰"、"猛虎下山"的畫作，要不然容易破壞夫妻和諧。
(3)風水劍風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用以克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須註意和提防風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不適宜開鋒，由於開瞭鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
(4)八卦鏡風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，比較容易可以發現懸掛在屋簷墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要小心：1。中午12點整懸掛；2。；3。反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居傢的煞轉向別人居傢。
(5)風水缸風水師認為養一盆風水魚，是大傢耳熟能詳的改運方法。不過由於簡單，反而使人以為養瞭魚就有效。事實上養魚的註意和提防問題與事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，亦即傢裡大門的斜對角；魚隻要照顧好，不要動不動就患病、死亡。
(6)神佛圖畫風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回傢供奉、祭祀禮拜，卻不知須經過法師、請神佛附身在此圖畫上才行。由於據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭祀禮拜之人的運氣。
(7)盆栽植物風水師認為扭轉乾坤、帶來吉祥好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等皆為大傢愛用的前幾名。當這幾個象征祥瑞的盆栽植物花謝瞭、葉枯瞭，務必要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。
(8) 風鈴風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，招引很多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。不過絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，由於風鈴的聲音聽久瞭能夠讓人心浮氣躁。
(9)祥獅瑞獸風水師認為包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等皆為改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，預示將各方財氣、福祿招引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內，代表吉神入宅。
玄空風水是徹頭徹尾的假風水
並不可以說就是徹頭徹尾的假風水，其實沒有這一方面的講法，也沒有如此多的思想，不如果想那樣多
玄空風水看什麼書好呀?
基礎《玄空堪輿正論》《玄空五經》 深入《堪輿明燈》
風水真訣書上永久學未到的，書上學得到誰還會花錢拜師呢？