四柱算命奇書命理算命五行(什麼算命書最準)
算命看相的書
算命是包括許多種的,不隻單單的看相這一種
算命包括四柱四柱算命,紫薇鬥數算命、六壬算命、六爻算命、奇門遁甲也可以算命、還有手相算命,另外一個即為你說的看相算命,對於算命這幾個年來我也研究瞭幾年時間,不說多精通吧,基礎的東西還是算略懂的,學這幾個要有耐心和毅力,而且要看你挑選哪一門算命去學,我把各門算命的書籍都列舉瞭出來
這幾個算命書一般也是不容易找的,估計裡面的許多算命書你聽都沒聽別人提起過,其實也就是說假如你要是知道名符其實的算命玄學秘地 易半仙 神奇之所在的話,那麼你就不會這幾個算命書籍在哪找而煩惱瞭
算命書籍目錄:
1。看相、手相算命類
《相面算命真相]》《我國古代算命術》《神相全編》》《五臺山秘密傳授-手相絕對符》
《相學實戰》《我國古代算命術》《中國秘密傳授手相術》《伍柳仙宗》
《相學絕學:驚天眼》 《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬幣算命》《神相水鏡集全編》
2。奇門遁甲算命類:
《五要奇書。五種。明江之棟輯。尚白齋藏板。清康熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本》
《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》 《奇門金章(賦)》
《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第二部):陽遁540局祥解》
《新鐫徐氏傢藏羅經頂門針。上下卷。附簡易圖解。鄙言。明。徐之鏌定式。朱之相圖解。三樂齋藏板。明天啟時期金陵書林唐鯉耀刊本》
《奇門掌中金要訣》 《奇門遁甲之秘》《奇門與玄空地理真傳》 《奇門運籌秘法》
《王陽明行書太極圖說。宋周敦頤撰。明王陽明書。清末填墨本》
《奇門主客概論》 《奇門遁甲統宗大全》 《奇門遁甲元靈經》
3。紫微鬥數類算命:
《華山欽天四化紫微鬥數飛星》《鬥數秘儀下廚房(合並版)》 《紫微鬥數論命詳批》《紫微鬥數占病斷訣實際案例》《神妙玄微紫微鬥數》 《神妙玄微紫微鬥數》
4。大六壬預測推算算命類
《六壬仙師法》《六壬軍帳神機》《六壬通天》
《大六壬秘本》 《六壬占事略決》 《大六壬苗公射覆鬼撮腳》
《六壬存驗》 《大六壬玉藻金英》《大六壬金鉸剪》
《大六壬管輅神書》 《大六壬類集》《六壬大全》《大六壬心鏡》
5。六爻八卦預測算命類:
六爻算命的精華在古籍中許多,其中最經典的莫過於《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》這七本古籍。
6、四柱算命類入門書籍
《三命通會》《八字斷病》《一掌經》《命學精粹》 《淵海子平》
《淵海子平》《三命通會》 《窮通寶鑒》《四柱測疾病一語定位法》
《八字淵元》《滴天髓》《蔡昔瓊四柱函授資料》 《盲師斷命秘傳口訣集錦增補》
《八字大全》《命理八字真傳》 《民間盲師八字》《算命100法》
有誰知道關於算命的書籍有哪些,最好說出名字??
算命好的書籍有淵海子平:http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4011887676
三命通會:http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4015511799
窮通寶鑒:http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4019754036
神峰通考:http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4019841731
四柱算命哪本書比較實用啊?
理論的書可以大概看一看《三命通會》、《淵海子平》,實戰的書可以大概看一看《八字江湖神斷十八秘笈》和《識破天機》。
推薦一本相對較好的算命書!!
此刻命理入門的子平類書籍許多,但相對好的不太多。我覺得
鐘義明的《命理乾坤》、《命理鴻爪》是很好的書。有很多人看的
是邵偉華《八字推算學》,這本書很容易找,但錯誤太多,而且
編排的也比較亂,新手最好別看,免得被誤導。
瞭解瞭基礎以後,就能夠找人練練手瞭。這一時刻最好能找幾
本命譜來探討一下,看看大師們是怎麼論命的,可以 使用運程與實際
經歷對比著學習。打比方說袁樹珊《命譜》、林庚白《人鑒》等等。
看瞭上面這幾個書,亦有一些瞭解之後,可以開始學習徐樂吾的
理論瞭。民國三大傢裡,徐樂吾的作用與影響最大。如今的子平理論大多
都是江浙派歸納出來的,主要就是徐樂吾的《子平真詮評註》、
《造化元鑰評註》(或者《窮通寶鑒評註》)、《滴天髓補註》。這
幾本要認真的研究,假如有可能,還不錯去找陳素庵《命理約言》、
王心田《命理喜用神精華》、任綏卿《命理索隱》等書來看看。當然
這幾個書也可以看現在的人的,打比方說鐘義明、瞭無居士等人評註版的。
接著下面就應該看古籍瞭,所以最好古文學好一點。最要緊的當
然是《三命通會》瞭,比起來《淵海子平》還不太完善。其他別的還
有《神峰通考》、《五行精紀》等等。《玉照定真經》與六壬有關,
固然沒啥系統性,但記錄的征驗是非常準的。
命理經典書籍有那哪些呢?
第1:四柱類,《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》,學習子平術,這幾本精研就能夠瞭。
北師大有一本《星學大成》,可以翻翻。
第2類:易術類,這個基礎的書籍必須看,《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》,緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭,《高島易斷》有唐宋易卜之風,《梅花易數》是宋明的路子,《增刪卜易》切於今人實用,亦且易學。
關於周易類的,我還想再說幾句。要明漢易,唐宋易,明清易,甚至先秦易之不同,確實難事,然而對於一般想學習算卦的來說,隻學明清易足夠瞭。易學在變化,算命術也在變化,這便是天道吧。
第3類:三式,三式是易術之流緒,然而非周易,太乙類的隻看過一本《太乙神數》1。《三命通會》,這本書始著於明代,是目前能夠傳承下來不是很常見的明代四柱八字著作,為啥明代以前的書籍傳承下來的這麼少呢, 依照命學的一代宗師梁湘潤老先生的看法,在明末清初,大量的反清人士隱藏於江湖之中,其中許多人以看相、看風水、看八字為職業掩護,進行反清復明的活動,這幾個內容也在許多影視內容中有所展現,清初大興文字獄,其中的一個的緣故也是所以為瞭剪除後患,徹底清除明代的大量有關書籍,因 此,在我們此刻所能看見的對於明代以前的子平術,也多少隻能從《三命通會》中窺到一二瞭。之後的許多八字著作,基本都是在清代重新整理出來的。
有鑒於此,《三命通會》不僅是一本頗有價值的書,而且對於目前普遍認為的八字體系的不完善,也頗多值得探究的地方。打比方說說,書中提到以日對時提出瞭一套完整的論命體系,60甲子日,對應每日的十二個時辰,提出瞭一套可供查閱的表格式簡斷,好多人常常非常忽視這套體系,普遍的看法是“不準”,但在我看來,這個可能隻是半部書,但毫無疑問的是,這半部書絕不是古代人們憑空瞎編的,他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代,還沒有目前這麼盛行的“喜用神”一說,此亦為需要後人去學習和完善的地方。
因為三命和當前的命學體系有沖突,所以許多人覺得這麼書很散亂,用的神煞也許多,納音也講瞭不少,這幾個在目前好多人並不采用,以俺的看法而言,盡可以用來主義,有用的和用的好的皆可以試試,命學需要發展,不用如何知道有還是沒有價值呢? 今天講講兩本基本屬於一脈相承的兩本書,《淵海子平》和《子平真詮》。
first of all說說《淵海子平》,這本書目前少有人太註重和重視,這著重是源出兩個原因:第1,許多人學易都是在80、90年代開始接觸易學,基本都是受到邵偉華先生的作用與影響,由於在此之前,基於大傢都知道的緣故,民間對命理基本絕跡,在此之後,眾多的八字命理書籍大量湧現,一時間汗牛充棟,使人目不暇接,而《淵海子平》好多人翻翻之後,大約把它劃入入門級的書籍,更加的多的時間開始關註其他別的四柱書籍瞭。第2,就是還有一大批命理愛好者在找未到入門的途徑以後,開始“跑學習班",這幾個年國內湧現出不少“大師”,這幾個“大師”水平怎樣,我不做評判,但如今的確有許多“大師”不在顯現瞭,至於是錢賺夠瞭還是進入更高的修行階段,不得而知,但在我看來,這幾個大師有有利的一面,那麼這樣就是推動瞭命理學的發展,但弊端是這種類似於“文化快餐”式的學術,也令許多學習者固步自封,以為這便是四柱命理的究竟,從而不是去專研古書,自然也就少有人問津《淵海子平》瞭。
其實也就是說,讀《淵海子平》的人也基本分為兩種,第1,是讀近代命學泰鬥徐樂吾先生的書,徐大師在民國期間評點瞭幾本命理學巨著,對後世作用與影響深遠,不過俺要指出的是,他的看法未必就是書籍本來所要表達的看法,我們讀書不能先入為主,最好有機會再看看原本,互相參照。第2,另有極少數的人,專攻《淵海子平》,他們應該基本都屬於有一些傢學,或者多少一向就有一些根基,這幾個人非常註重和重視《淵海子平》,由於據說和盲派體系有某種關聯,我無緣結實盲師,不敢妄斷。不過要說到我,這本書幫助我翻越瞭幾道門檻,說來也著實受益匪淺。
《子平真詮》,作者是乾隆年間的兩榜進士,說來也百分百是個gaoguan瞭,書中非常詳細的歸納瞭格局的取法,盡管和《三命通會》的取格之法有些出入,但在原命局判斷和大運剖析上,應該說還是特別系統的,但以如今的環境來說,也的確少有人這麼嚴格的使用格局理論,由於當前的八字論命早已超越瞭古代人們的要求,嚴格依照格局論命,好像略顯“呆板”,目前亦有人把《子平真詮》講為"沈氏喜用神“,感興趣的人不少讀此書對於富貴的格局會十分好把握,但重點是富貴的四柱一向就不多,再有就是,富貴也未必就那麼好,豐衣足食,無憂無慮豈不快哉!!! 今天說說最要緊的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》,在當前的命理界,這兩本書盡管不被所有人所接納,但大多人都是比較認同的,由於目前“喜用神”體系十分流行,這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題,盡管用的都是這個說法,但其實也就是說差異還是蠻大的。
first of all說說《滴天髓》,這本書被江浙命理前輩奉為經典,first of all值得肯定的一點是,《滴天髓》在論命的過程中,把命理納入瞭哲學的范圍,其中提到瞭頗多的反應中國儒傢文化的思想體系,真真正正把命理學上升到瞭學問的高度,亦即在學理上給予提供瞭充分的根據,書中多處提到的八字命理思想,將易學與命理八字學進行瞭嚴密的結合,並且,書中提供瞭大量的真實命例,常常隻是在八字字面上存在隻差一個字的小差異,實際上之一字在實際論斷上實在是很大差別,這幾個例子對後學來說,真真正正體會到瞭命理八字的奧妙秘訣,也多少瞭解一些八字這50多萬種組合的千差萬別,並 且,也給後學在鑒別生下來時間上提供瞭不少幫助。不過,書中有些例子在論斷上還是有些出入的,我們會在以後的命例講解中,慢慢交流。
再說說《窮通寶鑒》,這本書在我看來是一本奇書,是前人在論命實踐中匯總出來的一些很具實戰效果的口訣訣竅,盡管從學理上而言,未必能找到能夠有效支撐的八字命理根據,打比方說說,為啥庚金就務必要用丁火,丙火為啥則不能,辛金為啥要用壬水,癸水行不行,諸如此類的許多決斷式的口訣訣竅,假如從實用的角度來說,未必都非常準確,不過,在我看來,這幾個百分百是具備較高應驗度的,從這本書的源頭而言,或許應該是可以劃入“巾箱本”的資料,後來經過餘春臺的潤色,徐樂吾的大力推薦,開始為眾人所知,及至到目前,這本書所提出來的富貴格局之取用,在我看來還是頗值得信賴的。
請推薦幾本學習命理學的入門書籍
可以大概看一看《子平真詮》,非常好的入門書
1、《淵海子平》五卷,宋代徐子升著。《淵海子平》是我國古代第1部系統地闡述命理八字學的著作,對於中國命理學的發展作用與影響極大。全書分五卷,卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解解讀》、《論天幹生旺死絕》等篇章,全面介紹瞭命理八字學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章,詳盡介紹瞭各式八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2、《三命通會》十二卷,明萬民英撰。《三命通會》收錄極其龐雜,關系到子平命理的方方面面,因從此以後人常把它看作一部命理學的總結之作。也正由於過於龐雜,難免有失精當,閱之須得其大意而變通之。
3、《星平會海》《星平會海》十卷,不詳撰人。書中既論五星命理,也論子平命理,收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格,舍五行正理而不用,專作牽強附會之辭,常為後世學命者所詬病。
4、《命理約言》《命理約言》四卷,清陳素庵撰。書中卷一為法,卷二為賦,卷三為論,卷四為雜論。全書經民國命理學傢韋千裡校註,風行一時。
5、《滴天髓闡微》四卷,清任鐵樵撰。《滴天髓》一書,相傳為京圖撰,明初註。清代道光年間,士人任鐵樵一生研究命理而不掇,針對那個時候命理學偏離陰陽五行生克制化的正理,混亂蕪雜,偏重雜格和神煞的問題,結合畢生命理實踐分篇增註,闡微發隱,正本清源,並以大量時人命造作為例證,這才掃除迷誤,使命理學返回大道,並更加成熟。此書一出,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經典應用,並世代秘密傳授。後人評《滴天髓闡微》說:“此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!!!”
6、《子平真詮評註》《子平真詮》,清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令喜用神為經,以諸神為諱,尤其是對喜用神成敗,喜用神與喜神忌神的生克制化,喜用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析,更加透避。民初《滴天髓》整理出版後,眾多讀者感到過於高深,紛紛呼籲出版一部命理入門書籍,著名命理學傢徐樂吾先生應邀評註此書,條分縷析,譬解詳明,例證豐富,最便初開始學。假如說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術,有如樹頂的碩果,那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本,有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深,不可或缺,相互匹配,方成完璧。後人評《子平真詮》說:“此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!!!”
7、《窮通寶鑒》也叫作《攔江網》,二卷,不詳撰人。《窮通寶鑒》專門討論五行旺相休囚,堪稱精當。後世學者論定五行衰旺,大多數本於此書。